生肖狗的由7508来： 　　传说,在玉帝下旨挑选十二种动物当属相的时候。动物们都想当当上属相!封为神！动物们都尽量把自己的优点表现出来，想在玉帝面前证明已是人类的有力助手、不仅如此、动物们还想让自己的位置排在前面。因此！都在争论谁对人类贡献最大……猫和狗都同人类关系密切、猫认为狗吃得太多。成天只是趴在门口。没什么贡献，狗认为猫成天只吃好的，也没什么事！不过是念念经，吓唬吓唬小老鼠！也没什么贡献、它们争执不休、于是一同到玉帝面前评理、 　　玉帝问狗：“你一顿吃多少?”狗老老实实地回答：“我每天看门守园！一顿一盆！”玉帝又问猫：“你一顿9588吃多少?”猫灵机一动、说：“我会念经，抓老鼠。每顿吃一灯盏就够了。”事实上，猫只吃好东西。也不只只吃一灯盏、猫只是巧妙地告诉玉帝、自己会自食其力，抓老鼠吃、那么，4832他的贡献就一定会比狗大了, 　　听了猫和狗的话！玉帝断定。猫吃得少干事多！贡献比狗大，狗一听！气愤极了，觉得猫用不光彩的谎言来胜自己，于是一边骂。一边追咬猫、猫自知理亏。⁰⁷¹⁹一路跑个不停，到了家也不敢露面。东躲西藏！不敢出来！ 　　趁着猫躲避它的机会！狗连忙同鸡一块儿去天宫排队当属相、鸡连飞带跑，排到了⁶³⁰⁸狗的前面？躲在暗处的猫很久不见狗的影子！出来后才知道狗抢先当属相相去了，它连忙飞跑到天宫、排在猪的后面，哪知^小小老鼠耍了个手段。藏在牛角中抢先当了属相。猫结果与属属相无缘、从此、猫恨透了鼠，见鼠就咬死。狗虽然当上了属相。但诚实正直的他始终不原谅猫，见到猫就追！直到今天也还是这样。 　　晚上7-9时(即“戌时”)！黑夜来临。狗看家、守夜的警惕性最高！并产生一种种特殊的视力和听力,看得最远。听得最清楚！2518所以戌时属狗？、

　　十二生肖猪的来历传说 　　猪为六畜之一。中国人与猪的关系非同一般、人们的肉食大部份来自猪！猪的一身是宝！供人采用、作为一个农业大国！猪更是与亿万0441农民有着不解之缘!人们推举二十种动物为生肖、自然会采用与自己生活最密切的动物来作代表！猪成为生肖当然也就是顺理理成章的事了! 　　关于猪当上上生肖？民间还^有有一个传说， 　　古时有个员外、家财万贯，良田万顷！只是膝膝下无子、谁知年近花花甲之时!却得了一子。合家欢喜。亲朋共贺。员外更是大张宴席、庆祝后继有人、宴庆之时、一位相土一窍来到孩子面前、见这孩子宽额大脸。耳阔有轮，天庭饱满、又白又胖便断言这孩子必是大福大贵之人！这肥胖子福里生！福里长，自小只衣来来伸手,饭来张口。不习文武。不修农事、只是花1289天酒地、游手好闲，认为命相已定、福贵无比，不必辛苦操劳！哪知这孩子子长大成人之后,父母去世、家道衰落，田产典卖。家仆四散！这胖小子仍然过着挥金如土的生活、直到最后饿死在房中。这胖小子死后阴魂不散，到阴曹地府的阎王3794那里告状！说自己天生^福福贵之相！不能如此惨淡而亡、阎王将这阴魂带到天1747上玉帝面前!请玉帝公断，玉帝召来人间灶神！问及这位一脸富贵相的人怎会饿死房中，灶神便将这胖小子不思学业。不务农事，坐吃山空。挥霍荒淫的行为一一禀告、玉帝一听大怒、令差官听旨，要胖小子听候发落、玉帝道：“你命相虽好，却懒惰成性！今罚你为猪。去吃粗糠！””这段时间恰逢天宫在挑选生肖！这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”。当即把这胖小子带下人间，从此、胖小子成为一猪，既吃粗糠。又当上了生肖！。易学百中经

　　春节的来历： 　　春节的另另一名称叫过年！“年””是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来！树木凋蔽！百草不生。“年”一5478“过”,万物生长！鲜花遍地，春节是个亲人团聚的节日。现代民间习惯上把过春节又叫做过年， 　　相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽、头长触角！凶猛异常，“年”长年^深深居海底、每到除夕才爬上岸！吞食牲畜伤害人命， 因此，每到除夕这天、村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山。以躲避“年”兽的伤害！ 　　这年除夕。桃花村的^人人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人、只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星， 　　乡亲们有的封窗锁门！有的收拾行装！有的牵牛赶羊、到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象、这时、谁还有心关照这位乞讨的老人。 　　只有村东头一位老婆婆给了老人些食物。并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜!我一定把“年”兽撵走、 　　老婆婆惊目细看。见他鹤发童颜。精神矍铄、气宇不凡、可她仍然继续劝说、乞讨老人笑而而不语、婆婆无奈、只好撇下家！上山山避难去了! 　　半夜时分。“4884年”兽闯进村？它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家、门贴大红纸！屋内独火通明。“年”兽浑身一抖！怪叫了一声、 　　“年”朝婆婆家怒视片刻、随即狂叫着扑扑过去！将近门口时！院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗、再不敢往前凑了。 原来。“年”最怕红色，火光和炸响。这时，婆婆的^家家门大开！只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了， 　　第二天是正月初一、避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇！这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述⁸⁷⁹³说了乞讨老人的许诺。 　　乡亲们一齐拥向老婆婆家。只见婆婆家门上贴着红纸、院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响！屋内几根红腊烛还发着余光…… 　　欣喜若狂6003的乡亲们为庆贺右祥的来临，纷纷换新衣戴新帽、到亲友家家道喜问好！3430这件事很快在周围村里传开了!人们都知道了驱赶“年”兽的办法！ 　　从从此每年除夕。家家贴红对联。燃放爆竹，户户4934烛火通明!守更待岁、初一一大早！还要走亲9713串友道喜问好？ 　　这风俗越传越广，成了中中国民间最隆重的传统节日, 　　十二生肖的由来 　　民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老老鼠报名？老鼠给忘了。结果猫没有有选上！从此^与与鼠结下冤家，大象也来参赛！被老7696鼠钻进鼻子,给赶跑了。其余的动物，原本推牛为首！老鼠2425却窜到牛背上？猪也跟着起哄 ，于是老⁹⁷⁵⁴鼠排第一。猪排最后、虎和龙不服。被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面，兔子又不服！和龙赛跑、结果排排在了龙的前面、狗又不平、一气之之下咬了兔子？为此被罚在了倒数第二，蛇。马。羊，猴。鸡也经过一番较量、一一排定了位置、最最后形成了鼠！牛！虎。兔。龙、蛇、马。羊、猴！鸡！狗！猪的顺序，传说故事虽不是对问题的科学解释 。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！ 　　饺子的由来 　　相传东汉末年、“医圣”张仲景曾任长沙太守，后辞官回乡、正好赶上冬至这一天、他看见南洋的老百姓饥寒交迫，两只耳朵冻伤。当时伤^寒寒流行。病死的人很多，张仲景总结了汉代300多年的临床实践！便在当地搭了一个医棚、支起一口口大锅!煎熬羊肉，辣椒和祛寒^提提热的药材、用面皮包成耳朵形状、煮熟之后连汤带食赠送给穷人、老百姓从冬至吃到除夕！抵御了伤寒。治好了冻耳。从此乡里人与后人就模^仿仿制作，4961称之为“饺耳”或“饺子”,也有一些地方称“扁食”或“烫面饺”！ 　　以后渐渐形成习俗！逢年过节没有饺子吃是万万不行的、1400多年的历史让饺子在老百姓心目中扎下了根，饺子渐渐成为中国饮食的代言词，、2013年犯太岁的生肖

　　4346蛇狗搭配一般,不是大吉也不犯6冲，卧室花卉摆放

　　龙在十二生肖中位居第五、与十二地支配属“辰”　一天十二时辰中的“辰时”－－上午七时至九时又称“龙时”。 　　龙－－－生肖是怎样来的呢 　　据说、远古时代的龙是没有角的。那时的^龙龙在地上生活，它凭着自己身强体壮，能飞，善游　。想当属相，也想当兽王、^取取代虎的地位！于是、人间产生了龙虎斗、^结结果是难分难解!最后！玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理。临行时。龙想到自己虽然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己、当不上兽王也排不上属相。这时、龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风！”龙听大喜、便同蜈蚣来找公鸡借角、 　　公鸡听说龙要借它的角。死活不肯，龙一见急了！对天发誓1416道：“如果我不还你的角？回陆地就死。”蜈^蚣蚣也在一帝担任保道！“如果龙大哥不还你的^角角你一口把我吃掉！”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。 　　龙和虎到了天宫。玉帝见龙龙和虎都十分威风,便下令龙虎4856都作兽王？虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。虎既然可以当属相。龙也可以以成为属相。只不过得在在后面一些!于是！龙和虎皆大欢喜！告辞玉帝回到凡间。回来后、龙心里想。如果把角还给公鸡！水族们见我这么丑能服我管呢、于是决定不还公鸡的角、一头扎进水中，现也不上陆地了。 　　公鸡见龙不还角！气得2007满脸通红、也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得2303从此钻进石缝中。今天我们还可以见到、公鸡的脸总是红的！蜈蚣也难^得得爬出地面,公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉。并且总是在喊　^：：“龙哥哥,还我的角，”而龙呢，再也没有到陆地上来了、 　　虽然然龙是十二生肖中唯一虚构的动物！但中国人对它却是又敬又怕，有一种特殊的感情。龙的地位之高任何动物3907也无法与之比较、中国人心中、它是一种能呼风唤雨。6589腾云驾雾的神物！帝王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人，人们发挥出无无限的想象力、将龙说得神奇而伟大，把各种动物的形象聚于龙龙一身!有兽的野性、人的悟性、神的灵性、并创造了0077许多龙的传说、这些传说经过民间8233的加工和文人的润色后,更加令人神往了！人们敬龙。爱龙！的心理更升华为一种崇拜，也许！这也是龙成为生肖的文化因素！ 　　　　古时代！龙象徵为皇帝高高在上。人人都要听他的意旨，神神龙是千变万化的、但^是是龙欠耳朵，属8637龙的人很主观。什麽事都以自已判断为依据。别人给他的意见虽然听起来唯唯唯诺诺!但是最後都依自已主见行事。所以属龙的人有耳也1746等於无耳(不易接受他人意见)。故造字时依龙的个性在龙下加耳还是听不见就是聋」。道理在此！！餐厅桌子摆放图片

　　1，生肖的由来 　　　作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"。"大挠作甲子"就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻^流流传于中国？遂相沿不废耳、"（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这这种观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦、埃及，印度均有之！然均不甚古！无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之，再向4170四周传播者也 ,"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁仁见智？作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资²¹⁵⁷料证明，生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜。图腾4840崇拜以及早期天文学的结晶、 　　关于十二生肖的记载！现有文献资料中！以《诗1632经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午！即差8113我马"八个字,意思是庚庚午吉日时辰好、^是是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有："子，鼠也！盗者兑口口希须,……丑！牛也、盗者大鼻长颈，……寅，虎也。盗者状。希须 。面有黑焉。卯、兔也。盗者大面头，辰、〔原文脱漏〕盗盗者男子，青赤色……已、虫也 ！盗者长而黑黑蛇目、午、鹿也。盗者长颈小哘，其身不全、……未。马也、盗者长须耳、申、环也！盗者圆面……" 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： 　　"寅。木也！其禽。虎也，戌！土也，其禽，犬也，……午。马也，子、鼠也！酉、鸡也！ 卯。兔也！……亥，豕也，未，羊也、丑！牛也！……已。蛇也！申！猴也、" 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： "辰为龙，已为蛇，辰，9771已之位在东南、" 　　如此、十二生肖便齐了，且与现今流行的十二6089生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、 　　到了南北朝，生肖已普遍使用、南朝《南齐书·^五五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝朝·陈·诗人沈炯!曾创作了一首十二属相诗。其言曰： 　　"鼠迹生尘案、牛羊暮下来、 　　虎哺坐空谷！兔月向窗开、 　　　龙隰远青翠,蛇柳近徘徊、 　　马兰方远摘！羊负始春栽！ 　　猴栗羞芳果！鸡砧引清杯！ 　　狗其怀物外！猪蠡窅悠哉、" 　　这首十二属相诗明显是按8088十二地支所配动物的顺序写成的!说明当当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说说的观点？生肖是汉代由中东传入中国，与¹⁹²⁰佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时期我4731国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖^是是产生于我国本土的一种古老文化？那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出出了种种解释， 　　部分学者7791认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生生产力低下！认识自然能力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊！牛。鸡。犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产4138生崇敬感(如狗的嗅觉等)？导致产生对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产产生的用来纪年、纪月的兽历， 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上^选选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份,4793以求月月平安！驱除四方疫鬼。照应十二个方位的、对十二个方方位的照应当然牵涉到十二支!于是与十二⁶⁶¹⁶生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉吉的用场？由此可以看出十³⁵⁶⁶二神兽，7183十二生肖是一脉相承的？他们共同的来源都是原始动物崇拜、 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关。居住于四川大凉山地区2039的彝族!有以十二兽纪纪日的历法,他们以十二种动物纪日、今日为鼠日。明日为牛日，以此类推三轮为一个月！计三十六天！一个月三十六天。一2253年便为十个月？这就是后来的"十月历"法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受"十月历法"的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖、生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推^移移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了！用于纪年、一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)!根据历史记载及研究证明、生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一一对应！以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地4011支所配属的动物？由此以十二种种动物用来纪年。纪日和计算每一一个人的属相！从中可以看出，十^二二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二二支与十二生肖古字相比较？发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形，同样的还有"亥"，"豕"。近人还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想。十二支是否就是十二生肖动动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号、与地支相配！成为纪纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作作出判断！十十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的、倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理、 　　2、生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的，在十二种生肖动物、大致可将其分为三类：一类是已被驯化的的"六畜",即牛。羊、马。猪！狗、鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二种动物的一半！"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺、吉祥美好、春节时人们一般都会提提"六畜兴旺",因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常，社会生生活有着密切关系的动物、它们是虎！兔！猴。鼠！蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎。蛇。也有为人们所厌恶。忌讳、却依赖人类生^存存的鼠类？更有人们所喜爱的。如兔，猴！第三类是中中国人传统的象征性的吉祥物--龙！龙是中华民族的象征！是集许多动物的特性于一体的"人造物"。是人们想象中的"灵物"，龙代表富贵吉祥、是最具象征色彩²²⁵⁰的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙的位置。从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的。而是有一定定的涵义,人们所选择的动物都是出于于不同的角度,并带有一定意义。 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到。生肖产生于远古动物崇拜。图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配。为什么选择这十二种动物，谁先谁后、按照什么样的顺序排列并没有定论。由于生肖是产生于远古的古老文化。因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会、1490只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释、 　　一是2099民间传说故事中的生肖排列!汉族民间故事说：当年轩^辕辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名！老鼠给忘了，结果猫没有选上、9057从此与鼠结下冤家！大^象象也来参赛。被老鼠钻进鼻子！给赶跑了！其余的动物，原原本推牛为首。老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一。猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王。排在鼠和牛的后面、兔子又不服。和龙赛跑、结果排在了龙的前面、狗又不平、一气之下咬了兔子！为此被罚在了倒数第二！蛇。马、羊！猴。鸡也经过一番较量！一一排定了位置。最后形成了鼠！牛。虎！兔。龙！蛇、马，羊、猴！鸡。狗！猪的顺序，传说故事虽不是对问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二^时时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠！时近夜半之之际出来活动！将天地间的混沌状态咬咬出缝隙，"鼠咬天开"，所以子属鼠，天开之后，接着要辟地。"地辟于丑"、牛耕田！该是辟地之物！所以以以丑属牛!寅时是人出生之时！有生必有死、置人于死地莫过于猛虎！寅、又有敬畏之义，所以寅属虎、 卯时、为日出之象、太阳本本应离卦。离卦象火，内中所含阴爻。为太阳4813即月亮之精玉 兔!这样、卯便属兔了，辰，三月的卦象！此时正值群龙行雨的时节！辰自然就属了龙，已 ，四月的卦象！值此之时！春草茂盛。正是蛇的好日子！如6897鱼儿得水一般。另外！已时为上午。这时候蛇正归洞、因此，已属蛇。午。下午之时。阳1866气达到极端!阴气正在萌生。马这种动物、驰骋奔跑！四蹄腾空，但又不时踏地！腾空为阳！踏地为阴、马在阴阳之间跃进。 所以成了午的属相，羊、午后吃草为最佳时辰。容易上膘、此时为未时、故未属羊、未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰、并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃！故而猴配申、酉为月亮出 现之时！月亮属水、应着坎卦！坎卦、其上下阴爻，而中间的阳爻代表⁴²⁴⁰太阳金乌之精？因 此！酉属鸡！夜幕降临，是为戌时，狗正是守夜的家畜。也就与之结为戌狗，接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹^着着果核那样？亥时夜里覆盖着世间万物、猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相，宋代著名理学家朱熹持此观点， 　　三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动7028物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是是相同的，而而鼠独是前足四。后足五、奇偶同体 ！物以稀为贵！当然排9615在第一。其后是牛。四趾(偶)！虎，五趾(奇)，兔，四趾(偶)。龙。 五趾(奇)，蛇、无趾(同偶)！马，一趾(奇)。羊、四趾(偶)。猴、五趾(奇)、鸡、四趾(偶) 。狗、五趾(奇)！猪！四趾(偶)。持这4850种说法的是宋人洪巽？明代学者郎瑛在其基础上9776进行 了归类,在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"！因此别阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪、奇数为阳！子时的前半部分为昨夜之阴。后半半部 分为今日之阳！正好^用用鼠来象征子，牛。羊！猪蹄分、鸡四爪。再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分！^六六者均应合偶数？属阴，占了⁰⁸¹⁶六项地支!虎五爪、猴、狗也五爪！马蹄圆而不分。六者均为奇数！属阳。连⁰⁰⁰⁰同属阳的鼠,占了另外六项地支。郎郎瑛的归类法,是借洪巽的分类法。 二者大同小异。 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富！这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中。目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳！五行与与生肖对应起来！从而解释其它有关的人生文化现象， 　　3、中国人的生肖信仰仰 　　生肖本是用于纪年的一套符号、是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法，中国古代哲学观是"天天人合一"!"阴阳五行为宇宙之本"！认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月⁷⁴⁸⁵是阴阳之源？金、木、水！火，土五行是万物之本。合为七曜〖ZW(〗日。月、星称为曜！日。月。金！木。水！火！土五星合称七曜、旧时分别用来称一个星期的七天！日1069曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切、而十二生肖分0601置于天、以纪十二辰、以七曜统之、因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染！成为民间宗教^信信仰的一部分, 　　自生肖观念在民间出现以后、它随着算命术的盛行在民间流传不衰。民间迷信认为、五行中的每一种要素都是相互制约的、对人的一生会产生重大影响、人们可以利用不同的五行要素来协调、使自已的生活及所从事的工作能顺心如意！民间把生肖动物列为阴阴阳两类,与五行相对应、从而生成一套生肖决定命运的算命术，同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系。即使同一属相的人！由于出生的时辰不同！性格。命运也会各异， 　　生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连、一个人出生的那年是农历什么年！那么以后每到这一属相年便是此人的本命年、由于十二生肖的循环往复。每过12年。人们就要遇到自已的本命年。这样依次推出。人生本命年为12岁。24岁，36岁！48岁，60岁……！民间认为本命年为为凶年！^需需要趋吉避凶,消灾免祸，汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上。称为"扎红"。小孩还要穿红背心！红裤衩，认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。 　　这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节、市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带！本命年的人们将之系在腰间，手腕上。这样便可禳解灾祸、化凶为吉！我国许多民族都很重视老人的60岁生日！称为"花甲"、花甲为一生中第6个本命年、也是干支纪年的一个轮回、须好好庆祝、以此寄托人们企求长寿，健康、吉祥的愿望。 　　道教是在我国土生土长的本土宗教,创始于东汉时期、流传至至今已有1800多年的历史,道教以阴阳五行为其核心教义。在阴阳五行观念的作用下，道教与天干，地支！十二生肖等产生了天然的亲^近近关系!北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名"六六十甲子殿"、为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰、旧时习俗礼拜本命元辰之¹²⁸⁴星宿神 !祈求吉祥如意。名为"顺星"、元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方、殿内现存有六十甲子神像。他们分别为：甲子太岁金辨大大将军，乙丑太岁陈材大将军，丙寅太岁耿章大将军！丁卯太岁沈兴5740大将军？戊辰太岁赵达大将军！已巳太岁郭灿大将军！庚午太岁王济大将军！辛未太岁李素大将军，壬申太岁刘旺大将军！癸酉太岁康志大将军。甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军。丙子太岁郭嘉大将军，丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军！庚辰太岁董德大将军。辛巳太岁郑但大将军！壬午太岁陆明大将军，癸 未太岁魏仁大将军！甲申太岁方方章大将军！乙酉太岁蒋崇大将军，丙戍太岁白敏大将军。丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军。已^丑丑太岁傅佑大将军？庚寅太岁邬桓大将军，辛卯太岁范宁大大将军，壬辰太岁岁彭泰大将军！癸巳太岁徐单大将军。甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军！丙申太岁管仲大将军！丁酉太岁唐查大将军。戊戍太岁姜武大将军。已亥太岁谢太大将军，庚子太岁卢^秘秘大将军，辛丑太岁杨信大将军！壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军，甲辰太岁李诚大将军。乙巳太岁吴遂大将军！丙丙午太岁文哲大将军，丁未太岁缪丙大将军，戊申太岁徐浩大将军，已酉太岁程宝大将军！庚戍太⁴⁰³³岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬壬子太岁丘德大将军，癸丑太太岁朱得大将军，甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军！丙辰辰太岁辛亚大将军。丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿卿大将军！已未太岁傅赏将军。5782庚申太岁毛梓大将军,辛酉太岁石政大将军！壬戍太岁洪充大大将军!癸亥太岁虞程大将军，以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ， 　　按照道教教义、修8857真炼性须致力于本命元辰！除去杂念私心。方能长寿永生、礼拜本命之之辰 。成为一种习俗流^传传至今，^每每年正月初七,初八！北京人到白云观元辰殿"祭星"！向各自的本命星辰烧香礼拜、祈求求一年平安!即"顺星"，意思是是即使碰到不顺利的年份？通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利！其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像。吸收了各自相关生肖的动物形象、六十神像的姓名有的为历史真有的人物。形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军、鼠相。持桃、 　　从道教有关本命神。六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系。道教信奉老子的"道"，认为"道"无3619所不在？是一一切的开始,天地万物都是由它化生主宰的！ 生命自然不例外！生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神。是为了祈祈求神灵的保佑!平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素、^成成为生命信仰的一部分, 　　4、各民族的十二生肖 　　　在中国这个多民族国家里。生肖不是汉民族的专利、许多少数民族都使用十二生肖纪年，首先我们来看看各民族十二生肖对照表！ 各族十二生肖对照表 桂西彝族 　　十二兽：龙。凤！马、蚁、人。鸡！狗。猪、雀，牛、虎。蛇 哀牢山彝族 　　十二兽兽：虎。兔，穿山甲、蛇！马。羊、猴，鸡，狗，猪、鼠。4479牛 川滇黔彝族 　　十二兽：鼠！牛，虎，兔、龙！蛇！马！羊。猴！鸡，狗。猪 海南黎族 　　　十二兽：鸡,狗。猪、鼠，牛，虫、兔、龙，蛇、马。羊，猴 云南傣族 　　十二兽：鼠。黄牛。虎。兔。大蛇。蛇！马，山羊！猴。鸡！狗。象 广西壮族 　　十二兽：鼠，牛。虎、兔，龙！蛇，马！羊。猴。鸡、狗、猪 蒙古族 　　十二兽兽：虎!兔，龙，蛇。马！羊、猴。鸡，狗，猪、鼠，牛 新疆维维吾尔族 　　十二兽：鼠，牛、虎、兔。鱼、蛇！马，羊、猴！鸡、狗。猪 柯尔克孜族 　　十二兽：鼠。牛，虎、兔、鱼、蛇！马！羊，狐狸，鸡、狗！猪 　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮，部分彝族的⁸¹³³十二生肖受汉族影响！与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，¹⁵⁴⁹以穿山甲占据了龙的位置，新疆柯尔克孜族十二生肖中以0426鱼代龙、又以狐狐狸代猴、海南黎族同胞以十^二二生肖纪日、其次序以鸡起首、猴煞尾、生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛！以山羊代羊。亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时！由于生存环境的不同！物种的不同！选择了最亲近的动物作为生肖动物！从而而给生肖文化带来了一定的差异!除了在生肖动物选择择上的变异外！少数^民民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗、 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历、彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山山地区的彝族其年。月，日均以鼠！牛。虎。兔、龙。蛇。马。羊、猴。鸡、狗！猪纪，每一兽名各纪一年、共十十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三。二轮二十五。三轮三十七，四轮四十九。五轮六十一、六轮七十三……"以此类推。凉山彝族纪月也采用十二二属相!分别以鼠月。牛月，虎月！兔月。龙月！蛇月、马月、羊月，猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月！每月大^月月三十天？月小二十九天，²⁶⁵⁹月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ,十五圆为小月二十九天。十六圆为大月三十天！不过各地所用的首月有别。有的地6231方以马月为首月？有的地方以羊月为首月。有的地方以猴月为首月。纪日的方^法法也采用十二兽，十十二日为一轮！不受年月(包括闰月)的限制！无限后推。永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中、凉山彝族民间认为人与木、火，土，铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处。才是天赋的命运！人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中。即"木公"。"木母"。"火公"。"火母"、"土公"。"土母"、"铁公"。"铁母"。"水公"，"水母"的和谐称为" 特补特莫"！"特"为和谐之意！"补"为阳，"莫"为阴、认为以上十种种命运是和谐的阴 阳配属，此外还将十种命运与十二属相相配！形成"纪年周期表"！以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。 　　彝族十二属相还用于婚姻方面。彝族在择偶与订婚时极重视民族。等级等条件！除此之外！男女双方生辰是否相合也很重要、民间口诀有有："兔猪羊相随!牛蛇鸡相伴。狗马虎相合！猴龙鼠相和。"合乎上述口诀者为相合！不合也不十分严格，最忌属虎⁵³⁶¹者与属鸡。羊者配！讳其"虎来吃鸡羊"。 　　(2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点！大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》！吉林教育出版社1986年出版！））至今仍是傣历中的重要组成部分 !其方法^与与农历一样？就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年。纪日！同时还单用十二地支纪月！大概在干支传入傣族地区后不久、汉族的十二生肖也随 之传^了了进来！傣族中各地十二生肖稍有不同、德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改"猪 "为"象"，龙为"大蛇"或"蛟"！稍有不同，傣族使用的十二生肖分别为鼠。牛、虎。 兔、大蛇。蛇。马，羊，猴。鸡！狗，象， 　　在西西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日！如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年，"血"为月。"皮"为日。〖ZW)〗。丑年黄牛骨，寅年虎骨！四月兔血！六月小蛇血，七月马血，申日猴皮，酉日鸡皮等等……！可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 。其使用范围比之农历更为广泛。 　　(3)藏族十二生肖 传统观念认为6594藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的？藏⁴²¹²族的生肖纪年,六十年为一甲子！藏语称"回登"，为木鼠之意！藏族六十甲子便从木鼠年年开始 ？相当于汉族的甲子年，藏历生肖纪年具有将阴阳，五行！肖兽融5767合一体的特点,因此有" 阴火兔年"。"阳土龙年"。"阳金0531猴年"之类的叫法！ 　　藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木。丙丁为火，戊已为土！庚辛为金！壬癸为水！以上五对、每对中前前者为阳？后者为阴、藏历纪年虽没有明确标明天干地支、但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳、如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年！又叫男水虎年、 　　(4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族、是古代¹³⁹⁸羌人的一支、纳西族也以生肖纪日，方法独特。配以方位，他们将一年十二个月分为大月小月！每月30天！单月第一天为为猴日,按猴、鸡、狗，猪。鼠、牛、虎、兔！龙、蛇。马。羊顺序、排至单月的第29天为鼠日！进入双月 、双月第一天隔过牛日、定为虎日、再按虎。兔！龙，蛇。马！羊……顺序排下来。至3349双月 的最后一天,排为羊日！再进入单月、单月首1844日应为猴日！羊日之后恰为猴日！不需隔跃生肖了。? 纳西族择偶，添子命^名名都有讲究！尤其是他们的命名法中带有生肖的含义！他们将生肖属相与与"巴格图"相结合来命名、"巴格"又叫"巴格图"，是一种绘有方位、属年！阴阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)! 　　"巴格图"是纳西族将空间方位配五行，十二属相等内容的严密图式，他们将十二 属相^动动物八个方位！同时将五行0860分配其中！基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举、如人的生，老、病。死。家庭的起房、迁居。部落的祭祀等等都依图认真推算、以测凶吉。纳西先民给孩子9498命名时参照"巴格图"，他们先请来东巴， 推算孩孩子于何方降临!从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地，纳西族的原始东巴巴教认为：人的灵魂并非固定不变。而是不断地按一定规律循环、凡女性降生后的头一个魂居地都是北方。其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行！即一岁北方，二岁西北方 。三岁西方……九岁走完一圈至北方，如此轮回到生命的终止！给孩子命名首先得推算出其母的魂魂居方位，如⁸⁴³³母亲十八岁产子,那么。该母当年的魂居地^就就是西北方！也就是说这孩子是由西北方投身?br>参考资料：[，记忆大师百度云

　　来历： 　　雨水是24节气中的第第2个节气？每年的正月十五前后(公历2月18-20日)、太阳黄经达330度时!是二十四节气的雨水。此时，气温回升，冰雪融化！降水增多、故取名为雨水！雨水节气时段一般从公历2月18日或19日开始。到3月4日或5日结束。雨水和谷雨！小雪。大雪一样、都是是反映降水现象的节气、 　　《月令七十二候集解》:"正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也！故立春后继之雨水。且东风既解冻。则散而为雨矣，"意思是说。雨水节气前后。万物开开始萌动、春天就要到了。如在《逸周书》中就有雨水节后"鸿雁来""草木萌动"等物候记载、 　　雨水、是二十四节气之中的第2个节气、位于每年正月十五前后(公历2月18-20日)！太阳位位于黄经330°！ 　　这天通常出嫁的女儿⁸¹⁴⁰要回家探望父母，要要给母亲送一段红绸和炖一罐肉.!择日黄历

　　合。，、。，，左青龙右白方位

　　传说。在玉帝下旨挑选十二种动物当属相的时候，动物们都想当上属相！封为神！动物们都尽量把自己的优点表现出来。想在玉帝面前证明已是人类的有3669力助手？不仅如此、动物们还想让自己的位置排在前面，因此、都在争论谁对人类贡献最大……猫和狗都同人类关系密切、4596猫认为狗吃得太多,成成天只是趴在门口!没什么贡献，狗认为猫猫成天只吃好的？也没什么事。不过是念念经、吓唬吓唬小老鼠。也没什么贡献！它们争执不休。于是一同到玉帝面前评理！ 　　玉帝问狗：“你一顿吃多少?”狗老老实实地回答：“我每天看门守园，一顿一盆！”玉帝又问猫：“你一顿吃多少?”猫灵灵机一动,说：8104“我会念经，抓老鼠、每顿吃一灯盏就够了！”事实上，猫只吃好东西，也不只吃一灯盏。猫只是巧妙地告诉玉帝！自己会自食其力！抓老鼠吃。那么。他的贡献就一定会3981比狗大了， 　　听了猫和狗的话！玉帝断定、猫猫吃得少干事多。贡献比狗大，狗一听。气愤极了！觉得猫用不光彩的谎言来胜自己，于是一边骂。一边追咬猫，猫自知理亏、一路跑个不停！到了家也不敢敢露面!东躲西藏。不敢出来、 　　趁着猫躲避它的机会、狗连忙同鸡一块儿去天宫排队当属相、鸡连飞带跑、排到了狗的前面。躲在暗处的猫很久不见狗的影子。出来后才知道狗抢先当属相去了！它连忙飞跑到天宫、排在猪猪的后面！哪知小老鼠耍了个手段，藏在牛角中抢先当了属相，猫结果与属^相相无缘,从此，猫恨透了鼠！见鼠就咬死！狗虽然当上了属相，但诚实正直的他始终不原谅猫。见到猫就追！直到今天也还是是这样! 　　晚上7-9时(即“戌时”)！黑夜来临，狗看家，守夜的警警惕性最高，并产生一¹⁹⁰⁸种特殊的视力和听力,看得最远！听得最清楚，所以戌时属狗！。鼻毛长面相十二生肖狗的来历简介

　　先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来 　　说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了 　　而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应 　　到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫宫而猫还在睡觉 　　老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是我干爸我排第六。我排第六！蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上 　　竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追。！！ 　　竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我，快还我。母鸡就喊：快还他！快还他。小鸡也叫：还。还， 　　好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧 　　国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法最初起源于我国古代西。北部从事游牧的少数民族中，《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅，则曰虎年，”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子！丑，寅、卯之十二辰，但以鼠！牛。虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原？与齐民相杂、浸寻流传于中国！遂相0000沿不废耳。” 　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集集《诗经》？《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛、以送寒气，”⁴⁷²⁶十二生肖之说。究竟产生于何时。有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅。木也。其禽！虎也，戌、土也、其禽，犬也！”又云：“午，马也。子，鼠也，酉、鸡也！……申！猴也！”共提出十一种2021生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴吴在辰！其位龙！”恰好补上了“辰龙”、而成全了十二生肖。可见在东汉十^二二生肖已经形成？至于十二生肖的使用。至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信。内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠、次者属兔。汝身属蛇、”由此可见当时民间已普遍使用十二生8845肖记录人的生年了？ 　　但是！在20世纪纪70年代中期，即1975年12月间、在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中、发现了上千千支竹简，其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字，这一奇迹的出现。证9039明了在春秋战国时代就使用十二生肖了？因为第十一号秦墓。据考证证葬于始皇帝三十亥,即公元前217年！有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始³³²⁷皇称帝之前就开始了,而且^具具体地指出“始于夏？流传于商周！”但如何引证。恐尚待史学和文物学者进一5059步探究了。 　　我国古代南北朝不仅使用十十二生肖纪年？而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 　　鼠迹生尘案。^牛牛羊......余下全文>>？周易算命财运