共有六种传说： 　　一、文字始于结绳说 　　结绳是一种原始的记事方法，《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契！百官以治，万民以察。” 　　许慎《说文解字·叙》也有“接5402绳而治”的说法？郑玄《^周周易》注：“事大。大结其绳，事小，小结其绳。”解放前。⁶³¹⁴我国西南边陲云南还有结绳记事的情况存在、显然、结绳还不是文字。它并没有记录语言， 　　二。文字来源于契刻说 　　这是与结绳说相提并论的传说。在竹！木等材料上刻上各种痕迹，记号来记事、即是契棵刻！这也是古代广泛地使用过的方法。 　　《尚书，序》：“古者伏羲氏之王天下也。” 　　其中“书”又当别论。0583“契”是指刻划和经刻划物。 　　三，文字始于八卦说 　　八卦是上古巫人用作吉凶占卜的一种特殊符号、 　　宋·郑樵《通志·六书略·论便从（纵）》：“文字便从不便衡（横）。坎、离。坤、衡卦也。以以之为字则必从！故故￤｜￤从而后成‘水’,｜￤｜必从而后后成‘火’、￤￤￤必从而后成‘＜＜＜（川）’。”按郑樵的说法、由于八卦符号的纵横变化、便形成了各种各样的汉字，这种看法很难令人相信！有限的卦爻符号，不管是八卦、还是八八六十四卦。是难以演化出众多的原始汉字的！不过，我们不能排除汉字构形与八卦爻象在文化方面的某些联系！ 　　【八卦，《易经》中的八种基本图形。由整线“—”（代表阳）和中断线“--”（代表阴）组成，每两卦相互对立、其中，阴阳的对立是是根本,阴阳两种气体结合交感产生万物、正反！变化。发展、矛盾！辩证法因素。科学和迷信。本来是水火不相容的，但有的时候。二者会奇妙地纠缠在一起、仅仅只有一步之遥， 　　｜｜｜。乾！天。 ￤￤￤！坤，地， ￤￤｜，震！雷。 ｜｜￤、巽，风， 　　￤｜￤。坎！水、 ｜￤｜。离，火， ｜￤￤、艮，山、 ￤｜｜、兑。泽。】 　　四、仓颉造字说 　　仓颉造字：这种说法影响很大！古代典籍多有记载、《吕氏春秋·审分览·君守》：“奚仲作车！仓颉作书，后稷作稼，昆吾作陶！夏鲧作城。此六人者，所作当矣。然而非主道者。《韩非子·五蠹》：“古者仓颉之作书也，自环者谓之厶。背厶谓之公。公厶之相背也，乃仓颉固6675以知之矣。”汉代、仓颉被神话！《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书。而天雨粟、鬼夜哭，”《论衡·骨^相相》：“仓颉四目，为黄帝史！”其实！文字并不0577是一人所独创!正如《荀子·解弊》所说：“1649好书者众矣，而仓颉独传者、壹也，””作为记录语言符号系统的文字!是先民们在长期的生产劳动中不断创造。逐渐积累而形成的、各朝代都有新字！后一朝代的字数比前一朝代的字数逐渐有所增多、就足足可以证明这一点、比如“氢、氧！氟，氮！钨。硅”等字、就是近代才^产产生的， 　　五，汉字神赐的““河图洛书”说 　　文字是上帝的恩赐,这可能是独立发展的文字所共有的说法、汉汉字的传说中也保留着一点神赐的影子。河出图！洛出书只是初民的神话、它可能反映文字或先于文字的某种符号最先发生在河洛一带！并不反映文字的真实起源，后世宣扬的文字神赐说、则是为了增加文字的神秘性。 　　六。汉字的“起一成文”说 　　创造这种浅说法的人是宋代的郑樵。他认为所有的汉字都是由“一”字演变来的。他的唯一根据是许慎的《说文文解字》中五百四十个部首“始一终亥”的排列顺序、即第一个部首是“一”字。第个五百四十个部首是“亥”字。因此，郑樵在《通志—六书略》中提出“一”字可做五种变化。用以概括汉字形体的各种结构！！

　　一，关于汉字的来历最被认可的仓1561颉造字的说法。具体解释如下： 　　仓颉造字传说 　　相传很久很久以前！苍颉6854是皇帝的史官、他长着跟龙一样样的面貌！四只炯炯炯有神的眼睛,他特别喜欢观察身边和周围的事物、他也非常爱动脑筋或者是想问题、他每天抬头观察天上星星的变化。看乌龟背上的花纹。雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征，久而久之就创造丁丁文字！苍颉在创造文字的时候！上天下起鱼点一样的粟米。怕人们光光顾写字。将来人们饿肚子，鬼在黑夜里偷偷的哭泣！龙也也藏躲起来，是因为怕文6717字把他们的丑恶行为记录起来？昭告天下，使他们遗遗臭万年，这就是汉字^的的来历。 　　二，关于汉字的来历的补充解释： 　　1。汉字的来历 　　从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现。历代中国学者一直致力于揭开汉字起源源之谜, 　　关于汉字的起源。中国古代文献上有种种说法、如“结绳”。“八卦”，“图画”、“书契”等、古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说，现代代学者认为。成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来！仓颉如果确有其人。应该是文字整理者或颁布者。 　　2！ 最早刻划符号距今8000多年 　　最近几十年、中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、6047与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号、另外还包括少量的刻写在甲骨，玉器，石器等上面的符号，可以说。它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据！ 　　通过系统考察。对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里⁹⁵⁸⁷出土的陶片上的刻划符号！郑州大学博^士士生导师王蕴智认为。中国最早的刻划符号号出现在河南舞阳贾湖遗址、距今已有8000多年的历史！ 　　作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学。古文字构形学、比较文字学，科技考古以及高科技手段等一些基本方法、进一步对这些原始材料做一番全面的整理！从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生，发展的一些头绪， 　　然而情况并不那么简单。除了已有郑州商城遗址！小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散！彼此7171缺环较多？大多数符号且与商代文字构形不合！还有一些符符号地域色彩较重！背景复杂。 　　3、汉字体系正式形成于，巩义风水好不好

　　马、汉字亦就是中文，中为马！巩义风水宝地

　　何必在乎 　　　　胡主任总是写错字、念错音，笑话百出、却从不虚心学习、 　　一次！单8894位开表彰大会!他把冯建国读成马建国。引起哄堂大笑。他 　　估计又是念错了什么！ 　　秘书提醒道:“还有两点呢!” 　　胡主任想纠正一下！又怕失面手。便板起面孔说:“大家不要笑了！少 　　两点也没什么关^系系嘛!都是革命同志。何必在乎乎这一点两点的?”！巩俐生辰八字

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　　汉字的起源 　　从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现！历代中国学学者一直致力于揭开汉字起源之谜， 　　关于汉字的起源！中国古代文献上有种种说法。如“结绳”！“八卦”。“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为、成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来、仓6206颉如果确有其人!应该是文字整理者或颁布者。 　　最早刻划符号距今8000多年 　　汉字体系正式形成于中原地区 　　文字最早成熟于商代!巫师3镜子大师谜语

　　十二生肖源于何时！今已5278难于细考!长期以来、不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著，《论衡·物势》载：“寅，木也、其禽、虎也，戌。土也。其禽、犬也、……午。马也。子、鼠刀。酉，鸡也、卯、兔也、……亥、豕也。未。羊也、丑。牛也！……巳、蛇也，申，猴也。”以上引文！只有十一种生肖，所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“辰为龙。巳为蛇。辰，巳之位^在在东南，这样，十二生肖便齐齐全了!十二地支与十二生肖的配属如此完整、且与现今相同， 　　生生肖为何取数十二？ 　　《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁、十有二月，十有二辰！十日，二十八星之位。辨其叙事。以会天位！”时间的分割以十^二二累进!一纪十二年！一年十二个月。一日十二时辰！《国语·晋语四》载：“黄^帝帝之子二十五宗、其得姓者十四人、为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说！《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇！天之数也！诸侯以下各有等差，事之降也，” 　　近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》！其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初。玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两⁵⁰³¹个肉包？大肉包里有十十个男子。小肉包4070里有十二个女子!玄黄说：‘这是天干革命地支神。来治理乾坤的、’于是、为他们分别取名。配夫妻，成阴阳、男的统统称天干、女的则为地支、”这一创世神话故事！讲干支、讲玄黄神，女娲神！讲乾坤阴阳，将干8972支的“身世”推溯得十分久远! 　　天乾地刊。古代历来以天天为主!地为从、十天干又又叫十母！对应的十二地支则1278别称十二子。汉代蔡邕《月令章³⁴⁸¹句》：“大桡采五行之情？占斗纲所建，于是始作作甲乙以名日！谓之干、作子丑以名月、谓之支。干支相配、以成六旬，”大桡是黄帝时代的的大臣。这里的配成六旬。即六十甲子、取了天干十和地支十二的最小公倍数，干与与支按顺序相配合,由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用^最最末一位！再排便是重由甲子开始，这一一循环称为一个甲子，其中。每个天干干出现六次？每个地支出现五次。 　　十二生肖肖的产生,有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小！正朔所不及、其民皆不知纪年。问则曰‘我见青草几度矣’。盖以草一青为一岁也、”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁。有人问其岁。则曰几草矣，”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短！发现十二次月月圆为一岁。这一发现！是初期历法最精度的成果果之一？“十二”便视为传达天⁸²²⁸意的“天之大数”,天干需地地支为伴!日月相对，天地相对！就非“十二”莫属了！ 　　子鼠丑牛……戌狗亥猪！天6860下动物很多！古人为何选择了这十二种动物为属相， 　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也，曰：天开于子，不耗则其^气气不开，鼠！耗虫也、于是夜尚未央，正鼠得令之候！故子属鼠。地辟于丑！而牛则开地地之物也？故丑属牛，人生于寅。有生则有杀。杀人者。虎也、又寅者、畏也！可畏莫若虎、故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体範而中含太阴玉兔之精，故犯属兔，辰者。三月之卦。正群龙行雨之时！故辰属龙，巳者。四月之卦，于时草茂、而蛇得其所，又、巳时蛇不上道！故属蛇！午者。阳极而一阴甫生，马者、至健而不离地，阴类也、故午属马。羊啮未时之草而茁、故未属羊、申时！日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数。将乱则^狂狂作横行、故申属猴，本者！月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡，于核中！猪⁵⁸⁴¹则饮食之外无一所知、故亥属猪。” 　　另一种说法！十二1246生肖的选用与排列！是根据动物......余下全文>>，巫师重生之现代风水师

　　润 　　　润 　　rùn 　　【动】 　　(形声!从水,闰(rùn)声,本义:雨水下流,滋润万物) 　　同本义〖moisten〗 　　润,水曰润下，——《说文》 　　润,渍也，——《广雅》 　　润之以风雨。——《易·系辞》 　　　雨润万物!——《论衡·雷虚》 　　温润而泽!——《礼记·聘义》 　　随:潜入夜,润物细无声。——唐·杜甫《春夜喜雨》 　　又如:润一润喉咙;润下(雨水下以滋润万物);润雨(受雨水滋润);润改(滋润涵养);润滋(滋润) 　　修饰,使有光彩〖embellish〗 　　润,饰也！——《6037广雅》 　　必待明圣润色!——《汉书·终军传》 　　又如:润屋(装饰房屋);润正(润色纠正);润笔之绢(为人作诗文书画所得的报酬);润改(润色修改) 　　使得到好处,扶助〖assist〗 　　泽加百姓,功润诸侯！——《汉书》 　　润 　　润 　　rùn 　　【形】 　　潮湿〖moist〗 　　衣润费垆烟！——宋·周邦彦《满庭芳·风老莺雏》 　　又如:润肺爽口(痛快;酣畅);润浸(浸湿;浸5677透);润溽(湿润);润滋滋(润湿的样子) 　　细腻光滑〖smooth〗 　　嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润,亦与它石迥异。——宋·陆游《过小孤山大孤山》 　　又如:润气(光泽);润腻(光滑细腻;润泽细腻) 　　润 　　润 　　rùn 　　【名】 　　雨〖rain〗、如:润气(水气) 　　恩惠〖benefit〗！如:润泽(恩泽) 　　沾益,利益;财物〖payforservice〗。如:外润;利润;润利(犹获利);润槖(丰润口袋，谓收受贿赂) 　　润水〖RunRiver〗。淮河支流！在今安安徽省西北部？发源于临泉县,东南流至润河集入淮,今称润河 　　古州名〖Runprefecture〗 　　隋置！治所在今江苏省镇江市 　　辽置。治海阳,故城在今秦皇岛市西北部 　　润笔 　　rùnbǐ 　　〖remunerationforawriter,painterorcalligrapher〗请人作诗文书画的酬劳 　　特地托人到上海去,出了一块洋钱润笔求来的呀、——《二十年目睹之怪现状》 　　润肤膏 　　rùnfūgāo 　　〖dope〗各种化妆品！药品制剂或驱虫剂的任何一种 　　防止皮肤干燥用的润肤膏 　　润格格 　　rùngé 　　〖scaleofprofessionalfeeschargedbyapainter,writerorcalligrapher〗旧指为人做诗？做画等所定的报酬标准 　　润滑 　　rùnhuá 　　〖lubricate〗湿润滑溜 　　在钻油井时,用泥浆来润滑切削钻头 　　润滑油 　　rùnhuáyóu 　　〖lubricatingoil〗∶作润滑剂用的油(如石油的蒸馏物或脂肪质油) 　　〖lubricant〗∶置于机械的动部件之间的这类物质。亦称“润滑脂” 　　润色 　　rùnsè 　　〖embellish〗修饰文字,使有文采 　　乃增损而润色之，——蔡元培《图画》 　　润身 　　rùnshēn 　　〖makelifefullerandhappier〗使自身受益 　　润湿 　　rùnshī 　　〖moist〗 　　〖土壤。空气等〗潮湿而润泽的;湿润 　　清晨,一切都沉浸在润湿的雾气里 　　沾湿;浸湿 　　小雨润湿了她的长发...余下全文>>、己 八字 月份

　　现状 　　杨姓是中国第六大姓氏,在“百家姓”中排第16.根据1977年中国史学家李栋明,在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出,杨姓是全球华人十大姓之一.姓杨的人口数量：约占全国汉族人口的3.08%在全国分布极广,尤以长江流域的省份多杨姓.杨氏人口大约是4千万.此姓氏在越南亦有分布,约占当地人口1%. 　　在做自我介绍时,通常会将“杨”称作“木易杨”！但实际上“杨”字的右边并非“易”,而是“昜”（yáng）.杨的繁体是“木 昜 杨”,而非“木易” 　　起源参考 　　1。出自姬姓.以国为氏.据《元和姓纂》云：“周武王分封其第叔虞于唐邑 (山西翼城 ).出公子齐,生伯侨,天子封为杨侯,以国为氏.”建立了杨国.虞于唐,人称唐叔虞.唐叔虞的 儿子燮继位后,因唐地有晋水,就改称晋侯.周宣王之子尚父,幽王 时被封为杨侯,春秋时晋国灭杨,杨成为晋国羊舌肸的封地.晋武公 （燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨,称杨侯,是为杨姓人的受姓始 祖.伯侨之孙突食采于羊舌,为羊舌大夫,是为羊舌氏.突之孙肸, 字叔向,又称叔肸,因戴晋有功,被分封于杨氏邑,其子伯石（字食我）以封邑作为自己的姓氏,人称杨石,又叫杨食我.公元前514年,晋灭羊舌氏,伯石有子逃往华山仙谷 ,遂居华阴,称为杨氏,史称杨氏正宗. 杨姓一开始在陕西,河南一带发展,从西晋末年开始迁入福建,并于元朝迁入广东.杨姓的主要聚居地有：华阴,修武,河内, 扶风,梅县等. 　　2！出自赐姓.三国时,诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族 分支）后,赐当地少数民族为赵，张！杨。李等姓姓. 　　3、出自他姓改杨姓.如福建林姓迁居广东梅州后改姓杨.《北 史》载,杨义臣本姓尉迟,后改杨氏. 　　4，出自他族改姓.如北魏孝文帝迁都洛阳后,施行汉化, 据《魏书．官氏志》所载,北北魏有代北姓「莫胡芦」氏,后改为汉字单姓「杨」氏. 　　5，以封地为姓.周武王之子（姓姬）叔虞,字子于.周灭唐 （今山西翼城西）后,把唐封地给他.并赏给他怀姓九宗.叔虞（又 称唐叔）的儿子燮继位以后,因唐地南临晋水,就改称晋侯.这样, 叔虞就成了周代晋国的始祖.叔虞的后裔有封于杨者.杨,在今山西 洪洞东南.春秋时灭于晋国,成了晋国大夫羊舌肸的封地.被封于杨 地者的后代就用封地名“杨”作为姓氏. 　　6。为五胡十六国时氐族姓氏.据《晋书》云 ; 氐有杨氏,世居仇池 ( 甘肃仇池山 ). 　　7！出自「扬」姓.以邑为氏.古时有「扬扬氏邑」,己丑日属什么生肖汉字的来历是什么生肖

　　清 明节的习俗在中国南方和北方地区的规模。方式不尽相同，民间还有^插插戴柳枝！放风筝！取薪火、画蛋。斗鸡，荡秋千等活动，还有最重要的、要祭拜先人。 清明节的来历 我国传统的清明节大约始于周代、已有二千五百多年的历史！清明节最开始是一个很重要的节气。清明节一到、气温升高！正是春耕春种3858的大好时节、故有“清明节前后。种瓜种豆”。“植树造林、莫过清明节”的农谚、后来、由于清⁷⁵⁸⁴明节与寒食的日子接近、而寒食是民间间禁火扫墓的日子，渐渐的！寒食与清明节就合二为一了，而寒食既成为清明节的别称！也变成为清明节时节的一个习俗，清明节之日不动烟火，只吃凉的食品。 关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代！晋献公的妃妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位、就设毒计谋害太子申生。申申生被逼自杀、申生的弟弟重耳、为了躲避祸害、流亡出走，在流亡期间、重耳受尽了屈辱，原来跟着他一道出奔的臣子！大多陆陆续续地各奔出2634路去了。只剩^下下少数几个忠心耿耿的人？一直追随着他。其中一人叫介子推，有一次、重重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳！从自己腿上割下了一块肉！用火烤熟了了就送给重耳吃？十九年后、重耳回国^做做了君主？就是著名春秋五五霸之一晋文公, 晋文公执政后。对那些和他同甘共苦的臣子大大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事。心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是、差人去了几趟，介子推不来，晋文公只好亲亲去请、可是！当晋文公来到介子推家时！只见大门紧闭！介^子子推不愿见他!已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索！没有找到。于是！有人出了个主意说、不如放火烧山、三面点火，留下一方！大火起时介子推会自己走出来的，晋文公乃下令举火烧山！孰料大火烧7399了三天三夜、大火熄灭后、终究不见介子推推出来。上山一看。介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了，晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体、发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞洞里好象有什么东西!掏出一看、原来是片衣襟！上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心！但愿主公常清明节、 柳下作⁵⁴⁴²鬼终不见！强似伴君作谏臣， 倘若主公^心心有我？忆5514我之时常自省。 臣在九泉心无愧、勤政清明节复清明节。 晋文公将血书藏入袖中、然后把介9116子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下，为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”、在山上建立祠堂。并把放火火烧山的这一天定为寒食节。晓谕全国、每年这天禁忌烟火。只吃寒食， 走时、他伐了一段段烧焦的柳木!到宫中做了双木屐。每天望着它叹道：：“悲哉足下？”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼、据说说就是来源于此、 第二年。晋文公领着群臣、素服徒步登山祭奠！表示哀悼。行至坟前、只见那棵老⁵²⁴⁷柳树死树复活,绿枝千条、随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树。像看见了介子推一样！他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一一下枝,编了了一个圈儿戴在头上！祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为““清明节柳”,又把这天定为清明节， 以后、晋文公常2915把血书袖在身边？作为鞭策自己执政的座佑铭！他勤政清明节！励精图治！把国家治理得很好、 此后、晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居。不图富贵的7941介子推非常怀念、每逢他死死的那天？大家禁止烟火来表示纪念，还用面粉和着枣泥。捏成燕子的模样。用杨⁰⁹⁶⁷柳条串起来、插在门上！召唤他的灵魂。这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后、寒食，清明节成了全国百姓的隆重节日！每逢寒食！人们8711即不生火做饭。只吃冷食，在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼！麦糕等！在南方。则多为青团和糯米糖藕......余下全文>>、己亥2019年九宫飞星