猪为六^畜畜之一,中⁸⁰³⁶国人与猪的关系非同一般,人们的肉食大部份来自猪、猪的一身身是宝？供人采用，作为一个农业大国、猪更^是是与亿万农民有着不解之缘、人们推举二十种动物为生肖，自然会采用与自己生活最密切的动动物来作代表？猪成为生肖当然也就是顺理成章的事了。 　　关于猪当上生肖！民间还有一个传说。 　　古时有个员外！家财万贯、良田万顷。只是膝下无子，谁知年近花甲之时！却得了一子。合家欢喜，亲朋共贺。员外更是大张宴席！庆祝后继有人， 　2689　宴庆之时!一位相土一窍来到孩子面前！见这孩子宽额大脸，耳阔有轮！天庭饱满。又白又胖便断言这孩子必是大福大贵之人、 　　这肥胖子福里生！福里长。自小只衣来来伸手？饭来张口，不习文武！不修农事，只只是花天酒地，游手好闲，认为为命相已定。福贵无比、不必必辛苦操劳！哪知⁹¹¹¹这孩子长大成人之后!父母去世、家道衰落，田产典卖。家仆四散，这胖小子仍然过着挥金如土的生活！直到到最后饿死在房中？这胖小子死后阴魂不散，到^阴阴曹地府的阎王那里告状，说自己己天生福贵之相？不能如此惨淡而亡、阎王将这阴魂带到天上玉帝面前。请玉帝公断、玉帝召来人间灶神。问及这位一脸富贵相的人怎会饿死房中，灶神便将这胖小子不思学业。不务农事。坐吃山空，挥霍霍荒淫的行为一一禀告。玉帝一听大怒。令差官听旨，要胖小子听候发落。玉帝道：“你你命相虽好？却懒惰成性。今罚你为猪。去吃粗糠！”这段时间恰逢天宫在挑选生肖。这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”！当即把这胖胖小子带下人间、从此。^胖胖小子成为一猪？既吃粗糠。又当上了生肖。 　　另一说是猪靠自己的努力当上了生肖，在天宫排生肖那天！玉帝规定了必须须在某个时辰到达天宫!取首先到达的十二种动物为生肖，猪自知体苯行走慢。便半夜起床赶去排队当生肖。由于路途遥远。障碍也多。猪拼死拼活才爬到到南天门!但排生肖的时辰已过，但猪苦苦央求，其他六畜也为之求情。最后终于感动了天神！把猪放进南南天门，当上了最后一名生肖！这样，马。牛，羊、鸡，狗。猪“6559六畜”都成为人间的生肖， 　　晚上9-11时(即“亥时”)！这时候猪睡得最酣、发出的酣声最洪亮。全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快。于是亥时属猪、！

　　十二生肖源于何时、今已难于细考！长期以来。不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著、《论衡·物物势》载：“寅。木也。其禽。虎也，戌，土也、其禽，犬也，……午、马也。子、鼠刀！酉！鸡也。卯，兔也。……亥，豕也、未、羊也！丑。牛也！……巳、蛇也。申、猴也，”以上引文，只只有十一种生肖!所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙！巳为蛇。辰、巳之位在东南，这样。十二生肖便齐全了。十二地支与十二生肖的配属如此完整！且且与现今相同、 　　生肖为何取数十二， 　　《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰、十日。二十八星之位、辨其叙事、以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年。一年十二个月、一日十二时辰！《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗。1854其得姓者十四人!为十二姓、”甚至天子妻妾也7110有“十二女”之说,《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇、天之数也，诸侯以下下各有等差，事之降也！” 　　近年,在神农架地区发现了4989汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的的故事：“开天辟地之初，玄黄黄骑着混沌兽遨游？遇到女娲。女娲身边有两个肉包！大肉包里有十个男子！小肉包里里有十二个女子!玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治5470理乾坤的。’于是、为他们分别取名，配夫妻！成阴阳。男的6012统称天干！女的则为地支！”这⁰⁰⁶⁸一创世神话故事，讲干支。讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳！将干支的“身世”推溯得十分久远、 　　天乾地刊。古代历历来以天为主！地为从！十天干又叫十母，对应的十二地支支则别称十二子？汉代蔡邕《月月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建。于是始作甲乙以名日！谓之干，作子丑以以名月、谓之支、干支相配、以成六旬、”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬！即六十甲子、取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合、由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对、正好干、支均用最末一位！再排便是重由甲子开始！这一循环称为一一个甲子,其中，每个天干出现六次、每个地支出现五次！ 　　十二生肖的产生、有3528着天文学的背景!在原始时代。先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小！正朔所不及！1227其民皆不知纪年、问则曰‘我见青草几度矣’、盖以以草一青为一岁也，”宋代孟珙珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁!有人问其岁，则曰几草矣、”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短。发现十二次月圆为一岁，这一发现。是初期历法最精度的成果之一。“十二”便视为传达天意的“天之大数”！天干需地支为伴！日月相对。天地相对，就非“十二”莫属了、 　　子鼠丑牛……戌狗亥猪。天^下下动物很多！古人为何选择了⁴²²²这十二种动物为属相！ 　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也、曰：天开于子。不耗则其气不开。鼠！耗虫也，于是夜夜尚未央!正鼠得令之候、故子属鼠！地辟于丑！而牛则开开地之物也，故丑属牛，人生于寅！有生则有杀、杀人者，虎也！又寅者、畏也，可畏莫若虎！故寅属虎，犯者，日出之候。日本离体範而中³⁰⁷⁰含太阴玉兔之精！故犯属兔！辰者。三月之卦。正群0395龙行雨之时。故辰属龙、巳者。四月之卦、于时草茂！而蛇得其所、又、巳时蛇不上道、故属蛇、午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地。阴类也！故午属马、羊啮未⁰¹⁷⁵时之草而茁！故未属羊。申时。日落而猿啼，且伸臂也！譬之气数！将乱则狂作作横行。故申属猴。本者，月出之时。月本坎体。而中含水量太阳金鸡之精、故本属鸡！于核中、猪则饮食之外无0742一所知？故亥属猪，” 　　另一种说法、十二生^肖肖的选用与排列、是根据动物......余下全文>>。灶对着厨房门如何化解

　　²⁸³⁴猪在十二生肖中排行最后的一位！与十二地支配属“亥”。故一天十二时时辰的“亥时”——晚上九点至十一点称“猪时”!易卦为“猪为材”，民间还有一个传说、古时有个员外！家财万贯、良田万顷、只是膝下无子。谁知年近花甲之时！却得了一子，合家欢喜、亲朋共贺，员外更是大张宴席。庆祝后继有人。宴庆之时。一位相士来到^孩孩子面前！见这孩子宽额大脸！耳阔有轮。天庭饱满。又白又胖！便断言这孩子必是大福大贵之人！这肥胖子福里生。福里长、自小只知衣来伸手、饭来张口、不习文武、不修农事、只是花天酒地，游手好闲、认为命6160相已定!福贵无比！不^必必辛苦操劳！哪知这孩子长大成人之后、父母去世。家道衰落，田产典卖。家仆四散！这胖小子仍然过着挥金如土的生活，最3053后终于饿死在房中，这胖小子死后阴魂不散，到阴曹地府的阎王那里告状，说自己天生富贵贵之相，不能如此惨淡而亡，阎王将这阴魂带到⁷⁴⁵⁴天上玉帝面前!请玉帝公断、玉帝召来人间灶神、问及这位一脸富贵相的人怎么会饿死房中！灶神便将这胖小子不思学业，不务农事！坐吃山空、挥霍荒淫的行行为一一禀告，玉帝一听大怒。令差官听旨，要胖小子⁰⁸¹⁵听候发落。玉帝道：“^你你命相虽好！却懒惰成性。今罚你为猪。去吃粗糠，”这段时间恰逢天宫在挑选属相。这天宫差官把 “吃粗糠”听成了“当属相”！当即把这胖胖小子带下人间,从此！胖小^子子成为一猪，既吃粗糠、^又又当上了生肖,。灶房方位

　　姓黄2336的来历（1）出自嬴姓？据《诸暨孝义黄氏族谱》所载。黄氏为嬴姓十十四氏之一、古代黄国在^今今河南省湟川西部，后被楚国所灭。子孙散之四方，仍以原国名“黄”为氏。（2）古代南方蛮族姓氏。《新唐书》载：邕[yong]管蛮有黄姓，、灶房烟囱在正前门风水

　　我国旧俗以阴历七月十五日为“中元节”，俗称七月半。 　　　　中元节源出于道教!据《道藏》载：“中元之日、地官勾搜选众人。分别善恶……于其日夜讲诵是经！十方大圣，齐咏灵篇，囚徒饿鬼。当时解脱！”因此自古以来！民间都认为这一天是祭祀亡亲。悼念祖先的日子、 　　　　中元节的起源、与佛教的“孟兰盆会”也有很大的关系。“孟兰”是梵语。倒悬的意思，盆是指供品的盛器，他们认为供此此具可解救已逝去父母？亡亲的倒悬之苦。佛典《孟兰盆经》中记载这么一个故事！说4104是释迦牟尼的十大弟子之一目连（亦称目键连）、得到六六通（六种智慧）后!想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看6683到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形，目连十分伤心、于是用钵盛饭！想送给母亲吃！但是饭刚送到他他母亲手中、尚未入口即化为灰烬，目连无奈！哭着请求佛祖帮助救救他的母亲、佛祖8453说：“你母亲罪孽深重。你一⁷⁷¹⁶人是救不了的。要靠十方僧众的道力才行。你要在七月十五日众僧结^夏夏安居修行圆满的日子里!敬设盛大的孟兰盆供。以百味饮食供养十方方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲、”目连照9307佛祖的指点去做!他的母亲真的脱离了饿鬼道。佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛自恣（舒服）时。佛喜欢日！备办百味饮食，广设盂兰兰盆供！供养众僧。这样做既可为在生父母添福添寿。又可为已逝的父母离开苦海！得到快乐。以报答父母的养育之恩！ 　　　　到了西晋、《盂兰盆盆经》被译成汉文？因因为它所提倡的报答父母养育之恩。和我国儒家传统的孝顺父母的思想大致相同、所以受到君王的赞扬和重视、并在我国广为流传。自梁梁武帝在南方创设盂兰盆会后!已成成为一种习俗!规模有增无减、唐代宗0613李豫每逢七月十五日、都要在宫中举行盛大的盂兰盆会！城中的寺院也要备办办供品，陈列于佛像之前、十分虔诚、 　　　　宋，元年间。七月十五这一天已演变为民间的祭祖日！家家祭祖亡亲，并且盛行放河灯超度孤魂野鬼活动，到了清代！对七月十五日中元节的祭祀活动。更为重视。各地寺！院，庵。观普遍举行盂兰盆会。并在街巷设高台诵经念文。作水陆道畅，演《目连救母》戏。有的还有舞狮、杂耍等活动、夜晚还把扎糊的大小纸船。放入水中、点火焚化！同时还点放河灯，称之谓“慈航航普渡”？十分热闹！除外、当时各家各户！都要在门外路旁烧纸钱！以祀野鬼、 　　3318　　时至今日、七月十五^日日中元节这一天!我国仍有许多地方！保持着祭祀祖先的习俗、 　　　　中元节各地习俗. 　　　　　〔河北省〕 　　南皮县七月十五携带水果！肉脯。酒！楮钱等前往祖先墓地祭扫、并持麻谷至田梗，称为「荐新」、广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先。并准备果蔬、蒸羊送给外孙！称为「^送送羊」!清河县七月十五上坟祭扫、以蒸面羊赠送女儿！ 　　　　〔山西省〕 　　永和县读书人於此日祭魁星、长子县的牧羊人家於中³²⁴⁶元节屠羊赛神,俗传如此可使使羊只增加生产、又赠肉给诸亲戚！家贫无羊者则蒸面作羊形来代替、阳城县农家以麦屑作成猫，虎虎及五谷之形，於田间祭祀。称为「行田」，马邑县^民民中元节以麦面作儿童的形状、名为「面人」，互赠亲戚家的小孩。忻县农民於中元节在田梗上挂五色纸。 　　　　〔广西省〕 　　阳山人以七月十四日为目连节？多杀鸭祭祖，当日路无无行人，名为「躲鬼」、 　　　　〔河南省〕 　　商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗於门口，传说可以防虫，孟津县中元节^放放风筝？郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先， 　　　　〔山东省〕 　　长岛渔民6767以木板秫稽制成小船!上贴一纸条^「「供××使用」,或供溺海者的牌位。再装上食物，衣帽！鞋袜等用具，然后点燃蜡烛、由已婚的男子将小船放入海中。霑¹⁸⁴²化县各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子、称称为「麻屋......余下全文>>。灶房里睡觉风水禁忌

　　▲张姓来源主要有三： 　　一！出自黄帝之后。挥为始祖 　　据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正、始制弓矢！子孙赐姓张氏、”这支张氏是由黄帝直接传下来的！最早发源于尹城城国的青阳！目口今2216山西省太原市西南晋祠附近!其后望族也出于于这一带、 　　张姓是一个古老的姓氏，它起源于遥远的传说时代！据说张姓的始祖名“挥”、他是黄帝的孙子(一说是黄帝的儿儿子)!是一个伟大的发明家、他发明了弓箭和网罟 (gu)！弓箭和网罟作为当时的新的生产工具，使人们可以猎取更多的鸟兽、捕捞更多的鱼虾，又能够减少猛兽对自身的伤害、挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业，于是他的后裔就以“张”作为自己的姓氏， 　　张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华华夏族部落联盟的首领。他以德经天地、以仁。信治天下。选贤任能、严惩顽凶！开创了一个歌舞升平的盛世、 　　据⁸⁷⁶⁰《帝王世纪》记载、黄帝由其母有峤氏女附宝感电而生！““(黄帝)母曰附宝、见大电绕北斗枢星、照郊野，感附宝！孕二十四月。生生黄帝于寿丘？长于姬水，有圣德，受国于有熊、居轩辕之丘。故因以为名。又以为号，”后人据此推演出两种传说， 　　一种传说是：黄帝降生于天帝下凡之际，那⁴²⁵⁷时正是神农氏时代，神农的舅舅有个儿子名叫少典、他是有熊国(在今河南新郑县境内)的国君，当时少典族正与有峤氏族互通婚姻、于是少典便娶有有（虫乔）氏的女儿附宝为妻,有一天、少典和附宝扛着木耜去田间种地、正走着。天空突然暗淡下来。顿时星斗满天，和9672晚上一模一样！这时！附宝抬头仰视！只见上空有一道闪闪发亮的电光像蛇一样不时绕着北斗七星旋转，刹那间。四野罩上了一层浓郁0957的青光!不一会。附宝只觉得腹部有什么东西猛地一动！吓得她大大喊大叫!等少典急忙回头询问时，她却说没有什么，打那以后！附宝5242便怀孕了。自怀孕那天起！经过24个月！也就就是在第三年的一天、附宝在新郑西北的轩辕之丘(一说在山东曲阜)，生下一个男孩，由于出生在轩辕！所以便给这个孩子起名为轩辕、传说说轩辕刚生下来就会说话!非常精灵！7663还在孩提时代！他看见人们在树上构筑房子！便说：“把房子建建筑在树上既不方便。又不安全，如果盖地上不是更好吗?”不久！神农氏8148闻知黄帝这种见解。大不以为然！于是，黄帝便在地上盖了一间房屋让他看！神农氏这才信服了。 　　另有一种传说：附宝与少典成亲后不久。便迁徙到山3550东曲阜的寿丘!在一个初冬的夜晚！附宝独自一人4778来到郊外散步、她仰望星空。思念故土之情油然而生，忽然间！天空出现一道银白色的闪电、只见那闪电绕着北斗星中的枢星转了几圈！然后迅速地由天及地。很快消失了！这时。大吃一惊的附宝顿然感到身上有奇特⁵⁸²⁹的感觉、不一会！她才意识到自己受雷电感应而怀孕了！此后，经过24个月。7342于第三年冬季的一天!在寿丘生下黄帝！刚出生的黄帝，额骨隆起！形状像太阳。而且面部有龙的的相貌。其手足也似龙爪龙趾！更奇异的是！黄^帝帝有四张脸、传说这样黄黄帝可以随时随地眼观四面。耳听八方，观察。了解一切情况！以更好地相机行事。黄帝刚出生就咿呀说话、不久就会走路了、他十岁左右离开寿丘、到处拜师学艺，遍访^名名山大川！ 　　　黄帝生活在原始氏族公社时代。当时中国大地的社会结构表现为氏族——由若干氏族组成的部落——由若干部落组成的部落联盟、各氏族、部落及部落联盟之间为了各自的利益常常发生战争，黄帝开始还只是姬姓部落的首领。在在长期的征战中!他逐步建立起自己的威信、最终完成了对其他各部落的统治！9530坐上了部落联盟盟主的宝座？ 　　对炎帝。蚩尤与刑天的战争是黄帝通向盟主道路上的三个里程碑、据文献记载！黄，炎二帝^本本是同胞兄弟？《国语·晋语》：“昔少典娶于有峤氏。生黄帝。......余2086下全文>>,灶的朝向哪个方向好

　　二十四节气的来历 　　二十四节气起源于黄河流域，远在春秋秋时代？就定出仲春。仲夏！仲秋和仲冬等四个节气！以后不断地改进与完善！到秦汉年间，^二二十四节气已完全确立，公元前104年！由邓平等制定的《太初历》、正式把二十四节气订1034于历法!明确了二十四节气的天文位置！ 　　太阳从黄经零度起、沿黄经经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”！每年运行360度！6675共经历24个节气!每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春，惊蛰、清明，立夏！芒种、小暑，立秋。白露，寒露，立冬、大雪和小寒等12个节气、每月的第二个节气为“中气”。即：雨水！春分！谷雨！小满，夏至！大暑、处暑、秋分，霜降、小雪，冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现。各历时15天！现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”， 　　二十四节气反映了太阳的周年视运动！所以节气在现行的公历3751中日期基本固定？上半年在6日！21日！下半年在8日。23日。前后不差1～2天， 　　为了便于记忆！人们编出了二十四节气歌诀： 　　二十四节气歌 　　春雨惊春清谷天、夏满芒夏暑相连、 　　秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 　　二十四节气七言诗 　　4131地球绕着太阳转,绕完^一一圈是一年， 　　一年分成十二月，二十四四节紧相连! 　　按照照公历来推算。每月两气不改变、 　　上半年是六，甘一。下半年逢八，甘三。 　　这些就是交节日。有差不过一两天！ 　　　二十四节有先后。下列口诀记心间： 　　一月小寒接大寒，二月立春雨水连。 　　惊蛰春分在三月。清明谷雨雨四月天， 　　五月立夏和小满！六月芒种夏至连。 　　七月大暑和小暑。立秋处暑八月间， 　　九月白露接秋分、寒露霜降十月全。 　2791　立冬小雪十一月!大雪冬至迎新年！ 　　抓抓紧季节忙生产，种收及时保丰年， 　　随着中国历法的外传！二十四节气已流传到世界许多地方。 　　立春：立是^开开始的意思,立春就是春季的开始! 　　雨水：降雨开始,雨量渐增， 　　惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动、惊醒了蛰伏在土中冬眠的的动物？ 　　春分：分是平分的意思，春^分分表示昼夜平分！ 　　清明⁵⁶⁶⁵：天气晴朗，草木繁茂、 　　谷雨：雨生生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮壮成长？ 　　立夏：夏季的开始。 　　小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满， 　　芒种：麦类等有芒作物成熟， 　　夏至：炎热的夏天来临。 　　小暑：暑是炎热的意思，小暑。灶神的摆放

　　鬼节-------鬼^有有千千结 　　　　一!鬼节溯源------人与鬼的纠结 　　中国三大鬼节： 清明节、中元节（七月十五）！寒衣节（十月初一）、 　　中国人不仅对人有人情味！对鬼都有人情味、突出的表现就是农历七月十五的鬼节！中国鬼节──正名“盂兰节”就是指道教的中中元节。 　　　　这一8715天也是佛教举行盂兰盆会的日子！据说9259在这一天！地藏王菩萨要大开地狱之门。地狱里的鬼都^会会出来接受超度和享受祭祀，这一天！每家 　　　　每户都要祭祀死去的亲人， 　　道家说法：「中元」是道教的说法：根据五杂俎的记载载：道家全年的盛会分三次（合称为“三元”），道经以正月十十五是「上元」。为天 　　　　官赐福日、主要是举行赐福的仪式、七月十五是「中元」。为地官赦罪日。用以9300赦免亡魂的罪,中元法事是为亡魂赦罪、但是绝对对不能完全解 　　　　除罪孽、只是减轻了一些、希希望他们旱日安息？十月十五是「下元」！为1507水官解厄日,修行记说：「七月中元日！地官降下。定人间善恶。是 　　　　为有过失失的人解除厄运？在法事中！他们不单只超度亡魂。而且更为无主孤魂和那些为国捐躯、战死沙场的死难者施予救侪，而在法事中得的 　　　　香油钱，主要是用作购买祭品之用，道士于是夜诵经、饿节囚徒亦得解脱，」因此在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官 　　　　大帝及祖先，盂兰节的起源是博爱的表现， 　　佛教典故： 盂兰节原意是敬贺和感恩的意思！最早起源是公元前五世纪的印度！据佛经《枷蓝蓝经》《盂兰盆经》《目莲救母》所载!相 　　　　传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿。其中一位名叫大目犍莲（目连或者说木莲莲）的修行者！是佛祖座下神通力最强的弟子。是个很很了不起的大孝子。¹¹²¹他在修证佛法的过程中开发出了智慧和身体的潜能,有“8950神通第一”的美称（即有了特异功能），能够用“天眼”观观察世界。得道之前父母已死！由于挂念死去的母亲。就用了天眼通去察看8868母亲在地府生活的情况!原来他们已变成饿鬼！吃的！饮的都没有。皮骨相连。日夜苦闷相续！境况堪怜、于是就运用法力、将一些饭菜拿给母亲吃。可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰！目连心痛，于是向佛陀请示解救的方法。佛祖教训说。他的母亲在世时！种下了不少少的罪孽，所以死后就堕入阿鼻无间地狱。受无间苦。在饿鬼道中万劫劫不复,这孽障不是他一人能够化解的。必⁰⁷⁶⁸须集合众人的力量，七月十五日众僧自恣时（印度雨季期间！僧³³⁸⁶众结夏安居？灶门用什么颜色风水好

　　在我们中国、每个人都有各自的属相，你属虎、他属兔！我属龙等等！欲知一个人的年岁几何。^只只要问一下他的属相便大概知晓了。 　　每当新春佳节来临！由于华夏民族的传统习惯，人们都爱说今今年是龙年。3428是属龙人的本命年。明年是蛇年，后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化化底蕴？自然地引出了如下的一些话题！ 　　十二生肖的典籍记载 　　我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪²⁶⁴⁴年的方法最初起源于我国古代西！北部从事游牧的少数民族中，《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅、则曰虎年！”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子！丑，寅，卯之十二辰！但以鼠、牛。虎。兔之类分纪岁时。至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原。与齐民相杂！浸寻流传于中国！遂相沿不废耳！” 　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午！既差我马！”又见4704于《礼记·月令·季冬》：“出土牛,以送寒气！”十二生肖之说，究竟产生于何时，有史料料云：它最晚应形成于汉代、其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也、其禽。虎也。戌、土也。其禽。犬也，”又云：“午！马也，子，鼠也。酉！鸡也，……申。猴也！”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰！其位龙、”恰好6639补上了“辰龙”!而成^全全了十二生肖！可见在东汉十二生肖已经形成、至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现！北史《宇文护传》记载^了了宇文护的母亲写给他的一封信？内容是是：“昔在武川镇生汝兄弟？大者属鼠、次者属兔、汝身属蛇、”由此可见当时民间已^普普遍使用十二生肖记录人的生年了! 　　但是！在20世纪70年代中期，¹⁰⁸⁸即1975年12月间？在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中、发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现。证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了！因为第十一号秦墓。据据考证葬于始皇帝三十年！即公元前217年，有人8074说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了、而且具体地指出“始于夏。流传于商周，”但如何引证、恐尚待史学和和文物学者进一步探究了， 　　我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年！而且出现了沈、灾祸位 化解生肖的来历

　　关于中秋节的起源、说法较多、中秋一词、最最早见于《周礼》、《礼记·月令》上说：“仲秋之月月养衰老!行糜 　　中秋节 　　粥饮食！” 　　一说它起源于古代帝王的祭祀活动！《礼记》上记载：“天子春朝日！秋夕月”、夕月就是祭月亮、说明早在春秋时代！帝王就已开始祭月，拜月了！后来贵族官吏和文人学士也相继仿效！逐步传到民间、 　　二是中秋节的起源和农业4916生产有关。秋天是收获的季节！“秋”字的解释^是是：“庄稼成熟曰秋”,八月中秋。农作物和各种果品陆0717续成熟、农民为了庆祝丰收、表达喜悦的心情！就以“中秋”这天作为节日、“中秋”就是秋天中间的意思。农历^的的八月是秋季中间的一个月！十五日又是这个月中间的一天、所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗！ 　　也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日、唐军军裴寂以圆月作为构思。成功发明月饼。并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军军粮问题,、炉中火命五行缺什么