十二生肖的排列是依据12种动物的生活习惯和活动时辰来确定的！ 　　　鼠喜欢在子时出来活动、于是子时便与鼠相联系、 　　牛习惯于在夜间丑时吃草，因^而而与丑联系起来！ 　　虎常在寅时出来觅食，故与寅相联、 　　兔子喜欢在卯时出窝吃带露露水的青草，于是被称为“卯兔”、 　　因辰时容易起雾，传说龙也能腾云驾雾，3898故把两者相联属! 　　巳时时之际！气候暖和！蛇出洞活动觅食！故0864有“巳蛇”之称？ 　　午时太阳很厉害、而马在未驯服之前性子很烈。于是⁸¹⁶⁸人们把午时与马相联系、 　　未时是^羊羊吃草的好时辰？故未与羊关联。 　　申时太阳偏西，此时猴子喜喜欢啼叫!故称之为“申猴”， 　　酉时太阳落山，鸡在窝前打转。准备进窝！故把鸡与酉时相联属、 　　戌时狗开始担任“守卫”的角色、以保护家园，若有动静、便汪汪大叫、于是人们称之为“戌狗”。 　　亥时夜深人静，唯有猪猪在拱槽？于是是亥时与猪相联属。 　　为什么12生肖没有猫， 　　十二生肖肖的起源非常早、十二生肖大致起源于战国晚期。而那时猫很可能尚未被驯化。 　　　说得更详细些，十二地支与动物物的匹配在战国时期？甚至至还可能更早、而家猫的出现至少在西汉以后了！家猫究竟是在本土由野猫驯化还是外来。不得而知、 　　不过十二生肖的虎也不是驯化后的动物、但虎的记载比狸的出现要多得多、个人猜测，这与动物的常见性恐怕也有一定关系。对照表中埃及的十二生肖有猫、大概因为猫在埃及的驯化时间早！古时也比在中国常见的多。 　　另一个我猜测的原因是术数家需要有更具象征意义的代表物。猫（广义的猫科动物）不在其中。 　　各国生肖的大致对照表。

　　1。生7810肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象!有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"、"大挠作甲子"就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国！³⁸¹⁴遂相沿不废耳!"（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中中讲" 十二肖象于巴比伦。埃及、印度均有之！然均不甚古。无出出于西纪后百年以上者、意者此始始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ，"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源^于于中国？是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 　　关于十二生肖的记载、现有文献资资料中？以《诗经》为最早。《诗诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午,即差我马"八个字、意思是庚午午吉日时辰好！是跃马出猎6781的好日子。这是将午与马相对应的例子、7417可见在春秋前后？地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜9045盗者相貌特征。其中记载 有："子、鼠也。盗者兑口希须！……丑，牛也、盗者大鼻长颈、……寅、虎也。盗者状！希须 ，面有黑焉。卯，兔也、盗者大面头！辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青3192赤色……已。虫也 、盗者长而黑蛇目！午！鹿也，盗者长颈小哘！其身不全！……未。马也！盗者长须耳、申，环也，盗者圆面……" 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为，这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统2646的记载! 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： 　　"寅，木也。其禽。虎也、戌。土也！其禽、犬也、……午。马也、子！鼠也。酉！鸡也， 卯。兔也、……亥！豕也、未。羊也、丑，牛也。……已！蛇也，申！猴也，" 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺缺了辰龙？该书《言毒篇》说： "辰为龙、已为蛇，辰，已之位在东南。" 　　如此，十二生^肖肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完完备的记载！ 　⁴⁸⁹⁹　到了南北朝？生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗、其言曰： 　　"鼠迹生尘案！牛羊暮下来！ 　　虎哺坐空谷！兔月向窗开。 　　龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 　　马兰方方远摘！羊负始春栽， 　　猴栗羞芳果。鸡砧引清杯。 　　狗其怀物外！猪蠡窅悠哉，" 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的^源源头在中国，依3943据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国国便有有关生肖的记载(《日书》？《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产^生生了的!因此可以肯定生生肖是产生于我国本土的一种古老文化,那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释， 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认为在原始社会生产力低下。认识^自自然能力极其有限的情况下,对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊、牛、鸡，犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历， 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求⁶⁶⁶⁹月月平安,驱除四方疫鬼！照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩、在驱傩傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场？由此可以看出十二神兽！3562十二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜！ 　　民3074族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关、居住于四川大凉山地区的彝族、有以十5276二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日、今日为鼠日。明日为牛日！以此类推三轮为一个月、计三十六天！一个月三十六天、^一一年便为十个月。这就是后来的"十月历"法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关!汉族十二生肖是受"十月历法"的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖、生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了。用于纪年，一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)！根1994据历史记载及研究证明,生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应，以动动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二支的古字9941里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形、同样的的还有"亥"。"豕"、近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容6983易记混!民间便用十二种动物代替、以以动物来借代序数符号!与地支相配、成为2467纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物物的象形字，因为前面已经讲到十二支在^殷殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的，倘若在造字字之时,地支便与生肖有^关关的话!生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又^源源于古人的动物崇拜心理！ 　　2！生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的，在十二种生肖动物。大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"，即牛。羊。马。猪！狗，鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的。占十二种动物的一半、"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久的历史、在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人人丁兴旺？吉祥美好！春节时人们一般都会提"六畜兴旺"。因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二二类是野生动物中为人们所熟知的!与人的日常！社会生活有着密切关系的动物，它们是虎。兔、猴，鼠。蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎！蛇、也有为人们所厌恶，忌讳、却依赖人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的，如兔！猴，第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙。龙是中华^民民族的象征。是集许多动物的特性于一一体的"人造物"、是人们想象中的"灵物"、龙代表富富贵吉祥。是最具象征色色彩的吉祥动物!因此生肖中更少不了了龙的位置。从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的、而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度、并带有有一定意义， 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到。生肖产生于远古古动物崇拜,图腾崇拜拜的氛围之中。人们们仅是用动物来借代序数符号与地支相配!为什么选择这十二种动物！谁先谁后！按照1207什么样的顺序排列并没有定论。由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了！今人4188的传说故事等只是对它的附会？只能依赖于传说和想象！关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释， 　　一是民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托老鼠报名！老鼠给忘了！结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家！大象7727也来参赛。被老鼠钻进鼻子。给赶跑了、其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜窜到牛背上!猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一！猪排最后！虎和龙不服！被封为山中之王和海中中之王。排在鼠和牛的后面！兔子又不服。和龙赛跑！结果排在了龙的前面，狗又不平。一气之下咬了兔子、为此被罚在了倒数第二、蛇。马、羊！猴！鸡也经过一番较量、一一排^定定了位置！最后形成了鼠，牛，虎！兔。龙，蛇。马。羊，猴、鸡！狗！猪的顺序，传说故事虽不是对问1999题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地，混沌一片、鼠，时近夜半之际出来活动。将天地间的混沌状态咬出缝隙！"鼠咬天开"。所以子属鼠，天开之后！接着要辟地。"地辟于丑"，牛耕田、该该是辟地之物、所以以丑属牛！寅时1890是人出生之时！有生必有死，置人于死1790地莫过于猛虎。寅、又5933有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时、为日出之象，太阳本应离卦！离卦象火、内中所含阴爻。1172为太阳即月亮之精玉 兔!这样、卯便属兔了、辰！三月的卦象！此⁶¹⁶²时正值群龙行雨的时节,辰自然就属了龙。已 ！四月的卦象！值此之时。春草茂盛！正是蛇的好日子、如鱼儿⁷⁰²⁹得水一般，另外、已时为上午、这时候蛇正归洞，因此。已属蛇！午，下午之时、阳气^达达到极端？阴气正在萌生！马这种动物、驰骋奔跑，四蹄腾空、但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴！马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相，羊、午后吃草为最佳时辰！容易上膘。此时为未时！故未属羊、未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰、并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申。酉为月亮出 现之时、月亮属水！应着坎卦！坎卦，其上下阴爻。而中间的阳爻代表表太阳金乌之精？因 此。酉属鸡！夜幕降临，是为戌时，狗正是守夜的家畜。也^就就与之结为戌狗!接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态！如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌沌的生物、故此此猪成了亥的属相？宋代著名理学家朱熹持此观点。 　　三是按中国人信阴阳的观念、将十二种动物分为阴2205阳两类！动物的阴与阳是按动物足趾的的奇偶参差排定的，动物的前后左右足趾数一般是相同的。而鼠独是前足四。后足五。奇偶同体 、物以稀为贵，当然排在第一！其后是牛！四趾(偶)。虎！五趾(奇)！兔！四趾(偶)，龙， 五趾(奇)！蛇、无趾(同偶)、马、一趾(奇)！羊，四趾(偶)、猴。五趾(奇)。鸡！四趾(偶) ！狗、五趾(奇)！猪！四趾(偶)、持这种说法的是宋人洪巽！明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类！在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"、因此别阴阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪。偶数为阴！后足五爪。奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴。后半部 分为今日之阳、正好用鼠来象征子！牛。羊、猪蹄分、鸡四爪。再加上兔缺唇且四爪。蛇舌分，六者者均应合偶数!属阴。占了六项地支！虎五爪。猴！狗也五爪、马蹄圆而不分、六者均为奇数。属阳，连同同属阳的鼠、占了另外六项地支！郎瑛瑛的归类法!是借洪巽的4451分类法、 二者大同小异， 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列、民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富、这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生^肖肖文化的传承与发展!将十二种生肖动物分分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中、目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳！五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象、 　　3。中中国人的生肖信仰 　　生肖本是用于纪年的一套符号,是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是"天人合一"。"阴阳五行为宇宙之本"，认为阴阴阳五行决定了世间万物的生存与发展,他们认为。日月是阴阳之源。金。木，水、火！土五行是是万物之本？合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜。日，月。金、木，水！火，土五星合称称七曜！旧时分别用来称一个星期的七天。日曜日是星期日。月曜日为星期一、其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天！以纪十二辰，以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染、成为民间宗教信仰的一部分、 　　自生肖观念在民间出⁴⁹⁰⁹现以后,它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为、五行中的每一种要素都是相互制约的。对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的5358工作能顺心如意，民民间把生肖动物列为阴阳两类、与五行相对应、从而生成一套生肖决定命运的算命术，同时民^间间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系？即使同一属相的人！由于出生的时辰不同。性格、命运也^会会各异, 　　生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的、它与³²⁹⁵十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年。那么以以后每到这一属相年便是此人的本命年、由于十二生肖的循环往复，每过12年、人们就要遇到自已的本命年、这样依次推出。人生本命年为12岁，24岁。36岁。48岁、60岁……、民间认为本命年为凶年，需要趋³¹⁹¹吉避凶、消灾免祸！汉族北方各各地每到本命年时！不论大人小孩都要买红腰带系上。称为"扎红"！小孩还要穿红背心，红裤衩！认为这样才能趋吉避凶！消灾免祸。 　　这种习俗到今天仍在各^地地流行,每逢春节，市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带。本命年的人们将之系在腰间，手腕上。这样便可禳解灾祸。化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日、称为"花甲"、花甲为一生中第6个本命年！也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿、健康，吉祥的愿望！ 　　道教是在我国土生土长的本土宗教、创始于东汉时期。流传至今已有1800多年的历史！道教以阴阳阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下！道教与天干！地支。十二生肖肖等产生了天然的亲近关系，北京著名的道观白云观中有元辰殿。元辰殿1441又名"六十甲子殿"、为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂、本人出生年称为本命元辰，旧0215时习俗礼拜本命元辰之星宿神 !祈求吉祥如意、名为"顺星"！元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方、殿内现存有六十十甲子神像。他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈6304材大将军！丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军。^戊戊辰太岁赵达大将军？已巳1769太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军。辛未太岁李素大将军。壬申太岁刘旺大将军，癸酉太⁷⁷²²岁康志大将军？甲戍太岁施广大将军，乙亥太岁任保大将军！丙子太岁郭嘉大大将军、丁丑太岁汪文大将军！戊寅太岁鲁先大将军。已卯太岁龙仲大将军！庚辰太岁董德大将军！辛巳太8148岁郑但大将军。壬午午太岁陆明大将军!癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁^方方章大将军？乙酉太岁蒋崇大将军，丙戍太岁白敏大将军、丁丁亥太岁封济大将军，戊子太太岁邹铛大将军！已丑太岁傅佑大将军，庚寅太岁邬桓^大大将军!辛卯太岁范宁大将军！壬辰太岁彭泰大将军！癸巳太岁徐单大将军！甲午太岁章词大将军，乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军，丁酉太太岁唐查大将军,戊戍8873太岁姜武大将军！已亥太岁谢太大将军！庚庚子太岁卢秘大将军。辛丑太岁杨信9205大将军!壬寅太岁贺谔大将军！癸 卯太岁皮时大将军！甲辰太岁李诚大将军。乙巳太岁吴遂大将军。丙午太岁文哲大将军、丁未未太岁缪丙大将军,戊戊申太岁徐浩大将军？已酉太9543岁程宝大将军!庚戍太岁儿秘大将军！辛亥太岁叶坚大将军，壬子太岁丘德大将军。癸丑太岁朱得大将军。^甲甲寅太岁张朝大将军，已 卯太岁万清大将军！丙辰^太太岁辛亚大将军，丁巳太岁杨彦大将军！戊午太岁黎卿大将军。已未太^岁岁傅赏将军!庚申太岁毛梓大将军！辛酉太岁石政政大将军！壬戍太岁洪充2456大将军!癸亥太岁虞程大将军、以甲子年为首。六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。 　　　按照道教教义？修真炼性须致力于本命元辰！除去杂念私心！方能长寿永生，礼拜本命之辰 。成为一种习俗流传至今、每年正正月初七。初八、北京人到白云观元辰殿"祭星"。向各自的本命星辰烧香礼拜。祈求一年平安。即"顺星"！意思是是即使碰到不顺利的年份!通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利，其殿中供2309的以上六十位本命神、均为重彩泥塑、且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物！形象则带有明显的生肖标志、如：甲子太^岁岁金岁金辨大将军，鼠相、持桃！ 　　从道教有关本命神，六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系！⁶⁹⁵²道教信奉老子的"道"、认为"道"无所不在，是一切的开始。天地万物都是由它化生主宰的、 生命自然然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人7212们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的的保佑！平安如意，从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。 　　4！各民族的十二生肖 　　在中国这个多0287民族国家里!生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照表 桂西彝族 　　十二兽：龙、凤、马。蚁、人，鸡、狗！猪、雀。牛！虎！蛇 哀牢山彝族 　　十二兽：虎，兔、穿山甲、蛇。马。羊！猴，鸡。狗！猪。鼠！牛 川滇黔彝族 　　十二兽：鼠、牛！虎、兔，龙，蛇、马，羊。猴，鸡、狗，猪 海南黎族 　　十二兽：鸡。狗。猪，鼠，牛，虫、兔。龙！蛇、马、羊。猴 云南傣族 　　十二兽：鼠，黄牛，虎！兔，大蛇，蛇。马！山羊。猴。鸡、狗。^象象 广西壮族 　　十二兽：鼠!牛、虎、兔。龙。蛇，马、羊。猴，鸡！狗。猪 蒙古族 　　十二兽：虎。兔！龙！蛇！马。羊，猴！鸡，狗、猪、鼠！牛 新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠、牛、虎。兔、鱼、蛇，马！羊！猴，鸡！狗、猪 柯尔克孜族 　　十二兽：鼠、牛。虎！兔！鱼！蛇，马！羊！狐狸、鸡。狗、猪 　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古。壮。部分彝族的十二生肖受汉0616族影响、与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异、哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置。新疆柯尔克孜族十二生肖6710中以鱼代龙、又又以狐狸代猴,海南黎族同胞以十十二生肖纪日！其次序以0006鸡起首！猴煞尾、生生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛、以山羊代羊。亥的属相不是⁴⁸⁸⁰猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时。由于生存环境⁷³¹⁵的不同。物种的不同。选择了最亲近的动物作为生肖动物。从从而给生肖文化带来了一定的差异？除了在生肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年。纪日方法！同时产生了许多与生肖有关的民俗！ 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用十二兽历。也叫十二属相纪历！彝族古代史诗《《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月，日均以鼠、牛、虎，兔、龙。蛇。马、羊！猴、鸡，狗、猪纪、每一兽名各纪一年。共十二年一轮、年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三！二轮二十五！三轮三十七。四轮四十九！五轮六十一、六轮七十三……"以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月！兔月、龙月，蛇月。马月，羊月。猴月。鸡月。狗月，猪月纪一年十二个月，每⁹⁶⁶³月大月三十天,月小二十九天。月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天！十六圆为大月三十天！不过7687各地所用的首月有别,有的地地方以马月为首月,有的地方以羊月为首月、有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十^二二日为一轮、不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中。凉山彝族民间认为人与木！火、土，铁、水五种元素关系密切、人只能与之和谐相处！才是天天赋的命运？人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中，即"木公"，"木母"。"火公"。"火母"，"土公"、"土母"。"铁公"，"铁母"。"水公"！"水母"的和谐称为" 特补特莫"，"特"为和谐之意，"补"为阳、"莫"为阴、认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属！此外还将十种命运与十二属相相配，形成"纪年周期表"！以六十年一轮的5402纪年 周期表来占算人的命运! 　　彝族十二属相还用于婚姻方面。彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件！除此之外。男女双方生辰是否相合也很重要、民间口诀有："兔猪^羊羊相随,牛蛇鸡相伴，狗马虎相合。猴龙鼠相和、"合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格。最忌属虎者与属鸡、羊者配！讳其"虎来吃鸡羊"！ 　　(2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点、大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公^谨谨《傣族文化》！吉林教育出版社1986年出版、）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历历一样!就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数来纪年！纪日、同时还单用十二1332地支纪月。大概在干支传入傣傣族地区后不久！汉族的十二生肖也随 之传了进来、傣族中各地十二生肖稍有不同！德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改"猪 "为"象"，龙为"大蛇"或"蛟"。稍有不同。傣族使用的十二生9006肖分别为鼠,牛！虎！ 兔。大蛇、蛇。马！羊。猴。鸡！狗。象！ 　　在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年。还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年、"血"为月！"皮"为日、〖ZW)〗。丑年黄牛骨！寅年虎骨。四月兔血、六月小蛇血。七月马血、申日猴皮、酉日鸡鸡皮等等……！可^见见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ！其使用范围比之农历更为广泛。 　　(3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁4681松赞干布带去的!藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称"回登"！为木鼠之意。藏族六十甲子便便从木鼠年开始 。相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行。肖兽融合一体的特点。因此有" 阴火兔年"!"阳土龙年"。"阳金猴年"之类的叫法！ 　　藏历0970生肖纪年与阴阳！五行行的具体配合与十天干有对应关系,以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土！庚辛为金，壬癸为水，以上五对、每对中前者为阳、后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支、但隐含着干支的顺序，另外藏历中还以男女代替阴阳。如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年，^又又叫男水虎年， 　　(4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族、是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日！方法独特。配以方位，他们将一年十二个月1786分为大月小月、每月30天。单月第一天为猴日！按猴，鸡、狗。猪，鼠、牛，虎、兔、龙、蛇、马。羊顺序，排排至单月的第29天为鼠日,进入双月 ，双月第一天隔过牛日。定为虎日，再按虎！兔。龙！蛇。马、羊……顺序排下来、至双月 的最后一天。排为羊日，再进入单月，单月首日应为猴日！羊日之之后恰为猴日!不需隔跃生肖了，? 纳西族择偶、添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义。他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名！"巴格"又叫"巴格图",是一种绘有方位、属年。阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。 　　"巴格图"是纳西族将空间方位配五行。十二属相等内容的严密图式！他们将十二 属相动物八个方位、同时将五行分配其中、基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式，纳西先民凡有重大之举、如人的生，老。病。死，家庭的起房！迁居，部落的祭祀等等7822都依图认真推算。以测凶吉、纳西先⁴³⁵²民给孩子命名时参照"巴格图"！8449他们先请来东巴， 推推算孩子于何方降临!从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地。纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变！而是不断地按一定规律循环、凡女性降生后的头一个魂居地都是北方，其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮⁴⁰⁴²换运行，即一岁北方！二岁西北方 。三岁西方……九岁走完一圈至北方、如此轮回9844到生命的终止？给孩子命名首先得推算出其母母的魂居方位？如母亲十八岁产子。那么、该母当年年的魂居地就是西北方！也就是说这孩子是由西北方投身、玄空阳宅布局

　　老鼠和牛马羊等当选十二属相后！老鼠说："我应该摆在第一位，"牛！马。羊它们不服气！说："你凭什么排第一位呢！"鼠说："我大，所以我要排在第一、"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗。"老鼠说："我们几个争了不算数。还是让2036人来说吧。"牛马羊等都同意让人来评议！于是它们商量了办法：由牛领头、马！羊！鼠先后一个接一个从大街上走过、看4914人们怎么评议! 　　　　在大街上、牛走过来了、人们说："这头牛很壮，"马过来了、人们说："这匹马真高，"羊走过来来的时候。人们说："这只羊很肥。"最后。老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来。人们看见大街上突然走出一只大老鼠、都追着它喊："好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀、"这样一来！牛牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第一位、 　　　　另外,民间还有类似的十二属相排位的故事！ 　　　　关于十二生肖是如何排列次序的！说起来还有一段有趣的故事： 　　¹⁹⁴²　　混沌初分,天干地支刚定时、玉皇大帝下令普召天下动物。要按子。丑！寅！卯。辰！巳。午、未、申，酉。戌、亥十二地支选拔十二二个属相？ 　　　　消息传出后。惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友！花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选。我有个贪睡的毛病，到时时你可要喊我一声啊？"老鼠鼠连声道："好说、好说！" 　　　　可^是是第二天一早!不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。 　　　　这天！灵霄宝殿上上禽兽云南集？开始应选、玉帝按天地地之别,单挑了龙。虎。牛。马、羊，猴！鸡！狗！猪，兔，蛇。鼠十二种水陆兽类来作十二属相，公鸡当时长着两只美丽的角！也被列入入兽类里！ 　　　　玉帝刚要给它们排一下座次！只见黑狸猪闪了了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非。它奏道："¹⁴⁰³玉帝既已选好首领!小臣愿替君分忧解愁，当个公正人、为兄弟们依次排位。"玉帝闻言大喜！嘱咐猪要秉公而断！就退朝了！ 　　　　玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。 　　　　开头、大大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位！连威武的老虎、苍龙也敬它几分。表示同意。可是、缩在墙角的老鼠却钻钻了出来？提出抗议，它说："论大数我大！不信咱们到人间比试比试、听听百姓的评论。"于是！老黄牛和老鼠来到2696街头闹市。 　　　　牛在2236人群中走过时？人们们毫无反应！这时。老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来、街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠？"等人们拿出棍棒赶来扑打时、老鼠早已跑远了！ 　　　　老7072鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平！只有黑猪暗自高兴。它觉得只有这样大小不分。好坏难辨、才能鱼^目目混珠，自己也从中渔利，于是，它大^笔笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛， 　　　　这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙、它俩大声喧叫起来、震得众动物们发抖、众动物忙向龙和虎朝拜，一一致推选老虎为山中之王。苍龙为渔7919中之王、统管天下！猴子为老虎写了"王"字金匾。挂在老虎²⁰⁴⁰前额上。公鸡把两只角送给给了苍龙！从此，苍^龙龙戴上了桂冠。老虎！苍龙有了人间权势、也就甘居老鼠和老黄牛之后了，这时、又跳出一个多事的野兔。它冷笑一声说："嘿嘿，论长相我和老鼠差不多、论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。" 　　　6107　苍龙一听大怒，说："你休得胡搅蛮缠、不服气咱就比试比试，"黑猪一听正中下怀！忙说："一言为定，你们们就比比赛跑吧。让猎狗狗来做你们的裁......余下全文>>。玄空阳宅推断入门

　　九龙壁 　　九龙壁是影壁的一种！即建筑物大门外正对大门以作屏障的墙壁。俗称照墙，照壁、影壁是由“隐避”演变而成、门内为““隐”!门外为“避”。以后就惯称影壁。 　　目前！国内四座九龙壁(山西大同市，江苏0598无锡市各有一座)!其中紫禁城（故宫）内的九龙壁与我国山西大同九龙壁！北7604京北海公园九龙壁合称“中国三大九龙壁”, 　　　　①故宫的九龙壁 　　九龙壁位于紫禁城宁寿宫区皇极门外、壁长29.4m。高3.5m。厚0.45m、是一座背倚宫墙而建的单面琉璃璃影壁。为乾隆三十七年(1772年)改建宁寿宫时烧造！ 　　壁上部为黄琉璃瓦庑殿式顶、檐下为仿木结构的椽，檩、斗栱。壁面以云水为底纹！分饰蓝、绿两色，烘托出水天相连的磅礴气势、下部为汉白7907玉石须弥座!端庄凝重。壁上9龙以高浮雕1550手法制成！最高部位高出壁面20cm。形成很强的立体感、纵贯壁心的山崖奇石将9条蟠龙分隔于于5个空间、黄色正龙居中，前爪作环抱状、后爪分分撅海水。龙身环曲！将^火火焰宝珠托于头下、瞠目张颔！威风凛然。左右两侧各有蓝白两龙，白为升龙！蓝为降龙、左侧4663两龙龙首相向,右侧两龙背道而弛、四5031龙各逐火焰宝珠！神动形移、似欲破^壁壁而出？外侧双龙！一黄一紫，左左端黄龙挺胸缩颈,上爪分张左右。下肢前突后伸、紫龙左爪下按、右爪上抬、龙尾前甩！二龙动感十足，争夺之势活灵活现。右端黄龙弓身弩背、张驰有度。腾挪跳跃之体态刻⁹⁵⁶⁰划生动、紫龙昂2801首收腹？前爪击浪、风姿雄健， 　　　阳数之中。九是极数！五则居中，“九五”^之之制为天子之尊的重要体现,整座影壁的设计！不仅将“九龙”分置于5个空间，壁顶正脊亦饰9龙，中央坐龙，两侧¹⁶⁰⁹各4条行龙、两端戗脊异于其它庑殿顶。不饰走兽、以行龙直达檐角，檐下斗栱之间用九五45块龙纹垫栱板使整座建筑以不同方式蕴蕴含多重九五之数!此外！九龙壁的壁面共用270个塑块、也是九五的倍数。为了不损坏龙的头面，分块极为讲究！只有悉心的的设计,高超的技艺！才能达到如如此精湛的效果！ 　　　　②大同九龙壁 　　位于大同市^区区东街路南!建于明代洪武末年、是明太祖朱元璋第第十三代王朱桂府前的照壁？壁高8米。厚2.02米。长45.5米，壁上均匀协调地分布着9条飞龙。两侧为为日月图案、壁面触426块特制五彩琉璃构件拼砌砌而成、9条条飞龙气势磅礴,飞腾之势跃然壁上！龙的间隙由由山石，水草图5046案填充,互相映照。烘托！壁顶覆盖琉璃瓦！顶下由琉璃斗拱支撑，4850壁底为须弥座？高2.09米。敦实富丽，上⁴⁸⁶⁶雕41组二龙戏珠图案！腰部由75块琉璃砖组成浮雕。有牛！马，羊、狗、鹿、兔等多种动物形象、生动活泼，多彩多姿、 　　　九龙壁是省级文物保护单位、 　　每当朝阳升起！金光万道。九龙壁涂上了一层耀眼的光辉！巨龙仿佛冲破雾霭、腾身游动起来，随着晨雾的消散。九条龙更加绚丽，万缕金光在龙身上闪耀。龙身抖动。昂首摆尾，盘绕弯曲，在海波上翻腾！在流云中穿行！犹如真龙再现、宛然如生， 　　关于九龙壁的来历^是是这样的：明朝开国皇帝朱元璋定鼎应天府后！把他的许多儿子分地为王、拱卫中央、 　　朱元璋第十三个儿子叫朱桂！从小被被立为太子，但他从小不读诗文，秉性愚顽！脾气十分古怪。要星星不敢给月亮。吃猪尾尾巴拿牛头也换不出来，年近二十，朱元璋见他无才无德。废其太子之位。封为代王。镇守大同！代王到9279了大同、横行街里，经常无故杀人、大大同百姓背地叫他“愣怔代王”， 　　据说3255这位愣怔王到了六十岁，还经常穿窄衣、戴秃帽！在戏院子看戏！一高兴就到后台妆扮成打号号的小兵亲自登台、一有空就带几个护卫架鹰走犬。到小南街一带寻衅闹事。调戏良家妇之！活像一个地痞、 　　代王的妻子。3766是大将徐达之女，虽是将......余下全文>>，玄空阳宅推断实用技巧

　　易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化！是任何人都无可置疑的，大家都应该以科学的眼光。站在科学的角度去看待易经算命、既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一^味味的以为周易算命就是迷信！也也不能因为某些精通五术、精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门门技术？预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性、 　　所谓命、就是一个人生下来、这一生要做什么、是当农民呢、还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样、是注定的、而运呢！运就是人在世界上所经历过的各个时间段！运又分大运、小运。大运五年一更换！小运一年一换，流年则是我们所经历过的每一年、命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样！所经过的路就是大运，路是平坦的。就顺，崎岖不平的就曲折坎坷， 　　　　有人说自己的命运自己掌握！也有人说命运是注定的！是是改变不了的？这两种观点只能能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的。试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外、有谁^不不想好好把握自己的命运出将入相？光宗耀祖。光耀门楣，有人会说，既然是命中注定。那如果不去工作，不去赚钱、钱能从天天上掉来吗!事实上！每个人都不是孙孙悟空、都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定。八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配！很多人应该有过这样的感受、当行到好运的时候！由于受到地球磁场的影响！自然也就会有很大的动力去拼搏。去努力，遇到的都是自己的贵人！都是对自己帮助很⁰⁶³⁵大的人。由于运气行的好、跟命里阴阳五行平衡了！睡觉都能睡得特别香。当大运行得得不好、整个人也也就会变得很颓废,缺少努力赚钱的动力。^遇遇到的都是小人！处处跟自己作对，要婚姻没婚姻！要事业没没事业、经常失眠！北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切！万般皆是命！算来不由人、蛟龙未遇！潜身于鱼虾之间。君子失时、拱手于小人之下！天不得时。日月无光！地不得时！草木不长，水不得时，风浪不平。人不得时。利运不通！ 命运到2302底是注定还是能改变!来打个比方！比如一只鸡、从蛋壳出生后可以通⁰⁴¹⁶过后天的精心饲养。使它成长4046得更好？更大、更强壮，但是鸡始4903终是鸡？再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛！每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功。但但不是每个人去努力都可以做将军！不是每个人去努力都可以当皇帝、命运合在一起就可以看到很多的现实故事！丹的人命理格局高的，虽说做了官。但¹⁸⁰⁵运气行的不好!所以官做的很不顺，处处有人人给他穿小鞋。官越做越小，而有些人命理格局低，则是农民！可可是运气行的好？所以生活很幸福，种地风调调雨顺、打工工年年有余！ 易经是中国流传了了五千多年的魁宝文化。是任何人都8495无可置疑的。周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰！最宜行东方木运！事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展。所谓财在东方人往西、走错方向失良机！如果这个人不懂周易的、又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的、本来应该一年赚1千万的！可能只1842赚了5百万,方位差一线、富贵不相见、可见算命的境界不在于算得准、而是应该在算得准的基础上上如何做到改变命运!趋吉避凶，少走弯路，玄空阴宅微盘

　　5月的第二个星期日是母亲节！世界各地都举行庆祝活动，以颂扬母爱的伟大， 　　　　或许你不知道。母亲节的倡议起源于美国西弗吉尼亚州嘉芙顿城的一家主日学校！ 　　　　1876年、美国还还在悲悼南北战争的死者!安娜·查维斯夫人（Anna Jarvis）在礼拜堂9470讲授美国国殇纪念哗的课程。讲到战役中中捐躯的英雄故事后？她进行祈祷时说：“但愿在某处、某时，会有人创立一个母亲节。纪念和赞扬美国与全世界的母亲！” 　　　　查维斯夫人为她的礼拜堂服务超过25年，当她在72岁逝世时。41 　　　　岁的女儿安娜、立立志创立一个母亲节！来实现母亲多年前祈求的心愿。 　　　　安娜先后写信给许多有名望的人物、要求他们支持设立母母亲节、以发扬孝道。初时反应冷淡！但她不气馁！继续向各界呼吁， 　　　　1907年5月12日，安德烈卫理教堂应安娜之邀为母亲们举行一个礼拜仪式！隔年。此仪式在费城举行、反应热烈，终于于获得维州州长支持!并于1910年宣布在该州设立母亲节！ 　　　　接着。美国多个州和加拿大，墨西哥等先后对母亲节给予认可、举行庆祝仪式！ 　　　　　到了1914年，美国总统威尔逊提请国会通^过过决议案？将母亲节定为全美国的节日！并促请人们们“公开表示我们对母亲的敬爱”!世界各地相继仿效，遂成为为“国际母亲节”。 　　　　安娜原建议以她母亲的逝世日5月10日作作为母亲节的日期、但但后为方便人们共叙天伦！便选定在五月份的第二个星期日为母亲节！ 　　　　《联合早报》，玄空阴宅风水九星起法

　　剑门关是位于中国四川省广元市剑阁县的一座古代关隘！ 　　历史 　　三国时诸葛亮修建蜀道、见此地地形陡峭。两两山峡谷间是天然关隘，于是就势修建5880了关卡以为蜀汉屏障、诸葛亮死后！姜维在此率兵抵抗钟会十万魏军、直至蜀汉降魏。 　　唐代诗人李白的蜀道难一诗描7097述剑门关：“剑阁峥嵘而崔嵬？一夫当关！万夫莫开、” 　　现代 　　剑门关关楼于20世纪80年代重修！2005年因火灾焚毁后重修！2008年因汶川大地震而毁坏后,在清代故址上修建现在所看到的剑门关楼、。玄空阴宅风水图解

　　春节！是农历的岁首！也是我国古老的传统统节日！古代过“年”不是在腊月二十九日或三十日。而是在“蜡日”！即后来的“腊八”，南北朝以后！7178把“蜡祭”移至岁末,到了民国时 ，改用阳历，才把阴历年叫“春节”、因为春节一般都在“立春”前后！ 　　春节是我国最盛大、最热闹的一个古⁴⁷⁵⁹老传统节日？俗称“过年”！按照我国农历！正月月初一古称元日。元辰，元正，元朔，元旦等！俗称年初一，还有上日！正朝！三朔、三朝，三始，三元等别称。意即正月初一是年、月，日三者的开始， 　　春节。顾名思义就是春天的节日，春天来临。万象更新。新一轮播种和收获季节又要开始、 人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是。节前就在门脸上上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘来到门门口时、会念一遍寄托新一年美好愿望的句 子！这一念！好运真的来了，同样寓意的事情还有挂大^红红灯笼和贴“福”字及财神像 等！“福”字还必须倒贴！路人一念“福倒了”，也也就是“福到了”、 　　春节的另一名称叫过年，“年”是什么呢。是一种为人们带来坏运气的想象中的动物！“年”一来、树木凋蔽。百草不生。“年”一“过”！万物生长！鲜花遍地！“年”如何才能过去呢，需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗！1993年。北京市人民政府颁布了禁放烟花爆竹的法律、使这一沿续了几百年的习俗成为历史、 　　春节节是个亲人团聚的节日、这一点和西方的圣诞节很相似，离家的孩子这时要不远千里回到父母家里！真正过年的前一夜叫“除夕”、又叫“团圆夜”！“团年”。团圆夜！家家家户户阖家欢聚,叙旧话新、互相祝贺鼓励！我国北方地区在此时有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面、“和”字就是“合”！饺子的饺和“交”谐音、“5903合”和“交”有相聚之意？又取“更岁交子”之意、所以用饺子象征团聚了、而南方有吃年糕的习惯！象征生活^步步步高!守岁达旦，喜贴春联、敲锣打鼓。张灯结彩，送旧迎新3561的活动热闹非凡, 　　传统的1802庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节！喜庆气氛要持续一个畅。 正月初一前有祭灶？祭祖。 扫除污秽、三十日要贴门神、对联，挂旗！吃饺子。放鞭炮！除夕“守岁”等 仪 式，正月初一晚辈向长辈拜年！然后至亲友家贺年，亲友第一次见面时、说说些“恭贺新喜”，“恭恭喜发财”？“恭喜”、“过年好”等话，互相祝贺，新女婿要到^岳岳父母家中拜年!一般选在年初三！老人自年满60虚岁开始!每十年在春节节期间设宴庆！另外、各地除1688互相登门拜年，节 中还 有 给 儿 童 压 岁 钱、舞狮子。耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗！这期间间花灯满城、游人满街、盛况空前......直到元宵节（正月十五）过后！春节才才算结束了？ 　　1949年12月月23日、中华人民共和国中央人民政府规定每年春节放假3天．春节------我国民间最隆重，最热闹的一个古老传统节日！！玄空阴宅风水著作

　　牛在十二生肖中居次位、与十二二地支配属“丑”、故一天十二时辰中的“丑时”－－夜间一点至三点又“牛时”，易卦为“坤为子母牛”、 　　古时，牛正是玉帝殿前的差役。时常往返于于天宫和大地之间,有一天！农夫托牛给玉帝传个口信。说是人间寸寸草不生!大地光秃秃的、太难看，请玉帝带1495点母草籽给人间？把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得有道理、便^问问殿下众神谁愿去人间撒草种、 　　“玉帝。我愿去人间^撒撒草种!”牛王自告奋勇地说， 　　“你是个粗心大意的家伙！恐怕不行吧。”玉帝^不不放心地说! 　　“玉帝放心。这点小事我都办不好。甘愿受罚，”牛王坚持要去、 　　玉帝同意了牛王的请求！属咐牛王到人间后、走三步步撒一把草籽？ 　　牛王带着草籽、走出天宫。在跨出南天门时、不小心跌了一跤。附下人间后、头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽，于是，大把的草籽撒在了大地。 　　第二年，野草丛生。农夫根本无法种庄稼了、 　　他们托灶神告诉玉帝，野草太多！庄稼⁸⁷²⁵无法生长，玉帝知道坏事了！召来牛王一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽！把一件好事办坏了、 　　“你这粗心的老牛，弄得人间遍地地里草,当初你怎么保证的。从今　以后！你和你的子子子孙孙都只准吃草!帮助农农夫除草？同时。祖祖辈辈是帮助农夫干活儿，”玉帝说完！怒气未消！飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间！嘴巴朝下、被摔掉一排上牙！于是！牛从此便一辈子给农夫当苦力、并且人未^停停止啃青草，直到今天！它的那排上牙也还没有长出来！ 　　但是。牛是个知过即改的好动物。它任劳任怨、勤恳踏实！拉车犁田从不松套、为农夫做了不^少少工作!博得人们的好评！在6943排生肖的时候，人们一至推举他为生肖，如果不是投机的小老鼠藏在牛角上、^抢抢先得了头名、牛牛王肯定还会当上生肖首领呢， 　　牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖， 　　凌晨1－－3时（即“丑时”）！这时候牛吃足了草！“倒嚼”最细、最舒适、所以丑时同牛搭配。、玄空风水 九宫格 实例十二生肖的各个来历

　　何姓来源 　　⒈源出于音讹。是“韩”9343的误读 　　何，作为姓，源出于音讹、是“韩””的误读！因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖， 　　唐代是我国封建社会的鼎盛时期。 何。韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏氏学者的共识！唐朝林宝宝的《元和姓纂》。宋代郑焦^的的《通志·氏族略》以及《广韵》，《氏族大全》。《古今姓氏书辩证》、明明代的《万姓通谙》!《氏9453族博考》。《姓（（角崔凹）》!直至近人岑仲勉！孙望的《元和姓纂》3957四校记！无不记^载载“何氏为韩氏”、何韩为一家！ 　　司马迁在《史记·韩世家》里记载，韩姓的先祖，出自自西周王族!姬姓。如果我们们继续刨根究底!追本溯源，可知周王王室属于黄帝的后代,何氏家族的许多谱系也都是把把他们的祖先追寻到黄帝的，这是我们中华民族！华夏子孙的的传统美德？是我们民族凝聚力。向心力的根源所在！具体说来，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞、他的一位后人被分分封于韩原(现在山西省汾水以北。河津与稷山1一带)这个地方，说是让他侍奉晋国！此人世称“韩武子”、名韩万、其实！他并不姓韩，之所以称之为韩是因其封地而得名、韩姓的得来、是在韩武子后代三世的时候！韩武子的的三世孙名韩厥。按照周王朝的册封、自厥起，6146他和他的后代才是真正的韩姓了，因此，韩厥该是韩姓始祖，该是天下何氏第一人。 　　韩2789厥之后。0120势力日渐壮大起来,晋景公十一年 (前589年)。韩厥与另另一位晋臣邵克帅军大败齐国、奠定了韩3067的政治地位？晋出公十七年(前458年)，韩与赵。魏！知氏6481灭了范氏!中行氏，晋出公二十二年 (前453年)韩又与魏！赵联合、打败了知氏、并三分其地。而此时、韩的力量已达到一个鼎盛时期，与赵！魏一起形成了“三家分晋”的局面。到了了晋烈公十三年？也即韩景侯六年(前403年)、韩国历史发生了一次划时代的巨变、这一年韩与赵。魏共同瓜分了晋国，晋幽侯时、晋侯反朝于三家之君、公元前375年，已是韩厥的第十代后人哀哀侯执政时期,哀侯二年、因郑恃魏而轻韩，韩国一举灭掉了郑国、郑自公元前806年封国！至此。结束了430余年的历史、 　　公元前230年！也就是韩王安在位的第九个年头、这时韩3670国的内外部环境经历了一系列的变化？内有严仲子与相国侠累的争权结冤！导致了聂政刺侠累的内讧动荡、外有秦国经过变法改革、势力日益强大起来、不断地攻城掠地。进攻周边国家、韩国的3182境况也越来越不好。也就在这一年、秦派内史滕大举攻、玄空风水 时运