1！生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"，"大挠9061作甲子"就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游游牧民族、他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国、遂遂相沿不废耳，"（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦、埃及。印度均有之！然均不甚古、无出于西纪后百年以上者，^意意者此始汉时西域诸国？仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 ！"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中中国的时间!当在汉武帝^通通西域之时。以上观点见仁见智！作者不⁶⁶⁷¹敢主观判断是非！但通通过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国，是华夏先民^动动物崇拜！图腾崇拜以及早期天天文学的结晶, 　　关于十二生肖的记载。现有文献资料中。以《诗经》为最早、《7107诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午！即差我马"八个字！意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎9643的好日子!这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有："子！鼠也，盗者兑口希须。……丑。牛也！盗者大鼻长颈，……寅！虎也。盗者状，希须 ，面有黑焉、卯。兔也。盗者大面头。辰。〔原文脱漏〕盗者男子！青赤赤色……已。虫也 、盗者长而黑蛇目，午、鹿也，盗者长颈小哘，其身不全！……未！马也。盗者长须耳，申，环也！盗者圆面……" 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为。这是迄2809今为止!在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： 　　"寅！木也！其禽！虎也。戌。土也。其禽！犬也。……午、马也、子。鼠也！酉！鸡也！ 卯、兔也。……亥！豕也。未！羊也、丑。牛也，……已。蛇也、申，猴也、" 以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： "辰为龙。已为蛇！辰，已之位在东南。" 　　如此、十二生肖肖便齐了、且与现今流行的的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载， ¹⁹⁹⁷　　到了南北朝？^生生肖已普遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝··陈·诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗！其言曰： 　　"鼠迹生尘案！牛羊暮下来， 　　虎哺坐坐空谷!兔月向窗开， 　　龙隰远青翠、蛇柳近徘徊， 　　马兰方远摘！羊负始春栽， 　　猴栗羞芳果，鸡砧引清杯！ 　　狗其3561怀物外！猪蠡窅悠哉。" 　　这首十二属相诗明显是按十二地地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出出了种种解释！ 　　部分学者认为生肖起源于^原原始时代的动物崇拜!中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下！对对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马？羊。牛、鸡。犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)、对一些超过人类的动物器官功0968能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)？导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历。 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份。以求月月平安。驱除四方疫鬼、照应十二个方位的，对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此6814可以看出十二神兽？十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜！ 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关、居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日！今日为鼠日、明日为牛日。以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天！一年便为十个月！这就是后来的"十月历"法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于⁵³⁷¹夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受"十月历法"的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖。生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代^干干支纪日已娴熟自如,之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单0279位的标号？一方面扩大了、用于纪年，一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)？根据历史记载及研究证明、生肖是是继"干支纪年法"创立后才出现的 ？十二种动物是对十二地支的一一对应、以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动物用来纪年。^纪纪日和计算每一个人的属相？从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十十二支的古字里隐含着生肖的信息!他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有有一些联系，细致观察可以发现其中确确有大同小异之处？东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形。同样的还有有"亥","豕"！近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替。以动物来借代序2605数符号？与地支相配，成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可可信度!但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商^时时已娴熟使用!而生肖是^春春秋时期才产生的、二者是不同源的！倘若在造字之时。地支便便与生肖有关的话!生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源源于古人的动物崇拜心理。 　　2、生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二二种动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的、是可以猜测的，在十二种生肖动物，大致可可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"、即牛、羊、马、猪！狗。鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二种动物的一半，"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念！有着悠悠久的历史？在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺。吉祥美好。春节时人人们一般都会提"六畜兴旺"、因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动动物中为人们所熟知的，与人的日常。社会生活有^着着密切关系的动物。它们是虎！兔！猴、鼠！蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的。如虎，蛇，也有为为人们所厌恶？忌讳、却依赖人类生存的鼠类！更更有人们所喜爱的？如兔，猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙！龙是中华民族的象征、是集许多动物^的的特性于一体的"人造物"，是人们想象中的"灵物"。龙代表富0454贵吉祥!是最具象征征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙龙的位置,从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度。并带有一定意义， 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到。生肖产生于于远古动物崇拜、图腾崇拜的氛6853围之中！人们仅是用动物来3975借代序数符号与地支相配！为什么选择这十二种动物、谁先谁后！按照什么样的顺序排列并并没有定论,由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列^的的初衷丢失了,今人的传说故事等只是对它⁵⁶⁹⁵的附会！只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释、 　　一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫宫廷卫士、猫托老鼠报名！老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家、^大大象也来参赛!被老鼠钻进鼻子！给赶跑了！其余的动物、原本推牛为首、老鼠却窜到牛背上、猪1393也跟着起哄 、于是老鼠排第一。猪排最后！虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王、排^在在鼠和牛的后面！兔子又不服、和龙赛跑！结果排在了龙的前面，狗又不平，一气之下咬了兔子！为此被罚在了倒^数数第二！蛇，马、羊。猴、鸡0924也经过一番较量！一一排6860定了位置、最后形成成了鼠、牛。虎。兔，龙。蛇！马，羊，猴！鸡、狗！猪的顺序、传说故事虽不是对问题的科学解释 。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！ 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地。混沌一片，鼠，时近夜半之际际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙、"鼠咬天开"！所以子属鼠。天开之后、接着要辟地！"地辟于丑"、牛耕田。该是辟地之物、所以以以丑属牛，寅时时是人出生之时,有生必有死。置人于死地莫过^于于猛虎。寅，又有敬畏之义！所以寅属虎！ 卯时、为日出之象。太阳本应离卦！离卦象火！内中所含含阴爻、为太阳即月5810亮之精玉 兔？这样！卯便属兔了！辰。三月的卦象，此时正6499值群龙行雨的时节！辰自然就属了龙、已 ，四月的卦象！值此之时，春草茂盛！正是蛇的好日子！如鱼儿得水一般，另外、已时为上午！这时候蛇正归洞！因此，已属蛇！午。下午之时。阳阳气达到极端？阴气正在萌生、马这种动物、驰骋奔跑。四蹄腾空、但又不时踏地。腾空为阳。踏地为阴、马在9265阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰、容易上膘、此时为未时！故未属羊，未之后申时。是^日日近西山猿猴啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申。酉为月亮出 现之时、月亮属水！应着坎卦，坎卦、其上下阴爻。而中间的阳爻代表太阳金乌之精！因 此！酉属鸡！夜幕降临！是为戌时、狗正是守夜的家畜、也就与之结为戌狗！接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一片的状态！如如同果实包裹着果核那样!亥时夜里覆盖盖着世间万物、猪是只知道道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相！宋代著名理学家朱熹持此观点， 　　三是按按中国人信阴阳的观念!将十二种动物分为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！动动物的前后左右足趾数一般是相同的。而鼠独是前足四。后足五。奇偶同体 ，物以稀为贵！当然排在第一！其后是牛。四趾(偶)、虎，五趾(奇)，兔，四趾(偶)、龙， 五趾(奇)！蛇、无趾(同偶)。马、一趾(奇)、羊、四趾(偶)，猴！五趾(奇)、鸡！四趾(偶) ，狗，五趾(奇)、猪，四趾(偶)！持这种^说说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类。在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"、因此别阴阳当看看足趾数目？鼠前是四爪。偶数为阴！后足五爪，奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴。后半部 分为今^日日之阳、正好用鼠来象征子。牛。羊、猪蹄分，鸡四爪！⁸⁵⁶⁰再加上兔缺唇且四爪。蛇舌分！六者均应应合偶数！属阴，占了六六项地支,虎五爪，猴、狗也五爪、马蹄圆而不分！六者均为奇数，属阳、连同属阳的鼠，占了另外六项地支！郎瑛的归类法、是借洪巽的分类法。 二者大同小异！ 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列。民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富、这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容！另一方面又促进了生肖文化的传承与发展！将十二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入中国人五行信仰的观念之中、目的是将属5664相与人生仪礼相关连？将阴阳。五行与生生肖对应起来！从而解释其它有关的人生文化现象。 　　3，中国人的生肖信仰 　　生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分、后来成为了普遍被人们认同的生肖历法，中国古代哲^学学观是"天人合一"，"阴阳五行为宇宙之之本"？认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展！他们认为。日月是阴阳之源、金。木！水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日，月。星称为曜！日。月、金。木。水！火。土五星合合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天！日曜日是星期日，月曜日为星期一、其余依3588次类推？主宰一切、而十二生肖分6426置于天,以纪十二辰、以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染。成为民间宗教信^仰仰的一部分， 　　自生肖观念在民间出现以后、它随着算命术的盛行在民间流传不衰、民间迷信认为、五行中的^每每一种要素都是相互制约的？对人9109的一生会产生重大影响！人们可以利用不同的五行要素素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意、民间间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决4029定命运的算命术、同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系。即使同一属^相相的人,由于出生的时辰不同，性格，⁴¹⁷⁷命运也会各异， 　　生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念！汉民族的本命年是按照十二生8117肖循环往复推出来的,它与十二生肖紧密相连、一个人出生的那年是农历什么年、那么以后每到这一属相年便是此人的本命年、^由由于十二生肖的循环往复。每过12年、人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出！^人人生本命年为12岁，24岁、36岁，48岁，60岁……，民间认为本命年为凶年。需要趋吉避凶。消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上！称为"扎红"、小孩还要穿红背心！红裤衩。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。 　　这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节，市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带、本命年^的的人们将之系在腰间!手腕上。这这样便可禳解灾祸？化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日！称为"花甲"、花甲为一生中第第6个本命年!也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝、以此寄托人们企求长寿。健康！吉祥的愿望！ 　　道教是在我我国土生土长的本土宗教！创始5391于东汉时期,流传至今已有1800多年的历史、道教以阴阳五行为其其核心教义？在阴阳五行观念的作用下，道教与天干。地支。十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有有元辰殿,元^辰辰殿又名"六十甲子殿"！为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生^年年称为本命元辰？旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意！名为"顺星"、元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内现存有六十甲子神像。他^们们分别为：甲子太岁金辨大将军,乙丑太岁陈材^大大将军。丙寅太岁耿章大将军。丁卯太岁沈兴大将军！戊辰太岁赵达大将军，已巳太岁郭灿灿大将军,庚午太岁王济大将军！辛辛未太岁李素大将军,壬申太岁刘旺大将军。癸酉太岁康志大将军，甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军！丙子太岁郭嘉大将军！丁丑太岁汪文大将军，戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁8463龙仲大将军？庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军，壬午太岁陆明大将军。癸 未太岁魏仁大将军。甲申太岁方章大将军！乙酉太岁蒋崇大将军！丙戍太岁岁白敏大将军？丁亥太岁封封济大将军。戊子子太岁邹铛大将军，已丑太岁傅1437佑大将军。庚^寅寅太岁邬桓大将军！辛卯太⁶⁴¹⁴岁范宁大将军，壬辰太岁彭泰大将军！癸巳太岁徐单大将军，甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军。丙申太岁管仲大将军。丁酉太岁唐查大将军！戊戍太岁姜武大将军。已亥太太岁谢太大将军。庚子太岁卢秘大将军。辛丑太岁杨信大将军，壬寅太岁贺贺谔大将军。1773癸 卯太岁皮时大将军！甲辰太岁李诚大将军！乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军！丁未太岁缪丙大将军！戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军。庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军，壬壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军。甲寅太岁张朝大将军，已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军。丁巳太岁杨彦大将军！戊午太岁黎卿大将军。已未太岁傅赏将军！庚申太岁毛梓大将军。辛酉太岁石政大将军，壬戍太岁洪充大将军。癸亥太岁虞程大将军，以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ， 　　³¹⁷⁷按照道教教义！修真炼性须致力于本本命元辰？除去^杂杂念私心,方能长寿永生。礼拜本命之辰 。3828成为一种习俗流传至今、每年正月初七，初八！北京人到白云观元辰殿"祭星"！向各自的本命星辰烧香礼拜！祈求^一一年平安,即"顺星"！意思是即使使碰到不顺利的年份!通过祈祷得至本命神的保护也可转为为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为为重彩泥塑！且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物。形象则带有明明显的生肖标志？如：甲子太岁金岁金辨大将军！鼠相。持桃， 　　从道教有关本命神。六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系、道教信奉老子的"道"、认为"道"无所不在、是一切的开始。天地万物都是9951由它化生主宰的， 生命自然不例外！生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现、人们祭拜本命元辰之神、是为了祈求求神灵的保佑、平安如意，从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生生命信仰的一部分。 　　4、各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的的专利，3486许多少数民族都使用十二生肖纪年!首先我们来看看各民族十二生肖对照表， 各族十二生肖对对照表 桂西彝族 　　十二兽：龙,凤！马，蚁！人！鸡，狗，猪、雀！牛、虎。蛇 哀牢山彝族 　　十二兽：虎。兔，穿山甲。蛇！马，羊。猴。鸡。狗！猪！鼠！牛 川滇黔彝族 　　十二兽：鼠、牛！虎。兔！龙。蛇、马，羊！猴。鸡，狗！猪 海南黎族 　　十二兽：鸡！狗。猪，鼠。牛。虫！兔，龙。蛇。马，羊、猴 云南傣族 　　十二兽：鼠，黄牛。虎、兔、大蛇。蛇。马，山羊，猴，鸡！狗，象 广西壮族 　　十二兽：鼠、牛、虎、兔。龙、蛇，马、羊、猴！鸡，狗！猪 蒙古族 　　十二兽：虎！兔、龙。蛇！马、羊、猴。鸡！狗。猪。鼠。牛 新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠！牛！虎、兔。鱼！蛇！马、羊！猴！鸡。狗。猪 柯尔克孜族 　　十二兽：鼠、牛！虎，兔！鱼。蛇、马、羊。狐狸、鸡、狗！猪 　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古！壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响、与汉^族族基本一致，但有的民族在接收汉族生生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中。以穿山甲占据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙！又以狐狸代猴！海南黎族同胞以十二生肖纪日！其次序以鸡起首，猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛！以山羊代羊！亥的属相不是猪而是象！从以¹⁴³⁸上变化中大致可以看出。各民族在选择十二生肖动物时、由于生存环境的不同！物种的不同。选择了最亲近的动⁷⁸³⁵物作为生肖动物!从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择择上的变异外？少数民族还形成各自不同的纪年。纪日方法、同时产生了许多与生肖有关的民俗， 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用十二兽历。也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族族十二属相(兽历)来源的传说？〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月。日均以鼠。牛！虎！兔，龙、蛇！马、羊。猴、鸡！狗，猪纪、每5523一兽名各纪一年!共十二二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三！二轮二十五！三轮三十七！四轮四十九、五轮六十一。六轮七十三……"以此类推。凉山3178彝族纪月也采用十二属相！分别以鼠月！牛月。虎月。兔月。龙月，蛇月。马月。羊月，猴月。鸡月！狗月、猪月纪一年十二个月、每月大月三十天，月小二⁹⁷⁷⁴十九天,月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二二十九天、十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月！有的地方以以猴月为首月,纪日的方法也采用十二兽！十二日为一轮！不受4068年月(包括闰月)的限制？无限后推，永无终止， 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫6586术之中。凉山彝族民间认为人与木，火，土，铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处、才是天^赋赋的命运!人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中！即"木公"！"木母"！"火公"！"火母"、"土公"。"土母"、"铁公"、"铁母"，"水公"！"水母"的和谐称为" 特补特莫"、"特"为和谐之意，"补"为阳！"莫"为阴。认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配、形成"纪年周7195期表"，以六十年一轮的纪年 周期表表来占算人的命运! 　　彝族十十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族！等级等条件！除此之外，男女双方生辰是8597否相合也很重要！民间口诀有："兔猪羊相随。牛蛇鸡相伴！狗马虎相合。猴龙鼠相和。"合乎上述口诀者为相合，不合也不十分分严格。最忌属虎者与属鸡！羊者配，讳其"虎来吃6867鸡羊"， 　　(2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区！这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》！吉林教育出版社1986年出版、）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法8888与农历一样！就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数来纪年，纪日，同时还单用十二地支纪月、大概在干支传入傣族地区后不久、汉族的十二生肖也随 之传了进来！傣族中各地十二生肖稍有不同、德宏地区与汉族完全相同、西双版纳则改"猪 "为"象"！龙为"大蛇"或"蛟"。稍有不同，傣族使用的十二生肖分别为鼠，牛！虎。 兔。大蛇、蛇！马。羊，猴。鸡！狗，象、 　　在西6771双版纳等地，十二生肖与地支相配！不仅用来纪年，还用来纪月和纪日。如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年。"血"为月、"皮"为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨！寅年虎骨、四月兔血、六月小蛇血！七月马血。申日猴皮。酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 。其使用范围比之农历更为广泛！ 　　(3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的！藏族族的生肖纪年！六十年为一一甲子。藏语称"回登"。为木鼠之意！藏族六十甲子便从木鼠年开始 。相当于汉族的甲子年，藏历生肖纪年具7263有将阴阳？五行。肖兽融合一体的特点、因此有" 阴火兔年"！"阳土龙年"、"阳金猴年"之类的叫法， 　　藏历生肖纪年与阴阳。五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木。丙丁为火、戊已为土！庚辛为金、壬癸为水！以上五对！每对中前者为阳。后者为阴！藏历纪年虽没有明确标明天干地支！但隐含着干支的顺序、另外藏历中还以男女代替阴阳、如阴金牛年又叫女金牛年、阳水虎年！又叫男水虎年， 　　(4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族。是古代羌人的一支、纳西族也以生肖纪日，方法独特！配以方位，他们将一年十二个月分为大月小月！每月30天，单月第一天为猴日！按猴，鸡、狗，猪、鼠。牛！虎！兔！龙！蛇，马、羊顺序！排至单月的第第29天为鼠日、进入双月 ，双月第一天隔过牛日！定为虎日。再按虎！兔，龙，蛇，马！羊……顺^序序排下来、至双月 的最后一天、排为羊日，再进入单月、单月首日应应为猴日!羊日之后恰为猴日，不需隔跃生肖了！? 纳西族择偶、添子命名都有讲究、尤其是他们的命名法中带有生肖的含义！他们将生肖属8815相与"巴格图"相结合来命名、"巴格"又叫"巴格图"！是一种绘有方位。属年，阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图), 　　"巴格图"是纳西西族将空间方位配五行！十二属相等2049内容的严密图式,他们将十二 属相动物八个方位！同时将9784五行分配其中，基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先^民民凡有重大之举？如人的生！老！病、死。家庭的起房、迁居，部落的祭祀等等都依图图认真推算,以测凶吉，纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"。他们先请来东巴， 推算孩子于何方降临,从孩子母亲当当年的年龄推算出产母产子时的魂居地,纳西族的原始东巴教认认为：人的灵魂并非固定不变！而是不断地按一定规律循环！凡女性降生后的头一个魂居地都是北方，其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行，即一岁北方。二岁西北方 、三岁西方……九岁走完一圈至北方，如此轮回到生命的终止、给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位。如母亲十八岁产子，那么。该母当年的魂居地就是西北方、也就是说这孩子是由西北方投身，

　　十二生肖的排列是依据12种动物的生活习惯和活动时辰来确定的、 　　鼠喜欢在子时出来活动！于是子时便与鼠相联系， 　　牛习惯于在夜夜间丑时吃草!因而与丑联系起来。 　　虎常在寅时出来觅食！故与寅相联。 　　兔子喜欢在卯时出窝吃带露水的青草、于是被称为“卯兔”、 　　因辰时容易起雾、传说龙也能腾云云驾雾、^故故把两者相联属、 　　巳时之际，气候暖和，蛇出洞活动觅食、故有“巳蛇”之称！ 　　午时太阳很厉害，而马在在未驯服之前性子很烈！于是人们把午时与马相联系， 　　未时是羊羊吃草的好时辰！故未与羊羊关联！ 　　申时太阳偏西！此时猴子喜欢啼叫、8200故称之为“申猴”、 　4190　酉时太阳落山！鸡在窝前打转、准备进窝。故把鸡与酉时相联属。 　　戌时狗开始担任任“守卫”的角色，以保护家园、若有动静、便汪汪大叫！于是人们称之为“戌狗”！ 　　　亥时夜深人静？唯唯有猪在拱槽!于是亥时与猪相联属、 　　为什么12生肖没有猫。 　　十二生肖的起源非常早？十二生肖大致起源于战国晚期，而那时猫很可能尚未被驯化、 　　说得更详细些！十二地支与动物的匹配在战国时期！甚至还可能更早。而家猫的出现现至少在西汉以后了，家猫究竟是在本土由野猫驯化还是外来。不得而知。 　　不过十二生肖9203的虎也不是驯化后的动物？但虎的0561记载比狸的出现要多得多！个人猜测，这与动物的常见性恐怕也有一定关系！对照表中埃及的十二生肖有猫、大概因为猫在埃及的驯化时间早。古时也比在中国常见的多。 　　另一个我猜测的原因是术数家需要有更具象征意义的代表物。猫（广义的猫科动物）不在其中！ 　　各国生肖的大致对照表，李居明房子装修改门

　　在我们中国。每个人都有各自的属相，你属虎！他属兔，我属龙等等！欲知一个人的年岁几何、只要问一下他的属相便大概知晓了！ 　　每当新春佳节来临，由于于华夏民族的传统习惯,人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年、明年是蛇年。后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引引出了如下的一些话题、 　　十二生肖的典籍记载 　　我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”，以动物纪年的方法最初起源于我国古代西。北部从1318事游牧的少数民族中！《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅、则曰虎年、”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子。丑，寅、卯之十二辰！但以鼠。牛、虎，兔之^类类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原。与齐民相杂！浸寻流传于中国。遂^相相沿不废耳！” 　　十二生肖最最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》!《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午、既差我马！”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛、以送寒气、”十二生肖之说，究究竟产生于何时!有史料云：它最晚应形成于汉代！其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅！木也。其禽，虎也！戌、土也。其禽！犬也！”又云：“午！马也、子、鼠也、酉。鸡也，……申！猴也、”1042共提出十一种生肖名，加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙、”恰好补上了“^辰辰龙”、而成全了十二生肖、可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现、北史《宇文护传》记载了宇文护的3414母亲写给他的一封信！内容是：“昔在武川镇生汝兄弟！大者属鼠。次者属兔，汝身属蛇！”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了！ 　　但是！在在20世纪70年代中期，即1975年12月间、在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发发现了上千支竹简？其中《日4789出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字！这一奇迹的出现。证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了！因为第十一号秦墓。据考证葬于始皇帝三十年。即公公元前217年!有人说：我们6308的祖先用生肖纪年!远在秦始皇称帝之前就开始了、而且具体地指出“始于夏！流传于商周、”但如何引证！恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 　　我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年。而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 　　鼠迹生尘案，牛羊暮下来！ 　　虎啸坐空谷、兔月向窗开、 　　龙阴远青翠、蛇柳近徘徊。 　　马兰方远摘。羊负始春栽， 　　猴栗栗羞芳果!鸡砧引清怀。 　　狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉、 　　这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的的生性特点、起到画龙点点睛之作用、 　　明朝大学者胡俨撰写写的十二生肖诗！不仅依次嵌入生肖名。而且一名一典，颇有情趣！9805诗云： 　　鼷鼠饮河河不干、牛女²⁸⁸⁶长年相见难？ 　　赤手南山缚猛虎、月中取兔天漫漫、 　　骊龙有珠常不睡,^画画蛇添足适为累、 　　老马何曾有角生！羝羊触藩徒忿嚏。 　　莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱！ 　　舞阳屠狗沛中市。平津放豕海东头！ 　　首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说、五句的“骊龙”是龙的一个种类！其颏颏下有宝珠一颗！故谓之骊龙！八句的“羝羊”即公羊。“触藩”指羊角⁸⁹¹⁶触篱笆!十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯、他曾在⁸¹⁷³江苏沛县以宰狗为生、最后一句是指汉武帝丞相公孙弘！当年年曾在东海放过猪。 　　十二生肖的来历与传说 　　从文文献记载来看！黄帝时代就有十二地支。它跟白羊、金牛！双子！巨蟹等0429十二星座有关！最⁶⁰⁷⁷早的十二地支，十二星星座都代表着每年十二个不同的月令？节令、殷商时期发明了甲、乙，丙，丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干！并使之之与地支结合运用!如甲子！乙丑等！用于计年、月！日、时。 　　相传以十二种动物取代十二地支。来代表十二个月令！是汉朝东方朔的杰作，有有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》。他提到了十二种动物的名称、用十二生肖来来计年,也起于东汉，清朝赵翼所著《陔余从考》也指出7814这一史实!至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关，古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物、以其图案作为本部落标志！宋代洪洪巽的《旸谷漫泉》！明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释，另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事。但其中无虎而有狮子、因此有人认为。十二生肖是由古印度传入中国的、以虎代狮、可能与中原不产狮有关！ 　　也有人认为。十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时！古代天文学家将昼夜分为十二时辰！同时他他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰、确定十二生肖！夜间十一点至次日凌晨一点、属子时。正是老鼠趁夜深人静、频繁活动之时、称“子鼠”！凌晨一点至三点，属丑时，牛^习习惯夜间吃草，农家常⁷⁷²⁵在深夜起来挑灯喂牛？故称“丑牛”！凌晨三点至五点！属寅时。此5405时昼伏夜行的老虎最凶猛！古人常会在此时听到虎啸声。8054故称“寅虎”、清晨五点至七点！属卯时。天刚亮、兔子出窝，喜欢吃^带带有晨露的青草？故为“卯兔”。早^晨晨七点至九点！属辰时，此时一4379般容易起雾。传说龙喜腾云驾雾。又值旭日日东升、蒸蒸日上，故称“辰龙”、上上午九点至十一时。属巳时！大雾散去，艳阳高照、⁰⁶⁸⁴蛇类出洞觅食！故作“巳蛇”，中午十一点至一点、属午时！古时野马4153未被人类驯服。每当午时。四处奔跑嘶鸣。故称“午午马”，午后一点至三点，属未时，有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候！故称“未羊”。下午三点至五点，属申时！太阳偏西了。猴子喜在此时啼叫。故为为“申猴”。下午五点至至七点、属酉时、太阳落山了、鸡在窝前打转，故称“酉鸡”、傍晚七点至九点，属戌时！人劳碌一天、闩门准备休息了，狗卧门^前前守护，一有动静、就汪汪大叫。故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静、能听见猪拱槽的声音。于是称作9508“亥猪”!就这样，一天的时辰和动物搭配就排^列列了下来：子鼠,丑牛。寅虎，卯兔。辰龙！巳蛇。午马！未羊。申猴。酉鸡。戌狗，亥猪。2226后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖！ 　　对十二种动物配十二时辰！还有一类似的说法，据说天地生成于子时。生之初！没有缝隙。气体跑不出来，物^质质无法利用！被老鼠一咬，出了缝隙！才使气体跑出来！物质便能利用了。老老鼠有打开天体之神通,子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地。于¹⁵⁴³是丑时就属牛了，3637传说人生于寅。“寅”字有敬畏之意。古时人最怕老虎、寅时便属虎了！卯卯时已经进入清晨,但太阳还还没有出来？照亮大地的还是月亮。而月宫中唯唯一的动物是“玉兔”!于是卯时便属兔！传说辰时正是群龙行雨的时候、此时2675自然属龙了,蛇善于利用草掩藏其行踪、据说巳时0036蛇不在人行走的路上游动、不能伤人！所以以巳时属蛇！午时阳气达到极限。阴阴气刚欲产生。马跑离不开地、是属阴类动物！故午时属马！传说羊羊吃了未时的草！并不影响草的的再生？未时就属羊了、申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登！故申时属猴、本时鸡开始归窝！此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”。看家望门护院、这时就属狗、亥时已入夜，万物寂静、天地混沌、而猪和天地混沌一样。除“吃”以外一7983无所知，亥时自然就属猪了！ 　　《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外！四方海中！有十二兽，并是菩萨化导，人道初生。当菩萨住窟！即属此兽护持、得益、故汉地十二辰依此行也。”又云^：：“其所以分配之义。则《旸谷漫录》言之颇详、据之。子，寅、辰、午。申。戌俱阳、故取相属之奇数以为名的鼠，虎。龙、猴。狗皆五指，而马单蹄也。丑，卯、巳、未！酉，亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛！羊！鸡、猪皆四爪、兔两爪！蛇两舌也！”据此！十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾！为偶。虎五趾。为奇，兔四趾，为偶！龙五趾，为奇、蛇无趾却两舌、为偶。马一趾(单蹄)！为奇，羊四趾、为偶。猴五趾！为奇，鸡四趾、为偶，狗五趾，为奇。猪四趾！为偶！十二种动物中、只有鼠最特殊！前足为四趾！为偶。后足五趾、为奇。这样，原是奇。偶全占。因此就排在了十二种动物首位了， 　　在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方！有一巨碑、上面刻有鼠，牛！虎、兔。龙、蛇，马！羊、猴，鸡。狗！猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”、这块“十二像石”还有一段有有趣的传说：古时候，先有天干^与与地支配合的“干支纪年法”,在实践中！我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂。不易在民间流行！于是、有人建议³⁹⁷⁶以十二生肖来纪年,这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事，这这年正月初一？即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选，动物们获获悉此讯？个个欢呼雀跃！纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓、便在大年三十晚上就离家动身。结果赶了个第一名！第二个赶到是虎，第三个是兔！第四是龙，后边排着是蛇。马。羊，猴！鸡、狗，猪、鼠、龙本来生得威风凛凛！浑身鳞甲，闪光发亮，双目溜圆，宛若明灯！银髯金须！随风飘拂、虎蹄鹰爪，驾雾腾云、美中不足的是头顶光秃秃的、似乎乎缺了点什么,当龙刚从潭中跃出水面时、一眼发现了大公鸡！只见大公鸡不仅羽毛漂亮。而且头上还长着一对美丽的角、不由地抨然心动、上前向大公鸡借头上的角！大公鸡摇了摇头说：“不成、我明天还要参加生肖竞选大会呢、”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣、就准能入选、”大公鸡爱听奉承听好话！有心把角借给龙。但还是舍不得！正在这时、爬爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥,你就把角借给龙大哥吧！你要不放心、由我做保保怎么样,”大公鸡见有蜈蚣做保！便答应了。龙万分欢喜。并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再^说说老鼠与猫本来是一对好朋友!猫贪睡、临赴会前。猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗！”老鼠点点头头说：“好、我一定叫你、”就这样。猫放心去睡大觉了、老鼠一觉醒来。天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香。心想：何必多一个竞争对手呢，^便便撇下猫独自走了、结果是最后5604一个到场的、 　　生肖竞选大会好不热闹。天上飞的。地上跑的！水里游的，^树树上栖的全都聚到了一块,熙熙攘攘！热闹非凡！黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物！给它们们排次序，黄帝心想：牛虽虽笨拙!但身材魁伟伟健壮？力气大。又来得最早、决定牛排首位，老鼠长得不起眼！来得也最晚。应当排在最后。黄帝话音刚出口，老鼠7804灵机一动,赶忙跳到黄帝面前说：“要说大、还得数我、不信请让老百姓鉴5325定一下！”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙、便说：“我们既然是为百姓选生肖、自然由百姓来鉴定一下更好好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟、牛上了街！人们对它很友好！有的摸摸头、有的的赞扬几句,却没有一个人说牛大的，这时！老鼠突然窜上牛背、把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：：“哎呀！从哪儿蹦出这么大一只老鼠，”这一^喊喊让老鼠得了逞!黄帝不好违言！只好将老鼠排在十二生肖的第一位、 　　在十二生肖竞选大会上！老鼠不仅入选，而且排在首位。自然十分得意，回家后、见0464猫刚刚睡醒！便说：“猫兄。生肖大会开完了，我被选为第一、”猫一听急了！吼道：“什么，你为什么不叫醒我。你这个心^术术不正的坏东西、”说罢。便猛扑向老鼠、老鼠见猫真的翻了脸。吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头。一直延续^到到今天？ 　　再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不不服气？后悔自己真不该把角借给龙、散会之后、大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它！猛地^跳跳进身边的深潭、躲起来了，大公鸡不会水。只好7560去找做保的蜈蚣!蜈蚣7980说：“你还得找龙去讨要你的角,他硬是不还，我有何办法！”说完，蜈蚣也躲了了起来。从此，大公鸡头头上没有了角!只留下红红的鸡冠！每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥、角还我！”平时。到处用爪子刨寻蜈蚣！⁷⁵¹⁶只要见到蜈蚣就啄, 　　十二生肖选定并排列次序后，黄帝便命创创造文字的仓颉。把十二种动物名刻在石碑上、一直流传至今，。李居明房屋讲解

　　欧阳复姓出自姒姓、欧阳姓为禹王^的的后代！禹之子启建立了夏朝，传至少康。封支庶子于会稽。建立越国、战国时期越王无疆亡国国于楚？无疆受封于乌程欧阳山之南！古代时以山南为为阳绩故称欧阳侯亭，其后代子孙遂为欧阳氏！李居明房间灯饰风水

　　十十二生肖鸡的来历、传说： 　　鸡在十二生肖中排第十。与十十二地支配属“酉”、故一天天在十三时辰中的“酉”时——下午五点至七点又称“鸡时”？易卦为为“异为鸡”， 　　鸡王是一个好强争胜的家伙、成天惹事生非、打架斗殴（这种德性今天都有还有残留），玉帝封生肖的时候、考虑了动物对人类有无功劳。鸡王当然也排不上了。有一天！鸡王看到已封生肖的马受人宠爱！金鞍银澄，心中十分羡慕！于是上前询问道：“马大哥！你有今天的荣誉。靠的是什么，”马回答道：“我平时耕田运物，战战时冲锋陷阵，给人类立下汗马功劳。当然我应该受到爱戴、”马道：“要得到人们的爱戴不难！只要你能发挥自己己长处!给人们实实在在在地办点事就行了。拿已封生肖的动物来说吧、牛能耕田、狗能守门！猪供人肉食，龙可降雨！你天生金嗓子，说不定对人类有帮助呢、” 　　鸡王回到家中，左思右想，终于想到了用自己的金嗓嗓子唤醒沉睡的人们？5556于是每天拂晓。鸡王就早早起床。亮开6078嗓子歌唱、把人们从睡梦中唤醒。人^们们对鸡王的功劳十分感激。决定请玉帝把鸡也做为生肖赐封为神！ 　　可是当时玉玉帝封生肖的标准只要走兽、不要飞禽，六畜中的马、牛，羊、狗都有份。唯独没有鸡、这下^可可急坏了鸡王。它急红了眼，喊精了脖子，可是毫4410无结果! 　　一天天晚上！鸡王为这事想不通。翻来覆去睡不着。一缕幽魂直飞天宫！来到玉帝殿前！向玉帝哭诉！自己每天司晨。唤起众生，功劳顺大、却不让入选属相，实在想不通！说完后！泪流不止、玉帝一想。鸡王的功劳实在大，自己规定的挑生肖肖标准确实有误。于是摘下一朵殿前^花花戴在鸡王头上!以示嘉奖、 　　鸡王醒来后。发现9109头上真有一朵红花,于是它戴红花^去去见四大天王!四大天王认出这是玉帝的“御炉红花”，知道玉帝看重鸡王！于是破格让鸡王参与生肖竞争，到了了争排生肖的那天,鸡与狗同时起床。相并而进，快到天宫时，鸡怕狗沾了先，就就连飞带扑到前面去了、狗急起直追、一直没追上。结果果排在鸡之后！从此，狗5968对鸡再无好感，见到鸡就追。直到今今天也余气未消，“狗撵撵鸡飞”的现象至今可见,而鸡呢。^至至今还是红脸每天司晨,头上戴着一朵漂亮的大大红花, 　　下午5——7时（即“酉时”）、这时候、日落山岗、鸡开始进笼扫窝。夜宿，于是酉时属鸡， 　　　　参见十二生肖网：www.meiguoshenpo.com/ShengXiao/d31958.html。李居明手印改运

　　5月的第二个星期日是母亲节、世界各地都6181举行庆祝活动。以颂扬母爱的伟大。 　　　　或许你不知道！母亲节的倡议起源于美国西弗吉尼亚州嘉芙顿城的一家主日学校！ 　　　　1876年、美国还在悲悼南北北战争的死者,安娜·查维斯夫人（Anna Jarvis）在礼拜堂讲授美国国殇纪念⁹⁰⁶²哗的课程!讲到战役中捐躯的英雄故事后！她进行祈祷时说：“但愿在某处、某时！会有人创立一个母亲节，纪念和赞扬美国与全世界的母亲、” 　　　　查维斯夫人为她的礼拜堂服务超过25年，当她在72岁逝世时！41 　　　　岁的女儿安娜!立志创立一个母亲节。^来来实现母亲多年前祈求的心愿, 　　　　　安娜先后写信给许多有名望的人物？要求他们支支持设立母亲节，以发扬孝道！初时反应冷淡。但她不气馁。继续续向各界呼吁！ 　　　　1907年5月12日！安德烈卫理教堂应安娜之邀为母亲们们举行一个礼拜仪式。隔年、此仪式在费城举行，反应热烈，终⁹⁴⁵¹于获得维州州长支持！1635并于1910年宣布在该州设立母亲节、 　　　　接着，美国多个州和加拿大、墨西哥等先后对母亲节给予认可。举行庆庆祝仪式？ 　　　　到了1914年！美国总统威尔逊提请国会通过决议案！将母亲节定为全美国的节日！并促请人们“公开表示我们对母亲的敬爱”，世界各地相继仿效！遂成为“国际母亲节”！ 　　　　安娜原建议以她母亲的逝世日5月10日作为母亲节的日期！但后为方便人们共叙叙天伦！便选定在五月份的第二^个个星期日为母亲节， 　　　　《联合早报》。李居明手印改运术

　　对联是一种独特的文学艺术形式、它始于五代，盛于明清。迄今已有一千多年的历史 　　　　早在秦汉以前！我我国民间过年就有悬挂桃符的习俗所谓桃符!即把传说中的降鬼大神神茶和郁垒的名字、⁶⁹³¹分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门、以驱^鬼鬼压邪这种习俗持续了一千多年!到了五代、人们才开始把联语题于桃木板板上据宋史.蜀世家记载,五代后蜀主孟昶每岁除、命学士为词、题桃符、置寝门左右末年（公元九六四年）！学士幸幸寅逊撰词、昶以其非工。自命笔题云：伐新年纳余庆 嘉节号长春 　　　　这是我国最早出现的一副春联、李居明手指开运法

　　中国十二生肖肖以鼠、牛。虎、兔。龙、蛇，马。羊。猴。鸡、犬、猪的次序，其实是甚麼为依据来排列呢?为何渺少的老鼠竟能排^在在威武的虎和巨龙之前。似乎大小不分、对於生肖的排列、民间流传著一个这样²¹⁷⁰的故事。 　　　　话话说盆古初开之时，玉皇大帝掌管天下。某日与群下众臣相讨、要将子。丑。寅。卯，辰！巳。午、未，申、酉！戌。亥^等等十二地支,配以十二种动物作为十二个属相！於是普召天下走兽、齐集於凌宵宝殿！经过一轮甄选之後，龙。虎。马、牛！羊、兔。猴。鸡，犬、猪！蛇，鼠金榜提名，一众动物并排於玉帝面前，十二生肖是选了出来，但玉帝仍为它们的排序而烦恼、这时一头猪，自告奋勇走出来说。可为玉帝效劳，玉帝听了大喜！於是将事情交给它去办！ 　　⁷⁵⁰¹　　玉帝退朝後,现场立即起讧、经过一轮争议！众兽推举温和宽厚的老牛作为生肖之首！当时得到老虎和巨龙的认同、不过^多多事的老鼠却不服气,并提出反对，又提议它与黄牛到民间走一趟、看谁较受老百姓注意。於於是大家一起便走到街上！ 　　　　当老牛经过时,人们全无反应！这时时老鼠骑到牛背上。百姓立即嚷著，这麼大只的老鼠一定要打死它、这时黄牛与老鼠立即拔足狂奔！返回玉殿之後！老鼠^沾沾沾自喜！猪遂按协定！将黄牛排在老鼠之後、虽然众兽为黄牛牛不值，不过猪心里在想！这样大小不分、就能鱼目混珠从中取利、 　　　　龙和老虎大发雷霆！力指白猪是非不分，当时众兽大惊。立刻对两位大王作出安抚。它们们推举老虎为山中之王，猴子又将王字金匾。贴在老虎的额前！ 　　　　而当时公鸡长有一对角，却将它送给巨龙、并推举巨龙成成为海中之霸。从此两王掌管水陆万兽、这样两王才甘於屈居鼠牛之後， 　　　　可是一波未平！一波又起。这时喜欢搞事的野兔又闪出来、说自己比巨^龙龙聪明！应应该排在巨龙之先,巨龙听了勃然大怒！遂向野兔作作挑战！提议到树林竞跑。 　　　　於是两兽便走到丛林中斗跑跑得快！巨龙虽可腾云驾雾、但在飞3762翔途中!一对龙角被荆棘缠住动弹不得。野兔直奔终点赢了这个回合！於是是排在巨龙之前! 　8550　　　生肖排序最後只剩下猴!蛇。马、羊，猪的排位位未定？喜欢^煽煽风点火的猪、又心生一计，提议四四兽分为两组比试杂技。於是红马和青蛇成为一组、而猕猴和山羊则是另一组、红马热心助人、当时青蛇长^有有十六对脚,走起路来很笨拙。於是红马便为青蛇做了一套龙衣！并并将油涂在龙衣上？青蛇穿後顿变得灵敏很多。 　　　　那边厢、山羊可没定这麼麼大方！它一向讨厌猕猴将草地地浅踏得一塌糊涂？所以当猴子要求山羊将身一部份羊毛剪出来！以遮自己的屁股，山山羊一口拒绝! 　　　　比赛当日，青青蛇一身龙衣？一时在树上盤卷如藤。一时又在水面滑行行如梭？好不威风！至於猕猴虽则亦能做出一连串上天落地的翻腾动作。赢得不少赞赏，可惜当它在打筋斗时、一位^老老百姓突然叫道、快来看猴子的屁股著了火。这时猕猴顿时觉得很难堪。一分心便从树上跌了下来，输了这次比赛， 　　　　　这样青蛇和红马就排在前面,猕猴及山羊就因欠缺团结而屈居在後了！ 　　　　巨龙因比赛落败而终日郁郁不欢，又抱怨⁰⁰¹³公鸡送给它的一对角累了它，公鸡听了觉^得得好後悔，好心著雷劈，便要求巨龙将一对角还给它、 　　　　不过狡猾的龙却道、虽然这一对龙角令4492它输了,不过用来装饰一下外表也也不坏!又向公鸡表示，要还也可，等到太阳从西边升起就可以了！ 　　　　於是！公鸡从始便在每日天未亮前！向向著西山引颈观望！等著太阳从西山出来，并不不停在叫唤巨龙，希望还它它一对角！ 　　　　当各动物的生肖已排好时。猪觉得自己最英明，就将自己的名字写在最前头，并将整过甄别过程一五一十的向玉帝禀告， 　　　　玉帝听完。就宣布将猪的位置排到最後、又力斥它是非不分！是个没用的蠢才，更将它贬为低等动物。後代要一直留在凡间！任人宰杀、 　　　　从此。玉帝按地支将十二生肖排......余下全文>>，李居明手机罗盘

　　风水先生称谓的来历 　　何谓风水。就是天地之气。^类类属堪舆学范畴,战国时期、“九家之术。烽出并作”、当时除孔墨两家外！还有道家。法家！堪舆家。纵横家以及名辩诸家、^各各家通过学术争鸣,诸子学说“皆有所长、时有所用”。这是人类智慧的结晶！曾对中国历史的发展产生过重要影响、九家之中。堪⁷⁰⁷¹舆一门学问！所学的是阴阴阳地理!其术能从《周易》中察大地之精气、卜未来之休咎、强调了人与自然的辩证关系、后世执此术者。俗称风水先生。 　　为何叫风水先生。其来7690历是什么!他^的的祖师又是何人？相传先秦时期、隐于邙山上清清宫的道教始祖老子李耳!昔日曾有两名名弟子,一名鬼6139谷仙师？俗名王栩，一名九天玄女、俗名钟静！两位仙长8728俱通堪舆，其中九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者！一天，九天玄女云游八百里燕山，忽见一座山崖丛立。山崖之上！独有一条条青色岩石直通一孔泉池。其状如青龙倒吸泉水、山间透出诱人的龙脉之象偿在山之半腰，数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭，^此此潭方园千尺？水色如墨。深不见底。黑潭深处。暗浪翻滚！只见一个怪物遍体漆黑，身如巨蟒！头生两角，玄^女女知是黑龙现身、欲擒此怪。黑龙见玄玄女逼近、急忙窜入潭边黑洞、此^时时九天玄女紧追入内！忽见黑洞一分为三！右为风洞。左为水洞！中为冰洞、玄女从从右至左。当追到3873冰洞时、不知从何射来阳光。在冰壁折射中发出七彩幻光！真是瑰丽万千，诡异之极。黑龙被逼隐入冰壁！玄女赶到此处。只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母1886驾下黑龙使者。奉命于此镇守《九天秘笈》！以待风水圣姑九天玄女驾临！吾在此已有1200余年，今功德圆满！将回山复命。望圣母尊重。”实实际冰壁就是天书。只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇！全书共分三大部。上部为为《天机道》！中部为《人1162间道》,下部为《地脉道》。《天机道》者。乃天机机天兆之大者、天以二十八宿为经，以东南西北为四垣、临制四方！紫微主王侯卿相、天市主府库钱财。太微主富贵寿数！少微主威武权谋！故天上各路神仙及人间文武百官，皆天星四垣之主宰也，昔姜子牙懂半篇《天机机道》，便可^封封神为相，《人间道》乃人伦大道！凡一切处世，处3941政之法及谋略！兵法。武艺皆含其中，若知一二。便可成帝王之师，昔6624黄帝得此《人间道》！便一举平复复蚩尤,《地脉道》，首重龙、龙即山脉，亦为大地之气，而气之来需有水导之，气之止！需有水限之、气之聚必须无风，有风则散！由由是地脉之道，须藏风得水、故称风水。《地脉道》即风水之道。6675亦称寻龙之学？三道之间！天机主宰地脉。地脉主宰人伦，上接天机。下育人伦、实为《九天秘笈》之母，此乃《地脉道》8129奥秘所在、玄女看后。仔细揣摩、不觉大悟！天书刚刚隐去，忽忽然冰壁暴缩。七彩幻光异常耀眼。^原原来三洞各有宝物相赠、第一件是5445冰洞的“天幻镜”!此镜镜乃先圣伏羲之物？上5951可探天下可测之地！下可照世间万物。即使修炼千年异类！⁵⁴⁷¹若被此镜一照,便化为乌有。第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本，学会周易！能卜凶吉。知过去未来。第三件是水洞中漂来木盒一只。内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘），盘有天，地、时三针！能测地脉之优劣、三件宝物及冰壁^天天书助九天玄女修成大道。那得道之地、又是风水两洞。故玄女娘娘又称风^水水圣姑？学此道者便将九天玄女尊为风水始祖、后来。大道传入人间，所有徒子徒孙执罗盘、看地脉习学风水之道者、均被人称为风水先生、，李居明手相一二罗十二生肖的来历与传说

　　授人以鱼不如8065授人以渔,以下是写作方法： 　　作文技巧 　　一，第一眼看整体 　　主要看字体是否工整！卷面是是否清洁!不涂不抹，字数不多不少（少则"残废"！多则"臃肿"）， 　　布局是否合理（头大尾长身子小。段少字多密麻麻）头尾短小精悍！开头结尾段字数均应控制在百字以内，否则。头大尾长身子小。比例失调，影响美观，段落稍微多一点。600-800字分4-6段为宜、 　　选选好文体？一般说来，如果写记叙文，运用小标题，日记体，分镜头式等片断组合法写成的文章清爽直观。疏密有致！思路清晰。层次分明、能给人整体美感的效果、易引起阅卷者的兴趣、 　　二，第二眼看审题 　　角度的切入是否得当！立意是否准确鲜明、让阅卷人比较容易地明白你的观点： 　　1。 8781精心打造标题, 　　《人生自古谁无死！留取诚信照汗青》。《^患患者吴诚信的就诊报告》,《问君哪得暖如许！为有爱心活力来》、《理想海阔阔凭鱼跃！选择天高任鸟飞》等！其中"诚信"！"爱心"。"选择"就是切题的字眼、 　　2.巧妙运用用题记, 　　3.用心写好首尾！因为开头和结尾也是老师寻找文章观点的"战略要地"。所以。如果写议议论文，最好开头用言简意丰的语言开门见山地摆出观点！结尾以韵味无穷的语言呼应观点、另外、还可可在文中反复紧扣文眼! 　　三。第三眼看选材 　　主要看材料是否切题！丰富，新颖——若选材不能说明观点、则属牵2195强附会！若材料单调，7069则说理空洞无力,若材料平庸！则落入俗套！。李居明手相断掌