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　　唐代2630诗人元稹《生春》诗：鞭牛县门外！争土盖春蚕！先鞭而后争！是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分，鞭春牛又称鞭土牛！起源较早。《周礼·月令》记载：出土土牛以送寒气，后来一直保留下来。但改在春天、唐！宋两代最兴盛。尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后，鞭土牛风俗传播更广、以至成为民俗文化的重要内容、康熙《济南府志·岁时》记载：：凡立春前一日，官府率士民、具春牛、芒神！迎春于东郊。作五辛盘，俗名春盘！饮春酒。簪春花！里人，行户扮为渔樵耕耕诸戏剧,结彩为春楼！而市衢小儿，着彩衣、戴鬼面。往来跳舞、亦古人0248乡傩之遗也！立春日！官4189吏各具彩仗、击土牛者三！谓之鞭春，以示劝农之意焉。为小春牛、遍送缙绅家！及门¹⁷¹⁰鸣鼓乐以献!谓之送春，4033鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕、也有一定的巫术意义。山东东民间要把土牛打碎，人人争抢春牛土、谓之抢春！5619以抢得牛头为吉利，浙江境境内迎春牛的特点是？迎春牛时。依次向春牛即叩头、拜完。百姓一拥而上。将春牛弄碎。然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内、由此看出！鞭春牛还是一种繁殖巫术。即即经过迎春的春牛土。撒在牛栏内可以促进牛的繁殖、我国少数民族也有慰问耕牛的习俗！称为献牛王，贵州的罗甸，安龙等地的布依族，以农历四月初八^为为牛贺岁！这一天、让牛休5493息一天？让牛牛吃糯米饭!仡佬族的牛王节也称牛神节！6320敬牛王菩萨节!祭牛王节！每年农历十月初⁷²³⁷一举行，那一天！人们不再再让牛劳动、并用上好的糯米做两个糍粑！分别挂在两个牛角上、然后将牛牵到水边照影子。以此种方式为牛祝寿！在贵州榕江，东江一带的侗族中，每年夏天六月初六举行洗牛节，届时春耕已结束、人人们把牛牵到河边洗澡，并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛、^祈祈祷耕牛平安健壮？丧葬在布依族的人生礼俗中。是一个比较隆重重的项目，其仪式是转戛、而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛，近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：亲死！选牛一头或数头，亲戚朋友携鸡来祭、即绕牛而奠之(相传前亲死！分食其肉！今以牛代之)！奠毕、屠屠牛分食而散、流行于云南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗，老人死后、火化取骨，主人在院内燃起火堆、来客围在四周！跳丧葬舞，领舞舞者唱着挽歌、歌舞毕、众人依次向向骨灰跪拜、随后牵来一头牛，提起牛耳！将一碗牛奶灌进去。如果耗牛扬蹄蹦跳、即为好兆！如果不跳，再灌一碗！则认为亡灵不要此牛、就要另换一一头再灌、然后后捆住此牛的四蹄？请父母双全的健壮男子宰牛，通常先取牛心，再剥皮分肉！将牛心、牛肉献于骨灰袋前，称生祭！肉煮熟后再祭一次、称为熟祭。祭毕埋骨入土、在汉族交际风俗中，有结牛财亲一说、流行于湖湖南一带,在当地！一头牛几户公用0075的称为结牛财亲，并视作亲戚。牛的所有有权一旦换成别人？其亲戚关系也到此结束。流行于陕西留坝县等地的的牛王会！是为老人做寿的称谓、因为牛耕田犁地、有功于人，并且排在生肖的前列！以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬，苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗！流行贵州西北一带，男女订婚后！女方要喂养一²⁰⁷⁴头黄牛，待婚礼那天将牛牵到现场！用两根绳索绊住牛腿！然后由新娘娘一刀砍下牛尾、新郎会立立刻上去抢夺牛尾！若能在女方父母到来之前夺得牛尾、便可立即成婚、否则婚姻告吹！，新乡市的风水

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　　狗跟牛在一起好，养牛和养狗可以在一起起养的。养狗还有一个好处就是能够帮你看着牛！ 　　防贼、但是有一个问题就是小狗、不⁹⁹¹⁹能到牛的脚下会踩死或者踩伤的、所以狗舍应该是和养牛 　　的牛棚分开一点的， 　　狗狗 - 家养宠物 ： 　　。新乡算命

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　　你是指丑戌相刑对吗。 　　　　其^实实不用化解!如果对方喜湿润土和燥土，正好互补， 　　　　只要丑牛不和午马配婚 戌狗不和酉鸡配婚就不用化解！ 　　　　如果你非觉得不自在，心里总有阴影、你在你家西北养一棵木本大型植物就可以了！ 　　因为盲派的说法：寅丑暗和 　　江湖传统说法：寅午戌三和 大型木本植物就是寅木、正好3561是丑和戌的中间调和者、就平衡了、。新乡风水大师刘东升