十二生肖源^于于何时、今已难于细考，长期以来！不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著，《论衡·物势》载：“寅、木也！其禽，虎也！戌！土也，其禽，犬也，……午。马也，子。鼠刀！酉，鸡也。卯！兔也。……亥！豕也，未。羊也。丑！牛也。……巳、蛇也。申！猴也。”以上引文！只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言4879毒篇》又说：“辰为龙,巳为蛇！辰。巳之位在东南，这样！十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属属如此完整,且与现今今相同。 　　　　生肖为何取数十二、 　　　　《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁。十有二月。十有二辰。十日！二十^八八星之位、辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进！一纪十二年、一年十3338二个月，一日十十二时辰，《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗！其得姓者8913十四人！为十二姓、”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。《后汉书·荀爽传》：“故天子娶娶十二妇、天之数也、诸侯以下各有等差！事之降也，” 　　²³⁴⁴　　近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》!其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初！玄黄骑着混沌兽兽遨游,遇到女娲！女娲身边有两个肉包、大肉包里⁵⁴⁹⁸有十个男子？小肉包里有十二个女子！玄黄说：‘这是天干革命地支神、来2135治理乾坤的。’于是，为他们分别取名。配夫妻！成阴阳！男的统称称天干？女的则为地支。”这一⁵⁰⁸⁸创世神话故事，讲干支，讲玄黄神！女娲神！讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 　　　　天乾地刊。古代历来以天为主。地为从、十天8422干又叫十母!对应的十二地支则别称十二子。汉^代代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情。占斗纲所建！于是始作甲乙以名日！谓之干。作子丑以以名月!谓之支。干支相配！以成六旬！”大桡是黄帝时代的大臣、这这里的配成六旬、即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数！干与支按顺序相配合，由甲子乙0987丑……一直排至癸亥为第六十对？正好干！支均用最末一位。再排便是重由^甲甲子开始、这一循环称为一个甲子，其中、每个个天干出现六次？每个地支出现五次、 　　　　十二生肖的产生。有着天文学的背景，在原始时代！先民们体验着寒暑交替2457的循环往复!宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小！正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’。盖以草一青为一岁也、”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁。有人问其岁！则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期期可以用来丈量岁的长短,发现十二次月圆圆为一岁,这一发现！是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之之大数”？天干需地支为伴！日月相对。天地相对、就非“十二”莫属了， 　　子鼠丑牛……戌狗亥猪！天7426下动物很多？古人为何选择了这十二种动物为属相， 　　　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也！曰：天开于子，^不不耗则其气不开，鼠、耗虫也。于是夜尚未央！正鼠得令之候。故子属鼠、地辟于丑！而而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅、有生则有杀、杀人者，虎也。又寅者、畏也，可畏莫若虎，故寅属虎，犯者，日出之候！日本离体。7902而中含太阴玉兔之精,故犯属兔、辰者！三月之卦、正群龙行雨之时、故辰属龙，巳者，四月之卦！于时草茂。而蛇得其所。又！巳时蛇不上道。故属蛇！午者！阳极而^一一阴甫生。马者！至健而不离地、阴类也，故午属马。羊啮未5338时之草而茁！故未属羊！申时，日落而猿啼！且伸臂也。譬之气数。将乱则狂作横行、故申属猴！本者、月出之时。月本坎体。而中含水量太阳金鸡之精、故本属鸡、于核中！猪则饮食之外无一所知。故亥属猪、” 　　　　另另一种说法、十二生肖的选用与排列、是根据动物每天天的活动时间确定的！我国至迟从汉代开始！......余下全文>>、

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