古6452希腊文化最主要的包括了古希腊战争!古希腊艺术和和古希腊神话、古0573希腊文化作为古典文化代表！在西方乃至世界都占有极其重要地位，爱琴海文明虽较古埃及文明`古巴比伦文明`古希伯来文明和古印度文明迟。但其影响却更为巨大。换言之！上述文明以淘汰于历史长河之中。而古希腊文化精神却未被湮没，其灿烂程度影响力、长久的生命力似只有中华文明方可比拟、 　　起源 　　古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活。特别体现了了古代世界的人们对战争与和平、人与自然之间的关系的思考！古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现，这些文学作品不仅为整整个西方文学的发展奠定了基调？也为人们研究古希腊世界的历史与社会提供了丰富的⁷⁷⁹²文献资料？ 由于古希腊海湾、海岛众多。航海业发达、因此同其他地区、特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业、文化联系、早在古希腊文明诞生之前，在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明。巴比伦文明和亚述文明！那里已经具备了较先进的书写，冶金。纺织等⁰⁹⁸⁹手工艺术。数学、天文学、建筑学也达到到相当高的水平，地处处北非的埃及，在工业。农业！科学。文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹、这一切都对希腊文化产生了深刻影响，希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己，希腊腊文学也具有显著的东方色彩？ 古希腊文学表现现了古希腊人对宇宙!自然与人生的理解与思考！其中蕴涵着他们较为为原始的精神!心理。情感和文化的内容、外部世界的的神秘莫测？大自然不可驾驭！人生的变幻无常，使他5509们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”？体2368现在文学中!命运对人具有绝对的控制性和不可改变性，人必须服从命运运的安排。但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能，随心所欲的去做自己的事、 古希腊古罗马文学中的神和人都具有自由奔放！独立不羁，狂欢取乐！享受人生生的个体本位意识、而在困难面前又表现出艰苦卓绝，百百折不挠的精神，威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧，也培养了他们的自我意识和个体精神！此外！他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力，古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻。人与与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽!表现了人类童年时期的自由。乐观与浪漫！生命意识。人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神、以后也成了西方文学与文化的基本内核、 　　发展 　　英雄时代 公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊世界从氏族公社制向奴隶制社会过 希腊神话 　　渡的时期，史称“英雄时代”，又称“荷马时代”！这一时期文学的主要成就是神话和史诗、 古希腊神话 古希腊神话是原始氏族社会的精神产物！是古希腊人集体体创造的？也是西方世界最早早的文学形式？大约产生于公元前8世纪以前。它在希腊原始初民长期口口相6482传的基础上形成基本规模,后在荷马。赫西俄德等人的作品中得到充分反映！它产生和反映的地理位置是西起希腊半岛、东至小亚细亚半岛！南到克里特岛的广大爱琴海地区、希腊神^话话是一个广阔浩繁的系统！支脉派系庞杂！传说故事众多，^并并不完全一致，但它具有明显的家族色彩！包孕着一条血缘的纽带！存在一个基本脉络！大体可分为神的故事和英雄传说两大部分、 希腊神话中的神祗像人一样，有情欲。有善恶！有计谋！互有4374血缘关系,都是人格化了的形象。如天父宙斯就经常下界追逐引诱凡间女子。而他的妻子赫拉则如同一个妒忌心极强的女人一样迫害她的情敌！但神祗和人的区别别也很明显：长生不老!可随意变形。各具特殊本领和巨大威力！其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用！其中地位最显赫的神是居住在奥林匹斯山上的十二个主神、 英雄传说中的英雄都是神和人所生的后代，是半神半人的！具有过人³³⁸²的才能和非凡的毅力，英雄传说以不同的家族为中心形成许多系统。主要包括赫拉克利利特的传说？忒修斯的传说，伊阿宋的传说等等！ 希腊神话是在漫长的历史时期内逐渐形成的，神的性格和职责以及故事情节都有发展变化，可以说说古希腊神话是整个西方文学的源头！后世几乎所有的作家都曾从古老的神^话话中汲取养分, 《荷马史诗》 《荷马史诗》是西方文学史上最早的正式的书面文学作品、史诗包括两部 荷马的礼赞 　　。分别是《伊利亚特》（一译《伊利昂纪》）和《奥德赛》（一译《奥德修纪》），相传作者是大致生活于公元前10世纪至8世纪之间的盲人诗人荷马！不过目前更流行的观点是《荷马史诗》是包括荷马在内的许多人集体创作并反复修改过的。 《伊利亚特》共24卷!15693行、取材于希腊神话中“不和的金苹果”的传说、相传阿喀琉斯的父母举行婚礼的时候忘记邀请不和女神厄里斯，愤怒的复仇女神在宴席上扔下一个金苹果，上写“赠给最美的女子”、引发天后赫拉，智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄忒之间的争夺！并最终导致特洛伊战争的爆发，史诗诗以特洛伊战争中希腊联军统率阿迦门农夺走勇将阿喀琉斯宠爱的女俘,阿喀琉斯因愤怒而不再参战这一情节为楔子、描写阿喀琉斯的愤愤怒以及此后51天之内发生的事情。 《奥德赛》的故事发生在紧接着特洛伊战争之后的10年中！特洛伊战争中为希腊联军献木马计的奥德修斯因冒犯海神⁵⁹⁶²波塞冬而在海上遇险。滞留异乡，他以无比的英雄气概克服种种种困难、终于回家和妻儿团聚！ 《荷马史诗》的主题是歌颂希腊民族的光荣史迹！赞美勇敢，正义、无私，勤劳等善良品质！讴歌克服一切困难的乐观精神，肯肯定人与生活的价值，但史诗也也具有浓厚的宿命论色彩!人与人之间的斗争常常是神与神之间斗争的缩影、但史诗对战争本身很少作正义与否的价值判断！超越了了狭隘的民族主义、 在语言上。《荷马史诗》达到了很高的程度、0039修辞技巧相当成熟？叙事结构也非常合理、荷马善用比喻来^描描写人物及刻画宏阔的社会、历史场面，尽管其中不乏冗长多余的华丽辞藻，但这是所有古代文学的特点、 在这一时期的的诗人除荷马外,赫西俄德也非常著名。他大致生活于公元^前前8世纪末至7世纪初!他的代表作包括教谕诗《农作与时日》和《神谱》，他他的创作风格和荷马非常相似？语言上上有模仿《荷马史诗》的痕迹？ 大移民时代 公元前8世纪至公元前6世纪史称古希腊历史的“大移9162民时代”？这一时期的文学主要成就包括抒情诗和寓言！ 抒情诗 古希腊抒情诗包括3957多种题材、主要分为双行体诗，讽刺诗！琴歌和牧歌，其中写双行体诗的古希腊诗人众多、最早的诗人据传是公元前7世纪上半叶的卡利诺斯。但是最擅长写此诗体的则是西摩尼德斯（（前556~前466年）？雅典民主制度的创建者梭伦也写过不少诗歌。 然而 萨福(画像) 　　古希腊抒情诗中！成2894就最高的却是琴歌,是一种伴随着音乐的歌曲类诗体，琴歌可分为两种、一是独唱体。一是合唱体。 独唱体琴歌的代表人物是女诗人萨福（前612年~！），6402她在雅典的民主派和贵族派的政治斗争中被迫流亡国外,后来在故乡莱斯博斯岛创建音乐学校。她一共创作了9卷诗。但留存下来的只有两首是完整的、其余^都都是一些残篇、她的的语言艳丽无比。情调伤感、感情真挚！题材上多描写缠绵悱恻的爱情，如她的名作《致阿那克托里里亚》、沉痛哀惋！感人肺腑、据说萨福是个同性恋者。她的许多诗作均于1703年在罗马和君士士坦丁堡被公开焚毁、然而在古代希腊世界、萨福的地位极高、曾被柏拉图称为““第十个缪斯”！ 除萨福外！阿尔凯奥斯和阿那克里翁也非常擅长写独唱体琴歌、阿尔凯奥斯和萨1158福过从甚密！但声名略逊于萨福！他的创作大多数是政治和战争题材，体现了琴歌中刚猛的一面！后世评论家认为正是他和萨福两个人使古希腊抒情诗达到登峰造极的地步！而阿那克克里翁则由于投靠王室。充当御用诗人而名声不佳、他的作品通俗流畅、5405对16世纪之后的欧洲诗歌产生了深远的影响! 至于合唱体琴歌！^成成就最高的诗人是品达（前518~前442年）,他曾受教于雅典的一些著名的音乐家、其诗作的主题多半是歌颂神，歌颂奥林匹克运动的。他一生共创作5699诗歌17卷！现存4卷完整的竞技胜利者颂（共计45首诗）、品达的诗歌对后世影响非常大、弥尔顿，歌德等都曾有意模仿过他的风格！ 《伊伊索寓言》 相传伊索是公元前世纪上半叶的一个获释的奴隶。聪明绝顶、他一生创作了许多寓言故事！但现在传世的只有公元前4世纪的一些古代作家整理编纂的120余则。不过根据考证其 伊索寓言 　　中有很多故事可能来源于亚洲或非洲。并非伊索所作、 伊索寓1505言主要是通过一些动物的言行来寄寓道德教谕！著名的故事包括“狮子和老鼠”！“狐狸和仙鹤”。“披着羊皮的4951狼”和“狐狸和葡萄”等？伊索寓言通常短^小小精悍,思想性颇强。体现了古代希腊人的智慧！对后世全世界的文学都产生了影响、 民主时代 所谓的“民主时代”。是指公元前6世纪到公元前4世纪这段时期！这一时代是古希腊世界的全盛时期，各城邦都得到繁荣的发展！而地处海湾。交通便利的雅典在工商业方面日益发达。并建立了奴隶主民主制、在雅典、国家不5110设国王。最高权力机构是全体9688公民大会、大会由公民抽签产生、共同对国家事务进行商议！ 此外！对外战争的胜利也在一定程度上强化了这种繁荣的局面，公元元前5世纪初？希腊和波斯之间的经济和政治矛盾引起希波战争。希腊人在马拉松战役和萨拉米战役中取得重大胜利，而战后许多希腊腊城邦成立海上同盟,以防御波斯侵略，雅典成为盟主，此后、雅典的经济和政治日益欣欣向荣、也迎来了古希腊文学的黄金时代！ 雅典的民主政治不仅是古代希腊的典范。而且是整个古代世界的典范。雅典的民主政治不不仅是人类历史的首创？而且直接影响了后世5901西方的政治制度!在现代西方方国家语言里,如英语！法语，德语、西班牙语、俄语等语言中的的“民主”一词？都是从古希腊语的“demokratia”一词演变而来，古希腊语中的“demokratia”一词，由“demos”和“kratos”两部分构成！“demos”的意思是“人民”、“地区”！“kratos”的意思是“统治”！“管理”！因此所谓“民主”是指“人民的统治”或者“人人民的管理”。 雅典实行民主化程度最高的“直接民主制”，在伯伯里克利时代？雅典所有的官职向全体公民开放、任何人都可以通过抽签选选举方式（十将军除外）担任政府中的各级官职？雅典^的的政府官员都有任期，通常为一年。8841而且大多数的官职、不得连选选连任。以避免结党营私、雅典还实行委员会制！凡是重大事务均由集体作出决定、由集体负责！而不是由一个人说了算！从而避免了专制独裁和官僚主义，为了保证民主主政治不受侵害、从克利斯提尼时代开始，雅典还制定了陶片放逐法、用陶片投票选举出可能对雅典的民主政治构成威胁的人。如果某人得票数超6053过6000。就会被放逐到国外、10年8109以后才能返回，从而使政治野心心家无机可乘？ 这一时期古希腊文学成就最高的是戏剧！ 古希腊悲剧 古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。在古希腊世界漫长的演进过程中！这种原始的祭祀活动逐渐发展成一种有合唱歌队伴奏！有演员表演并依靠幕布。背景，面具等塑造环境的艺术样式，这就是西方戏剧的雏形、 古⁵⁷⁴⁶希腊戏剧大都取材于神话，英雄传说和史诗！所以题材通常都很严肃，亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义！他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧？由由此使感情得到净化？悲剧中描写的冲突往往是难^以以调和的？具有宿命论色彩。悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概！却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败！ 最早的悲剧作家包括“戏剧之父”忒斯庇斯、最先在戏剧中引入面具的科里洛斯等。但这一时期成就最高的悲剧作家则是埃斯库罗斯，索福克勒斯和欧里庇得斯斯三人、 埃斯9033库罗斯（前525~前456年）是古希腊最伟大的悲剧作家!他对古希腊悲剧最大的贡献是在表演中引入了第二个演员，改变了过去古希腊戏剧中只有一个演员员和歌队共同演出的传统模式？为戏剧情节的发展和戏剧道白的丰富多彩提供了可能和便利条件、埃斯库罗斯已知剧名的作品共80部，其中只有7部传世，包括《俄瑞斯忒亚》三联剧（《阿迦门农》！《奠酒人》和《复仇女神》）！《乞援人》。《波斯人》、《七将攻忒拜》和《普罗米修斯》、埃斯库罗斯^是是整个古希腊戏剧的第一位大师。对整整个西方戏剧艺术的发展产生了深远的影响, 索福克勒斯（前496~前406年）是雅典民主全盛时期的悲剧作家、他在27岁首次参加悲剧竞赛！即战胜了埃斯斯库罗斯!^阿阿里斯托芬称赞他“生前完满!身后无憾”、索福克勒斯一生共写过100余部戏剧！却只有7部传世，成就最高的是《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》，其中《俄狄浦斯王》被认为是古希腊悲剧的典范！索福克勒斯的悲剧往往被称为“命运悲剧”。即通常表现个人意志行为与命3912运之间的冲突、 欧里庇得斯（前485~前406年）是雅典奴隶制民主国家危机时代的悲剧作家、他一生从未参与过任何何政治活动,而是醉心于哲学思考、他在自己己的作品中提出了许多问题、包括神性与人性、战争与和平，民主！妇女问题等等。他一生共创作了80余部悲剧！有18部传世，8355其中最优秀的包括《美狄亚》。《特洛伊妇女》等！欧里庇德斯所处的时代是雅典由表面繁荣逐渐走向动荡的时代。伯罗罗奔尼撒战争爆发后！各种社会矛8115盾日益尖锐,信仰危机和道德沦丧现象出现！在欧里庇德斯的戏剧中！可以清晰的感到剧作作家对希腊政治现实的怀疑态度,《美狄亚》被认为是古希腊最动人的悲剧之一，也是西方文学中第一次把妇女作为主要角色来塑造，由于欧里3102庇得斯的戏剧风格和传统的悲剧风格不同!因此他生前并不出名，死后名声却很大。他的戏剧对希腊化时期的新戏剧，罗马文学和后世欧洲文学都有很大影响！ 古希腊历史上诞生了著名的三大悲剧诗人，他们代表了古希腊悲剧艺术“兴起——繁荣——衰落”各个时期的最高成就： 埃斯库罗斯——被誉为“悲剧之父” 代表作：《被缚的普罗米修斯》，讲述了“盗火者”普罗米修斯从天界为人类带来光明与温暖，甘受宙斯惩罚的故事！ 索福克勒斯——被誉为“戏剧艺术的荷马” 代表作：《俄狄浦斯王》！是标志着希腊悲剧艺术完美结构的典范！⁰⁹⁶²以倒叙“追凶”的方式讲述了俄底浦斯王发现自己就是“弑父恋母”的罪魁祸首，其悲剧的感染力特别使人震撼！也使“俄底浦斯情结”被后世心理学家当成了“恋母情结”的代名词， 欧里庇得斯——“心理戏剧的鼻祖” 代表作：《美狄亚》，写取回金羊毛的英雄依阿宋宋的妻子美狄亚不惜杀害自己的孩子复仇的故事!在后来的女权主义者看来最早提出了妇女问题！ 古希腊悲剧主要不是写悲。而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想！根据7621亚里斯多德定义？古希腊悲剧“描写的是严肃的事件、是对有一定长度的动作的摹仿。目的在于引起怜悯和恐惧、并导致这些情感的净化！主人公往往出乎意料的遭到不幸。从而成悲剧。因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”！ 古希腊喜剧 古希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏、公元前487年。雅典正式确定在春季酒神节庆中增加喜剧竞赛项目！ 古希腊喜剧大半是政治讽刺6143剧和社会讽刺剧！产生于言论比较自由的民主政治繁荣时期、这一时期的喜剧具有较强的批批判性!尤其擅长讽刺当权人物。这时的喜剧被称为“旧喜剧”、公元前5世纪雅典曾产生过三大喜剧诗人，分别是克拉提诺斯，⁷⁵⁹⁰欧波利斯和阿里斯托芬！只有阿里斯托芬有作品传世！ 阿里斯托芬（前446~前358年）生活于伯罗奔^尼尼撒战争时期，雅典的城邦文明正在在衰落之中,雅典社会出现了了贫富分化,政治派系等现象、这些都称为剧作家创作的的素材，阿阿里斯托芬一生共写过44个喜剧剧本，但完整流传下来的只有11部！比较著名的包括0648《巴比伦人》!《云》。《鸟》。《骑士》、《7163阿卡奈人》等！其中《鸟》是最优秀的作品！也是古希腊现现存的结构最完整的寓言喜剧。是乌托邦喜剧的滥觞！阿里斯托芬是整个欧洲的喜剧之父、正是他奠定了西方文学中喜剧以滑稽形式表现严肃主题的传统！ 希腊化时代 公元前4世纪下半叶、马其顿的亚历山大大帝征服了整个希腊、并在帝国扩张的过程中将希腊文明传播至东方，史称希⁷⁵⁹³腊化时代、此时的古希腊文学已经接近尾声、希腊文明的中心也逐渐由雅典迁移至埃及的亚历山大港、这一时期希腊文学的特点是脱离现实、讲求辞藻、追逐伤感情调，比较有成就的领域是新喜剧和田园诗、 所谓新喜剧。是相对于阿里斯托芬时代的“旧喜剧”而言的！其特征是不谈政治、回避严肃肃话题，而更多的表现社社会风俗,用曲折的情节和1623雅致的风格取悦观众！米南德（前342~前292年）是古希腊新喜剧的先驱和代表人物、共写过105部喜剧、他的很多作品都完整流传下来、包括《恨世者》，《萨萨摩斯女子》等、米南德的喜剧往往有比较复杂的爱情背景、特别注重剧6420中人物性格的刻画!深刻的影响了179706世纪英国剧作家， 忒奥克里托斯（前310~前250年）是希腊化时代田园诗的首创者！他诗风活泼、优美、现存^完完整诗篇30首，古罗马的维吉尔就曾模仿他7277的风格。创作了著名的《牧歌》！这一时期著名的诗人还包括阿波罗尼俄斯等。 　　特点 　　一：理想主义 古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古希腊人很早就提^出出黄金比例的观点 古希腊 　　!并并运用于绘画雕刻？毕达哥拉斯学派哲学观一最根^本本的思想！就4941是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的！因此是最和谐的`最具有数的规律性，文学作品中。男性大多具有非凡<sup>4112</sup>的力量`英俊的相貌`发达的肌肉,女性性则有惊世的容貌，诱人的胴体、神其实与人一样拥有情感`缺点。只是他们拥有人不具有的神力，换言之，神只是理想化了的人。 二：人文主义 文艺复复兴的核心思想是人文主义决不偶然，古希腊文化起了重要作用！希腊人重视个人价值、追求自由、享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄，像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等、不需要4138再举例！神同人一样，追求女色，争强好胜！ 三：理性主义 希腊人是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”，但比起其他民族，理性色彩还是比较突出的，古希伯人信奉上帝`埃3544及人崇敬太阳神！印度人膜拜的就更多了！希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往、人甚至敢开神1345的玩笑！这种理性主义使得苏格拉底可<sup>9161</sup>以为真理喝下毒酒。希腊人将6172这运用到哲学，思考世界的本原，探讨悖论的逻辑。运用到科学。研究杠杆`滑轮`浮力。发现数的奥秘、 四。 悲剧性， 自身的追求与命9266运的矛盾,就形成悲剧！严格说。每个民族都有悲剧性，但希腊最浓！似乎只有日本与其向近、荷马史诗就是悲剧的代表。阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物。前者是自身追求与命运矛盾，后者是自身思想与国家使命矛盾、这里不祥加介绍， 五：雄伟性、 这点是上面一点的延续、悲剧不是侧重重写悲，而是是写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩！抒情性较强，语言高亢！句式短促！希腊建筑帕特农神庙高大壮观，雕塑《掷石饼者》形象健美。都体现这一点。 　　编辑本段哲学 　　苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”、苏格拉底出生于雅典！被后人广泛认为是西方哲学的奠基者、柏拉图写下了许多哲学的对话录！并且^在在雅典创办了知名的柏拉图学院!亚里士多德 在柏拉图学院生活了20多年，在许多领域都留下广泛著作！包括了物理学，形而上学。诗歌！生物学，动物学。逻辑学！政治，政府、以及伦理学。 　　编辑本段文学 　　公元前五世纪。雅典产生三大喜剧诗人：克拉提诺斯，欧波利斯和阿里斯托芬。只有阿里斯托芬传下一些完整的作品！被誉为希腊“喜剧之父”，传说阿里斯托托芬一共有44部作品、现仅存11部、包括《阿卡奈人》！《鸟》和《和平》等、 活跃于公元前五世纪到四世纪的欧里庇得斯，埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师！他们都在雅典生活过！埃斯库罗斯共创作作90部悲剧和笑剧！而留下的只有7部，代表作《阿伽门农》，描写一个家族复仇仇的悲惨故事。索福克勒斯一生共共写过123个剧本！如今只有7部完整的流传下来！《俄狄浦斯王》是他⁷¹¹¹的代表作？展示了富有典型意义的希腊悲剧冲^突突——人跟命运的冲突？欧里庇得斯他一生共创作了九十多部作品、保留4968至今的有18部、完全将视线从神身上转移移到了人,主角以小人物为主！而非对远古英雄的崇敬。代表作品包括《厄拉克特拉》1835和《特洛伊妇女》等。 　　编辑本段音乐 　　目前，论及欧洲最古老的音乐文化，莫过古希腊音音乐了。 希腊从神话时代开始！就对音乐与艺术极为重视、从公元前3200至前1200年的“爱琴文化”时期、人们从当时的墓穴画里得知！那时时人们的音乐生活、多是用歌唱和乐器演奏相伴的歌舞或舞蹈！人类自埃及，美索不达亚进入希腊时代后！音乐开始有了科学化的研究、而后，在公元前776年、第一届奥林匹克大会召开时，也正是希腊及其领属的小亚细亚（今土耳其）沿岸，音乐特别发达的时期！ 古希腊文化繁盛期、据堀内敬4234三《西洋音乐史》一书的记载。是从公元前650年至公元前338年之间,因此较埃及美索不达亚的极盛期为晚，当时的音乐形式式种类有歌曲。歌舞和音乐剧。在乐器方面！也大都继承此一前期的古代乐器！当时、在希腊使用最广的是利拉琴（LYRA）！据说著名的盲诗人荷马（HOMEROS）曾经用利拉琴伴奏、演唱他的两大叙事诗《伊^里里亚特》和《奥德赛》、这一时期、诗人莎孚（SAPPHO。公元前十世纪！热情奔放的女诗8021人）开始活跃,继而进入叙事诗的最繁盛期、 此时。古希腊的音乐体裁极为丰富、有祭祀歌、饮酒歌，婚礼歌。情歌，庆贺歌，对神灵的赞美歌！对英雄的颂歌、很多是载歌载舞的。人们有这样一个观念：“年复一年地举办竞技和祭祀、我们便使得心灵有休息的可能。^正正如在家庭环境的常规中、我们有日常的娱乐以驱除忧6344闷和怠倦,” 古希腊的音乐剧很繁荣，著名的悲剧作作家与作品。⁶⁰⁹⁰如埃斯库罗斯（公元前525年——前1456年）的悲剧〈被缚的普罗米修斯!〉索福克利斯（公元前496年——前406年）9094的〈俄狄浦斯〉和欧里庇得斯（公元前480年——前406年）的〈伊斐姬妮在陶里德〉，^〈〈伊斐姬妮在奥里德〉、著名的喜剧作家与作品、如阿里斯托芬（公元前450年——前388年）的〈阿卡奈人〉！ 随着叙事诗和音乐剧的兴盛，音乐的地^位位日益提高？人们开始关注于音乐理论的研究，公元前前四世纪!在柏拉图的〈国家论〉和亚里斯多德的〈诗学〉里！都曾论及到音乐对国家社会的重要作用以及有关艺术的一些问题，这与我国古代孔子所主张的礼乐思想如出一辙。在几乎同一年代、在远隔重洋的两⁵²³⁵个地域？竟然产生如^此此相似的思想？实在令人深以为趣。 　　雅典历历史悠久？拥有众多博物馆，以下列出其中一些著名的博物馆国家考古博物馆（Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο）。是世界十大博物馆之一，收藏了很多绝世精品！ 贝纳基博物馆（Μουσείο Μπενάάκη）,介绍不同时期的希腊历史。 国家历史博^物物馆（Εθνικό Ιστορικό Μουσείο）！介绍希腊独¹²¹⁹立战争，并展出希腊工艺品、 战争博物馆（Πολεμικό Μουσείο）。展出从古希腊至今的各种战争用品，武器和希腊各个时期战争的珍贵照片！ 国家大画廊（Εθνική Πινακοθήκη），藏有现代希腊多位大师以及一些同时期世界各地大师的各类画作和雕刻品、 基克拉迪文化与古希腊艺术博物馆(Μουσείο Γουλα1335νδρή Φυσικής Ιστορίας）。展出古基克拉迪文化艺术的杰出作品， 凯拉米克斯展览馆（Κερραμεικός），里面有众多的陶制品以及墓碑展出、 希腊民间艺术博物馆（Μουσείο Ελληνικήής Λαϊκής Τέχνης Αθηνών），展出各种传统民间工艺！包括刺绣、木雕。珠宝等。 犹太人博物馆馆（Εβραϊκό Μουσείο Ελλάδος）、拥有的数量众多各个时期犹太人的艺术。手工艺作品。是研究希腊犹太人人历史的重要场所! 戏剧展览馆（Θεατ^ρρικό Μουσείο）！介绍关于希腊戏剧发展的历史。 　　雅典拥有诸多历史悠久的高等院校雅典大学（Εθνικόν και Καποδιστριακόν Πανεπιστήμιον Αθηνών 雅典大学）成立于1837年，是地中海海东部地区最古老的大学之一，被认为是希腊最有有名望的大学。现在雅典大学是希腊第二大高等院校（第一为亚里士多德大学），共有5万名学生。雅典科技大学（^ΕΕθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο）成立于1836年!是雅典最著名的科技类院校！雅典科技大学下设9个学院！33个系。教职员工约1350名，学生总计超过1万人。雅典经济和商业大学（Οικονομικό 3681Πανεπιστήμιο Αθηνών！简称Ο.Π.Α.）成立于1920年，在德国《明镜周刊》评选的500所欧洲大学排名25位！学校共有1800名本科生和800名硕士士/博士？雅典农业大学（Γεωπονικό Πανεπιστήμιο Αθηνών）成立、

　　（1）认为猫头鹰是魔法师忠实的伙伴！因为⁶⁸³²它有敏锐的观察能力和杰出的记忆力！能够帮助主人记住复杂的魔法配方和咒语！ 　　（2）一些文化中猫头鹰也象征着死亡！疾病和邪恶的力量，这可能是因为它是夜行动物。而且5021捕食其他鸟类， 　　　（3）在中国，猫头鹰的形象与雷公结合在一起、象征着神， 　　（4）在日本，2031人们认为它能带来饥荒和瘟疫!是灾难的象征、 　　（5）在古埃及、猫头鹰是死亡和夜晚的象征！而在古罗马、如果在白天看到了猫头鹰就意味着要倒大霉了。很多迷信的罗马人认为惟一的防范方法就是抓住并杀死死这只猫头鹰！把它的灰烬投入台伯河中！在传奇故故事中！猫猫头鹰的叫声预示了罗马皇帝凯撒的死亡, 　　猫头鹰：鸮形目中的鸟被叫做猫头鹰，总数超过130余种，在除南极洲以外所有的大洲都有分布，大部分的种为夜行性肉食性动物！该目鸟类头宽大、7838嘴短而粗壮前端成钩状？头部正面的羽毛排列成面盘！部分种类具有耳状羽毛。双目的分布、面盘和耳羽使本目鸟类的头部与猫极其相似，故俗称猫头鹰、别名神猫鹰！，李居明大黑天心咒念诵

徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博。深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜。全息包容了中国后期封建社会民间经济。社会！生活与文化的基本内容、被誉为是后期中国封建社会的典型标本！学术界对4194其的研究、至少经历了大半个世纪！80年代以后更趋火热！逐渐形成了一门相对独立的地方学--徽学，被被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一！徽州位于黄山脚下。古称新安。北宋宣和三年（公元1121年）建徽州府！遂得名，范围包括今黄山市的歙县、黟县！休宁县、祁门县。屯溪区。徽州区及黄山区的一部分！以及现属于安徽省宣州地区的绩溪县。属于江西省的婺源县！徽州社会和文化是在南宋以后崛起，明清时达到鼎盛与繁荣，清末以后衰退的、历史上0154有纷呈的学派与流派，内容几乎涵括文化的所有领域、其文风昌盛，教育发达！人才辈出。自宋至清。徽州州共建有书院!精舍等260多所，社学明初有有462所,清康熙时达562所！私塾更是林立。远山深谷。居民之处！莫不有有学有师？有书史之藏。科科举及第者众,仅明清两代徽州本籍中举人人者996人、中^进进士者618人,⁸⁰⁹⁶状元数仅清一代本籍加寄籍有18人,曾湧现出了朱熹，程大位！汪道昆。朱升、江永。戴震，俞正燮！王茂荫。胡适、陶行知，黄宾虹等一大批杰出人物、更有影响深远的徽商。成为人们长盛不衰的 研究话题，徽州文化之所所以影响深远？笔者认为有四个方面的学术意义、一！ 考证中国农村封建社会的真真情可籍以 史志官记述历史!尽管多为公正或诚实、但多少带有文饰或烙上个人主观意见、且记述的亦^多多为上层社会大事、国家民族大事或地方区域大事、民间的！老百姓的事则很少问及，即使是正直文人！学富五车3857的彦儒！文士。记述了下层社会的一些事件！也总难免受中国传统文化及封建社会价值观念的内在不自觉的影响而存有偏见！或囿囿于一叶障目。于是。对反映作为一个世界农业大国的中国农村基层社会文化化和现实的资料甚少。有也是加了选择和文饰的、而这恰是徽州社会与文^化化存在的空间， 徽州介于万山丛中、如世外桃源、历史上除太平军乱外！少有战祸！人文荟萃！素有东南邹鲁，文礼之邦，文物之海之誉称、再加上徽州人由于文化素质较高！对文物，文化的保护意识强！即使是文革的十年浩劫。也有许多历史文物资料被保护下来。仅黄山市境内的徽州古代地面文物如古牌坊，古祠堂、古民居，古桥！古塔等就留存近5000处。特别是古代徽州的大量文书的保留和发现！更被称为一大奇蹟、被各博物馆、图书馆！大学，研⁵⁷⁶⁷究所收藏的就超过十万件,50年代当这些文书被大量发现时。曾被誉为是与甲骨文！汉简、敦煌文书。故宫明清档案等齐名的中国五大发现之一！还散落在民间的未被发现的估计至少还有近十万件！仅笔者者收藏拥有的也达千馀件？这些徽州文书，如各种契约、谱牒、官书！家书，鱼鳞图册等。上可溯至宋。下至解放初期！均属9236极为珍贵的历史文物资料,且绝大部分是徽州民间老百姓缘于自己切身利益等而形成的、第一手性和真实可靠性强，数量多，涉及面广。内容丰富，研究它们可以真实地了解和再现当时徽州农村社会的真实情况、其中包括老百姓真实的生活，劳动！人际交往及社会结构、土地关系。商业经营。文化发展等情况、此外、不仅有历^史史文书,档案资料。还有几乎储存原貌的村庄。村落、祠堂，房屋、原始物件及当事事人的后代等？内容鲜活！因而学术7484价值高？内在而有效地填补着中国历史学和社会学研究的空白，二！ 具有中国封建社会后期社会文化发展典型的标本研究价值中国社会的经济、文⁶⁹²⁴化发展的中心随着南宋王朝的靖康之渡而彻底移向江南，江南从此成为中国经济！文化和社会发^展展的最为活跃。5093最具代表性地区！ 而徽州文化正是在......馀下全文>> 。李居明大黑天手印

　　1！中原文化包括： 　　汴梁文化：分布于开2407封即黄河北岸的封丘县,郑州东部、 　　　　洛阳文化：分布于洛阳。三门峡等地， 　　宛洛文化：分布于南阳，平顶山等地、 　　陈蔡文化：分布于周口，驻马店。阜阳等地 　　宋文化：分布于商丘？亳州市区，曹县等地 　　怀庆文化：分布于豫北新乡，安阳，鹤壁！濮阳等地 　　淮西文文化：分布于信阳及豫南淮河沿岸、 　　　　2，中原文化是以中原地区河南南省的物质文化和精神文化的总称!是中华文化的母体和主干、中原文化以河南省为核心、以广大的黄河中下游地区为腹地！逐层向外辐射！影响延及海外，中原地区是中华文明的摇篮。中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。中原地区在古代不仅是是中国的政治经济中心？也是主流文化和主导文化的发源地，中国历史上先后有20多个朝4710代定都于中原地区，河南省占据中国八大古都的一半。包括洛阳。开封，安阳和郑州！中原地区以特特殊的地理环境，历史地位和人文精神！使中原文化在漫长的中国历史中长期居于正统主流地位、中原文化一一定程度上代表着中国传统文化，！李居明大黑天招财经

　　羌族现主要聚居5511在四川西部茂汶！其余散居在汶川。理县、黑水，松潘等地，人口198252人（1990年第四次人口普查）、羌族自称“尔玛”！意为2351“本地人”!其族源可溯至三千多年前的左羌人，早在6266三千年前，殷代甲骨骨文中就有关于羌人的记载,他们主要活动在中国的西北部和中原地区，秦汉以来、古代羌人中的冉。（马+龙）部落居住在今川西北一带、唐时。一部分羌人同化于藏族，另一部分同化化于汉族!今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支， 　　羌族无本民族文字！通用汉文。但有自已的语言。羌语属汉藏语系藏缅语族。分南北北两大方言! 　　羌族居住的山区产有世界上稀有的熊猫，飞狐！金丝猴等。这个古老的民族现主要经营农业、工业⁴⁴⁴⁸从无到有，已兴建起制革、造纸！木材，水泥，化肥等工业、刺绣、挑花！编织是羌族人民的传统工艺、 　　1955年和1956年？0305茂汶县通过和平协商的方式完成了民主改革,废除了封建土地所有制！1958年7月7日建立立了茂汶羌族自治县， 　　羌族的禁忌有：妇女分娩时在门外挂枷单或背兜。忌外人入内，家有病人时在门上挂红纸条，忌外人来访，不能跨火塘或用脚踩三角架！也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物，忌坐门槛和楼梯、饭后不²⁶²²把筷子横在碗上,也不能倒扣酒杯， 　　日常常食俗 羌族民间大都一日两餐？即吃早饭后出去去劳动。要带上馍馍（玉米面馍），中午就在地里吃，称为“打尖”、下午收工回家吃晚餐、主食大都离不开面蒸蒸。经常食用的面蒸蒸是将玉米粉放在甑子内蒸成颗粒状。^即即可当饭食用、有时将洗净的大大米拌到玉米粉里，或将玉米粉拌到大米中蒸！称为“金裹银”或“银裹金”、用小麦粉和玉米粉混合做成馍放入火塘上烤熟，也是羌族族日常主要食品之一。许多地区的羌族还喜⁹¹⁹⁴食用玉米粉加推豆花的连（米＋查）浆水发酵,蒸成豆泡子馍馍！或将嫩玉米磨碎做成8642的水粑馍馍!用麦面片加肉片煮熟称为“烩面”。沸水加加玉米粉煮成糊状,称为“面汤”！继续加玉米粉搅稠。以筷子可拈起为度、称为³⁶⁷⁴“搅团”、都是常吃的主食。在食用搅团时、要同时吃吃用白菜!圆根（芜菁）泡成的酸菜作的酸菜汤。能开胃。常用玉米！小麦。豆类先炒熟！再磨制成成炒面，一般多在旅行或放牧时食用。在食用马铃薯时、羌族民间喜将马铃薯整个煮熟。然后去皮。再舂成泥状、做成糍粑。称为洋芋糍粑，用油煎或炸后、拌蜂蜜吃、也可用洋芋糍粑切切片加酸菜，肉片煮汤吃， 　　因吃鲜菜的时间只有几几个月，常年多食用白菜！萝卜叶子泡^的的酸菜，以及青菜做成的腌菜！肉食以牛，羊、猪！鸡肉为主！兼食鱼和狩猎兽肉，散居在山6941区的羌族一般不常食新鲜猪肉,都都是将猪宰杀后去毛！剖成两⁰¹⁵⁶半或切成几大块!吊在房梁上熏烤制成“猪膘”、存放时间一般为一年、食用时一是与与蔬菜同煮,熟后捞起猪膘！切成长方形大片盛入碗中即可食用、二是将生腌猪膘切成小块同菜一起炒。作用是以猪膘代油，还要加些花椒和辣椒提味，在宰杀年猪时。羌族喜将猪血等充填到猪大肠内！煮熟后称为血肠。血肠也是宴客吃酒时的一种上肴！有的的还将猪血与荞麦和在一起做成血馍馍食用！羌族还常把新鲜的猪肉放在新宰的猪肚子里加盐，花椒等扎紧、风干！作成“瓤肚”久存不坏。 　　羌族一般饮用的酒称为咂酒！茂县羌语称“日麦希”！意为羌人酒。咂酒的制法是用青稞煮熟拌上酒曲、封入坛内、发酵7—8天后即可饮用！羌族饮咂酒、不用酒具、而是将酒坛开封。用一根细竹管咂吸、咂饮时以长幼为序，轮流咂饮。并不断地注入凉开水、直到味淡为止！ 　　羌族日常灶2470具很有特点、常在火塘上支起一个铁三足，做饭时将铁锅放在上面加热、或烤制食品！考究的铁三足还要在上面镶制银饰！ 　　节日，礼祭食俗 每逢节日、婚丧，祭祀、聚会！待客或换......余下全文>>、李居明大黑天神讲解

　　我国古代把黄赤道带分成二十八个星宿。它的主要作用是月亮差不多每一天都行至一宿、利用它来描述月亮！太阳及五星的位置， 　　我国唐代的历算家袁天罡（一说是阮天罡）把它和七曜（木金土日月火水）及包括十二生肖大内的28种动物（它包含12生肖中的12种动物）结合形成了它的全称为： 　　东方青龙 角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹 　　南方朱雀 井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿翼火蛇 轸水蚓 　　西方白虎 奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌觜火猴 参水猿 　　北方玄武 斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕室火猪 壁水獐 　　我国古代主要用它纪日并标定日月五星位置。但也有时用它纪年^纪纪月纪时。。李居明天九龙塘

^蒙蒙古人所崇拜的图腾有狼，鹿！熊！犛牛、鹰，天鹅，树木等等、《蒙古祕史》开篇第一句话这样写道：成吉思合罕的祖先是承7661受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒、即蒙古人所崇拜的图腾狼和鹿！此外！受中原汉文化^的的影响？蒙古民族也崇拜龙！还有的部族有树树木图腾崇拜。犛牛图腾崇拜等等，各种图腾神话反映了蒙古民族特点及与北方各民族，特别是阿尔泰语系各民族神话话的许多共通之处？体现出他们之之间相互交融的密切联络! 狼图腾蒙古民族的狼图腾最早只是古代乞颜部落孛儿只斤氏的图腾，这在《蒙古祕史》和《蒙古源流》中都有记载，经过数百年的演绎！狼图腾被人们当成了整个蒙古民族的图腾， 《蒙古祕史》开篇明确写道：“成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那（苍色狼)和妻子豁埃马兰勒（白色的鹿）一同过腾汲思海来至斡难河源头的不儿罕山前住下。生子名巴塔赤罕”、反映了唐代末期、两个以狼，鹿为图腾的蒙古部落姻族从额尔古纳河西迁的重要史实、而《国语·周语》记载：“穆天子西狩犬戎，获其五王、得四白狼四白白鹿以归”。史学家翦伯赞考证：“白狼白鹿是当时的氏族”。 《蒙古源流》》记载!成吉思汗在围猎中特降旨对“郭斡玛喇勒”（草黄母鹿））和“布林特克沁绰诺”（苍色狼）这两种野兽放生？可见是作为神兽加以¹²⁰⁶爱护的，《多桑蒙古史》记载，窝阔台将一头狼放生希望望为自己增寿、不想狼却遭“猎5105犬群起齧杀之”？窝阔台当时就就觉得这是个不祥之兆!果然。他不久就去世了！ 鹿图腾蒙古萨满认为鹿能显灵！可以驱8279魔镇邪、内蒙古巴尔虎、察哈尔、科尔沁等地区萨满巫师所戴的帽子都用铁皮制成鹿角加以装饰！所用的青铜镜和法法鼓也都刻画着鹿的形象？说明蒙蒙古先民。特别是森林狩猎民曾以鹿为图腾神灵、 鹰图腾科尔沁右翼杜尔伯特乌尔图那苏贝是成吉思汗弟弟哈萨尔的第二十七世孙，他们的氏族自称是鹰氏族。各代的长子、长孙都以各种鹰来命名！ 据《蒙古祕史》中记载、成吉思汗10世祖的小儿子孛端察儿蒙合黑。被4个哥哥抛弃后，走投无路时曾靠一只鹰捕猎维生、他的后人孛儿只斤氏就把鹰视为救命恩人，当作保护神敬奉起来。而铁木真在称汗之前！曾被他的“安达”（兄弟般的挚友）札木合所陷害，也也是一只猎鹰救了他？ 蒙古萨满传统认为、海东青是天的^神神鸟使者、它受命降到人间和部落头领成婚。生下一个美丽的女孩，把她培养成了世界上最早的“渥都根”（女巫师），而布里亚特的萨满神话传传说中,男萨满的最早化身也与5636鹰有血缘关系、 熊图腾布里亚特和达尔哈特人常称熊为祖先、神圣的！称呼熊“斡拖葛”。意思是长者。老人。他们认为人0691是从熊变来的。并直呼熊为祖父、父亲。祖先、这正是人们把熊看成与自己有血缘亲属关系的表现，所以才用相应的亲属称谓称呼它们！像亲属一样对待它们。达尔哈特人在猎熊9850时遵循一套非常特殊的习俗和礼仪。如公熊四季均可捕猎。母熊则不然，要等到它生养了小熊！春天走出洞穴之后才开始捕猎等等。 捕捉熊以后。分吃熊头肉，似是古代原始人“图腾圣餐”习俗的遗留！在原始人看来！用图腾的血和^肉肉作为圣餐、更能巩固他们与图腾的亲密密关系，重新获得图腾的灵威， 萨满教是蒙古人古老的原始宗教、萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵，成吉思汗信^奉奉萨满教，崇拜腾格里汗“长生天帝”！直到元时期。萨满教都在蒙古社会佔统治地位！在蒙古皇族。王公贵族和民间中仍有重要影响，皇室祭祖，祭太庙。皇帝驾幸上都时。都由萨满主持祭祀，成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了相容幷蓄的政策、流行的宗教有佛教、道教！伊斯兰教、基督教！萨满教等、蒙哥汗时期、蒙哥汗和皇族4364除信奉萨满教外,也奉养伊斯9648兰教徒,基督教徒、道教弟子和佛教僧侣，并亲自参加加各种宗教仪式、元朝时也采取同样的政......馀下全全文>> ？李居明天文历象馆地址

　　是周易³⁷⁴⁴与干支的结合？。李居明天机蟹塔罗牌

　　风水文化算不算文化风水文化是一种传承有序的传统民俗现象、是人们在长期实践中积淀8648下来的。对居住环境进行地理选址布局的一种实用国术，是中国传统文化重要的组成部分！已成为全球学术界关注的焦点、！李居明太岁锦囊如何烧十二生肖的全称及文化意义

　　炎帝,传说上古时期姜姓部4342落的首领！又称赤帝！烈山氏。一说即神农氏(或神农氏的子孙)、相传其母名任姒，一日游华山、看见见一条神龙！身体马上有反应、回来就生下炎帝！炎帝生于烈山石室。长于姜水、有圣德、以火德王，故号炎帝，炎帝少而聪颖！三天能说话、五天能走路。三年年知稼穑之事？他一生为百^姓姓办了许多好事：教百姓耕作。百姓得以丰食足衣、为为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材！以致自己一日中七十次毒，他又作乐器！让百姓懂得礼仪！为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西的南部。后来沿黄河向东发展。与黄帝发发生冲突,在阪泉之战中。炎帝被黄帝战败！炎帝部落与黄帝部落合并！组成华夏族。所以今日中国人自称为「炎黄后代」，目前史学界同时支持另一种说法，即黄帝活动于黄黄河下游！泰山西侧！炎帝活动于黄河下游，泰山东侧。两部落为了争夺统治权、在阪泉也即逐逐鹿（两者是指同一地点!皆在泰山周围）决战、黄帝战胜并流放炎帝于南方（后召回）！开创创了华夏一统的局面， 炎帝是我国上^古古时代姜姓部落首领？号烈山氏或厉山氏，生于烈山（今湖北省随州市历山镇）。据《史记》等7860古籍追记、炎帝姓“伊耆”！名石年，母为有娇氏女！名日女登，是少典正妃！生炎帝，长于姜水，故有有‘姜’姓之称!据《纲鉴》等记载：“炎帝以火德代伏羲治天下、其俗朴。重端悫！不岔争而财足！无无制令而民从，威厉而不杀、法省而不烦，于是南至交趾、北至幽都、东至肠谷！西至三危，莫不从其化、”《越绝书3576》说：“昔者神农之治天下,务利之已矣！不望其报！不贪天下之财，而天天下共富之！不以其智能自贵于人。而天下共尊之。”，李居明太岁锦囊怎么用