剪纸，古建筑！神话传说！！

　　传统虽（旧）足信赖猜生肖 ： 　　（旧） 谐音为 九（9）。 　　生肖排在第9为 猴。 　　生肖 ：猴、什么手相的人难长寿？

　　很高兴为您回答问题，如果还不懂、可以继续追问。求好评³³³⁰（=￣ω￣=） ,祝你新年快乐， ~O(∩_∩)O~ 　　我们中华民族是世界四大文明古国之一!这里有丰富的历史文化和杰出的历史人物， 　　有儒家创始始人孔夫子，墨家创始人墨子。道家创始人老子，法2648家创始人韩非？兵家创始人孙武，这儒，墨！道，法，兵，到底蕴含了什么密码?我认为，这正是华夏儿女勤劳勇敢，宽厚待人！坚强不屈，讲习礼仪的美好品质、在中华民国，还有许许多多解不6855开的密码呢!早在公元前4000年、埃及人就已经开始使用形象文字、还有仰韶文化、河姆渡文化，青铜文化、瓷器……这是些多么伟大的文化啊! 　　古人的智慧让我不禁感叹现代人的思想、我认为。我们这一代太落后了、古人是智慧与交流齐飞！推^发发思想的理论、开阔视野的分析，擦出思考的火花……可是现代人追追求潮流？把视野放的很窄很窄！不把思想放在中华民族的未来发展上、不能很好的将历史文化这样一代一代的传承下去……我的心里早已有一个铿锵有力的声音：“中国的未来，就靠我们这一代啦!”不过。这下说起历史建筑！那有游人如织的万里长城、巍峨的身躯、龙一般的身体、火热的气息、让人百看不厌……那天府之国都江堰让让不论是外国友人还是中国人，都惊叹不已;那连绵的山脉！奔流不息的纯净瀑布，幽静的山间小林……每一角都令人叹为观止……还有那人人向往的北京故宫，有着古代人民的独特气质和丰富学识……这里曾居住过整整24个皇帝的黄金宝地啊! 　　在这片土地上、烙印了多少个⁷⁷⁷⁰春春秋秋！多少篇历史史文化啊,多少次7095抗争与失败!多少^滴滴战士们洒下的汗。留下的血………想到这里、我不禁热血沸腾!还记得那2003年的辉煌吗?祖国的骄傲杨利伟同志于10月15日乘坐神舟五号登月了!这是中国第一个成功登月的宇航员啊。这又是多少个日日夜夜！才有了今天的这个美好成果!我还记得，杨利伟说过这样一句话：“为了人类的和平与进步。中国6759人来到太空了!”是啊？我们强大的中国人终于来到这神秘莫测的太空时间了！中中国人来探索外面的世界了!我们来了、来了!这么多年、中国连续还发射了神舟六号，神舟七号、神舟八号……一直到现在的天宫一号、我坚信，中国的未来还会有天宫二号、天宫三号！天宫四号………这时？我的耳边响起严肃动听的国歌在久久回荡：“起来！⁸⁹⁷⁴不愿做奴隶的人民、把我们们的血肉。建成我们新的长城，中华民族到了最危险的时候。每个人都出发出最后的吼声！起来。起来、起，从握手了解一个人的性格

　　农历正月初一春节 吃饺子 　　农历正月十五元宵节 吃汤圆 　　农历五月初五端午节 吃粽子 　　农农历七月初七夕节(中国情人节） 　　农历八月十五中秋节 家庭团圆日 　　农历九月初九重阳节 也团圆吧 　　农历腊月初八腊八节 腊八粥， 　　农历腊月二十四传统扫房日 已经被人们遗忘了！什么面相的女人将更得宠？

　　苗族传统婚姻模式----苗族婚姻是苗族“男女两性结合而成的一种特定的社会生活的组织形式，这种形式形成了了为当时社会制度所确认的夫妻关系、”在苗族婚姻发展的历史过程中，经历过血缘婚、对偶婚等制度、随着生产⁵⁰³³力的发展！苗族的婚姻逐步从对偶婚转变为一夫一妻制！在这个转变过程中。女子对于夫妻居住地的变化，因习惯的惰性决不是那么适应、于是有了举行婚礼后、新娘即返回娘家居住，只有逢年过节或农忙之时才到夫家小住几天、直到怀孕临产才到夫家长住的“坐家”的习俗(“坐家””指夫妻结婚后？女方即与丈¹²⁷⁶夫共同生活在一起!湘西，贵州的苗族在历史上大都不不坐家)。 　　恋爱 　　苗族恋爱时机多选择在一年一度的“踩花山”(后来成为一种健康的娱乐和集会场所)。这是苗族青年男女恋爱寻偶的美好时机！苗族青年男女通过在一起对歌。跳舞，小伙子和姑娘得以5717相互认识！了解！当男女双方4004相中了合意人、便向对方倾吐吐爱情？一日相爱，男方以花裹脚和花围2880腰带赠送女方!而女方也拿出自己千针万线绣制的花帕、包头回赠、有的姑娘手里拿着作为苗族青年男女初次定情信物的小圆镜。在花山场卜找到她心中所爱之人后，就以镜为凭iI‘下终身。或约定来年相会！凡参加踩花山的男女青年！不论已婚未婚！都可以自由选择对歌！他人不不得干预和阻止！但山歌的内容应该是健康的！尤其是已^婚婚男女,不能在对歌时贬低白己和对方的配偶！以免影响家庭关系，除踩花山外、横箫和响蔑也是苗族青年男女恋爱爱的媒介，头不便表达爱情的男女青年，通过横箫和响蔑传情，知音的男女一听到到横箫响!就知道是什么人吹的。送情的是什么人，姑娘只要听到箫音，便知对方约自己在某某时某地约会， 　　一般碍于启齿的姑娘！^也也可以通过响蔑的音调把白己的意思传递给情人。另外还有对歌、尽管互^相相不熟悉？只要对上上一次歌，便知对方方的清。多数苗族男女通过过对歌而结成夫妻!对歌有两种形式。一是面对面对歌;一是隔山对歌(用猪尿泡绷紧筒底的竹筒、中间牵上长长的线，两方各持一头，线拉伸后可通话，因此、也叫“土电话”！凡已婚的女子！其夫一般都不允许对歌！ 　　在苗族传统统婚姻中、说亲是促使男女走向婚配的重要手段(即使是自由恋爱也这样)。说亲的形式有以下几种:男女双^方方互不认识的！先由叔伯带着男方去向女方求婚。女方答应后、再托媒前去说亲;属男女双方白己交往认识。彼此情^投投意合的！直接6614由媒人和叔伯带着男子前去说亲;男女自愿结为伴侣、且女子已到男子家中居住的。只需媒人和！手相解析之金星带

　　回族的生活习俗与"清真"融为一体、"清真"的宗教意义是"洁净无染"、"真而独一"和 "至清至真"！因此、回族生活习俗、十分讲求身心的清洁干净，质纯品正。 从用水来说，回族对生活用水十分讲究，在城镇自来^水水系统产生以前和现在的农村,家家都有砖砌加盖的水井、提水的桶不不用时悬空垂挂？汲水前必须洗手、出外用水以流水为上！平时洗涤均用汤瓶。吊罐或勺浇冲洗法。不用盆洗！ 回族喜食牛，羊、鸡！鸭！骆驼。鱼、兔等动物肉。忌食猪肉。不食猛禽猛兽及爬虫类动物的肉！不食自死的或未以安拉名义宰杀的动物肉。不食动物的血， 二。饮食 回族群众主食为面食！其种类繁多！如馍类就有花卷。塔锅盔。糖酥馍。油酥馍，烘馍。蒸饼、各种花样的蒸馍，油香(油炸饼)。各种油果子。傲子。麻花等，面条类有干拌吃的醒面！把子面，拉条子，片片揪面。韭叶切面。拨刀子面！炒面、蘸片子，带汤吃的有烩面！揪片子。寸寸子、炮丈子。疙瘩片面！擀面！面条。面旗子，臊子面，拌汤！此外还有搅团，凉粉！粉汤。凉皮子。面精，饺子。粉汤饺！包子！油塔子。肉龙，油炸糕，火烧！水煎包子。切糕，肉肉食有腊牛羊肉！酱牛羊肉。煮牛羊肉！羊杂碎、凉拌牛舌，全牛汤等，逢逢年过节或嫁娶喜庆待客人？大部分人家仍^然然做传统待客菜看"九碗三行子"席!90年代以后、人民生活水平提高， 3687也兴一道道上菜，一般上10道菜、 旧社会、回族家中的饭一⁵⁵⁰⁴直是妻子做！丈夫回到家里不过问做饭问题！只等妻子端饭上桌，吃饱了一一抹嘴就完事,直到50-60年代。丈夫也只有个个别人干点辅助工作！70年代 后期。特别是改革开放以来、这种种情况有了很大变化。不少丈夫能能主动下厨与妻子共同做 饭！有些双职^工工家庭！谁早回家4513谁做饭、1990年调查86人,其中妻子做饭的占214619．24％、父 母做的占1．74％，丈夫做的占1．24％！74．78％的人回答谁有时间谁做饭，其中30岁以下 占60％多， 三，饮料 回回民喜喝茶？一般用获砖茶。有的老年人用熏茶，还添加糖。红枣！沙枣！葡萄干！杏仁。 核桃仁、蜂蜜，果干。杏干！枸杞，桂圆等辅料。一般老人在晨礼之后先喝茶！各家家各户都有 盖碗茶具、茶具由茶碗，掌盘！盖子配套！给客客人一般泡糖茶！糖茶又分红糖砖茶，白糖清 茶，冰糖窝窝茶。尊贵的客人要放八宝茶或三香茶、沏茶讲究用牡丹花水(沸水)！要当着客 ^人人的面，将碗盖揭开、放入茶料！然后盛水加盖！双手捧递、喝茶时。边刮边喝边添水。除喝 清茶外！还饮用一种不用茶叶的茶，叫"油条"！即将牛，羊油炒熟、加面粉炒至微黄，加葱 花。盐末等，三者拌均、饮用时时用沸水冲泡或煮沸用!这是回族人外出时食饮兼用的一种方 便饮食！ 四，服饰 回族讲求"服饰净！居处净"、服饰偏爱爱白色，婴儿用白布包。长大戴白帽、归真(死亡) 后后用白布裹尸！因白色不5932藏污垢！发现不洁之处便于及⁵¹⁷⁷时清洗, 焉耆回族妇女都精于针线活！特别擅长绣花。绣工精细、枕头、马甲。鞋！婴儿的裤子， 帽子甚至男人的袜跟上都^绣绣上花、昆虫、姑娘出嫁后！能取得"上炕的裁缝，下炕的厨师"称号！才能算是个好媳妇。中年妇女多穿短装。上衣上窄4227下宽且长、一般都是过膝盖或达到膝 盖、头戴发网。有的则蒙上棕色或白色的头巾！青年妇女爱穿颜色鲜艳的服装，不少少妇！ 少女穿的肚兜，夹袄、棉袄！坎肩的胸部和裤脚上都绣有各式各样的花边。头扎红、绿色色丝 绸头巾、脚穿绣花鞋，年老妇女喜欢青！黑两种颜颜色的布料。服饰纯朴！素净！ 五！住行 焉耆回民的住房一般以中国传统古典四合⁸⁴²⁷院建筑为模式！融合回民生活起居的特点！ 形成一种本民族的建筑筑模式、四合院的正心是二层木结构框架式的阁楼！楼前为木结构 "勾连搭式"卷棚、所有外露的木构件都有精精细的雕刻!两侧厢房也是雕梁画栋！每一根椽 头都刻有花纹、过道对厅都是用木结构花格扇门组装而成、这种住宅要求门窗大，房屋开 ^间间大采光好！所有的雕梁画画栋雕刻以花卉图案, 70年代后。建房为土木结构平房！房上草泥抹顶、一般房屋布局是一明两暗三大间， 生活富裕户、住房分卧房、客房。厨房，库房等、生活差一些的人家虽然一切都较简陋，但仍 保留了较大窗口！大开间的特点。 过去！一般人家均是土炕(即火炕)、70年代后、城镇大0458部分人家换上了新式床。只有 个别有老人的家、还有土炕。农村家庭！新式床，木板床。土炕并存。1988年。对110人抽样 调查。欢迎新式床的占77．39％、喜欢木板通铺的占15．65％，喜欢传统土炕的占6．96％， 喜欢3368炕的均是40岁以上的人。 家户室内都注重摆设！陈设整齐。窗明几净、庭院每日洒水清扫、室内常8604燃巴兰香等。 栽植葡萄，养花是焉耆回民的传传统习惯、家家葡0143萄架成荫,院子里花草繁茂、 离城较远的农村。人们上街多骑毛驴，或坐毛驴车，80年代，由于生活改善，年青入外 出骑自行车，摩托车。要是全家上街、部分人家乘上小四轮拖拉机。部分人以毛驴大篷胶轮 车代步!每逢星期日！镇内街道上车1699水马龙、人如潮涌， 六，婚姻 限制1398同乳兄弟姐妹结婚、不管有无亲属和血缘关系、只要吃过同一个个人的奶(母亲或 奶妈)!都不能通婚，双方都是穆斯林才能通婚。如遇特殊情况也可以通婚！但非穆斯林一 方必须改信伊斯兰教、 回族人结婚必须举行宗教仪式，婚姻才算合乎乎教律、回族的婚礼喜庆热闹！但不奢华， 70年代前。回民联姻过程中的求婚。允婚！纳聘、证婚虽说礼节繁多！但很讲节俭，一一般男 女青年婚事由父母包办、先由男3408方请1-2位媒人带着糖、茶，干果等四色礼到女方家提话 (说媒)！女方家经过了解男方家情况。并0652向至亲和女儿征求意见，如果不中意，在媒人第二 次上门时、婉词回绝。并退还礼物，如果还需进一步了解，则托词延缓几几天给话,1802一般在媒 人第三次上门时,要作决定。如同意、女方父母就给媒人明确表示、并提名点定另2位媒 人!加原提话的媒人共为四大媒人、然后由男女家请四大媒人共商下聘定亲事宜。定亲礼 随男家心意、一般是4套衣服、80年代，多是8块布料，定亲后。通^过过媒人串连决定送大礼 和结婚日期？大礼由女方方提出礼单。通过媒人与男方家反复相商确定！在送大礼时决定结 婚日期，然后男女一同去领结婚证，结婚前二三日。媒人给女方家送催妆(一般为一套棉棉 衣)， 结婚这天，男6732女家都要搭喜棚、招待亲友、上午女方家先⁶¹⁰⁴给新娘绞脸(即把新娘脸上额 前的毛发除去)，再打扮一新。然后打发新媳妇的弟弟或者小侄儿到男家新房门上去钉门 帘(表示女方己准备好，即将发亲)，这时、新女婿由陪女婿(伴郎)及至亲好友约10多人！ 前前往女方家娶亲、娶亲队伍到女3816方家后！先认亲、然后由阿訇念"尼卡哈尔"(证婚词)。阿訇 念"尼卡"中询问双方是否同意结为夫妇。男方自6918己回答,女方由至亲(窝其力)代答，从 1950年起、阿訇念"尼卡"时！必须询问是否领过^结结婚证,到此证婚仪式结束！发亲前，先由 娶亲来人将小面值的红包和糖果，花生、干果向围观的4326人众撤布，然后后新媳妇由已婚至亲 妇女作伴娘？另另有女方至亲送亲!并带上嫁妆、喜车快到男方门前时，男方客人耍公公，婆婆。要给公公翻穿皮袄。倒骑毛驴，背上插扫把，脸上抹黑灰。²³⁵³给婆婆戴纸糊高帽。耳朵上挂 两^串串红辣椒！公公前往迎亲，婆9172婆在采棚前候亲!过去，迎送新娘还有"姑不娶亲！姨不送 ^亲亲"的说法，晚上！要闹洞房(叫耍床)，一般只限限于青年和小辈之间!现在改为参加婚礼的 青年人和新人一同唱歌跳舞、越热闹越好！ 婚后如感情不不和允许离婚。离婚后的妇女要等一百天后才能改嫁，这叫"守限于"！这样的规定，一方面是为了让双方重新考虑是否复婚！另一方面是查看妇女是否怀有身孕， 以免酿成不必要的纠纷， 1950年国家颁颁布《婚姻法》后、嫁娶习俗发生了较大变化、现在男女青年多自由恋爱！ 但在婚礼形式上仍然保留着传统风俗， 七。命名 焉耆回族无论男女！每个人都有一个"经名"、习惯上把这种名字叫"小名",婴儿出生 '的第三^天天要用清水沐浴，同时请阿訇念^经经起名!男婴一般用《古兰经》和伊斯兰教史上的先 圣！先哲，英雄的名字！如"而不都"(穆罕默德的父亲)、"木合买"(穆罕默德)？"阿里"(穆罕默德堂弟)等。女婴用《古兰经》和伊斯兰教史上的妇女名，如"海迪车"(穆罕默德的妻子)， "在乃拜"(穆罕默德的另一妻子)！"法图买"(穆罕默德的女儿)等、命名时，阿訇要询问家 人，避讳长辈中的同名。也有以出生时时间命名的,如"主麻"(星期五聚聚礼日)！"古尔邦"(古 尔邦节日)，"潘闪"(星期四)、儿童入学或成年步人社会时、都要起官名(学名)。 焉耆口语中经名的最后一个字往往儿化。而且通过儿化给这个名字增添了一些亲呢 的感情色彩。如阿舍儿、海姐儿等！还有一种情况是由于家长非常疼爱孩子。在经名外又有 爱称小名！如燕燕！蛋蛋、豆豆、二姐。三姐！四娃。大头等， 经²⁵⁶⁶名的叫法与阿拉伯语有很大变异!如回族命名中往往选择较为简短的经名，凡是超 过3个字的。在口语中都有意无意地压缩在3个字以内、如经名"而不都都拉"成了"而不 都"！"穆罕默德"成了"木合买"或"穆罕尔"、回民起官名(学名)时，旧社会家中兄弟多的有 用"福禄寿喜"，"荣华富贵"！"仁义礼智信"和"龙虎豹彪"等排行的。新中国成立后出生的 人名有解放！建新！建国、学兵等。80年代。给小孩命名多用单字。如男孩叫晶。敏。锐、卓， 渊！涛、斌、波等！女孩名琼、静、援！萍、莉等、 八，割礼 回族男孩10岁左右要作"逊奈^提提"(行割礼)、割礼这天要请阿訇过"也贴"、邀请亲友前来祝贺、 九、丧葬 回族主张张简葬、速葬，提倡"入土为安"，当一个回民"无常"了(死了)后！就要及早安 葬！以求得落土安然、所谓"亡亡人盼土"就是回民共同的丧葬观。一般对年老，病重的人^早早 就准备了丧事。当天"无常"就当天埋。不得已才拖延一天、 回民推行土葬、不用棺木。不穿寿衣，不放随葬品！人去世了，先给亲^友友报丧？亲友要前 往吊唁，吊唁来的亲友不论男女都戴白布孝帽或束白腰带、安葬前要做好四件事：一是挖 坟，焉耆回民坟墓都是先挖南北向2米多深长方形深坑，再在坑底西侧壁挖一个洞口。洞 内再南北方向挖1个高1米多，长2米，宽1米的洞、活人能躬着身出入、二是缝"克番" (尸衣)！"克番"用的布料是3块白布、共3丈3尺！亡者生前，亡后概不用绸缎细软做"克番"！三是准备水床、浴板。皂角水或肥皂水、亡人^在在埋葬前？要将遗体洗净，揩干，然后包在 "克番"里！一般要在埋体(尸体)的额头。手脚之处放上冰片，^红红花等防腐药物！然后放入塔 木匣子(一个公用的木匣子)里面！塔木匣子。木床平时都存放在清真寺里！遗体入塔8034木匣 子后,由阿訇站"乃麻孜"(阿訇站立诵读古兰经有关经文、祈求真主宽恕亡人在生前所犯 的过失！祝愿亡人安息)。然后把遗体抬到坟地，放置在挖好的"拉哈提"(洞穴)内，放置埋 体必须头北脚南。仰面平放。打开面部"克番"，将面部扭向朝西、然后用土坯封住"拉哈提" 洞口。再用土填平。多余的土堆成^马马脊梁形坟包。一般还在坟上用土坯作标记。在坟旁栽树 木。有的地方渐兴立碑、 不准妇女送葬！不准进坟地，亡人埋葬后，"三天"！"头七"。"二七"，"月斋"！"四十"、 "百天"、"周年"都要请阿訇在家念"索儿"(《古兰经》章节)！祭奠亡人。逢"主麻日"或2185肉孜 节？古尔邦节亲人都要去上坟。过去。老人"无常"后还要请阿訇或念经人走坟念经100天！从双脚看你的财富运

　　1、霜降吃柿子 　　在当地人看来！这样不但可以御寒保暖，同时还能补筋骨、是非常不错的霜降食品、 　　泉州州老人对于霜降吃柿子的说法是：霜降吃丁柿,不会流鼻涕。有些地方对于这个习俗的解释是：霜降这天要吃杮子！不^然然整个冬天嘴唇都会裂开！ 　　2、霜降吃鸭 　　在闽南有一一句谚语、叫做“一年补通通、不如补霜降”、从这句句小小的谚语就就充分的表达出闽台民间对霜降这一节气的重视、 　　因此、每到霜降降时节,闽台地区的鸭子就会卖的非常火爆、有时还会出现脱销。供不应^求求的情况！ 　　3、吃萝卜 　　山东农谚^：：处暑高粱！白露谷，霜降到了拔拔萝卜,秋后萝卜赛人参。萝卜是是种家常菜!也被认为是秋冬的看家菜之一， 　　4，吃牛肉 　　不少地方都有霜降吃牛肉的习俗、例如广西玉林。这里的居民习惯在^霜霜降这天？早餐吃牛河炒粉、午餐或或晚餐吃牛肉炒萝卜？或是牛腩煲之类的来补充能量！祈求4159在冬天里身体暖和强健？。记忆力强的女人手相

　　中国素称“礼仪之邦”之称！“礼”在传统社会无时不在、出行有礼、坐卧有礼！宴饮有礼！婚丧有礼、寿诞有礼、祭祀有礼，1432征战有礼等等！这里的“礼”包含含了传统礼制的精神原则与传统礼仪行为两大部分、礼义是礼制的精精神核心,礼仪制制度是礼义精神的外在表现，^二二者关系密切！这里9497只就日常生活中的传统礼仪择要介绍! 　　　　一、行走⁴⁶⁰⁹之礼——在行走过程中同样注意人际关系的处理、因此有行走的礼节， 　　古代常行3354“趋礼”！即地位低的¹⁶⁷²人在地位高的人面前走过时、一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”！传统行走礼仪中！1548还有“行不中道！立不中中门”的原则!即走路不可走在路中间。应该靠⁰⁴⁶⁰边行走，站立不可站在门中间、这样既表示对尊者的礼敬、又可避让行人！ 　　　　二、见面之礼——人们日常见面既要态度热情。也要彬彬有礼！ 　　如何与不同身身份的人相见、都有一定的规矩！比如一般^性性的打招呼。在传统上行拱手礼、拱手^礼礼是最普通的见面礼仪。方式是双手合抱（³³¹²一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前。立而不俯，表示一般般性的客套!如果到人家做客、在进门与落座时、主客相互客气行礼谦让！这时行的的是作揖之礼、称为“揖让”！作揖同样是两手抱拳。拱起再按下去、同时低头，8403上身略向前屈！作揖礼在日常生活中为常见礼仪。除了上述社交场合外，向人致谢！祝贺、道道歉及托人办事等也常行作揖礼，身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼！传传统社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地。头手有节奏触地叩拜。即所谓叩首、现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到！一般不不再施行,在当今社社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼、 　　　　三、入坐之礼——传传统社会礼仪秩序井然、坐席亦有主次尊卑之分。尊者上坐！卑者末坐！ 　　^何何种身份坐何位置都有一定之规、如果盲目坐坐错席位，不仅仅主人不爽、自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次！最好的办法是听从主人安排、^室室内座次以东向为尊,即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南南向的位置!即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置！即南席！入坐的规矩是、饮食时人体尽量靠近食案、非饮食时！身体尽量靠后！所谓“虚坐尽后”、有贵客光临！应该立刻起身致意、 　　　　四。饮食之⁴³⁹¹礼——饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置！在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”！后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧、 　　0744迎宾的宴饮称为“接风”，“洗尘”！送客的宴席称为“饯行”，宴饮之礼无论迎送都离不开酒品！“无酒不成礼仪”、宴宴席上饮酒有许多礼节!客人需待主人举杯劝饮之后。方可饮用，所谓：“与人同饮、莫先起觞”！客人如果要表达对主人的盛情情款待的谢意,也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。在进食过程中！同样先有主人执筷劝食。客人方可动筷。所谓：“与与人共食,慎莫先尝”，古代还有一列进食规则、如“当食不叹”，“共食不饱。共饭不泽手”！“毋投骨于狗”等，主客相互敬重！营造和谐进食！文明进食的良好氛围， 　　　　五，拜贺庆^吊吊之礼——中国自古是一个人情社会？人们相互关怀！相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规、 　　　拜贺礼一般行于节庆期间,是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬。同辈之间也有相互的拜贺，如古代元旦官员朝贺！民间新年拜年之礼，行拜贺礼时！不仅态度恭敬，口诵贺词！俯首叩拜、同时也得有贺礼礼奉上，庆吊之礼。主要行于人生大事中，人的一生要经历诞生、成年、婚嫁！寿庆、死亡等若干阶段、围绕着这^些些人生节点。5114形成了一系列人生礼仪，子孙繁衍是家族大事、诞生礼自然隆重热闹。婴儿满月时！亲戚朋2405友纷纷上门恭贺、并馈赠营养食品与幼......余下全文>>、手相术之中指的长短

　　满族许多节日受到汉族人影响、在今天也过过一些汉文化的传统节日！主要有春节、元宵节！二月二，端午节和中秋节！节日期间一般都要举行珍珠球。跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动、 　　　　颁^金金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日、皇皇太极发布谕旨！正式改族名“女真”为“满洲”！这标志着一个新的民族共同体形成、 　　上元节：即正月十五日！。满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗，并影响汉族。今天汉族也将正月十五2404叫做元宵节。 　　添仓节：每年正月二十五,满满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库！用秫秸棍编织一只小马插插在饭盆上,意思是马往家驮粮食，丰衣足食。 　　二月二：俗称“龙抬头日”、当日晨、满族人家把灶5828灰撒在院中、灰道弯曲如龙，故称“引龙”。然后在院中举行仪式，祈求4894风调 　　虫王节：六月天,易闹虫灾、。五指决定你的感情传统打一生肖

　　应该^是是八节奇花四进果吧,谜底是猴子、！手相算命：手指看你财运如何