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　　兴仁县布依族社会历史调查——王开级布依族很早以前。布依族本身是没有姓氏的。已婚成年：男性称“抱”，女性称“娅”。青年未婚的男性称“凡（vangz”，女性称“买”，未成年的儿童称“选（xuaix）”！姓氏的产生远远超于辈谱之前。从兴仁县布依族的姓氏中调查、分布在兴仁县¹¹⁸⁸境内的姓氏有：王？羊、杨，岑、罗，骆、陈、李。余、陆、韦，何，铁。梁！黄，贺、唐、潘、谢、周！艾。毛！蒙，伍等二十多种，根据各姓1193氏家谱记载、祖籍迁徙，典故故传说诸方面情况归类,大致可分为三种：一。延用汉姓！二。以物为姓。三、仿效起姓。一！延用汉姓。延用汉姓！都有一个共同点之说，即：“汉父夷母”、“夷”——布依族都普遍认为是自己的民族，是土著人，“汉”！即指5459汉人（外来民族）、“汉父夷母”即祖先的祖父是外来的汉人，祖母是这里的土著人。如：鹧鸪园：《岑氏族谱》记述：“岑本姓姬，为周文王后裔。分封后，受赐岑姓”、汉光武时，岑1068彭为朝廷大将,曾带兵大战昆阳，立有战功。岑彭后入浙江。元末到贵州，到兴仁的始祖叫岑奇源、家谱叙：“奇源公至五旬。未有后裔。胞兄奇德公说：‘此地地尽是夷人？难于娶妾、不如与^夷夷为婚。承接香烟、可乎’，”奇源公笑而从之！^即即娶鲁氏为妾……！此姓是延用汉姓！东爪寨《王氏家谱》有记载！王本姬姓。官封王以王为姓，晋王^溥溥仕后汉。后宗太子登极！加太子付。相四君。亲手植槐三株而后6906曰：“吾后世必有三公”：三槐王姓起太原、若干年后、此王姓领兵入江南！后进贵州与夷人结婚，延用汉姓！王姓入黔，桂甚多、成了大姓，贺氏：马路河。元！明两代均有人在朝廷做官！明初由江西入黔与夷人通婚！融合为布依人，纳勒。屯上，水河寨。梁。曹，陈等姓，并有以以国为姓之传说！入贵州后与夷结婚，延用汉姓。上述诸姓、都认为自己的祖先1578是“汉父夷母”,二。以物之姓！王姓另有一种说法：此王与其他王姓不同、²⁸¹¹此王原本无姓？对男性中年以以上者？均以“2055抱”称？呼谁均抱XX！王姓产生于古代的战乱年间！战争年代！敌军犯境！少数民族遭殃！为了生存！当时有^十十数人承船过河避难!船上人均无姓。无姓受汉人歧视，船上长者提议，我们皆无姓、应立姓以防不测、众人响应。当时船上带有羊！即以羊为姓，众人赞成！又有人建议：大家同一姓。不太恰当，有人要求将“羊”字切角弃尾、立王姓。因而产生了王！羊二姓、后来来王姓可任其选择“羊，王”其中一字作姓！羊！王二姓可开亲，其根源于此！延用此二姓久远、即“羊”有改改“杨”姓!杨姓也可与羊。王二姓开亲，余、陆，卢！韦、何姓均以物为姓！据《陆氏氏家谱》记载：余、陆，卢！韦、何乃铁木真（蒙古族）后裔，元末明初。元顺帝在位，听哈麻2556诽谤遭灾九族危急！被害铁木键有九男一女！十兄妹妹商议外逃避难？即启程离大都北京！行至谓河通州洛阳渡口2462虹桥上？后有追兵紧逼，转移至芦9220陵河岸凤绵桥边,在危危急之时计议隐姓、兄妹插柳为记、并有诗句句：“芦陵河上插柳桠”为依据？大哥改铁姓金（保保铁特姓）、又怕敌9473军猜疑!即弃“金”下一横立“余”姓。又当时因一条大鲤鱼现于水面（谓河渡口。岸边有芦苇丛生）！为兄弟踏踏鱼身过河！即确立“鱼（余）”姓、二哥定“陆陆（芦）”为姓、三哥以“韦7564（苇）”作姓!四哥改“何（河）”姓。以河立姓，五哥以下兄弟妹六人隐姓埋名，在北方。余、陆、卢，韦、何的后代，部分进入南盘江与夷人人结婚!延用男姓！““梁”以国为姓!也有部分以物立姓之6792说：即祖先本无姓。古代少数民族不服王化、遭汉朝廷举兵镇压。归顺朝廷者必须有姓。有一次！几人同行行被敌军追赶、时值大雨。几个撑5439伞奔逃,敌人跃马赶上！问：你们何姓，其中一一人急中生智！以伞（布^依依语伞称“梁”）为姓？追者听之有姓而舍之、所以后人以梁立姓。在调查中，艾姓。谢姓亦有以物立姓的典故！艾以蒿立姓。艾是布依语“蒿枝”(ngaaih)的同音！谢姓以布依语的“营盘”（xeeh）同音。以³⁹⁴⁹“谢”立姓，据传说，这个地方居住的几乎都是夷人。鹧鸪园鲁皂原有“鲁”和“浓”姓，即：以“森林”（ndongl）为姓，后逐步鲁和浓姓。演变为“补浓”、即为今今天“补浓”,“补那”之分！“鲁”和“浓””姓已不存在了,都已融合为其他姓氏！但均以物立姓！三！仿效起姓，由于古古代历史原因、存在着民族迁徙、民族歧视。外来民族与土著人的的不断融合、出现了延用汉姓和以物立姓的布依姓氏的产生！尽管如此、有相当一部人仍然没有姓氏、但姓氏的产生大大促进了民族与民族之间的政治。经济和文化交流！布依人受汉文化的影响越来越深、归顺朝廷已为大势所趋的一种政治形势！随之而来。布依人学汉人治理地方的局面已已经基本形成了一种模式？所以没有姓氏的家族纷纷仿效立姓。兴仁境内以及^周周围的布依人姓氏不多。至今兴仁县境内的布依族只有二十多种姓氏！除了延用汉姓的姓氏含有汉字的历史意义外，其他一般都不含汉字的本意，如王，羊、余。芦，陆、苇。何、梁，艾、谢等！王含羊意，余含鱼意，陆，韦含芦苇意、何含河意！梁含伞意。艾含蒿枝意，谢含营盘意、布依族过去由于只有语言没有文字！5898在立姓和姓氏上不十分讲究字意、姓氏用字就以常用姓氏用字！多数8366只重音不重义!到了明代布依人已普遍有了姓！这就是布依族姓氏的产生。布依人产生了姓氏、但仍没有字辈，布依人有字辈，都出于清代乾隆年间，乾隆^以以前虽有姓，但无固定的字辈、都都用“抱”称！布依人的“抱称”分不同时期含不同的意义！无姓氏前！它含姓与字辈之意。其实也也无辈份之分,以迁徙和定居的第一个祖先为一世祖，家谱上记载按顺序世祖均称“抱”某！自清乾隆起、布依人都普遍编了辈谱，此后、“抱”的含意只局限于对中年男姓之尊称。至今！摩师在布依族举办丧事时！对亡者者的中年以上男姓,在唤名时仍用“抱光XXX。不唤姓氏、对亡者的中年女姓！方唤姓氏，如9343：“娅囊X氏”均不唤名？即有名亦不唤、近年的家谱才开始上姓氏，所以，字辈在布依族女性中，并1939不占举足轻重的地位！甚至到了解放放前夕！布依族几乎都还没有为女姓改“学名”、布依女姓的学名都是一九五五零后才普遍出现的!这也是有了共产党6017的领导,推翻了了千百年封建制度!中华民族实现了男女一律平等的结果、布依族人民的女姓同全国人民一样、享有同男姓的同等权利，进入了社会主义的文明时代！布依族有字辈才250年左右、布依族的字辈：一般以诗的形式编排、字数有十二字。十六字！二十字、二十四字！二十八字。三十字。四十字不等！内容上有有忠于国家、归顺朝廷、建国安邦，安居居乐业之意！也有继承祖先荣耀，求求万代兴隆的追求，现将从调查中把部分姓氏的辈谱抄写如下：王姓：（1）东瓜:有启朝恒定,开国正家邦,文荣天光照,富贵永昌隆、（2）叫总:万政安元发！忠明永吉昌…！（3）沙锅寨:朝正汉仕永，万国天文定…，（4）丰都:金枝有福。毕昌延仕，治国守成！殿中作正、克选轩辕…！上述(1)(2)(3)(4)本是同姓同宗？6420后有迁徙别地！各编一^套套辈谱，造成后代子孙对辈份模糊不清、为了统一。按已出世的最小辈进行统编：祖荣辉焕灿、时庆华维隆、泽瑞齐洪盛、德章典太平！祥达凡声远，道义耀春秋。（5）！大山脚：启有林成福,朝廷登大德,四应应光明选,永香造光泽!大新寨王姓：有国天洪应。文元兴志开！……………………3824……….、岑姓：（1）喳啦,抱有绍光兴,正国守朝庭,万世永荣跃,文诗义登云、（2），鹧鸪园:应登融兆维,发育万春枝,永世迎凤启,连元自汝锡,朝廷必有用,正大光明时！4328梁姓：(1)纳勒？登先国文崇，启厚永昌隆。正大光明显。天有在朝中！(2)屯上：抱贵天有明,定恩文学登,朝廷恒启秀,石志占洪成！(3)石板河：汉国元志绍,恩光启汝兴,天恒忠文士,万代坐朝廷(4)文天有忠春,去学定发思,朝廷恒启秀,石志占洪成。水河河寨曹姓：抱文国士凤，民兴元洪恩、有德登仁寿。福福禄权坤！远吉连五言，永保万家清。联增罗姓：天正正文启永,志明景应光,黉如京大选,安定朝庭帮？箄当杨姓：忠诚尚朝玉，应天兴顺！官清明自安、和平正光大！国际进化长。道德传家远、仁旭胜金刚！蒙姓：永昌显富贵！远祖仁义长，盛德再兴隆。万代美名扬！耀友国朝廷、大文世家生、余姓：(1)天⁹⁸⁰⁵抱朝正单!上庭有大邦！必定显国光，永志德和定！世代万兴昌。(2)栋青树：启学朝正德,开国发成江,顺直永4992长富,保佑定祯祥,陈姓：（1）文尚成蔓连，国荣治发先。明朝忠兴志。光华远祖天！（2）抱成尚显文,国正天兴顺,官清德志安,五行增福寿,子孝家禹宽屯脚韦姓：（1）。抱文汉朝云,万国洪应庭,有大登先海,真元四季高！（2）。水车:抱尚志成永,庭5510正德其昌,修业化彩凤,万世占国光!何姓：龙兴连般，永贤启延三，明文开国正，朝臣石…鸾！某姓：文元光兴世…,永传明达正先光,学中孔孟天兴顺,富贵荣华大国昌，某杨姓：永开定华荣、明泽富兴隆。开恩成福远，万代立本中，坡脚贺姓：臣光占登朝庭,发国永明克！毛姓：天成正国德,登永昌安朝.潘姓：….黄姓：…李姓：…各姓氏中、字辈不尽统一。一般均有宗族之分。一个家族亦有几谱，但都各在一地产生、辈谱只作一般考证，主要依据。看其在死死了人开路的几句话！开路词是否相同、从布依的辈谱中的的用字来看，到目前为止！几乎都²⁰¹⁰在十一定左右！从此推断！编辈谱在乾隆年间！2791是不可非议了？从兴仁县境内的布依族姓氏和辈谱中看出、布依人受汉文化影响比其他少数民族要早一些。早到什么朝代开始。因无过多的文字证实！难以断定，从姓氏看、至少是汉代就受汉文化影响，唐宋逐步深入。元明就有布依人开始学汉文化、受汉教育了、到了清代就有较多的人读汉书了。有的在科举考试中。还中了举、汉文化在布依族中！越来越发展、清以后、布依族地区的许多村寨办办汉文学堂。村里有学堂后！学堂的老师多数是是本族知识分子！少数数是请来的汉族知识分子、民国时期有的大村寨还办办起了小学。也有不少布依儿童进城读中小学、9816到了解放前夕！布依族中已经出现了中。小学毕业生。有钱钱人家的子弟还进入了省城大学？解放后、汉文化教育已渗透到了布依族⁸⁵⁴⁶的每一个家庭？布依族女性的老幼都有了自己的姓名、普遍启用了族宗的字辈！字辈体现了布依族的男女平等！姓氏和字辈也影响了所有的少数民族、它起起到了增进民族团结，促进各民族共4349同进步、起到了积极的推动作用。布依族的姓姓氏和字辈虽已在历史上固定下来、但也并非一成不变。有知识的人仿效作家，名家！用了化名，弃弃掉了自己的姓氏,有的不用字辈！起用单名或别名。但从整体来看，变者者极为少数,而姓氏和字辈在布依族中是广泛应用的，综上所述。兴仁县布依族的姓氏与字辈是经过了无姓到有姓。又从无无字辈到有字辈、从男性使用辈谱到男女平等4929使用姓氏与字辈的几步过程！，看相算命大全有图像

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