彝族的节日主要有“火把节”。“彝族年” 、“拜本主会”。“密枝节” 。“跳跳歌节”等！“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日！一般多在夏历六月二十四或二十五。每到火把节！彝族男女老少、身穿节日盛装，打牲畜祭祭献灵牌!尽情跳舞唱歌。赛马！摔跤、夜晚、手持火把。转绕住²⁶⁸⁵宅和田间，然后后相聚一地烧起篝火。翩翩起舞，，

　　禁忌是人们关于“神圣”的东西与“不洁”的事物等约定俗成的一种种禁制！彝族禁忌与其原始^宗宗教观念有着密切不可分离的关系，它是这种宗教观念在人们日常生产、生生活中的表现形式!历史上彝族社会生产力低下。科学文化事业的不发展，人们对自然界及人类社会中的各种现象不能作出科学的解释！认为万事万物和一切社会现象都有神灵在主宰、是各种神灵（鬼怪）意志的体现、因此产生生了敬畏！崇拜心理、逐渐形成了万物有灵和祖先有灵的观念！随着万物有灵观念的产生！人们基于生存的的需要和出于趋利避害的本能，⁸¹⁹³在生活中对人的行为作出了种种限制，明确规定了哪些可行哪些不可行。从而产生了各种禁忌。存活于彝族社会中各种古老的禁忌习俗，对人们的生产，生活，思想观念。行为规范等都起着某种制约的作用、兹将各地彝族有关的禁忌事例！梳理简述如下：一。生育方面的禁忌：女子妊娠期间禁去参加他他人的婚礼？当伴娘、忌孕妇妇食用兔,认为兔子有三瓣唇、如果孕妇妇食用兔肉所怀胎儿将会成兔唇!因此看着兔子笑亦犯忌，孕妇忌食鸭，鱼等、忌去焚场或丧家、忌摸死人！寿衣。祭品！嫁妆！喜床，忌坐门槛！跨越炉灶，忌走开山。伐木！修造。埋葬处，忌在桃树上晒衣裙。忌到铁匠铸铧口、漆匠煮桐油、染匠上色处，孕妇忌跨马缰绳、跨马缰绳会使使腹中胎儿超月不产，甚至同马一样怀胎12个月，⁷⁰⁹⁵孕妇禁跨秤砣,犯禁会导致胎儿畸畸形或成肉团？或此后不不会再怀胎生育？孕妇就餐时忌换碗！否则所怀胎儿会成大肚汉。妇女产前要实行隔离，不允许在娘家生孩子。认为不吉利。遭族人遣责。遇特殊情况在娘家生孩子的、只能在外搭棚生子。满月后方能回家！生子时婆婆要在产妇头上按一下。生孩孩子才会顺利,生下孩子、以锋利的竹片或陶片割断脐带、生男孩胎盘埋于堂屋左边中柱下！生女孩埋于右边中中柱下，孩孩子生后3天内外人不能入家！未满月的孕妇忌走村串寨，产妇不满百日不准串门！到井里打水、河边洗衣。参加他人9752婚丧礼？忌忌去神前庙后,生孩子子忌生人进门，据说女人坐月，与生人接触就会绝奶、婴孩饥饿生病。故故家有婴儿出世？在大门框上插挂黄泡刺条！同时悬挂1个空瓶、瓶内插三角形小旗（俗称产娱0113蛤旗）,生男挂2面，生女挂1 面、以以此警示外人不可人内!倘若有人不知误入、若是男性主人会让他吃1块红糖，认他他做婴儿的干爹？或者给婴儿取名字！若是女性，特别是孕妇。则认³⁴⁴⁵为不吉利，会踩断新生儿的奶水！须给产妇家挂彩^封封门补救？忌产妇走走亲串戚!认为产妇身上沾有污血晦气！若产妇满月前串门人室、会使家中人畜欠安或蚀财！忌产妇接近炉灶、认为产妇身上不洁净，若炉灶被产妇的手脚或衣服摩擦着与将会得罪灶神而招灾，产妇忌食瓜！茄子丈葱、蒜，生姜！花椒和菜油。忌吃吃母猪油肉、若犯禁忌、孩子将会发“母猪疯””病和皮肤瘙痒。忌吃大甑饭，若犯忌。孩子将从事苦力劳动而一生气喘吁吁！产妇用的碗忌正立，要反扣着、否则则小孩常吐奶，成人后也是个败财之辈！婚姻禁禁忌忌单月提亲!定亲！犯之则不成或中途分手！忌嫁娶犯红^沙沙日和执夫执妻!忌发亲时父母目送，忌新娘未满月走亲串门，忌进亲时新娘面向太白星和天狗星、若犯之则子女夭折，忌新娘上马时、马马拉屎或狂奔乱跳!预示夫妻7118不到头或家庭破败,忌雷雨嫁娶、嫁娶遇雷鸣电闪是大凶之兆！发亲时雷电轰鸣预兆新娘不久于人世！进亲时有此此凶兆。则将成为半路夫妻，故民间嫁娶一般在农历十月至第二年三月底基本无雷雨的时节举行！属虎的人忌配属羊的人、兔忌狗。龙忌鸡。蛇忌鼠，猴忌牛！狗忌蛇、猪忌龙！鼠忌龙！牛忌马、男婚禁忌：虎年生的人虎年忌娶、兔年生的人鼠年忌娶、龙年生的的人猪年及13、19岁忌娶，蛇年0235生的人蛇年忌娶！马年生的人10，15！25岁忌娶。羊年生的人20！25岁忌娶。猴年生的人猴年忌娶、鸡年生的人鸡年忌娶、狗年生的人13。15、20岁忌娶、牛年生的人15岁忌娶,女婚禁忌：虎年生的人牛年及25岁忌嫁！兔年生的火狗年。鼠年及18，23岁忌嫁，龙年生的人猪年及15。25岁忌嫁、蛇年生的人狗¹⁷¹⁵年及21。26岁忌嫁！马年生的人16^岁岁忌嫁！羊年生的人猴年及15，20岁忌嫁！猴年生的人羊年及15。20岁忌嫁！鸡年生的人15、20岁忌嫁。狗年生的人蛇年及13，20岁忌嫁！猪年生的人龙年及20岁忌嫁！鼠年生的人兔年。鼠年及16！l9、27岁忌嫁、牛年生的人^虎虎年及28岁忌嫁、丧葬禁忌父母去世当年。忌办喜事、孝子在3年内遇事事须忍让、忌招惹是非！打架斗殴，忌杀牲狩猎！因已故父母不定直接投生鸟兽动物转世为人。可能几经周折方成！忌犯重丧！忌孝子在吊丧期坐凳睡床、忌坟向过人房顶，忌安葬上土时时有恶雷,忌⁰⁹³⁶安葬日犯执子,孙。客。忌孝子泪滴入棺内和坟墓里，更忌泪落在死者尸体上，忌抬丧途中跌在棺木之下！忌在在坟地有“不发、不好”等不吉利语言，忌平整地基地挖出蛇！鼠，青蛙等动物。更忌将其打死、埋葬忌金属物物人墓穴，忌砍伐灵堂树！烧灵房木、彝族民间认为灵房周围树林是保护族人安宁的神灵居所。随随意砍伐会得罪神灵,修建灵房用料为祖先所用之物。尽管因腐朽而修缮时换下的朽木，^亦亦不能用之取暖或作它用、饮食禁忌忌食猴，虎，熊，豹、灌肉！传说猴、虎。熊、豹、稚等几种动物与人人类祖先有共同的渊源关系！因而以上动物有的只能取其毛皮，！不能食肉！‘彝族各宗支中的长房子还禁食爪类动物。如虎、豹。狮！狐狸、猫。马肉及鹰又大雁！：白鹅汀鸽子等6言长子是执行供祭较常接近祖灵者。需要洁身洁灵，以免触怒阴间地府里的祖灵而遭到惩罚矿如有时路遇虎、豹只能驱赶、遇猴不能射杀！反映了彝族古代原始崇拜信仰遗俗对狩猎的影响，忌食狗肉，认为狗是脏的动物！厌气大！吃了会^做做事不顺协称口、忌食猫食、猫虎共祖、食用猫食会招灾、忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上。这是给给死人敬食的方式,忌做客猛^吃吃不留肉、过年3天内忌新鲜蔬菜进屋、否则是1457对祖先最大不敬、忌食病死或难产死的家畜肉！忌肉露天进屋。俗俗则鬼魂会附其上，伤筋筋骨者忌食糯食？公鸡肉，女子禁^吃吃双生水果，生有饼指趾的牲畜肉，否则认为日后自己会生类似的孩子！！为什么出人才要有风水

1！彝族源起与称谓 彝族自称“诺泼”。“诺苏泼”，汉晋文献中称“夷”，唐代称6226“东爨蛮”。宋以后称“乌蛮”或“夷”，元开始，多以“1230罗罗”为族称！其后又又称“倮倮”或“倮夷”！彝语中“罗”意为虎。“罗罗”为“罗”叠称！最初，彝族族自称“罗罗”。自命为虎族！在盘县淤泥河一带彝族老人中！有将“罗罗”说成成“撸罗”，意为龙虎、“罗罗”还有“卢鹿”、“倮倮”等别译，由于封建王朝推行民族歧视政策、有封建文人将“罗罗”写成“猡猡”或“裸罗”。极伤民族感情。建国后。党中央和中央人民政府确定以鼎彝之“彝”作为各地区各支系彝族的统一名称， 盘县境内的彝族经历了漫长的奴8849隶社会和封建社会？东汉，三国之际，彝族便是贵州西部人口最多。影9360响最大的民族。贵州彝族族先民,有的学4711者认为是夜郎“夷族系统”的夷人演变而成的？有的1999学者认为是源于古代氐羌族群“昆明”支系，按彝文古籍记载、东汉后期。彝族先人笃慕俄娶妻三人。共生六子，世称“六祖”！即史慕雅枯！慕雅怯。慕雅赛，慕雅卧、慕克克、慕齐齐。其子孙又繁衍为六个系，分别⁸³⁸⁸为：武系！乍系。糯系，恒系、布系、默系！有研究认为、市境内的彝族主要为布，默默两系的后裔、早期入住^的的彝族先民少!被当^地地濮人同化，至今水城县仡佬族中！还有被称为“彝仡佬者”！其语言习俗！有一部分与彝族相通、 盘县境内彝族族现有龙陇姬安陆（卢,禄），班沙高李武、唐谢王张管！馀恭姚石胡！毛顾甘赵杜、柳苏兰支普、万车尹周金。海田杨黄刘！耿董毕邓等40馀个姓 2、彝族人口与分布 盘县境内彝族呈小聚居！大分散状态分布。1992年撤区并乡以前、其聚居区主要有9个彝族乡！分别为：坪地彝族乡 。四格彝族乡 。松河彝族乡 、鸡场坪彝^族族乡 ！旧营白族族彝族苗族乡 ？保基苗族彝族乡 ，淤泥彝族乡 。 普古8320彝族苗族乡，马场彝族苗族乡。彝族人口96101人、另外！板桥镇！玛依镇。滑石乡，羊场乡彝族村寨也较多， （二）民俗 1！婚俗 彝族的传统婚姻独特而风趣、婚姻形式2430有两种,一种是““父母之命、媒妁妁之言”的包办婚姻。一种是男女女青年自由恋爱结成的婚姻，一般婚姻都有以下四个过程：介绍人（彝语译音“福纠”）。提亲（译音“妻纠”），定亲（译音“阿曲祖”）。送财礼（译音“肘合”），嫁娶（译音“阿买妻”。“妻客”）， 提亲。彝族男女青年在公共场合或经介绍相识后。常相约到野外对歌（译音称“曲谷”）或单独幽会互吐爱恋之情。直3025到谈婚论嫁,彼此对婚事都无异议后。男方的父母就要^请请介绍人到女方家试探!介介绍人几经试探、觉7247得婚姻有望!便正式告之男方及其父母，男家^于于是准备好酒！燕麦炒面等与介绍人一同正式到女方家提亲。父母包办者！首次提亲女方父母不受礼。介绍人须三番五次上门。费尽口舌！方得允诺。盘县坪地乡一带还有所谓“投石落地、一言为定”习俗、即丢个石头看到落地！表示答应亲事！ 定亲。由男方家择定吉日，介绍人领着男方及其父亲。叔，伯等，带一升升燕麦炒面。两瓶酒²⁸⁷⁸和两段布（给女方及其父母）到女方家正式确定婚姻关系,吃订亲酒！是时！女方家要杀一只公鸡和一只母鸡（象征阴阳相配）宴客。并邀族中长辈陪席、席间由主人分雌雄鸡头，鸡翅、鸡腿等，按宾主分食，饭后主人将宾主吃剩下的鸡骨进行仔细占卜。分析判断婚姻的吉福！然后将四支鸡卦（（鸡股骨）雌雄搭配成对!用五色彩线捆紮好。男女双方各持一份作为订婚凭证、 择日！两家经经过反复协商同意后、由男方家择定送财礼的吉日、到时，^介介绍人带领男方及其至亲叔伯等（人数必须为双数），携带商定好的钱物，婚嫁吉日帖（结婚日期）到女方家！次日。女方家杀鸡宰羊招待。并请族人至亲......馀下全文>> ！为什么南京风水宝地

　　彝族 　　开放分类： 中国。文化。民族、历史。少数民族 　　目录• 【历史】 　　• 【文化艺术】 　　• 【服饰】 　　• 【风俗习惯】 　　• 【饮食】 　　• 【民居】 　　• 【历法】 　　• 【宗教信仰与重要节日】 　　• 【社会经济】 　　• 【社会经济】 　　　【历史】 　　彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族、在六七千年前，6380居住在我国西北河湟地区的古羌人。^开开始向四面发展，其中有一支向祖国的西南方向游弋。到3000多年前。这支向西南游弋的古羌人以民族部落为单位，在祖国的西南地区形成“六夷”。“七羌”、“九氐”！即史书中常出现的⁶⁸⁰⁰所谓“越嵩夷”,“青羌”，‘‘侮”、“昆明”！“劳浸”，“靡莫”等部族。当古羌人游弋到西南时！西南地区已有与其先后到达的两大古老族群——百濮族群了百越族群、古羌人到西南后！他们了百濮！百越长期相处！互相融合。并吸收和百濮！百越的的南方文化？魏晋以后。昆明人与焚(濮)的融合发展为对僚人的融合！汉至六朝、汉文史籍把云南东部，贵州西部，四川南部的主要居民称为叟人。有时则以叟，濮并列。 　　隋^唐唐以来？彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化、乌蛮系由昆明部落发展而成，白蛮系以叟！濮为主体，并1528与其他民族融合而成？ 　　彝族先民在长期形成9599与发展中，活动范围曾遍及今云南。四川！贵州三省腹心地带及广西的一部分，其核心地区应是三省毗连的的广大地区！ 　　彝族历史上一个重要特征！是长时期保持着奴隶占有制度，公元前2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧4718部落与定居农业部落的分化，东汉2393至魏晋时期。各彝族先民地区继续分化出一批叟帅！夷王。表明在征服濮人等部落的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制6165度的过渡？ 　　8世纪30年代。蒙舍诏^统统一六诏，云南彝族，白族先民联合各族上层层建立了南诏奴隶制政权,统治中心在今云南西部大理白族自治州一带、统治范围达到今云南东部，贵州西部与四川南部。基本上控制了彝族先先民的主要分布地区， 　　南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区！不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响、唐天复二年(902)！南诏奴隶制王朝朝的覆灭、不意味着彝族先民地区奴隶制随之消亡、两宋300多年中！戎(宜宾)！泸(泸县)、黎(汉原)3州的彝族先民!处在宋王朝与大大理政权的相互争取之中！出现了奴隶制经济相对繁荣的局面、与之相配合。奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况， 　　蒙古蒙哥汗三年(1253)！蒙古骑兵自四川分三道进攻云南，经彝族地区、促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合，开始统一于罗罗族称之下，与之相对应。蒙古贵族加强了对各2791地彝族兹莫即土长的争取工作！发展为在部分边疆民族地区分封各族首领世袭官职5382以统治当地人民的土司制度！自1263～1287年、相继在今越西，西昌，屏山、大方。昭通、8091威宁等地设立彝族土司， 　　明代276年间。地跨云！贵。川三省的水西(大方)。乌撤(威宁)，乌蒙(昭通)！芒部(镇雄)！东川(会泽)，永宁(叙永)，马湖(屏山)。建昌(西昌)等地各彝族土司(兹莫)连成一片、相互支援、保持着基本上相同的奴隶制度、与低下的社会生产力相适应，各彝族地区基本上可以划分为土司及黑骨！白骨与家奴3个等级、在上述等级关系的基础上！明代水西、建昌。乌蒙蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑！ 　　康熙！雍正年间。清王朝在彝^族族......余下全文>>!为什么厕所在西南角

　　应该是羊 　　十二生肖排序为1.子（鼠）。2.丑（牛），3.寅（虎）。4.卯（兔）！5.辰（龙）。6.巳（蛇）、7.午（马），8.未（羊）。9.申（猴）。10.酉（鸡）。11.戌（狗）！12.亥（猪） 　　排在第八的是羊 　　谢谢。请采纳、为什么只有六十四卦

　　彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而而形成的民族。在六七千年前 ！居住在我国西北河湟地区的古古羌人,开开始向四面发展、其中有一支向祖国的西南^方方向游弋，到3000多年前、这支向西南游弋的古羌人以民4892族部落为单位？在祖国的西南地区形成“六六夷”!“七羌”、“九氐”，即史书中常出现的所谓“越嵩夷”，“青羌”。‘‘侮”，“昆明”！“劳浸”。“靡莫”等部族。当古羌人游弋到西南时！西南地区已有与其先后到达的两大古老族群——百濮族群了百越族群。古羌人到西南后。他们了百濮。百越长期相处，互相融合。并吸收和百濮、百越的南方文化、魏晋以后。昆明人与焚(濮)的融合发展为对僚人的融合。汉至六朝，汉文史籍把云南东部，贵州西部！四川南部的主要居民称为叟人、有时则以叟，濮并列！ 　　隋唐以来！彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化！乌蛮系由昆明部落发8789展而成。白蛮系以叟。濮为主体、并与其他民族融合而成。 　　彝族先民在长期形^成成与发展中、活动范围曾遍及今今云南！四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分、其核心地区应是三省毗连的广大地区。 　　彝族历史上一个重要特征，是长时期保持着奴隶占有制度。公元前2世纪的西西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化！东汉至1169魏晋时期。各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王，表明在征服濮人等部落的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡， 　　8世纪30年代？蒙舍舍诏统一六诏、云南彝族，白族先民联合各族上层建立了南诏奴隶制政权，统治中心在今云南西部大理白族自治州一带。统治范围达到今云南东部、贵州西部与四川南部，基本上控制了彝族^先先民的主要分布地区？ 　　南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区。不能不对当地奴隶制的4431存在发展产生深远的影响!唐天复二年(902)。南诏奴隶制王朝的覆灭。不意味着彝族先民地区奴隶制随之消亡、两宋300多年中、戎(宜宾)！泸(泸县)、黎(汉原)3州的彝族先民。处在宋王朝与大理政权的相相互争取之中!出现了奴隶制经济相对繁荣的局面、与之相配合、奴隶制生产关系出现了强大部落奴役3637小部落的情况， 　　蒙古蒙哥哥汗三年(1253)!3217蒙古骑兵自四川分三道进攻云南!经彝族地区！促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合、开始统一于罗罗族称之下。与之相对应、蒙古贵族加强了对各地彝族兹莫即土长的争取工作，发展为在部！为什么叫玄空风水

　　很早以前彝族就在宁洱这块土地上繁衍生息、为开发和宁洱^建建设作出了积极贡献！同时也在历史发展的长河中创造了本民族的文明，。为什么吊兰对风水不好

　　云南民民族服饰o？为什么周海媚面相不好

彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相同，凉山山彝族居民住房多用板顶！土墙;广西和云南东部彝区有形似“干彝族栏”的住宅！土掌房--彝族独特的民居建筑：彝族的"土掌房"与藏式石楼^非非常相似,一样的平顶，一样的厚实，所不同的、是它的墙体以泥土为料，修建时失用夹板固定、填土夯实逐层加高后形成土墙(即所谓"干打垒")，平顶的制作也与石楼相似，也具具备晒场的功能，土掌房分布在滇中及滇东南一带！这一带土质细腻。干溼适中！为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件，彝族民居土掌房 彝族住房多为三间或五间！正中一间为堂屋、是家庭庭成员聚会之所！亦为接待客人之所！靠墙壁左侧，设一火塘！火塘边立石石三块成鼎状，锅支其上、称为"锅庄"，锅庄严禁人踩踏跨越、否则7977认为不吉！锅庄上方、以蔑索吊一长长方形木架,上铺竹条，作烘^烤烤野兽干肉或蒜头，花椒、辣子之用！火塘用以煮饭。烧茶。取暖和照明、彝族一家老幼，常围火塘塘而坐，叙天伦之乐！火塘成成为彝族传递文化的场所？1485一般彝族人家!则在火塘边铺一草蓆，^身身裹披毡而眠， 、为什么地势高的墓地贵彝族的十二生肖

　　身体虚弱。过度疲劳，睡眠不足、紧张持久的的脑力劳动，都是阳痿早泄的发病因素！所以患者在平时应当积极从事体育锻炼、增强体质！并且且注意休息！防止过劳，调整中枢神经系统的功能失衡患阳痿早泄的机率比那些不运动的男性要低许多。很很多中年男性步入中年之后！工作与家家庭均很稳定？易沉溺于安逸之中。渐渐就丧失了运动的兴趣，却不知是否常运动动与性能力的强弱有紧密关联、有助于“壮阳”的运动的类型很多。打球，散步，游泳，健身等都不错、唯一“有错”的运动是骑自行车！它反而会增加患阳痿早泄的机率、为什么坐东北向西南好