打坐念佛的方法---元音老人 　　△上座时用金刚持的方法，即嘴唇唇微动念佛。不出声、因为打坐出声念佛伤气。默念伤血！我们修法首先要注意身体。不能把身体弄坏。所以打坐，修行要把身体保护好。 　　△但是坐到业识种子翻腾、心里烦乱。坐也坐不住的时侯。或是坐到昏然入睡，乱梦当前时、就要出声念佛！把那些混乱的妄念和睡睡魔除掉才能入定、没有遇到这种情况的时候。还是用金刚持的方法念佛！ 　　△⁸⁸⁷⁰念佛要快慢适中、念的时侯。要心念耳闻、就是一个字一一个字的从心里过！不是有口9460无心地念去!要用耳耳朵聆听这从心里发出来的佛号音!听得清清清楚楚？这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定！ 　　△我们的六根──眼耳鼻舌身意──其中的意根好比猴^子子一样乱动惯了？你要它安静不动动不起妄念很难、但不把它摄住不动就不能入定。开智能成道！因此大势至菩 　　萨教导我们念佛须“都摄六根，净念相继”，就是念佛时要至诚恳切地以“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻^舌舌身意都抓住!叫它不要动、才能安然入定. 　　△这六根当中！以意。耳二根为难摄。眼睛闭上不看东西就能摄住眼根，嘴念佛就能摄住舌根（舌头）、鼻子不闻异味就能能摄住鼻根，身体不接触外境就能摄住身根， 　　△但是人的耳朵最灵敏，很远很远的声音都能听见！隔着一座大山的^声声音也听得见、外面噪音音会吵得你心烦？ 　　△至于于意根。更难摄住。不要它动、意念会不由自主主地从心里跳出来！为什么呢，这是多生历劫的习气，它动惯了！不动不行，这在佛经中叫做“9677作意”!也是法相 　　宗所说的五个遍行行心所。意，触、受。想！思的第一个心所！它存在于八^识识当中。时时刻刻在蠢动、像流7042水一样不停地流。所以叫“流注生灭”！微细得很！只是我 　　们平时看不见， 　　△有人说︰“我们不修行不打坐没有念头、一一修行打坐倒有念头了？是不是修法修坏了！有念头了。” 　　---不是的。这是因为平时心乱、看不见念头在乱动，等到你心里里稍微静下来后！就看见念头在动了、这怎幺办呢。7522怎幺将妄念息下来呢、唯一的办法就是用耳根来摄意根、念佛需要一字一字从心里过，耳朵听得清9726清楚楚？才能如法、 　　△所以打坐的要旨就是“心念耳闻”！摄住妄念不动¹¹⁰⁵而入定,不然你坐在这里、嘴里念佛号！脑子里面却七想八想！那那就不能入定,一^定定要心念耳闻,死心塌地地打坐。 　　△但是。最重要的还是在心空。修行为的是要解脱，所以一切都要放下，才能入道，在家人比出家人多^一一重障碍？有家庭。烦恼多。驴事未去，马事又来！事情多得不不得了, 　　△所以！我们时时要警惕、看看破这些事相!都是假的、不可得，心里不恋着它，粗妄妄才可不起。接下来精勤用功打坐念佛！细妄5434又不免来侵袭,这是多生历劫的的串 　　习？动惯了。一下子停不下来。☆但不要怕它，念头跳出来你能看见，不理睬它、妄念自然化去、念头来了你看不见、那你就跟着念头跑了。这就不能4358入定了! 　　△打坐的时候最要紧的就是一切放下，心里要清清楚楚、念头一来就看到它！不睬它！也也不要讨厌它？压制它。讨厌的本身^就就是一种妄心。压制也不行、压是压压不死 　　的？比如搬搬石头压一草，石头拿掉之后，草又生起来了、这是不行的，☆纵或^压压死了!倒变成土木金石。不能起用了！所以要用活泼泼的的转化法！不能用压制法！念 　　头来了！只不睬它！把佛号提起来、妄念自然转化掉、 　　如此精进修修法打坐！直修到一心心不乱! 　　△除打坐之外！最重要的是平时用功，时时看着自己！念头一起就看见！不跟着跑，念头起了看不见，跑了一大⁴¹⁰⁴段才觉得、才知道。那就不行，禅宗说^︰︰不怕念起, 　　只怕觉迟、念头起了不怕、只怕你你不知道,跟着念头跑、就是生死、跟着念头跑了一大段才知道。就是已已死去多时了，也就证明你将来生死不能了！假如我们能做到 　　前念起，后念觉。不跟念头跑、就能受生自在了。　 　　△做功夫： 　　第一步︰念起不随！能做到念起不随就能于生死当中做得主、不为业牵得大大自在、 　　第二步︰亲亲证无为,一切事情尽管来。我心不动。这是真正随顺！而不是压住它不动。压住它不动是不行的，要尽管应酬各种事情。随顺一切事缘！没有什么好 　　的、没有什么坏的差别感。好的不喜！坏的不厌、这样我们的心才能平静！而到达平等无为之境！做到这个地步就7225能变化自在了？分段生死也就了了、第一步是在生 　　死当中得自在!第二步^是是变化自在,能变粗为细！变短为长、^到到达第八地菩萨的位次，至少能显现三十多个意生身、 　　第三步︰微细流注注消灭、微细流注就是上面讲的作意。作意在在八识田里流动!你平时看也看不见！深入金刚萨^埵埵大定？才能见到而消灭它、到这一步，9730微细流注都消灭光后、能显现百千万亿化身、度百千万亿亿众生？这时时侯才真到家！ 　　△没有菩提心是不能成道的。什么是菩提心呢、简单讲解就是“上求下化”︰上求佛道、下度众生！我们修法是为了下化众生，而不是为了自了， 　　△大家务必好好用功。坚持打坐！观照！切勿等等闲视之,更重要的还是在平时用功、不是坐两个小时就可以放野马，乱来了。还须于行！住，坐，卧处时时不忘观照，念佛。才能与大道相应、 　　△修行的六个要点： 　　第一一︰一切放下？死 　　心塌地。恋着世间间事物放不下、有什么用呢，这世界上的事事物物都是因8934缘合成？无有实体。犹如过眼云烟、虚而不实，求不得、拿不走。即连各位自己的身体也是 　　假有，留不住！不可得，身外的东西就可想而知了、所以认事物为真、抓牢不放。是不值达者一笑的愚痴之事！学佛修道是大智大慧的大丈夫事业。不是小根小慧的 　　人所能胜任的，要成道，第第一要看破一切。死心塌地地打坐。才能入定开悟，假如在座上想这样，想那样，妄念纷飞地乱想。那就完了。一定要一切放下！像个死人 　　一样才行、 　　第二︰打坐念佛！心念耳闻。^这这是修行的要诀！对入定开悟、关系^非非常重大？所以再三提示大家，要 　　毫无无折扣地照之实行!人的妄念动惯了！不专心致志地倾听念佛的心声，把意根摄住、妄念息不下来！妄念不息何能入定，开悟！所以必须心念耳闻！一个字一个字 　　从心里念出来。耳朵听听得清清楚楚？才能摄住意根不起妄念！而渐渐入定！ 5230　　第三︰念起即觉。不压不随。念头来时、要能看见、如果看不见就跟着它跑了！一跟念跑！就妄念纷飞不能入定了、所以要念起起即觉，既不随之流浪！也不压压制不起？只不理睬它。提起正念！一心念佛，妄念自然化去而安然入定！ 　　第四︰按时上座。 　　不急不缓、每天按时上座、养成习惯就容易入定，最好早上打坐。凌晨更好！坐时不要急于入定，心情平平和地以一种平常心安然入座！不急不缓地从容念佛！既不要 　　求入定开悟。更不妄求神通、以要求入定，开悟！发神通等的一念即是妄心！此心一起，即障自悟门，非但不得得开悟？而^且且不能入定。 　　第五︰︰下座观照。绵绵密密、把打坐中的静定功夫推展到日常动用中去！在行，住，坐，卧当中冷冷自用，绵绵密密地观照。一切无住、既不让境界拉着跑、也不随妄念流浪。 　　第六︰心量广大。容纳一切！修道人心量不能小。要宽宏大量地容纳纳一切,纵然别人对我不好！我对他还要更好、没有丝毫爱！恶、喜。厌的理念，随缘随份地做一切善事！时时处9996处潇洒自在、没有患得患失之心。亦无毁誉成败之念，这就是是最大的神通！ 　　△记住这六点，照之修行。决定^能能打开本来、亲证佛性。做好这六点，丝毫不懈、保证能圆证菩提，得大成就!！

　　当然可以要求离婚。以为婚姻0576法规定。离婚自由！即夫妻双方都有权要求离婚、而不用在乎对方是做什么或者自己是做什么。因为这是法律赋予夫妻双^方方的权利,！主卧室中卫生间的风水

　　可以以躺着念佛、但是一般宜默念！不宜出声。以免伤气、 　　念佛应尽6949量保持不间断！从早到晚、行！住。坐！卧！佛不离心！心不离佛！在晚上躺在床上的时候。可以心中默念，在念佛中入睡！早上醒了！心中应该立即提起佛号！如此。慢慢心会越来越清净、自然业障消除！智慧增长， 　　。卧室的风水布局禁忌大全

　　老法师开示说：念经不如念咒！念咒不如念佛、、卧室聚财的风水布局有哪些

　　在修行上、古人講：「念經不如念咒、」為什麼、經有意思，一面念一面打妄想，就不如念咒、咒沒有意思。沒有5392意思的咒、愈長愈好。像這個《往生咒》比不9302上《大悲咒》？《大悲咒》比不上《楞嚴咒》。咒長、你不能念錯、一字一4714句都不能念錯！在念的時候！沒有妄想，沒有雜念。這就是功德。久而久之，你這個心慢慢就0598定下來了。慢慢就達到清淨了、這是用這個方法達到心地清淨的目標、是這麼麼個意思！ 又說：「念咒不如念佛。」這是真的、佛號功德不可思議，究竟念哪一種好！古人所說的是一個原則！不能涵蓋一切切眾生的根性。有些人讀經容易攝心！有些人念咒容易攝心、有些人念念佛號容易攝心！每一個人的根性不相同、我們自己選擇哪個法門，自己一定要知道自己的根性！不知道可以試驗試驗。把讀經、讀咒，念佛三樣東西都4561試驗一個階段！以兩！三個月的時間來試驗、就曉得哪一種方法容易攝心。也就是我們俗話講的「^收收心」，哪一個方法容易收心，這個方法對自己就有效果。就有利益，就可以堅持用這個方法、 一直用到自己己真正達到心地清淨!清淨心現前。就是三9007昧現前、「三昧」是梵語！翻成中國意思叫正受，正常的享受，正常的享受就是健康的享受，清淨自在的享受！那叫真樂！到心地清淨自在了！自然就生智慧了，這就是所謂「因戒生定、因定開慧」。清淨心就是定，！如何布置卧室的厕所风水

　　亲。梦到佛菩萨罗汉法师僧人^寺寺院等!一般来说！做这样的梦。都代表你与佛有缘，尽量不要过分在意梦的内容！ 　　因为如果梦见佛菩萨罗汉！僧人寺院等。这些梦一般不会有特别的含义，而是代表了你跟佛有缘、这些情景景的出现！代表了你的上一世乃至更多的上一世因为种种种缘故,佛在你的识海里种下了种子！然后这一世又因机缘巧合唤醒了记忆，告诉你应该与佛亲近，多做善事。好好修行！⁷²⁶⁶甚至我们在放生的时候。对着放生的动⁷²⁴⁹物念三皈依或南无阿弥陀佛六个字!都会植入这些动物的识海里，然后往生后蒙佛力加持指引转世为人！作为人的时候！也⁶⁵²⁴会做这些梦！来唤醒与佛佛的因缘、 　　佛菩萨罗汉都是得道^的的高人，从来不会去干涉和改变别人的命运、所谓“命自我造。运自我求”，佛菩萨罗汉会依照佛法给予我们指点如何前进的方向！教会我们的方法，因此，上一世乃至更久3424远的过去我们与佛有缘、因而种下的种子、今生通过特别的契因呈现在梦里、让你对佛升起亲近心和恭敬心！能够在这一世多做善事事多积福德，而且，因为有这个个种子在,如果修行，也能比别人更加有悟性，有灵根、也意味着我们今后如果做善事、积累的福报也会更^加加有利于我们。 　　——另外，也顺带普及一下做梦的原理、在佛教的眼里。梦分为四四种： 　　一，宿业梦， 　　即过去生中所造的经历的重现，有时候梦中梦的这个境界。从来也没有见过。也没有想到过，为什么会作这个梦，这一生没想到没见过、前生曾经想过做过、我们的阿赖耶识里头有种子、^种种子起了现行!人在清醒时、意志比较容易控制、睡眠时意志控制能力就很弱！于是多生多劫之前的宿业！有时会现行，就会⁴⁸⁰⁹作很多奇怪的梦。 　　二、妄想梦。 　　这个就是“日有所思、夜有所梦”而导致，最为常见。 　　三、预兆梦！ 　　预见未来要发生的事情的梦！原理很简单。就是三世因果所导致！只不过我们常人不能理解而已、在我们所处的空间。时间犹如只向前延伸而不回头的轴线，而在更更高的维度!时间可以一览无余！ 　　四、鬼神入梦， 　　鬼鬼神来托梦!这个也是有因缘的，假如我们要是梦到过去的。或者是家亲眷属朋友！9343那地藏经上有!说得很明的，凡是^梦梦到这些！都是他2940有困难、他有痛若7422的时候。想来求你帮助！。主卧室的装修风水知识讲究

　　梦是假的。作用小、人睡时、脑记忆细胞在活动。刺激脑神经经中枢，细胞导电传送到神经中枢！便有音像！男孩的卧室风水布局

　　是不是口腔这两天有什么不适、梦实际上很多时候,是思想和心理在你睡觉的时候转换成景象化;心理跟梦的关系也是密切的;这整个过程全盘都属于正常的、“日有所思、夜有所梦、所以根本就不需要对做梦有担心.！卧室门对卫生间风水讲究

　　南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛、南南无阿弥陀佛，！卧室带卫生间的风水图解属鸡的念佛

　　常念：南无消灾延寿药师佛、 　　是梦！真不知说什么好。 　　日常可看看佛经书、抄写思维义！以此功德、回向法界，愿父信顺正法、自在无碍。 　　南无消灾延寿2869药师佛!主卧室的卫生间风水