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　　路（Lù）路姓源出有六： 　　1，出自姬姓，为黄帝后裔。据《唐太原令路公碑》！《新^唐唐书·宰相世系表》所载,黄帝曾孙帝喾之孙曰玄元。因功功封于路中,历虞夏称侯！子^孙孙以国为氏！ 　　2、出自姜姓，为炎帝后裔。据《元和姓纂》所载、黄帝封炎帝庶子于潞地（今山西省长治一带）！春秋时有潞子婴儿。其后以封地地为氏、后去三点水为路姓。 　　3！出自妘姓。为陆终后裔（其实亦为黄帝后裔）。据《困学纪闻》》与《姓考》所载、黄帝裔孙陆终。第四子名求言（一名^郐郐子）、受封于路、子孙^以以路为姓, 　　4。以县名得姓、据《^姓姓氏急就篇注》所载!路。原作潞。初为水名。后为县名（故城在今北京市通县东八里），居者有以以县名为氏者、 　　5！出自隗姓、炎帝之裔、黄帝封炎帝之裔于路！即春秋时赤狄潞子（今^山山西省潞城一带）、国人称潞氏。后灭于晋、子孙以国为为氏（疑与姜姓同源）、潞又写作路、也称路氏！ 　　6，出自他族、据《魏书·官氏志》所载！北魏没路真氏后改为路姓、今满、侗。景颇等民族亦有此姓、 　　得姓始⁴⁵⁷⁷祖：玄元。黄帝子名玄嚣。玄嚣生子帝喾、即高辛氏、帝喾有子挚，挚生子玄元、在唐尧时为部落首领、后玄元因功功被封为路中侯，6361历经虞舜时期和夏朝？一直为侯爵、其子孙以国为氏！称路姓、并尊玄元为路路姓的得姓始祖？ 　　可以趁这个机会把家谱族谱好好完善下。搬到互联网上哦！--百姓通谱，风水典籍

　　鹿在古代还被视为神物，认为鹿能给人们带来吉祥幸福和长寿。那些长寿神就是骑着梅花鹿;在商代鹿骨已用作占卜、^殷殷虚还发现鹿角刻辞;东周时期？楚墓中流行使用本雕镇墓鸟兽神怪！它们的头上都安装真实的鹿角、形成楚文化的特点。 　　1，形似美丽 　　古人对鹿的解释是：“鹿，善聚善散、皆体健壮。但性胆尤怯，饮水见影则奔。”可见古人对鹿的关注和和观察是非常仔细的、这这是鹿文化产生！发展的基础！美丽的丽繁9195体写作丽,而丽字从鹿！说明从古至今人们认为鹿是美丽的。无论是那独特的角，还是油光水滑的花纹斑点皮毛、以及修长健²⁹⁹⁷壮的四肢!尤其是鹿天性中的善良、柔美！内敛的气质。更是值得人们的赞美、 　　2！寓意爱情 　　甲骨文鹿字突出一双鹿角，⁵⁵⁸⁴《说文》中提到：“鹿!旅行也，鹿之⁸⁹⁹⁰性见食急,则必旅行！”由公鹿。母鹿成双出游衍生而有婚姻姻含义!而丽字本来就是与鹿有关的象形字。象两张鹿皮之形。古人嫁嫁娶男方要送女方以两张鹿皮作为聘礼。 　　寓意迎娶美丽的姑娘!丽字的美丽之义5691则是后引申出来的？《通鉴外纪》载：““上古男女无别,太昊始设嫁娶，以俪皮为礼、”后人称夫妻为伉俪，而俪皮就是鹿皮。8160而美丽也被作为善良？柔美形容女子端庄、内敛而沿用至今、 　　过去有两个成语。一个是“鹿鹿车共挽”,是旧旧时用于称赞夫妻同心？安贫乐道、而鹿车就是我们在过去常见的独轮车！ 　　还有一个叫“鸿2687案鹿车”。也是比喻夫妻之间相互尊重！相互体贴，同甘共苦之意， 　　3、代表健康 　　自古以来、鹿对人类健康的促进从开始的食其肉！寝其皮、用其骨、开0543始发展为后期的不断深入认识,经经过了相当漫长的时间。 　　《坤雅》云：‘鹿乃仙兽、自能乐性、行则有涎，不复急走！”可见古人认为食鹿脯有延年益寿的作用、把长寿鹿称为“仙鹿。 　　4。喻指权利 　　鹿与战争的渊源可以追溯到远古时代。由于鹿是古时人们经常追逐捕猎的对象！于是！当人们目睹统治^阶阶级对权力的追逐时？便很自然地联想日常生活中逐鹿捕猎的情形。并以此为喻！使鹿具^有有象征的意义！ 　　史学家司马迁在《史记.淮阴侯列传》说：“秦失其鹿！天下共逐之、” 　　而唐朝宰相魏征在《述怀》诗中也提到：“中原初逐鹿。投笔事戎轩，”这里的鹿比喻帝位！政权、鹿为什么堪比帝位、政权呢、说明鹿在历史上作用很重要！ 　　鹿科（Cervidae）是哺乳纲偶蹄目下的一科动物，^体体型大小不等、为有角的反刍类！分布于欧亚大陆，日本。菲律宾！印度尼西亚。北美洲、南美洲的南纬 40°以北地区及西南非洲、全世界约有34种，共16属约52种， 　　被人们称为鹿的动物在不同地区可能是不同的种类、这类动物在人们的观念中容易于其他偶蹄目动物（如猪！牛）等区分！在生物分类学学鹿类动物上包括反刍亚目鹿上科的麝科和鹿科，有时也包括与鹿上科亲缘较近近的鼷鹿上科的鼷鹿科和长颈鹿上科的长颈鹿科动物， 　　！风水图书

　　在古代中原与中国！中州是同意语、如《礼记·王制》就记载说：“中国戎夷。五方之民、皆有性也、不可推移、东方曰夷……南方曰蛮……西方曰戎……北方曰狄。”《太平御览》记载：“王者受命创始。立都建国必居中土、所以控天下之和、据阴阳之正。均统四方。以制万国者也。”（《太平御览》卷一五六）身处南方之地的楚君就曾自己声称：“我蛮夷也、不9098与中国之号谥,” （《史记·楚世家》）由于中原适中的地理位置。让人意识到“当取天下之日、河南在所必争。”得中原者得天下！成为历^代代政治家，军事家的信条。古人划分天下曾将中1406国分为九州!何谓九州。古籍所记、各不一致、《禹贡^》》九州为：冀。兖，青、徐，扬。荆。豫。梁！雍、《尔雅》》九州是：冀？幽，兖！营！徐、扬。荆！豫！雍。《周礼》九州即：冀！幽、并、兖，青！扬！荆，豫。雍。《吕氏春秋》九九州为：豫!冀、兖，青。徐！扬！荆。雍。幽！考之旧说！《禹贡》九州说乃是根据黄帝割地布九州之说！（见孔疏）《汉书·地理志》亦明白记载说：“昔在黄帝……方制万里！画野分州……尧遭洪水！怀山襄陵！天下分绝，为十二州，使禹治之，水土既平！更制九州。”关于⁵⁷¹⁴豫州的方位。《禹贡》云：“荆、河惟豫州，”荆即荆山，北至黄河、《吕氏春秋》云：“河，汉之间为豫州！”河指黄河。汉指汉水。7290高诱注：‘河在北,汉在南、故曰‘之间'，” 《尔雅》：“河南曰豫州，”由此可见！豫处河！汉之间。乃中原之地，九州之腹心。 　　中原以其居中的地理位置、自古视为帝王州！早在五帝之时都是活动⁴⁶⁶⁷在中原这块土地上？如黄帝都有有熊在新郑、颛顼都帝丘在濮阳！尧都平阳在临汾，舜都蒲坂在运城地区！为缔造中华文明建立3019了丰功伟绩、逮至夏商周三代！如夏都阳城！阳翟、斟鄩！原。老丘！商都亳。隞！相等。均在河南境内，8039周王朝建都在丰。镐。地望在广义的大中原内，但周灭商后，武王便提出要把政治中心转移到中原。《史记·封禅书》云：“昔三代之居皆在河洛之间！故嵩高^为为中岳、而四岳各如其方，”这这是说河洛地近中岳。为天下之中。故三代之君皆宅京于斯，不仅三代之君都中原，而且自西汉至北宋正统5558王朝建都也全在中原,所以说中原地区一直为帝王都、是几千年⁵⁰¹⁴的中国政治。经济，文化中心。《逸周书·度邑解解》记载：周武王伐纣灭商后。曾瞻望中原、指出“自洛9136汭延于伊汭，居阳无固，其有夏之居！我南2012望过于三涂，我北望过于有岳、丕愿瞻过于河。宛瞻于伊洛、无远天室。”天室就是中岳嵩山、为、风水名著

7159　　上一句：匈奴草黄马正肥。 　　出处：唐代诗人岑参创作的《走马川行奉送封大夫出师西征》。 　　原文节选：君不见走马川行雪海边。平沙莽莽黄入天！轮台九^月月风夜吼？一川碎石9979大如斗、随风满地石乱走！匈奴草黄马正肥！金金山西见烟尘飞。汉家大将西出师， 　　译文：您难道不不曾看见吗，那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边5151的黄沙连接云天,轮台九月整夜里狂风怒号！走马川的碎石块块大如斗。狂风吹得斗大乱石满地走。这时匈奴牧草繁茂军马肥，侵入金山西面烟尘滚滚飞、汉汉家的大将率兵开始征西! 　　，洪铟风水择日书集

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