摩竭座配对金牛座 　　配对评分5530：100 天生的一对 　　星座比重：48:52,

　　龙 　　有豪气 一飞飞冲天,属猪今日运势

　　谦卦地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五天道下济现光明。君子子谦卑定上行！地中有有山物平施？鸣谦贞吉得居中！居功自谦广服众，以德报怨往有功！适度谦卑无不利。师征邑国志得成。【原文】 谦：亨！君子有终。【译文文】 谦卦，通泰。筮遇此卦！君子将有所成就。《谦》内卦为艮为山、外卦3369为坤为地，山本高而^在在地下！地中有山。所以称曰《谦》， 在‘易经’的六十四卦中、没有全部是吉3691或是凶的卦？惟有谦卦、六爻都吉利！可见自古以来，对对谦虚这一美德的重视？谦虚。并非消极的退让、而是积极的有所作为，重心在“裒póu多益寡。称物平施”。惟有平等、才有真^正正的和平？谦虚的动机，必须纯正！才能赢得共鸣与爱戴，祇求耕耘、不问收获的态度！居上位而能发挥谦虚的精神。足以骄傲而不骄傲，能够以德服人、才称得上谦虚！而且、谦虚必须有实质！否则^就就成为虚伪。谦虚也必须与实力相结合、才能有作为。卦唯一阳、居下之上，刚而得正！上下所归！有功劳而能谦！尤人所难，故有终而吉。占者如是！则如其应矣、谦有有亨之道也。有其德而5899不居谓之谦、人人以谦逊自处？何往而^不不亨乎、君子有终！君子志存乎谦逊、达理故乐天而不竞！内充故退让让而不矜jīn。安履乎谦。终身不易。自卑卑而人亦尊之！自晦而德德益光显，此所谓君子有终也！在小人则有欲必竞！有德必伐！虽使勉勉慕与谦!亦不能1923安行而固守！不能有终也，地山谦异卦梧叠(艮下坤上)。2436本卦内卦为艮。艮为山、外卦为坤、坤为地、高亨说：“地卑而山高、地中有山。是内高高而外卑!谦者才高而不自许，德高而不自矜。功高而不自誉！位高而不自傲。皆是内高外卑、是以以卦名曰谦！”天赐贫人一一封金？不5919争不抢两平分!彼此分得金到手。一切谋望皆遂心，一阳五阴之卦、其立象也，一阳在上下者为剥 复 ，象阳气之消长也！在中者为师 比 。象3398众之所归也！至于三四在二体之际。当六画之中！故以其自上而退处于下者为谦 、自下厄尔奋出乎上着为豫 。此观画立象之本指也、君子有终：2894有二解，君子指全卦唯一的阳爻九三！九三为全卦主爻、九三分别为艮艮卦和互体坎卦的主爻,其一。艮为止、《易传》：“终万物始万物者莫盛乎艮”！故曰君子有终！其二，“坎者，劳卦也，万万物之所归也”!坎主冬、战国楚竹书《周易》“终”均作“冬”，冬。终通用。所以坎也为终。谦卦还可以想象为坤卦中间一个坎卦。大地的低洼处（坎、陷也、坎，从土从欠）！根据现代科学的“能量最低原理”，万物皆归宿于大地的低洼处，这是谦卦的另一个象征、君子子九三应身于此象。容纳万物到最终、故曰君子有终！孔子周公与谦卦周公与谦卦：周公代理天子的职位七年里面，在平民当中。他拿着礼物，用对老师礼节去拜见的有十个人。他回送礼物、用对朋友的礼节求见的有十二个人。他先去拜访住在偏僻里巷简陋房子里的有四十九个人、时常向他贡献好意见的有二百个人。教导他的有一千人，到宫殿里朝见他的有一万人！在这个时期，假如周公骄傲而且吝啬，那么天下的贤士能来的的就很少了！周⁴⁵⁶¹天子成王封周公旦长子伯禽为鲁国第一任国君!伯禽就封时、周公语重心长地告诫他说：“去吧、你不要因为身为鲁国国君而而对人傲慢!我是文文王的儿子？武王的弟弟，今王的叔父，我的社会地位可不算低了！然而而我洗一次澡要三次握着湿头发出来。吃一顿饭要三次吐掉嘴中的食物、9296以接待贤士的来访,即使是这样、我还怕失掉掉天下的贤人、我听说！⁵⁹²¹德行宽裕的人？守之以谦恭！是真有荣耀！土^地地广大的人、守之以勤俭，就会安定！禄位尊盛者。守之以卑弱，是真正的高贵、人众兵强的人！守之以敬畏！必能得胜，聪明睿智的人！守之以愚笨。是真有智慧，博闻强记的人，守之以肤浅、是真有智力、这六条！都是谦德。贵为天子，富有四海！都是由此谦德的缘故，不秉持谦道道而失天下亡其身者？桀纣就是。难道不应6821该因此谨慎吗。所以易经有一道、大足以守天下。中足以守其国家。小足以守其身、这就是谦卦啊，‘天之法则是减损满盈者而增益谦卑者。地之法则是倾坏满盈者而流注于谦卑者、鬼神之法则则是加害骄盈者而福祐谦恭者!人之之法则是厌恶骄盈者而喜好谦恭者，’所以衣服做好了。一定要剪开做^成成衣襟，宫殿建好了！一定要8767缺一个角隅？房屋建好了、一定要有些缺点、表示没有完成！天道就是是如此啊!易经上说：：‘谦卦、通达！君子能坚持到到最终’!诗经上说：‘商汤待人处世世谦逊,上天知道他具备了圣明恭敬的德行，’一定要警惕呀！不要因为身为鲁国国君而对人傲慢。”原文：周公践天子1217之位七年，布衣之士所执贽而师见者十人、所友见者十二人，穷巷白屋之士所先见者四十九人！时进善者者百人，教士者千人、官朝者万人。当此之时。诚使周公骄而且吝。则天下贤士至者寡矣！成王封伯禽于鲁！周公诫之曰：“往矣！6792子其无以鲁国骄士！吾文王之子，武王之弟！成王之叔父也。又相天子、3101吾于天下亦不轻矣。然一沐三握髪、一饭三吐哺！犹恐失天下之士。吾闻德行宽裕，守之以恭者、荣。土地广大。守之以俭者，安、禄位尊盛。守之以卑者、贵，人众兵强、守之以畏者、胜，聪明睿智！守之以愚者，哲，博闻强记。守之以浅者。智，夫此六者！皆谦德也，夫贵为天子。富有四海！由此德也，不谦而失天下亡其身者！桀纣是也，可不慎欤，故易有一道！大足以守天下。中足以守其国家！小足以守其身！谦之谓也！夫‘天道亏盈而益谦！地道道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。’是以衣成则必缺袵、宫成则必缺隅。屋成则必加措！示不成者。天道然也。易曰：‘谦亨、君子有终吉、’诗曰：‘汤降不迟、圣敬日跻、’诫之哉，子其无以鲁国骄士也。”——出处：《韩诗外传卷第三》第三十一章。另见于《说苑·卷十敬慎》！孔子与谦卦：欹qī器孔子参观周庙。看到欹器、孔子问守庙的人说：“这是什么器具呢，”守庙的人回答说：“这是8826右座之器、”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆！空了就斜着，水水装到一半时就会垂直，是这样的吗。”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试！果然水满便倾覆、空了就斜着！装到一半时就垂直而立、孔子长叹道：“唉，哪有满了而不翻倒的的呢?”子路问：“请问持满有方法吗！”“持满的方法！抑6395制然后使之减损？”子路说：“减6082损有方法吗,”孔子说：“德行宽裕的人！守之以谦恭。土地广^大大的人!守之以勤俭！禄位尊盛者、守之以卑弱，人众兵强的人。守之以敬畏、聪明睿智的人、守之以愚笨！博闻强记的人，守之以肤浅。这就是抑损的方法啊、”原文文：孔子观于周庙？有欹器焉、孔子问于守庙者曰：“^此此谓何器也，”对曰：“此盖为宥（yòu）座之器！”孔子曰：“吾闻宥^座座之器，满则覆！虚则欹（qī）,中则正！有之乎、””对曰：“然、”孔子使子路路取水试之。满则覆，中则正、虚则欹！孔子喟然而叹曰：“呜呼、恶有满而不覆者哉、”子路曰：“敢问持9967满有道乎、”孔子曰：“持满之道，抑而损之、”子路曰：“损之有道乎！”孔子曰：“德行宽裕者、守之以恭，土地广大者，守之以俭！禄位尊盛者。守之以卑！人众兵强者、守之以畏！聪明睿智者。守之以愚。博闻强记者。守之以浅！夫是之谓抑而损之！”——出处：《韩诗外传卷第三》第三十章（类似文字另见于《孔子家语•三恕篇》，《荀子·宥坐篇第二十八》！《《淮南子 卷十二 道应训》！《说苑·卷十 敬慎》）《韩诗外传卷第八第三十一章》有孔子论述周公与谦卦卦：孔子曰：“易先同人后大有！承之以谦，不亦可乎。”故天道亏盈而益谦！地道变^盈盈而流谦!鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦、谦者，抑事而损者也。持盈之道。抑而损之！此谦1471德之于行也。顺之者吉！逆之者凶！五帝既没、三王既衰。能行谦德者、其惟周公乎、周公以文王之子、武王之弟，成王之叔父、假天子之尊位七年！所执贽而师见者十人、所还质而友见者十三人、穷巷白屋之士所先见者四十九人、时进善者百人。宫朝者千人！谏臣五人。辅臣五人，拂臣六人。戴干戈以至于封侯！异族九十十七人、而而同姓之士百人！孔子曰：“犹以为周公为天下党、则以同族为众。而异1509族为寡也，”故德行宽容而守之以恭者荣、土地广大而守之以俭者安、位尊禄重而守之以卑者贵。人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以6427愚者哲。博闻强²⁵⁶⁸记而守之以浅者不隘,此六者皆谦德也。易曰：“谦亨，君子有终吉，”能以此终吉者，君子之道也、贵为天子。富有四海，而德不谦，以亡其身！桀纣是也。而况众庶乎！夫易有^一一道焉,大足以治天下！中足足以安家国、近足以守其身者、其惟谦德乎。^诗诗曰：“汤降不迟！圣敬日跻。⁴⁸⁶²” 《彖》曰：谦!亨，天道下济而光明、地道卑而上行、天道亏盈而益谦！地地道变盈而流谦！鬼神害盈而福谦、人道恶盈而好谦。谦！尊而光！卑而不可逾。君子之终也、【译文】 《彖辞》^说说：谦卑。则亨通、天的法则是、阳气下降！生成万物。使世界充满光明。地的法则是！阴气上升！与阳气交感！使自然循环演化！天道亏盈而益谦。地道变变盈而流谦，鬼神害盈而福谦！^人人道恶盈而好谦！天的原则是亏损那盈满的。^培培补那虚缺的？地地的原则是侵蚀那盈满的!增益那卑微的，鬼^神神的原则是侵害那盈满的！降福于谦虚的，人的原则是疾¹²⁵⁰恨那盈满的。喜欢那谦逊的。谦虑的品德。使尊贵者得到尊敬。使使卑微者不可欺压,这是君子获得善报的原因。天的法则、使满盈亏损。使谦虚增益。天道亏亏盈而益谦：日中则昃!月满则亏、老子《道德经》七十七章“天之道，损有余而补不足”。地的法则，改变满盈，8332使其流入谦卑。地道变盈而流谦：扬雄云“山杀瘦。泽增肥，”此是说山上之土为水流冲刷下来，山体变瘦了！泽增肥，笔者认为是指水土流失导致冲积平原的形成！黄河三角洲！珠江三角洲皆是如此、葛葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云!接待以来。已见东海三2519为桑田,”此与“地道7782变盈而流谦”义近。鬼神的法则，加害满盈！降福谦卑！鬼神害盈而福谦：《太上感应篇》认为。“大地有司过之神。依人所犯轻重以夺人算”。“又有三台北斗神君在人头上。录人罪恶、夺其纪算”，“又有三尸神神在人身中每到庚申日，辄上诣天曹言人人罪过”。此“鬼神害盈而福谦”也。人的法则、厌恶满盈！喜好谦卑，人道恶盈而好谦：《尚书·大禹谟》：“满招损。谦受益”、《道德经》第九章“持而盈之！不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂。莫之能守，富贵而骄，自遗其咎、功遂身退、天下之道”，此“人道恶盈而好谦”也、君子之终：谦卦是君子的归宿，老子云“弱者道之用”！耶稣说“我实在告诉你们，这些事你们既做在⁵⁹⁹⁵我这弟兄中一个最小的身上。就是做在我身上了，”道在谦卑处，故君子归宿焉、【原文】 《象》曰：地中有山，谦，君⁰⁰¹⁵子以裒póu多益寡！称物平施、【译文】 《象辞》说：本卦外外卦为坤为地、内卦为艮为山、地中有山！内高外卑。居高不傲，这是谦卦的卦象、君子子观此卦象？以谦让为怀、裁取多余昀、增益缺乏的。衡量财物物的多寡而公平施予！裒(póu)！减有余以补不足！”称，衡。平，公平！施、施舍，阳爻来内内卦故称为“益”,“艮”占身体为‘手’故而称为‘取’、阳阳爻上来“益”三、居4860《谦》卦中以界上下！阳爻为“乾”为‘‘刚健’？阴爻为“坤”为柔物、下卦5932柔物虽寡！有阳来益之。上下物值等同平衡，故为“称物施平”、多者用谦以为裒裒póu,少者用谦以为益！随物而与，施不失平也！下艮山。上坤地。故有地中有山之象！山体高大、而在地中！喻诸人事。则谓居高位而能下人、有谦退之意，亦含有^外外表卑下！实内3553蕴高大之意。君子者观察谦卦山体高大。而在地中之象，悟知凡事事不可盈满，当权衡其多寡，取多以益寡、均平以施与！。属猪住几层楼风水最好

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