不同时期的门神 　　远古时期 　　最早的门神、是用桃木雕刻成的两^个个“桃人”。据说，他们就是远古时期黄帝派来统领游荡人间群群鬼的两位神将——神荼与郁垒的化身、除除《山海经》记载外，汉代诸书皆有记载！如《重修纬书集成》卷六《河图括地象》中即说：桃都山有颗大桃树。枝干盘曲三千里！树上有一只金鸡！太阳出来的时候就叫鸣。树下有二神，一个名叫荼！一个名叫垒！均拿着苇索。看守那些不祥之鬼、一旦捉住便杀之！应劭《风俗通义》卷八则称荼与垒是兄弟二人，生性能够捉鬼。他们常在度朔山上的桃树下，检查百鬼。凡发现有祸害人类的就就逮之喂虎、于是县老爷常常在腊冬除夕、刻一个桃人拿着苇茭挂在门上！并在门上画一只虎！这都是仿效古人的做法。道教吸收了这这种信仰，如晋葛洪《枕中书》即将郁垒列入道教神谱。称为东方鬼帝之一，其《元始上真众仙记记》中亦云：“今人正朝？2437作两桃人立门旁。以雄鸡毛置索中、盖遣勇也，”此后。二神一直被人们所信仰，如南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：用桃木板做门，叫做仙木，6645画两位神贴在上面!左扇门上叫神荼。右扇门上叫郁垒！民间称称他们为门神!隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《括括地图》称神荼,郁垒于桃都山大桃树下！为门神！宋陈元靓《岁时广记》卷五中还专门有《辩蒂垒》一条、称人们常于正旦书桃符。上刻郁垒、神荼、《北平风俗类征·岁考》亦称：元旦贵戚家6796悬神荼,郁垒、民间插芝梗。柏叶于户。《民间新年神像图画展览会》：“所谓神荼郁垒者！乃《山海经》神话中之人物！……上述最古门神之意，迄今尚未全部遗忘！盖今人仍有书其名于门上者、以代较流行之将军肖像、”可见见二神信仰广泛深入民间!祭祀的方法大致为：画二神肖像张贴于门上。用桃木雕刻二神像，挂于门上、用朱4591砂笔在桃木板上写上二神尊名，挂在门上、并画上道符。不管用哪一6143种方法？人们都认为可以用来驱鬼辟耶！ 至于于二神的形象！《三教源流搜神大全》中有一幅画！画中即有二神的肖像，二神位位于桃树下，坦胸露乳！黑髯虬须，眉发耸互。头生两角！手执桃木剑与苇索！一副凶神恶煞的的样子？难怪鬼见了都害怕， 　　唐代 　　唐代，又出现了一位门神钟馗！他不但捉鬼、而且吃鬼、所以人们4241常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上？钟馗用来驱邪辟鬼，清富察敦崇《燕京岁时时记》称：“每至端阳、市肆间用尺6679幅黄纸盖以朱印，或绘天师钟9889馗之像。或绘8591五毒符咒之形,悬而售之。都人士争相购买、粘之中门以避崇恶。”其形形象是豹头虬髯,目如环。鼻如钩！耳，

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