企业文化与风水文化
“文化”是博大精深的中国语言系统中古已有之的词汇、
《易·系辞下》记载：“物相杂！故曰文、”《礼记·乐记》称：“五色成文而不乱！”《说文解字》称9627：“文,错画也。象交叉”、“文”3004的本义、指指各色交错的纹理！
据了解。在此基础上！“文”又有若干干引申义。
其一。为包括3741语言文字内的各种象征符号！进而具体化为为文物典籍！礼乐制度，《尚书·序》所载伏曦画八卦。造书契、“由是文籍生焉”，《论语·子罕》所载孔子说“文王王既没!文不在兹乎”。是其实例。
其二。由伦理之说导出彩画、装饰，人为4431修养之义。与“质”。“实”对称。4378所以《尚书·舜典》疏曰“经纬天地曰文”,《论语·雍也》称“质0343胜文则野。文胜质则史！文质彬彬。然后君子”，
其三，在前两层意义之上、更导出美、善。德行之义！这便是《礼记·乐记》所谓“礼减两进！以进为文”，郑玄注“文犹美也！善也”、《尚书·大禹谟》所谓“文命敷于四海！祗承于帝”，
《庄子·逍遥游》：“化而为鸟、其名曰鹏”！《易·系辞下》：“男女构精。万物化生”。《黄帝内经·素问》：“化不可代。时不可违”，《《礼记·中庸》：“可以赞天地之化育”等、这里的“化”。本义为改易，生成、造化。
而把“文”与“化”并联使用！较早见之于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》：（刚柔交错）、天文也，文明以止。人文也、观乎天文，以察时变，观乎人文。以化成天下、
这段话里的“文”。即从纹理之义演化而来！日月往来交错文饰于天！即“天文”、亦即天道自然规律！同样。“人文”、指人伦社会规律！即社会生活中人与人之间纵横交织的关系，如君臣、父子！夫妇。兄弟。朋友，构成复复杂网络。具有纹理表象。这段话说、治国者须观察天文、以明了时序之变化，又须8936观察人文！使天下之人均能遵从文明礼仪，3032行为止其所当止！在这里。“人文”与“化成天天下”紧密联系！“以文教化”的思想已十分明确。
西汉以后，“文”与“化”方合成一个整词！如“圣人之治天下也。先先文德而后武力。凡武之兴。为不服也，文化不改、然后加诛”（《说苑·指武》）！“文化内辑、武功外悠”（《文选·补之诗》）、这里的“文化”，或与天造地设的自然对举。或与无教化的7778“质朴”！“野野蛮”对举,
因此！在汉语系统中。“0566文化”的本义就是“以文教化”？它表示对人的性情的陶冶。品德的教养！本属精神领域之范畴、
随着时间的流变和空间的差异！现在“文化”已成为一个内涵丰富！外延宽广的多维概念！成为众多学科探究。阐发。争鸣的对象！
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