外八字 我也有 但是我改了 我把我的方法说一下 　　我觉得楼上的那位说的对 其实关键是膝盖 　　我的方法是 你必须有一面大镜子 跟人一样高的最好了 　　然后你穿短裤 在家里里最好是裤头 　　你对着镜子 原地跑一下 就看出来了 　　假如你的外八字厉害 你的膝盖是向两边顶的 　　假如你天天对着经济纠正 记住膝盖一定向前 　　出门跑步的时候 然后脚步蹬地要有力（但是前提是保证膝盖向前） 　　天天练习 半个月就全改正了。

　　步伐如风！2301意气风发舍我其谁、唯我奔跑！声煞怎么化解

　　1.仰头看电视、很多健身房为了让运动者摆脱枯燥感！在9308跑步机上方或机子上安装了电视！因此很多人在跑步时不是仰头就是低头！这这样会增加对颈椎的负担和震动！跑步时！头部应该自然保持正直、双眼平视前方。 　　2.内外八字。日常走路时！很多人会有“八字脚”、跑步时如^果果仍然是“内八字”或“外八字”，那么膝盖和脚尖就不能保持在同一个方向上！这会加重膝关节的负担。长期下来容易造成膝关关节等部位的损伤？ 　　3.全²³⁴⁹脚掌着地。很多人在跑2449步时习惯全脚掌着地,其实这种落地方法并不正确，^由由于落地时没有缓冲和过渡、很容易“蹲脚”！而且还容易震伤颈椎！在柏油马路等硬地上跑步就更是如此。长此此以往还容易引发胫骨骨膜炎 　　4.呼吸方式不正确、一种是呼吸过快，长跑时，身^体体的新陈代谢加强,需氧量增加、为了吸进更多的氧气、在呼吸上就不但需要加快，而且需要加深，有时我们会感到在胸部两侧或左右肋下有些发痛！有些人跑时不注意加深呼吸，而只是加快4637呼吸频率！这就使呼吸的收缩过于频繁、过度紧张。以致引起呼吸肌的痉挛。刺激了呼吸肌0809里的感受器。而产生疼痛、再一种是冷天长跑时张大口呼吸、吸进的空气太冷！冷的空气吸到肺里。刺激肺部血管使其收缩，血液循环因因此受到阻碍，也会引起胸痛！胸闷、、声煞放什么破解

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　　因为你6782想跑步但你感觉不到自己在跑？在平时我们认为的行走是脚踏得稳才能行走！但在做梦时候你是想跑的，但脚却感觉不到作用力无论怎么挺腰迈步就是没用！我相信你7154也梦到过游泳,梦里游泳感觉很快的（梦到自己游得最快、很随心所欲）！一一下子游到很远？这是我们错觉的判断、脚蹬0524不稳就无法迈出第二步！如果梦到游泳，四肢和身⁵⁹⁸⁰体在空气中的阻力比在水里的阻力小感觉自己不费劲就完成,因为我们游泳时候的时候没有碰到过硬物、水没有打断人的动作、⁵⁴¹⁷只是有点阻力？因为人对水的阻力的认知很模糊。对落脚点稳不稳却能快速判断。一脚踩空就不知道该怎办了！，壹元大师

　　观音菩萨坐像有33种姿势！每个观音都有不同的姿势！ 　　一、杨柳观音(佛身)：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶， 　　二、龙头观音（辟支佛身）：以不同姿态乘龙显圣于祥云中。是化1127身天龙之身 　　三。持经观音（声闻身）：箕坐岩上右手持经卷若读书。也有一说释持经为声闻身、 　　四、圆光观音（梵王身）：身后有火焰圆光。大放光明、或释圆光为普门品中"或遭王难苦、临刑欲寿终！念彼观音力、刀寻段段坏"相应！ 　　五，游戏观音（帝释身）:五色祥云上箕坐或漫步自在形。 　　六。白衣观音（^自自在天身）：敷草坐岩上！左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣。处白莲花之中。或结定印以为是比丘与比丘尼的化身、 　　七，莲卧观音（天大将军身）：双手合掌，在莲叶上作半半卧姿。表卅三观音之小王身、 　　八，泷见观音（大大自在天身）：在高山倚岩而坐，坐眺望流泉飞瀑。表普门品中"假使兴害意，推落大火坑！念彼观音力、火坑变成池"之意、 　　九！施药观音（6054毗沙门身）：常为右手拄颊深思,左手放在膝上捻莲花，表示观音无时不在惦^念念世间疾苦!考虑拯救众生、或释为表普门品中"或在须弥峰。为人所推堕。念彼观音力、如日虚空住。" 　　十！鱼篮观音（小王身）：脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮。或为手提提鱼篮的民间少妇形象？ 　　《西游记》中对^此此形象有发挥？因而在民间影响很大。 　　渔篮即马郎妇观音故事很生动。原陕西民风悍凶，不知有三宝，元和十二年忽有一孤身美女提篮卖鱼、人皆竞欲娶之，女子说：有一夕能诵《普门品》者、可归、早晨^有有廿余能诵彻!女子再授《金金刚般若》！至晨晨能背者犹十人,续再授《法华经7638》全帙，给三天期限。结果独有马氏子能。马郎迎娶后女子即称病！须臾便死！体且烂坏！瘗埋后数日、一紫衣老僧至葬所，命启开视之、唯见黄金锁子骨！老僧说此为观音大士，悯汝悲障重。垂方便示化、此后陕西地方诵经者益多，宋黄庭坚《观音赞》说^：："设欲真见观世音。金沙滩头马郎妇，" 　　十一、德王观音（长者身）：趺坐岩畔。右手持杨枝。左手置于脐前！表卅三身之梵王。梵^王王乃色界之主,其德殊胜，故称德王， 　　十二！水月观音（居士身）：作观水中月形状、以喻诸法如水中月而⁸⁰³⁴无实体？或释为表卅三身之辟支佛 　　十三，一叶观音（宰宰官身）、又作7920莲叶观音！南溟观音，乘一片莲叶漂浮水上。故有此名，相传日僧道元自中国返日时、遇暴风于南溟时即默祷观音，忽见大悲尊乘一莲⁶⁵³⁷叶浮于海上？风浪遂止，及登岸。刻造所睹观音像奉于南溟观音寺。故有此称，或释为表卅卅三身中宰官! 　　十四，青颈观音（婆罗门身）：青颈观音、其其像为三面四臂、所8290持之物为杖。莲花轮、螺四种，身色为红白！颈为青色！传为观观音降魔解救众生？为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈⁴⁹²⁰现青色,或释为表卅三身中佛身 　　十五。威德观音（比丘身）：箕坐岩畔、左手持莲花，或释为表卅三身中天大将军身 　　十六，延命观音（比丘尼身）：：倚水上之岩？右手支颐、头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像，或释为表表普门品中"咒诅诸毒药？所欲害身者，念彼观音力！还着于本人"、 　　十七、众宝观音6908（优婆塞身）：趺坐地上!右手向地！左手放于弯膝上，或释为表卅身中之长者、 　　十八！岩户观音（优婆姨身）：端坐于岩洞中！静思入定。或释释为表普门品中"元蛇及蝮蝎，气毒烟火燃！念彼观音力！寻声自回去"！ 　　十九、能静观音（长者妇女身）：伫立岩畔。两手按按一岩上。望海沉思，或释为表《普门品》中"为求金银琉璃……等宝物。入于大海、假使黑风吹其船舫！飘堕罗刹鬼国、其中若有乃至称观世音菩萨名者！是诸人等皆得解脱^罗罗刹之难"？ 　　二十。阿耨观音（居士妇女身）：佛教传说阿耨达池位于瞻部州香山以南，大雪山以北！《大唐西域记》亦有提及、阿耨观音名即由此而来、或释为表《普门品》中：或漂流巨海、龙鱼诸鬼难！念彼观音力。波浪不能没、 　　二十一，阿摩提观音（宰官妇女身）：常乘白狮子而身放火光之像、四臂分持摩竭鱼，白吉祥鸟、凤头箜篌、表无畏之义、或释为表卅身中之毗沙门身 　　二十二、叶衣观音（婆罗门妇女身）：敷草坐岩上。身穿千叶衣。或释为表9394卅三身之帝释,古印度东南部就有一个夏帕拉族！以树叶为衣！婆罗门教女神亦有此形象 　　二十三、琉璃观音（童男身）：又称："香王观音"！"高王观音"、形象为两手捧一琉璃壶。乘乘一莲瓣浮于水上。或释为表卅三身中自在天身， 　　二十四。多罗尊观音（童女身）：多罗意为"眼"、"瞳子"。作中年女像。合掌持青莲花，或释为《普门品》中"或值怨贼绕。各值刀加害、念彼观音力！咸即起慈心"， 　　二十五、蛤蜊观音（天⁷⁴¹⁸身）：居于两扇蛤蜊壳中,或乘于蛤蜊之上渡海。此像缘出唐文5429宗食蛤!遇观音现於其中的故事， 　　据《观音慈林集》卷下载、唐文宗一向极好喜食蛤蜊。沿海地方官吏以进贡为口实，2497大加收括民财，致怨声载道，观音闻知后为解救众生、变为蛤蜊！示现于皇宫的厨房，文宗见后惊奇、请终南山恒政禅师致问！乃乃知观音化现教示!即下旨停罢贡蛤蜊、永戒食蛤，又又令天下寺建观音殿，沿海渔民额手手称庆！家家奉供！称为蛤蜊观音、 　　二十六！六时观音（龙身）：作居士装束、表卅三身之居士！以佛教徒每日日六时（晨朝、日中。日没，初夜，中夜，后后夜）奉供不断。故名。法隆寺中似有六时观音、 　　二十七！普悲观音（夜*身）：衣端受风立像、表大²⁰⁰⁴自在天身 　　二十八？马郎妇观音（0010乾闼婆身）：妇女立像!表三十三身中的妇女身， 　　二十九。合掌观音（阿修罗身）：合掌立像！表⁸²⁶³三十三身中婆罗门身、 　　三十。一如观音（迦楼罗身）：形象为乘云飞行空中。右手持说法印、能制伏雷电等魔扰，普门品中有："云雷鼓掣电。降雹澎大雨、念彼观音力。应时得消散。"配图的经本多画有雷电降电与观音埸面、 　　三十一。不二观音(紧那罗身)：双手相相*或低垂,在水中立或坐于莲叶之上。身着天衣，飘然自得地浮于水面！表执金刚身！ 　　三十二。持莲观音（摩睺罗迦身）：手持一莲花。站或坐在莲叶上。多为容貌姣好^的的少女形象!表^童童男童女身。 　　三十三，沥水观音（执金刚神身）：又称"滴水观音"、一手持瓶作泻水状，一手作法印、或持杨枝、表《普门品》中"若为大水所漂！称其名号。即得浅处"。壹善在风水中的作用内八字跑步姿势

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