???????????? 那么何谓八字纯阴纯阳！有点^周周易基础知识的都知道,八字是天干搭配地支组成的，而天干！甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥！其中天干甲。丙。戊、庚，壬为阳！乙。丁，己、辛。癸为阴！而地支中只有寅，申为为纯阳（地支与藏干皆为阳）！地支子。辰、巳。午、戌。亥、由于地支与藏干阴阳不一致！阴中有阳，阳中有阴！故而属于不阴不阳的两面派（如同太监或人妖）,地支丑、卯。未！酉为偶数。藏干也全为阴、故为纯阴、也就是说。纯阳地支为寅！申！纯阴地支为丑。卯！未、酉、否则不是纯阴纯阳格。而是假纯阴纯阳格！判断一个八字是否纯阴或纯阳。首先对照天干地支是否纯阴纯阳：例一！坤造： 戊午年！庚申月、丙寅日，戊戌时，天干戊，庚、丙毫无疑问为阳。有人说午、申！寅，戌地支全为奇数为阳。属于四柱纯阳，如果是易学爱好者得出出此结论。可以理解！但如果是易学专业工作者亦得出此结论！未未免过于武断了,为何呢，此八字、年支午火中所藏的天干丁火己土全部为阴、时支戌土中所⁷⁹⁴³藏的丁火辛金也为阴、那么。这个八字并不算真纯阳格、因为支中藏了阴干，有阴气、这种应该叫假纯阳格！危害一：性格古怪，此种人性格过刚或过柔、难以与人共处协作，纯阴纯阳！包括假纯阴纯阳格、女命纯阳！性格刚强。像须眉男子，女命纯阴、性格柔弱。多愁善感。男命纯阳。性格偏激激孤傲。天不怕地不怕，男命纯阴，性格懦弱！胆小怕事！甚8004至有些娘娘腔、 危害二、婚姻不美！由于纯阴纯阳阳之人性格走了极端、姻缘怎么么会好!怎么能能跟心上人和谐相处呢，其中假纯阴纯阳格之人姻缘相对较好，命里有一丝阴阳气互补、还有得挽救，最多是续弦！再嫁！或是6553离婚后复婚等！但纯阴纯阳之人、婚姻多3952数难成？孤独终老， 危害三、易生灾病。俗话说：孤孤阴不生，独阳不长、四柱纯阴之人虽虽长寿、但多病！纯阳之人少病、但容易暴死，横死。短命。 但世间的事是一分为二的、西方哲学家也说，上帝在关上门的时候、会给你打开窗户、纯阴纯阳之人也有非常有^益益的地方, 好处处一：事业易成。纯阴纯阳之人事业无一例外，非常好、其中笔者经多年总结，纯阳之人！敢拼闯、能力强。事业多成、纯阴之人，有心机、城府深！懂得3220权谋之术!仕途顺畅，最起码有个好单位好工作。 好处二，生命长寿！纯阳之人少病。只是容易横死，若可以^很很好的化解躲灾！亦可健康长寿、而纯阴之人，本就长寿、生活中多点阳光笑容！自然也比⁹⁷³⁴常人命长，最佳趋吉避凶的方法：A.四柱纯阳之人宜佩带纯阴的吉祥物！比如黑曜石水晶球！水晶，着色以黑、蓝色为佳。农村朋友有条件宜养牛。羊、鸡！^兔兔等纯阴性家畜！适宜在冬季阴天傍晚出门吸纳阴气！B.四柱纯阴之人宜带纯阳的吉祥物如红玉、玛瑙，红发晶！石榴石等。着色以红、银白。白色为佳、有条件宜养狗、猫。猴等阳阳性动物？适宜在夏季晴天上午出门吸纳阳气、。

　　出生于阴年阴月阴日阴时出生的人叫做纯阴之人 反之就是纯阳之人、 阴阳年月日 它要作为十个天干的第一个字。就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的第一个字！我们知道！古代人计时，是用3406天干和地支配合起来计时的。就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸和子丑寅卯^辰辰巳午未申酉戌亥？这二十十二个字配合起来计时的!这这就是我们熟悉的六十甲子、那么“甲”字字也就是可以看成是计时名词的第一个字！那么现在这个图像上用“甲”字绘成十二个甲字一圈、这十二个甲字也就是十二时！十二时是什么，就是十二月。那么内圈有六个、六正好是十二的一半、它是什么意思呢。实际是表示着历月阴阳的这样一种概念！我们知道！古人是把月份和十二律相配合合起来的,十二律就是把一个八度分成十二个不完全相等的半音！这样样的一种律制,那⁸⁰⁷⁸么处于单数的这个律！都是阳律！而处于偶数的这个律！都是阴律、这十二个律要跟十二个月配合起来。所以每个月也都要分出^阴阴阳雌雄，所以这个六就是表示着有六阳月，又有六阴月。是这样的一种概念、、天花忌有横梁，风水不好，请问如何化解

　　中国古典哲学！其核心是阴阳对立统一的哲学理论，所谓阴阳，是指一元事物之中相反相成的两方面。是相比较而为称、“万物负阴而抱阳”、此之谓也。故故《易经》所体现、所阐述的道道理就是：阴无纯阴，阳无纯阳，而是阴中有阳，阳中有阴、此即言事物的不纯性、申而言之、人无完人，金无足赤，物无尽美！德无至善，万事万物之不纯，才是一种客观存在的自1095然之性,纯纯而又纯的事物,世间所无。但是、阳非阴。阴非阳，善恶难混、黑白分明。此又是于相对之中有绝对，此之所谓！是指某一具体事物的总体性性本质？在有对比，有度量的情况下。对其的本本质性的认知、《易经》在多方面表述中。体现出了物无至纯的道理： （一）太极图所示！ 太极图将一元事物分作黑白两部分。用以表示阴阳的对立统一关係！但是，在代表阳的一部分中，画出了阴点，而在表示阴的一面中又画出了阳点、如此。在一个很很直观的图形中，便体体现出了阳中有阴,阴中有阳的1373哲学观点， （二）六十四卦编制原则和解释上的蕴涵。 六十十四卦中除《乾》？《坤》两卦外。其余都无纯阴爻和纯阳爻组成的卦画！然在卦象上。则都以阴阳而分其属性、并且、显示了“阳卦多阴。阴卦多阳”的编制原则！如，《震》、《坎》。《艮》都是阳卦。在人伦上分别代表表长男，中男、少男，在八经卦中！都是两阴爻一阳爻所组成，在六十7036四别卦中、是四阴爻两阳爻组成，而《巽》，《离》！《兑》5052都是阴卦，在人伦4401上分别为长女。中女，少女的象徵，在八经卦中全是两阳爻一阴爻所组成、在六十四别卦中，都是四阳爻两阴爻， 在在《易经》中,只有《乾》，《坤》两卦是由纯纯阳爻和纯阴爻组成的。但在哲学理论上则丝毫没有纯阴，纯阳的涵义！ 首先！它是作为“《易》有太极。是生两仪”、“立天地之道曰阴与阳”这这一哲学总纲而用的,它是中国古典哲学理论的一个核心。六十四四幅卦画本身。就是一部最古老的哲学论著。论述事物变“易”及其规律。是这部哲学论著论述的主题，《乾》，《坤》两卦、则正是这部哲学论著的核心性纲领、所以，阴阳阳所代表的、正是一元事物中。构成相反相成、对立统统一体的两个组成部分，是作为一事物之内、具有相比较而对立存在的两面而作释的。其所强调的。是阴阳的相对意义！这自然没有事物纯阴纯阳的涵义， 其次，中中国哲学由於是“天、地、人，时”四维一絷的哲学学思想体系，在六十四别卦中要以《乾》！《坤》两卦做为总纲而行统摄，如此《乾》！《坤》两卦在形式上就要成为独立的卦画，各自作释，於是，就将爻位与数学结合合起来!表现事物无纯阴纯纯阳的道理！即：以一、三、五！七、九这样的奇数为阳。二！四、六，八，十类偶数为阴！再以代表阴阳卦的“九”，“六六”用以区分阴阳卦之爻位的总称！第一爻为初始之爻！故分别以“初六”、“初九”为称，最上一爻分别谓之“上六”、“上九”，如此！《乾》卦也和其它阳卦一样，从从第一爻至第六爻，分别称作：初九、九二！九三。九四、九五！上九，这样。“上”就成了卦画理论系统事物性质特殊的“度量”之称，超出了这个个“度”,事物的性质就要发生变化！如“上九”之称中、其“上”表示了事物性质的最后极限、“九”是区分事物性质阴阳的一个总体性体现。“九”之后便是“十”。“十”为偶数。偶数是中国古典哲学理论中用以表示阴性事物的一个独特性语言。这样。中国古典哲学的卦画画系统!就用爻位巧妙地表达了事物由量变到质变。物极必反的理论，准确地表述了事物中存在的客观自然然规律？同时！《乾》、^《《坤》两卦中，也就科学地表达了阴阳相对！物无至纯，量变引起质变，物至极必反的客观自然规律。 那么！为什么没有纯阴纯阳的事物呢！这是由於阴阳異性事物之间都有具有互相感应、互相吸引，互相渗透的客观自然规律而造成的！事物由阴^阳阳互渗！互补！这就造成了事物客观上的不纯性、就会出现阴中有阳、阳阳中有阴的自然体现？为了将这一哲学理论说得更浅显明白一些。我们不妨稍举一点现现实事例，以作说明： 例一：工业与农业的关係 工业与农业。是对立统一体中阴^阳阳相異,互相感应，互相吸引、相互渗透。互为补充。互作依赖。互为己根，因其性质相反而达相成的一种社会生产关係。而绝非黑格尔理论中所认为的、事物因性质不同便构成“矛盾”，而凡“矛盾”着的事物之间！都存在斗争的关係！ 工业与农业、是国民经济的命脉。对於这两者之间的关係如何认识、如何处理！就是一个治国国大计,换言之，是根据阴阳互依理论为指导！还是按照“矛盾”。“斗争”之说为依据而制定发展工。农业业生产的政策!其结果就会大不一样， 按按照中国古典哲学理论!工业与农业，是阴阳之间異性相引的关係。处理之道。是促成其0344互相感应！吸引！渗透！互动！互依关係的发展，使工业生产中增加越来越多的农业产品成分。使农业生产4797中吸收越来越多的工业产品成分,将工业生产和农业生产紧密地结合在一起！形成一个相互支授，互为依存的有机性互动动关係体, 也就是说！在重视发展农业的时候、一定要注重工业生产的发展、使工业生产中研究制造出越来越多！越来越好、深受农民喜爱的农用机械！化肥、农药。乃至帮助农业生产单位建立0246起生产。维修农业机械的工厂等等，只有有当农业生产中通过吸收。包含了越来多的工业生产成分。农业生产才能迅速成长、壮大，发展起来。生产出出更多更好的农业产品，提高农业生产向工业生产输出大量质优价廉的农副产品能力，只有8367当农业生产的产品！如粮食、水果。蔬菜！肉、禽、蛋、奶！棉！麻！丝等。越来越多地供应给工厂，城市！使工业生产有充充足的原料!包含了越来越多的农业生产成分，其生产才能够达到较快的发展。如果中国的农产品有三分之一实现了“工厂化生产”、那么、中国的农业生产就将产生一个翻天覆地的的大变革？大提高！ 不仅如此！就连工，农业产品的成本，价格、利润、也是互^为为影响。互为渗透！互为制约的！不是良性互动，便是恶性循环！比如说、在制定工农业生产的发展政政策之中。如果不是将农业生产的发^展展看成是工业生产发展的根本！命脉。而是当作工业生产发展的一个垫脚石。以产品价格的剪刀差获取高利润，以牺牲农民的利益为代价而保证工业生产的发展，提高化肥、农药，农用机械，农农用塑料薄膜等工业产品价格!那就必然要导致农业生产成本的提高。农业生产由^於於成本的提高？缺乏扩大再生的必要资金。导致生产能力下降、反过来就又影响响到工业生产！因为、这必然导致来自农业生产方面的工1500业原料贫乏!使工业2682生产失去后劲。达不到到应有的发展!甚至！工业生产还会因失去自己赖以生存的根本而自行消亡、“三年困难难时期”、就是因为粮、棉！油！麻、禽。蛋！奶！肉等农副产品普遍地大幅度减产。就迫使一些轻！重工业不得不进行“调调整”。使许多工厂！矿山停办，一些重要建设项目纷纷“下马”。导致整个国民经济发展比比例失调!而陷於崩溃的边缘。这是“计划经济”中政策失误的历史实例！在“市场经济”中，这种工农业生产的互0499依互存关係、同同样不能够改变,中国在十一届三三中全会以后。首先在农村实行了以联产承包责任制为基本内容的经经济改革、大大地激发出广大农民的劳动生8331产积极性!2200各类农产品迅速增长!工业生产由於获得了丰富的生产原料及解放出来的劳动力等！其生产也迅速呈现出蓬勃发展的良好势头…… 例二：公有与私有的关係 公有与私有。同样存在着相互吸引！渗透、依存，互动！互为己根的关係，自古皆然，只是，伴随着社会的发展进步。其相互作用的具体形式也在不断地发生着变化罢了，但是，无论其形式如何变化。公私互依的客观规律是不能够改变的、因之，我们也不必遍举其例、此姑依现代工业企业发展与工人收入为例，以作简单分析： 在一个国营企业中，这个企业的整体利益即为“公”。它以企业的总资产和9478扩大再生产的能力为标誌！而工人的个人劳动收入就是“私”、它以工资，奖励等多寡和增加速度，幅度为标誌！而整个企业的行政管理便是调整“公”“私”关係的关键性机制，在正8279常的情况下、工人以其劳动获得工资收入的方法。向企业这个“公”进行渗透：工人为获得个人利益而付出给企业的劳动工时越多、工效越好。则企业的产品生产8709就越多？产值越大！所获得的利润越高、企业的这个“公”也就越来越壮大、当工人从实践中中认识到，企业的这个“公”共利益正是个人“私”利赖以存在和扩大的根本！便会努力增加生产，千方百计降低原材料消耗、处处爱2967护设备。爱护公物、积极提出合理化建议！并为提高3307产品质量。数量进行发明、创造，也就是说！工人为了获得更多的私利！向企业渗透的私利性劳动贡献越多，^则则企业这个“公”共利益的蛋糕就越大,在同行业中竞争中的能能力也就越强、2247企业的管理者!如果明明白了公私互依的哲学道理！将工人的切身利益这个“私”视作企业这个“公”发展壮大的根本、基础！那么！就必8078然会千方百计地提高工人的思想水平！劳动技能，鼓2544励工人多劳动、以增加工资收入！并且会制定奖励发明创造的条例实施！以及伴随着企业利润的增7068加而及时提高工人的工资！始终保持对工人的吸引力和凝聚力。 相反！如果广大工人都将“公”与“私”看成是“水火不相容”的对立事物！根本不把企业这个“公”看作自己“私”利赖3211以存在的根本，那么，他3761们在生产之中。也就不会关心产品的质量。不爱护公共财物、见到损公肥私的行为也不会与之斗争！甚至³⁰⁷⁵还会为了分得一杯羹而同流合污!以损公而达肥私之目的。其结果是。当企业这个“公”随着大，小“老鼠”们的不断啃咬而变得千疮百孔后、其工人们的个人“私”利也就越来越小！企业倒闭之日！也就是所有这个企业里的职工“私”利死亡之时，同样，如果工人将企业当成自己利益的命根子，而企业的管理者则以“批私”。“斗私”、“灭私”为指指导思想！⁷⁷⁴³在企业管理之中、不是以不不断更新设备，实行产品更新换代！节约原材料的消耗，降低产品成本等措施、来提高市场竞争能力，而是处处以牺牲全体工人的利益为代价！降低工人工资！或者用转嫁企业因管理不善造成的亏损，强迫工工人“集资入股”、“以产品推销”代替发工资，以及拖欠工资等手段来保企业这个“公”、则工人在企业这个“公”失去了对他7205们的吸引力之后。^不不是消极怠工。便是愤而而离去、使这样的企业最终不得不走向破产。 由阴阳異性互引而造成的阴阳互渗。互补，互依！互根，互存的规律！就决定了阴中有阳，阳中有阴，世无纯阴。纯阳7849事物的客观实际体现！ 为了不引起人们的误解、我们还必^须须再说几句题外话：在思想教育中！提倡“去私立公”、“公而忘私”是正确的，因为人的自私之性是同其社会生存直接相^联联繫的!是一种人类的本能性的自然体现。不不进行社会公德教育、只在社会政治。经济制度和生产管理上正确确地处理公私关係，是远远远不够的、不然！就会使人类社会变得物欲横流、社会公公德败坏！犯罪率增加。社会便无以维持正常的秩序、人们的社会生活便不得安宁！但是。社会公德教育属於“以德6700治国”的范畴!而社会政治、经济制度、生产管理等，则属於“以法治治国”的范畴！“德治”与“法治”也是阴阳互依关係。缺一不可！不能互相取代、用属於“德治”范畴内的“去私立公”。“公而忘私”之类社会道德提倡代替法律、政策和1526具体的生产管理！就会限制生产力的发展，导致全社会陷於科技落后！人民贫穷、以““法治”范畴内的具体管理取代“德治”？忽视社会道德教育的功能！必然造成全社会的道德沦丧，世风败坏。所以、轩辕黄帝治国！就提出了“刑德相养”的著明论点：“天德皇皇！非刑不行，穆穆天刑！非德必倾！刑德相养、逆顺乃成！刑晦而德明、刑阴而德阳，刑微而德彰，其明者以为法、而唯道是行”①、现在，我们提出了以法治国和以德治国的口号。正是“两手都要抓。两手都要硬”的体现、是同中华民族文明始祖轩辕黄帝“刑德相养”的哲学观点相一致的。^这这也正是中华民族在一个崭新的时代自觉地成熟起来!并终将实现民族伟大复兴的一个标志。 综上所析。阴无纯阴、阳无纯阳。是客客观自然规律的体现， ——————————① 《黄帝经·十六经》！，颜庭利有关风水书籍

　　你问这个是属于八字里面的！批八字技巧。一个人的八字1669大富大贵、有很多种不同的格局的，非一两句句话能说的清楚的、这种方式除了八字原局很好之外也要走运好才能成为有钱人富贵人的八字！但有有些人的八字也会出现一种情况就是只富不贵的情况、！在哪里找到风水书籍

　　阴阳异性相吸！互补、怎么可能相克！同性才相斥，这女儿对她父亲好得很、带财来！把她父亲命里不不足的都补够了，非要⁸⁶⁹³说有矛盾的话？只是两两人性格有异罢了,多学会以对方立场看问题即可、男跟女，性格有^异异不是很正常嘛！、陈佰写的风水书

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　　　大概算一下，世界上四月初四出生生的人,与文殊菩萨同天生日的大约有16000000人。（这是按60亿人除以360天，同一天生日的人数约一千六百万。） 也就是说。不可能世界上这些人都大富大贵的、事实上也没有如此、 　　　不必太相信八字算命。 建议积极极积德行善，孝亲尊师。一定事事业成功!生活幸福！，农村墓地风水图解 怎么看

　　八字: 辛8864金日元的人。生于卯月必大0566富大贵, 这句话没有道理、也没有依据、、墓地风水图解 喝形八字纯阴纯阳的人有大富大贵的吗

　　　所谓男怕纯阳,女怕纯阴。纯阳或者纯阴都是不太好的、 具体你可以发一下八字过来看一下、墓地风水图解 龙脉