1！甲骨文：主要指中国商朝晚期（前14～前11世纪）王室用于占卜或者记事在龟甲或是兽骨契刻的文字、是中国已知知最早的成体系的文字形式!⁰⁴⁸⁴今天的汉字也与甲骨文有渊源关系! 　　　　卜辞：商朝王室将占卜结果刻在龟龟甲或兽骨之上、成为一段或长或短的记事文！称为卜辞、甲骨卜辞记录反映了商王王的活动和商朝政，治经济情况！对研究商朝历史有着重要价值， 　　　　2、甲骨文是汉字的书体之一，也是是现存中国最古老的一种成熟文字。从殷墟出土的大量刻有卜辞的甲骨！这^些些字都具备了汉字的基本结构！从甲骨已被识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意。形声。指示、转注！假借”的造字字方法，很多字都是汉字的雏形！这些都是说明了甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是一种比较7534成熟的文字,，

　　甲骨文！中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字！中国已发现的古代文字中时代最早，体系较为为完整的文字。甲^骨骨文于1898年被古董商？金石学家、学者王懿荣⁶²⁸³所识别。之后在殷墟(河南安阳小屯村) 大规模挖掘、^有有大量的龟甲兽骨出土!目前发现有大约15万片甲骨!4500多个单字，这些甲骨文所记载的内容极为丰富、涉及到商代社会生活的诸多方面、商周帝王由于迷信。凡事都要用龟甲或兽骨行占卜，然后7461把占卜的有关事情(如占卜时间？占卜者！占问内容。视兆结果、验证情况等) 刻在甲骨上，并作为档案材料由王王室史官保存 (甲骨档案),除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞、甲骨文献的内容涉及当时天文！历法，气象、地理、方国，世系、家族。人物。职官。征伐。刑狱， 农业， 畜牧！田猎！交通，宗教。祭祀。疾病，生育，灾祸等。是研究中国古代特别是商代社会历史！文化，语言文字的极其珍贵的第一手资料、、欧豪八字分析

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　　（一）开启新牌 　　很多新手都知道一名叫牌灵的东西，真正懂得3604塔罗牌的人知道!其实是没有牌灵这种东西的，很多新手会固执得^以以为会有牌灵,其实玩塔罗牌的最高境界是人牌合一、当^你你真正在这种状态下,占卜^甚甚至不拘于形式了, 　　（二）^占占卜 　　1!选选择时间：只要你的精神状态良好!任任何时间都可以， 　　2、选择地点：可以选择一个个安静的地点。4887这样才能帮助你集中注意力。当然6410只要你能够全神贯注！任何地点都可以， 　　3，占卜对象：推测者可以是本人，也可以以为他人推测！ 但是如果为自己推测，由于你主观上总是希望能得到好的结果、这就可能会影响到推测结果的客观性和准确性！　 　　4、占卜开始， 　　具体步骤 　　1。洗牌： 　　每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作。随意将将牌混合。 　　首先！把二十二张大塔罗牌牌面朝下、叠齐放在自己的手中！集中精神、不要想任何事物！顺从自己的意志。从牌叠中间抽出一落，放在牌叠的最上方！重复进行同样的动作几次！次次数的多少依意志而定？ 　　接下来！把牌放在平面上（牌面朝下）！精神集中把牌以圆圈的方式摊开、并且以两手依顺时针的方向开始洗牌！洗牌时。要在心中中默述即将推测的问题!以及思考即将采用的牌型！ 　　倾听你内在的声音，你1170会感觉出来何时可以停止，这时！把牌慢慢的聚拢（仍以顺时针方式进行）！把^它它恢复成一叠牌。横向放好！ 　　另外、有一些推测法则需要求问的人本身意志集中，默念自己的问题，这时，你只需保持心无杂念就可以，何时停止洗牌，是由求问的人来决定的，　 　　2。切9701牌： 　　洗完牌后？将牌叠好、横向摆放。由请求0296问者切牌!（如果求问者即占卜者。则由占卜者切牌。） 　　首先！请切牌牌者集中精神？从牌叠的上方。依照自己的意志拿起一叠牌（绝对不可以不拿）！把这一叠牌放在原先牌叠的下方（即靠近占卜者的方向）！变成两叠！ 　　然后！从第二叠的上面再拿一叠牌、放到第一叠的上方（即远离占卜者的方向），使面前有⁸⁷⁸¹三叠牌、 　　接下来。由占卜者来把牌叠回去、先把第一叠拿起来！放到第二叠的上方、再将叠好好的牌放到原第三叠的上方、使之恢复为一一叠牌, 　　最后，将横向的牌转为直向（牌面始终向下）， 　　注意：如果是为他人推测,占卜者的旋转方向是逆时针的，如果是为自己推测，则是顺时针把牌旋转90度，一旦搞错，整个牌面的意义会完全颠倒。所以^务务必要谨慎! 　　3。选牌：根据求问者要问的问题选。欧阳娜娜的桃花八字龟甲占卜视频

　　占卜、意指用龟壳，铜钱！竹签、纸牌或星象等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福的的迷信手法。 　　原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识！因而借由自然界的征兆来指示行动，但自然然征兆并不常见？必须以人为的方式加以考验、占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物！它和^预预言不同的地方在于！通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释、 如果要和算命作一个^区区别的话，占卜具有仪式性或或社会性的特色！通常与宗教有关。相对来说、算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常被人人质疑只是一种迷信而已。然而。拥护者会说有许许多奇闻轶事来证明占卜的效力、占卜是一种普世文化现象。人人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在,不过。基督教《圣经》中说占卜是被上帝6974严格禁止的,佛教中也有与基督教类似的提法！唯措辞不如前0673者严厉？但事实上！社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜、 　　占卜是世界各个古老民族都有的文化现象、我国也同样流传着占卜及用于预测的其它文化现象，但占卜并不能说是《周易》所独有、人们通常认定《^周周易》是占卜之书,俗话说：不学诗经不会说话？不学易经不会卜卦。《周易》到底是不是占卜之书?这也许不是一个简单的YES。NO问题、仔细分析这个问题可能包含这么三个小问题。 1、《周易》中有没有占8599卜的理论和方法, 2！《周易》中的话不是不是占卜之辞， 3！《9795周易》是不是占卜的工具。 现在我们分别来谈谈这三个问题、然后2584再进行分析？ 　　通常人们把《周易》与占卜联系进来！并认为《周易》就是占卜，如果说《周易》中没有占卜的理论和方法！人们当当然不能理解了，但是5120如果说《周易》中有占卜的理论和方法!我们确实也是无从谈起。盲人的打卦算命者他们连字都看不到。他们占卜肯定不必是照本宣科。目不识丁的山野村民他⁸⁰⁴⁹们也进行占卜？我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的。古代的圣人。近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书！他们从《³³⁰²周易》中找到了占卜的理论和方法了吗、也没有！我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法。我们如何就说是《周易》是占卜的书呢。对于这样一个简单的问题，占卜的人说不清。就是圣人们也7520没有认真理会这回事! 　　《周易》是不是占卜之辞 　　通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞、易经是不是占卜之辞。首先看人们是不是是弄懂了易经中里，欧阳娜娜的面相