四大天王就生在古印度著名的须弥山腰,那里耸立着一座犍陀罗山,此山有四山峰,称须弥四宝山,山高三百三 十六万里。"四宝所成,东面黄金,西面白银,南面琉璃,北面玛瑶，四天王各居一山！”四大天王是各护一方世界,说须须弥山四面;东 胜神洲！南瞻部洲,(中国在此洲)西牛贺洲，北俱卢洲。故四大天王又称“护世四天王”。四大天王各有九十一子,辅佐四大天王守护 空间十方，即东，西。南北！东南！西南、东北！西北,以以及上下方。 　　据记载:四大天王手下各有八位大将,辅助管理所属山河，森林,以及地方上的小神，众大将中居首位者是韦驮,专门保护出家人,因此 备受僧尼尊崇， 　　四大天王名称是: 　　东方持国天王,名多罗吒,身白色,穿甲胄,手持琵琶！主守东方,据称他能护扶国土,故称东 　　方持国天王、“多罗吒”,乃梵文译音,“持国”意4930为慈悲为怀,保护众生,他住须弥山黄金棰是主乐神,故手持琵琶,表明他要用音乐 来使众生皈依佛教， 　　南方增长天王,名毗琉璃,身青色,穿甲胄,手仗宝剑,他住须弥山琉璃埠，“毗琉璃”梵文 　　译音,即意“增长”,据说他能率诸¹⁶⁰⁰鸠般荼？薜荔等主守南方浮提洲！能传令众生,增长善根、护持佛法， 　　西方广目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲胄,手中缠绕一龙，“毗留博叉”梵文译音,意为 “广目,'！能以净天眼随时观察世界,护扶人民,他住须弥山白云量,为群龙领袖,故手缠一龙,也有称赤索,看有人不信佛教,就 用赤索捉来,使其皈依佛教， 　　4.北方多闻天王, 名毗沙门,身绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡)左手握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音,意即“^多多闻"!“6645多闻”比喻福，德 ,闻于四方、他住须弥山水昌盛,手持宝伞,用以制服魔众,护持众生财物。 　　四大天王中,最得意者是北方多闻天王毗沙门、据说他与吉祥天女是夫妻,(一说是兄妹),在古印度他是佛教中的一位主司施福护财善 神,又各施财天王,在印度古神话中,他既是北方的守护神,又是一位“大财神爷",故在四大天王中他的信徒最多！中国敦煌壁画中的 毗沙门画像:画他渡海布2524道之际,常常散下金银财宝， 　　四大天王在中国寺庙里,不但形象被彻底汉化,皆为中国古代虎将^打打扮,而且将四神赋予中国式寓意！在《封神演义》中,姜子牙奉太上 元始之命,敕封魔四兄弟弟道:“今特敕封尔为四大天王之职,辅弼西方教典,立地水火风之相,护国安民,掌风调雨顺之权,永修厥职, 毋忝新纶!',大概受此敕封,古印度的佛教护法神,就成中国式的护法神了， 　　据清·霍灏《通俗篇》载:寺内四大金刚各执一物,俗谓“风调雨顺”四字;执剑者,风也;执琵琶者,调也;执伞者,雨也;执龙者, 顺也、风调雨顺,预祝五谷0022丰登,国泰民安之意、而四大天王之塑像,却被造神者塑成横眉怒目。凶猛威武形像,说明佛教护法神之庄严 可畏、

　　摘2957找自网友——玄霜冰翎!你看看吧，我具体也不知道！但是知道他们的名字、别的我还不太懂！这个您说的四大金刚就应该是四大天王！护持四方。 　　东方持国天王。梵文：Dhritarastra、“持国”意为慈^悲悲为怀,保护众生、护持国土！^故故名持国天王？住须弥山黄金埵！身为白色、穿甲胄！手持琵琶，是主乐神。表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。是二十诸天中的第四天王、 　　南方增长天王。梵文：Vidradhaka、“增5797长”意为能传令众生!增长善根、护持佛法、故名增长天王、住须弥山琉璃埵。身为青色、穿甲胄！手握宝剑。为的是保护佛法不受侵犯，他负责^守守护南瞻部洲!是二十诸天中的⁴⁴⁵²第五天王， 　　西方广目天王。梵文：Virapaksa!“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民。古名广目天王，9130住须弥山白云埵！身为红色。穿甲胄。为群龙领袖！故手缠一赤龙（也有的作0592赤索）,看到有人不信奉佛教、即用索捉来、^使使其皈依佛教!他负责守护西牛贺洲、是二十诸天中的第六天王。 　　北方多闻天王。梵文：Vaisramana！又名毗沙门！“多闻”以福德之名闻于四方。住须弥山水晶埵！身为绿色。穿甲胄。右持宝伞（又称宝幡）！左手卧神鼠—1700—银鼠！用以制⁹²³⁷服魔众。护持人民财富，又名施财天，是古⁷⁷⁵⁴印度的财神！是二十诸天中的第三天王，唐代不空译的《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中说：天宝元年、安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现。大放光明，并有金鼠咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里、地动山崩。蕃军大溃！安西表奏！唐明皇为感恩。特命诸道州府城西北及营寨并设其相供养，佛2127寺也特设别院供养？一时毗沙门天王声威大震，香火极盛。多闻天王被中国军人尊崇为军神！四天王之首、单独立庙祭祀。到了宋代，军中供²⁷⁴⁷奉毗沙门天之风更盛。几乎^每每支部队的驻营地都建有天王堂，后来！这种对毗沙门天的崇拜随着中国佛教流传到了日本。使日本出现现了战国时期著名的毗沙门天降主的越后军神上杉谦信!他的军旗就画8131着多闻天王，他率领的黑骑兵在川中岛与甲斐之虎武田信玄的赤备的2561五次激战!使他扬名后世、也使军神毗沙门天的名字更加响亮。 　　四大天王！是欲界六天之一！他们分别6450护持着释迦佛世界的四个洲，四个洲是是如何划份呢，佛教认为！世界以须弥山为中心！四周是大海。^海海的四面各有一洲？东方的叫东胜神洲！又称持国天，其统领叫提多罗。南方的叫南赡部洲。又称增长天，其统领叫毗琉璃，西方的叫西牛贺洲。又称广目天。其统领叫毗留博叉、北方的叫北俱芦洲。又称多闻天，其统领叫毗沙门、四大天王各率二十八部夜叉大将。镇守佛国国一方、 　⁷⁴⁸⁴　印度早期佛教雕刻中就有四天王的形象。在中国的石窟中！四天王作为护法形象也¹⁶⁸⁴经常出现，在敦煌第二八八五窟西壁上画的四天王？头戴花鬘冠！上身穿^着着甲胄！下身穿战裙！赤脚、南边的二天王。一个是持^两两股戟的西方广目天王、一个是执矛的南方增长天王！北边的二天王。一个是托塔的北方多闻天王，5939一个是持剑的东方持国天王、 　　现在寺庙中保存的四大天王像！多数是明代以后的作品，这些形象比早期的天王像加入了更多的中国风俗。四天王手中所持的法器有⁴⁸⁹⁴所改变？被象征为风，调，雨、顺！南方增长6964天王手持剑、象征风、⁹⁶⁹⁶东方持国天王手持琵琶!象征调！北方多闻天王手持一伞，象征雨。西方广目天王手握一条蛇！象征顺。这种1779象征如意吉祥的天王，比印度象征^四四大（地水火风）的天王！更容易被一般中国人所接受、所以关4294于天王的传说很多。但往往将天王与金6763刚相混淆、 　　在四大天王中、最为大家所熟悉的大概是北方天王了，就是手中托塔的毗沙门天王、从唐代后期期开始！毗沙门天王的地位逐渐提高！成为了密宗供供养的主像之一！敦煌唐唐代壁画中的毗沙门天王!多是雄踞在侧壁！全身武士装、左手托一宝塔。宋代以后、毗沙门天王的形象1376就不多见了！现在为一般人所熟悉的托塔天王！是是毗沙门天王和唐代名将李靖的混合体,已经成了中国形象的佛教护法神了、。家居走廊装修风水

　　空亡的应用更普遍。无论在正统命学理论、还是江湖各门派中～亡神和劫煞属于神煞理论。在早期古代命理学中应用最广、似乎与年柱、纳音推^命命关系最密切、命理学发展到今天！大多数理论已不再注重神煞理论！有的5147干脆摒弃不用了？有一些把神煞作为辅助判判断依据!不过！好象还是有专门以神煞方法看命的存在～个人记忆。您随便看看哈～、房子风水装修禁忌

　　A型血宝宝A型血的宝宝是个很敏感的天使宝宝哦。在还是4388婴儿的他就很认人？很认得妈妈的味道，A型血的宝宝。很粘妈妈。只要有妈妈在5823身边的时候！他就会会很安心、很听话。即使不睡。^也也不怎么别扭。不过A型血^宝宝宝很胆小怕生。所以0609宝宝的父母要注意、不要随便给生人抱宝宝、影响宝宝的情绪！容易受惊。白天不安心，晚上就会哭闹的厉害、B型血宝宝B型血的宝宝稳定，安静的成分比较低、是宝宝里情绪暴动的最多的宝宝。B型血宝宝是最不容易带的！宝宝的他怯生、也害怕安静、照顾B型血宝宝，⁹⁶⁵⁸需要经常更换不同的状态，同一种哄逗方式不能令他满意，所以宝宝的父母要多花点心思在照0108顾B型血宝宝？宝宝虽不会说话，但对事情。环境的敏感度很强的、3091不过B型血的宝宝环境拘限不大！O型血宝宝O型血的宝宝宝敏感度也很强？襁褓中的孩子特别黏父母！大概指指的就是O型血宝宝这种类型了，只8561要离开父母的怀抱。O型血宝宝就开始要哭个不停了，O型血的宝宝对父母的感觉和印象都很深刻。而且父母的心情、言行也会对O型宝宝有影响哦。如果父母有什么不妥，或争吵，O型血的宝宝是感觉到的，就会变得十分的不安，AB型宝宝AB型血的宝宝看起来相³⁰⁸⁸对其他宝宝来说是比较乖巧!AB型宝宝比较安静。哭闹的的比较少,大多多时间都安静的睡觉，不过其实AB型宝宝对外界存在很多的不信赖、所以不太喜欢被别人抱抱，除了父母，刚开始的时候。爸爸抱抱也是不不肯的！AB型宝宝最喜欢专注在一些奇怪的事情上！所以经常看到AB型宝宝目不转睛的盯着某处、！厨房装修注意什么风水

　　在金口诀预测学中、四大空亡的概念非常重要！而且还经常用到，顾名思义、空亡就是没有之意！四大空亡、指甲子。甲午旬中！若课课中遇到水!则水为为四大空亡。甲寅！甲申旬中！若课中遇到金。则金为四大空亡。歌诀为：子午旬有水，寅申旬见金。一般来讲、四大空亡与旬旬中空亡作用相当？课中中遇到空亡,凡有谋用。吉凶不成！吉事不吉，凶事非凶， 　　　　如何定四大空亡：例今日为^丙丙戌日！丙戌在甲申旬中！今日起课课内见午、未是旬中空亡。课内见庚。辛，申。酉金都是四大空亡！ 　　　　^旬旬中空亡的旬： 10天为一旬。甲为旬首、如甲子旬、甲戌旬，甲申、甲午、甲辰！甲寅共计6个旬， 　　　　例：比如今天3月22日是庚子日！通过心^算算或万年历往前推是己亥！戊戌，丁酉……甲午、带“甲”的露面了。知道现在的庚子日是甲午旬、然后查教材42页的32!旬中空亡和33！四大空亡！ 　　　　得7874知：今天庚子日起课!课内见辰。巳（旬中空亡）和壬！癸，亥，子水（四大空亡）都为空亡，、公司前台装修风水

　　土象的万王之王--摩羯 　　火象的地王--狮子 　　白羊座--孩子王 　　水象的阴王--天蝎 　　　　万王之王魔羯座：掌管所有星座！不过由于本星座的内敛实干和冷漠外表！所以一般人看不出它的王者之风！如果说狮子座是台前的指挥者，那魔羯座就是幕后的操纵者！是幕后黑手，是个阴谋家，有杰出^的的领导才能和超强的权利欲望， 　　　　水象阴王天蝎座：是阴性星座之首、也是比较7123内敛的星座、有不亚于宝瓶7445座的智慧！而且它的魅力无人能够够抵挡、它的毅力只有魔羯座可以与之抗衡！可以潜^伏伏很久！大家要小心。 　　　　火象地王狮子座：是阳性星座的的领导者。具有无可比拟的王者气概，此星座具有很 强的正义感！愿意保护弱者！是优秀的星座霸主。与天蝎座是死对头、 　9254　　　孩子王白羊座：有火一般的性格!是星座的急先锋，象孩子一样，天真烂漫、且精 力旺盛、活力充沛。但没^有有杀伤力，所以不用太担心，。卧室装修注意什么风水

　　虎 　　解释煞，凶神，形容非常凶恶的人， 出处元·王晔《桃花女》第三折：“遭这般凶神恶煞、必然板僵身死了也，” 用法 联合式。作宾语、定语、状语！含贬义 示例 许地山《女儿心》：“黑老爷也是面团团！腹便便，绝不像从前前那～样子。” 近义词 妖魔鬼怪，混世魔王 反义词 慈眉善目 歇后语 张9556飞摆屠案!客厅装修注意什么风水

　　佛教讲内四大为人体!⁰⁶⁶⁹外四大为自然山川、而道教也有内丹，外丹之说，都是试图从宏观世界和人类本身的联系中宣扬教旨的博大精深！也是说明人和万物一样可可以万年不朽、区别在于各自依托这种理论出现了更⁷⁷¹⁹为具体的信仰行为、佛教衍生出了四大菩萨（文殊为火、普贤为风！观音为水！地藏为地），而道教则出现了气功和炼丹术、，家居装修注意什么风水

　　九星：七赤-咸池星(金)-凶神 　　宿名：西方参水猿-凶 六曜：友引 　　值日：青龙(黄道日) 五行：城墙土 　　彭祖百忌：[戊不受田 寅不祭祀] 　　　　戊寅 　　执日 宜：祈福,祭祀,求子,结婚,立约 　　忌：开市,交易,搬家,远行 　　时辰：壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 　　吉凶：青龙 明堂 天刑 朱雀 金匮 天德 白虎 玉堂 天牢 玄武 司命 勾陈 　　◇是日命禄：巳命互禄 甲命进禄 ◇喜神：东南 ◇福神：正北 ◇财神：正北 　　提醒：今日属猴的人犯日冲！诸事不宜、装修住宅风水的讲究八字四大凶神

　　道场是佛教术语！指佛祖或菩萨显灵说法的场所、中国佛教除敬奉西方佛祖如来之外，还特别敬奉他的四个个东来使者,也就是四大菩萨。因此，分别别在五台山、普陀山，峨眉山。九华山为他们各建立了一个道场！[3] 　　中国有佛教四大名山：五台山。普陀山。峨眉山！九华山，它们又称“四大道场”--相传为四位菩萨分别显灵说法的道场！ 　　. 山西五台山供奉文殊菩萨 表大智 浙江普陀山供奉观音菩萨 表大悲 　　四川峨眉山供奉普贤菩萨 表大行 安徽九华山供奉地藏菩萨 表大愿 　　. ★五台山位于山西五台县内。山有五台，故名五台山。传说它是文殊师利菩萨显灵说法的道场， 　　★普陀山位于浙江普陀县！为舟山群岛之一，相传为观音显灵说法道场。古代来往日本，朝鲜鲜等国之行旅!常停此候风！拜观音、祈法语航行安全！ 　　★峨眉山位于四川峨眉县、传说是普贤菩萨显灵说法法的道场!佛教称峨眉山为“光明山”，道教^则则称之“虚灵洞天”，“^灵灵陵太妙天”、峨眉山山顶的光相寺。相传为8944普贤菩萨显灵说法的地方, ★九华山在安徽省青阳县境。传说是地藏菩萨显灵说法的道场、佛^教教说地藏菩萨法力最大？至今保存完好的庙宇还有50多座，佛像6000多尊，，客厅装修设计风水知识