四四象 　　四象源于中国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)？西方白虎！南方朱雀，北方玄武 　　在道教护卫神中、有一种专门用于镇守道观山门的天神！他们就是青龙、白虎！朱雀，玄武、称为“四象”。亦称称“四灵”？如道教胜地青城山⁵³⁵³天师洞(古常道观)、在巍峨的山山门前面!左右各建有一座神殿！左殿塑威9816武的青龙神像！名孟章神君！右殿塑勇猛的白虎神像。名监兵神君！ 　　青龙！白虎、朱雀，玄武源于中国古代的星宿信仰！中国古代将天空分成东、北，西。南区域、称东方为苍龙象！北方为玄武(龟蛇)象，西方为白虎象！南方为朱朱雀象。是为“四象”、这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的7602四种动物的形象,如东方苍龙，角宿象龙角。氐。房宿象龙身、尾宿象龙尾！南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟。柳宿为鸟嘴。星为鸟颈，张为嗪。翼为羽翮、后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配。故有东方青龙！西方白虎、南方朱雀。北方玄武武之说！后又将其运用于军窖军列！成为行军打仗的保护神！如《礼记·曲礼上》曰：“行、前朱鸟鸟(雀)而后玄武!左青龙而右白虎、招摇在上。”陈皓注曰：：“行。军旅之出也。朱雀，玄武。青龙！自虎！四方宿名也、”又曰：“旒(liu、旗子上的飘带)数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒。虎则六旒！龟蛇则四旒也，”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上。以此来表明前后左右之军阵、鼓舞士气！达到战无不胜的目的！《十三经注疏·礼记·曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔、如龟蛇之毒，龙腾虎奋。无无能敌此四物！”可见其作用之大、 　　道教兴起后！沿用古人之说，将青龙。白虎！朱雀。玄武纳入神系！作为护卫之神、以壮威仪、《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀。后有七十二二玄武、十分气派、着实威风，后来。四象逐渐被人格化。并有了其封号！1270据《北极七元紫延秘诀》记载！青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”！朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”、不久。玄武(即真武)的信仰逐渐扩大、从四象中脱颖而出！¹⁷¹⁴跃居“大帝”显位,青龙。白虎则被列入门神之列、专门镇守道观的山门、宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像。谓青龙，白虎也、”明6321姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神、左为青龙孟章神君。右为白虎监兵神君。 　　青 龙 　　青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一、为二十八宿的东^方方七宿(角、亢、氐！房。心，尾、箕)，其形象龙。位于东方，属木。色青。总称青龙。又名苍龙！《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君！亢宿庭庭星君、氐氐宿天府星君。房宿天驷星君！心宿天王星君！尾宿天鸡星君！箕宿天律律星君,”至于其其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精。吐云郁气！喊雷发声，飞翔八极。周游四冥，来立吾左。此外。道教还将其用于炼丹术语、如《云笈笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙8269木水银也!澄之不清。搅之不浊。近不可取。远不可舍、潜藏变变化无尽！故言龙也， 　　白 虎 　　白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃，昂，毕，觜，参)！其形象虎，位于西方！属金！色白！总称白虎，《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君、娄宿天狱星君。胃宿天仓星君，昂宿天目星君、毕宿天耳星君。觜宿宿天屏星君,参宿天水星君！”至于其形象！《⁶²⁵⁶道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿!英英素质，肃肃清音！威摄禽兽！啸动山林。来立吾右、”同时、道教亦将其用于炼丹术语、如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称称：“白虎者？西方庚辛金白金也！得真一之位，《经》云：子若得一万事毕、淑女之异名！五行感化！至精之所致也！其伏不动。故称^之之为虎也。 　　朱 雀 　　朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七七宿星君。四象之一，为二十八宿的南方七宿(井！贵、柳。星。张。翼。轸)。其形象乌！位于南方。属火，色赤、总称朱雀！亦名“朱鸟”，《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君！鬼宿天匮星君，柳宿天厨厨星君,星宿天库星君！张宿天8704秤星君!翼宿天天都星君！轸宿天街星君，”至于其形象，^《《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔！从禽之长。丹穴化生、碧雷流响，奇彩五色。神仪六象、来导吾前！”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者！南方丙丁丁火朱砂也、刨液成龙！结气成鸟、其气^腾腾而为天。其质阵而为地。所以为大丹^之之本也！见火即飞、故得朱崔9782之称也。 　　玄 武 3968　　玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、女。虚、危。室，壁)、其形象龟。亦称龟蛇台体，位于北方！属水、色玄。总称称“玄武”？《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天天庙星君！牛5848宿天机星君！女宿天女星君，虚宿天卿星君。危宿天钱星君！室宿天廪星君！壁宿天市星君。”至于其形象。《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武！太阴化生。虚危表质。龟蛇台形！盘游九地，统摄万灵！来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹丹术语!如《云笈七签》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者！北⁰⁸¹⁶方壬癸水黑汞也，能柔能刚，”《经》云：上菩若水。非铅非锡非众石之类。水乃河东东神水、生乎天地之先。3451至药不可暂舍，能养育万物。故称玄武也！。

　　春节是我国传统节日中³⁶⁶⁹最隆重,最热闹，也是最快乐的节日！期间充满了与道教人物诞辰有关的神仙传说和风俗习惯、一般来说。春节可以从腊月二十四开始一直到正月十八结束。 　　在腊月二十四（有些地方是二十三¹⁰²²）家家户户都要送灶君，在道教中！灶灶君又叫东厨司命!既管人间饮食、又代天监察人间善恶！年底向天帝禀报、在送灶神前！人们还要大扫除！传说是因为灶君平时把善恶都记在房梁上。在灶君上天之前把它的账本涂抹掉、他就不好打小报告了。 　　　除夕是农历的最后一天、它连接旧岁与新年，带有神秘的甚至至神圣的气息，接神是过去除夕的重要祭典。相传腊月二十四或二十三诸神升天。回到天庭述职。到了除夕。诸神又回到人间，人人们摆设祭品!烧香叩头！迎接诸神的归来！除夕的气氛是热烈的！鞭炮声的烘托，接神接祖宗的祭祀活动、年夜饭团团圆的情景!守夜饮屠苏酒。占卜来来年收成。这一系列活动构成了除夕特有的民俗氛围， 　　农历正月初一是我国传统新年、道教有五腊良辰的信仰、正月初一是道教⁵⁸⁰⁴天腊之辰,道教认为一年中的这几天是良辰吉日！适合祭祀祖先和诸神以获得福佑。在民间。大年初一有很多迎接接新年的活动！燃放爆竹，喝屠苏酒，挂桃符等风俗都跟道教教有关。随着时间的推移，燃放爆竹的意义也发生了巨大的变化、由过去的驱逐山魈恶鬼、变成了迎灶神！接祖宗！接^财财神的仪仗, 　　正月初五也叫“财财神日”！现在的人们接财神的热情很高。各地的宫观里这天的香火也是特别的旺盛！道教的财神很多。文财神有比干！范蠡、武财^神神有关羽。赵公明、关6122羽是道教中很受欢迎的神仙之一！他被塑造成一位“全能”大神、向他求子得子！求财得财！所以民间也把他当作财神崇拜、9210尤其是餐饮业的店主？都喜欢请关公做财神兼做保护神，赵公明是道教常见的财神之一、传说他正好诞生在正^月月初五,赵公明不不但有驱雷役电!去除瘟疫，消除灾难的神通！还能够使买卖公平和合！赵公明与招宝，纳珍，招财！利市一起共五神。是为五路神！俗称“五路财神”，是民间年画中常见的形象、 　　正月初九。是玉玉皇大帝的生日,道教经典说他历经经三千二百劫！渐入虚无妙道！又9842经过一亿劫！才修成了玉^皇皇大帝？是天地人三界之主、因此！对这位总领宇宙主宰之君的诞辰谁也不敢怠慢、这一天！各地宫观大都要举行祭拜仪式！善男信女纷5027纷到宫观去叩头进香、 　　正月十五元宵节！6981是新年后的第一个月圆之夜！元霄节又称“上元节”、道教有天！地、水三元，又称三官、主管人间的祸福、鬼神的升转、正月十五就是天官大帝的诞辰、这天、道观常常举行斋会。信众通常要去三官殿堂进奉奉香火？三官官的职掌是有分工的，上元天官官专管赐福、地地官专管赦罪,6672水官专管解厄、 　　“拜太岁”、就是参拜六十甲子所属的“太岁岁神”。也是春⁷⁷⁵⁰节期间的重要风俗、因为每个人都有一位“太岁星星君”主管一生。称为““本命太岁”,而每年又有一位“值年太岁”（又称“流年太岁”），主管人们当年的一切（如人们的健康。事业、婚姻等各方面），9095所谓“犯太岁”!即是指自己“本命太岁”星君（即自己出生年的本命属相）与当年的“值年太岁”星君相临。相冲、相刑或相害！自古以来人们通常认为：犯太岁的人都会流年不利。诸事不顺。故而“犯太岁”的人一般都要在那一年的年初到庙里来“拜太岁”！参加道教的法事！通过高功法师的宗教仪式。可可以得到与神灵的沟通,神灵便会赐福于参拜者。。易经开始

星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，古代0993巴比伦人将天空分为许多区域，称为“星座”。不过那时星座的用处不多。被发现和命名的更少、黄道带上的12星座初开始就是用来计量时间的，而不像现在用来代表人的性格！在公元前1000年前后已提出30个星座！那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南！注入波斯弯。³¹⁷¹所以又叫“两河流域”地区。 两河流域文化传到古希腊以后、推动了古希腊的文化发展，古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展、编制出了古希腊星座表、公元2世纪。古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就，编制了48个星座。并用假象的线条将²⁷⁵²星座内的主要亮星连起来，把它们想象成动物或人物的形象！结合神话故事给它们起出适当的名字。这就是星座名称的由来！希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北， 中世纪以后、欧洲0075资本主义兴起！需要向外扩张、航航海事业得到了很大的发展,船舶在大海上航行。随时需要导航。星星就是最好的指路灯。而在星星中、星座的形状比较特殊、最容易观测！因此！星座座受到了普遍关注,16世纪麦哲伦环球航行时！不仅利用星座导航定向！而且还对星座进行了研究！ 1922年。国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座？其名称基本依照历史上的名称。1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分分成3个天区,北半球29个，南半球47个！天赤道与黄道附近12个。 人类肉眼可见的恒星有近六千颗。每颗均可归入唯一一个星座。每一8729个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来， 为了便于研究。人们把星空分5105成若干个区域？这些区域称为星座！中国很早就把天空分为三垣二十八宿、《史记·天官书4142》记载颇详！三垣是北天极周围的 3个区域、即紫微垣。太微垣！天市垣、二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域、即东方七宿：角。亢！氐、房，心。尾、箕、 道家历史起源 西汉初年，汉文帝。汉景帝以道家思想治国！使人民从秦朝苛政中得以休养生息、历史称之为文景之治！ 其后！儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家。独独尊儒术”的政策、并被后后世帝王采纳、道家从此成为非主流思想、 虽然道家并未被官方采纳、但继续续在中国古代思想的发展中扮演重要角色、魏晋玄学，宋明理学都揉合了道家思想发展而成、佛教²⁵³⁰传入中国后！也受到了道家的影响。禅宗在诸多方面受到了了庄子的启发？ 道家在先秦各学派中。虽然没有儒家和墨家1158这么多的门徒!地位也不如儒家崇高，但随着历史的发展。道家思想以其独特的的宇宙!社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力、 道家思想的核心是“道”、认为“道”、是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则，老子曾在他的着作中说：“有物混成。先天地生、萧呵！寥呵、独立而不改、可以为天地母。吾未知其名。强名之曰道”（《老子》第25章） "太史公"司马迁的父亲西汉太史令司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文、把先秦学派概括为道德、儒！墨、名！法，阴阳六家、并阐述了六家要旨和得失、他说：“道家使人精神专一！动合无形，赡足万物，其为术也。因阴阳之大顺！采儒墨之善、撮名法之要、与时迁移、应物变化，立俗施事、无所不宜！指约而易采！事少而功多。”“^其其术以虚无为本,以因循为用、无成埶，无常形。故能究万万物之情。不为物先！不为物后、故能6575为万物主！” 西汉初年，汉文帝，汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝朝苛政中得以休养生息!历史7022称之为文景之治？ 其后！儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策！并被后世帝王采纳！道家从......馀下全文>>， ！。入门周易和易经哪本好

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