太多了。慢慢看哈 　　停 尸 仪 式 　　中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的，在病人生命垂危时、亲属要给他脱穿戴好内外新衣。否则、就是"光着身子走了"、亲属会感到十分地遗憾憾和内疚。病人在咽下最后一口气前！亲属们要把他移到正屋明间的灵床上、守护他度过生命的最后时刻、这叫做"挺丧"。 　　在1155弥留时刻？死者须穿上寿衣，在北方汉族的习习俗里？贴身穿白色的衬衣衬裤！再穿黑色的棉棉衣棉裤,最外面套上一8285件黑色的长袍,整套服装不能够有扣子、而且要全部用带子系紧！这样做是表示"带子"！就是后继有人的意思。在死者的头上要戴上一8533顶挽边的黑色帽？帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩！用来驱除煞气。人们认为这3163样做对子孙是吉祥的!如果死者是男性的话，脚上要穿黑色的布鞋、而如果是女性的话要穿蓝色的布鞋！寿衣一定要是是传统的式样。哪怕^改改朝换代,时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了、等等到临死的那一天！也还得^要要恢复原来的装束、因为按照传统的观念、人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙！不让⁵⁹⁹⁹他认祖归宗， 　　在病人临终之前！家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的第一次化妆整容、但是这样的的沐浴更衣。已经远远超出了服装本身的物质形式、比比如：佤族在为去世的老人穿寿衣的时候！除了穿上死者平时所穿的衣服之外、还要要在外面套上一件反过来穿的新衣服,他们这样做是因为在民族传统的观念里。不能把死者平日所穿的旧衣服脱掉！这样方便死者的灵魂回来认识自己的身体。而他们把后来加上去的新衣服反过来穿、是为了让死者知道自己已经死了！衣服的正面和反面，和穿衣的单数和双数一样，是人们在生与死、阴与阳交接的人生"换届"中、举行的最后一次换装仪式。这种被称为"反饰"的习俗、是为了改变死者寿衣的的穿着式样？使他的灵魂没有办法^停停留在阳间、同时也有通过反正颠倒来暗喻阴阳两界的意思，因为³³⁶²在人们的观念里！阴阳两界界的人对事物的看法也是完全颠倒过来的!寿衣已经成为人们的灵魂观念中灵魂的一个代码了！ 　　^亲亲属给死者沐浴？一方面寄托了生者对死去的人的深深的孝敬之情！一方面也有和"寿衣"一样的象征意义，清清洗尸体所用的水一般都是买来的！俗称为"买水"！它本身是一3058个可以单独存在的仪式！就是把"阳水"变成"阴水"的一个转换仪式、买水用的钱主要是阴阴钱：烧香、化纸，即纸钱、这种钱只有在3117阴间才有价值？只能由灵魂享用、而在人间的话只是废纸一叠，"买水"为死人沐浴的目的除了在于"用水洗去死者生前的罪恶，消除死者在生前所犯下的罪孽"外，主要是要让死者的灵魂知道！这不是在给活人沐浴。而是要让死者干干净净地到达阴间！被祖先所收容。 　　在对死者进行沐浴更衣之后！亲属要马上把尸体移到灵床上。同时还要采取一些仪式、把死者的灵魂也引到灵床上去。山东临沂一带的的习俗!是用一块白布从梁上搭过来，再用一只白公鸡在病床上拖几下、顺着白布从梁上递到外间屋、在死者身边走上一圈、然后把公鸡杀死。这叫做"引魂"！ 　　在江南的一些地方！如果¹⁵⁵¹死者生前做过屠夫,那么他临死之前。家里人要用一块大红布、把他的手手包起来，伪装成成被斩断的样子,据说这样做就可以避免在阴间被他宰杀的牲畜咬他的手、同时、家里人还要在死者的嘴里放上一枚铜钱。这叫做做"含口钱"？在在江浙一带的农村!还流行给死人烧纸锭，锡箔之类类的信物。就是"烧落地地纸"？ 　　按照旧时的规矩、在沐浴更衣的仪式结束之后。还要举行饭饭含仪式!饭含是指在死者的口中放入米贝、玉贝和米饭之类的东西。^这这是为了不让死者张着空嘴!饿着肚子到阴间去受罪！而成为饿死鬼、 　　报丧仪式 　　停柩一段时间之后!诸事准备就绪！就要选日子报丧、报丧可以说是人死后的第一种仪式了、报丧仪式早在周代的时候就已经形成了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人、即使已经知道消息的的亲友家,也要照例过去报丧。 　　不同的地方有不同的报丧方式、在广西一带的地区。按照旧规矩、响三三次火炮就表示报丧!这叫做"报丧炮"、然后派2438人告诉给亲友！也有的地区在死了人的家中要拿白纸扎成旗帜立在门前作为报8570丧的信号、还有的地方，报丧的人到亲友家门不能径自入内，必须要等在门口喊屋里的人！等到1241他们拿一铲子火灰撒在门外之后,才可以进门报丧。这样做是^为为了辟邪，也有地方报丧俗规非常严格。丧家⁵⁷⁸¹如果死的是男人、必须0242由房族侄子到亲戚家报丧!死的^如如果是女人,必须由儿子！女儿给外婆家报丧，报丧的孝男孝女必须须头上裹白布。戴斗笠！手上拿一条^白白布巾、跪在娘家或外婆家人的面前哭报丧事、哭哭报完之后马上回家、当外婆家6057里派人来奔丧？走到村头的时候！孝男孝女必须跪在村边路口哭迎。哭着述说丧亲的悲痛！哭谢奔丧亲人的一9538路辛劳，并且给每人递上一条白布、叫做"孝布"，在东北一带、是用在门外悬挂纸条来报丧的，纸条数是以死者年龄的不同来确定的！一岁一条、另外6458加上两条！表示天和地，并且他们用死者性别的不同来决定悬挂纸条的位置！死者是男性则悬挂在门的左面，死者女性则悬挂在门的右面。人们一看到门口的纸条就就知道这家死了人？死者的寿数。是男是女！就一目了然了。旧时有些广东地区的人常常骂那些行色匆匆赶路的人是"报死"。因为根据当地的报丧的习俗、报丧^的的人必须来去急速！不进人家的大门，只能在门外高声声地喊叫，报过丧之后，讨一口水水漱口,来驱除不详，然后就马上回去！在江浙一带，报丧习俗是用伞来暗示的、报丧的人带着一^把把伞去？把伞头朝上柄朝下、放在门外！来表示凶信！主人便要请报丧的人吃点心，然后。^问问清楚入殓的日期？最后！把报丧人用过的碗扔到门外。来表示驱邪避祸！在外地的亲人如果收到一封"焦⁹²²⁰头信"（信封的一角被烧焦）,就可以知道这是报丧信！在浙浙江一些地方!死者的7968家属身穿孝服！准备好菜肴酒饭等在门外！烧一些银锭，草鞋等、这叫做"送无常"。"无常"，就是民间传说的勾魂的鬼！^说说是"无常"吃了菜肴酒饭!拿了^银银锭花费,又有^草草鞋可穿，就不会来打扰死者了、 　　旧时北京的丧葬讣文是比较严格的！人死了以后！亲属就要把消息告诉给亲友、报丧6349用的讣闻、一般只写亡2500人生前的官衔!品级！不写亡人的履历和生平事迹。比如"不孝某某等罪孽深重，不自殒灭。祸延显考、某大夫。其府君，痛于于某年月日时终正寝、距生于某年月日时、享寿若干岁。不孝某某侍在侧、亲视含殓、遵礼成服、谨择于某年月日安葬，叩在乡、学、世，寅。戚，谊。衰此讣闻！某日接三、某日唪经、"最后要在讣告结尾写上"孤子某某泣血稽颡"⁴⁰²⁷之类的文字？ 　　而中国少数民族的报丧习俗更是别具特色！比如。云南一带的怒族用吹"竹号"来报丧！竹号的数目根据死者的年龄、身^份份不同而有所不同？未婚婚的青年只吹一个！8154有儿有女的吹两个！头人吹三个。巫师吹四个，在中甸、维西一带！不少民族用吹牛角来报丧，也有一些地区的少数民族吹海螺、景颇族。拉祜族，黎族，滇南瑶族等少数民族用放枪来报丧！如果死者是女性的话则敲锣。在景颇族中放枪的数目还有严格的规定、死者是男性的话放偶数！死者是女性的话^鸣鸣奇数,有关学者认为前两种可能是属于早期的报丧形式！而后两种则是属于后期的现象、在贵州省。北盘江流域一带的少数民族的报丧更具有特色，他们的报丧仪式是丧家请来^邻邻寨的青年。两人一组，手里拄^着着拐棍。到所有的亲友家去报丧，当人们见到这样的人进寨、就知道是报丧的人了， 　　在汉族的观念里，2189报丧不仅是一种形式上的礼仪、更是一种和亲属家家人一起分担悲痛的做法！ 　　招魂！送魂仪式 　　死者的尸体安排就绪之后、就要举行招魂仪式。据说！客死在他乡的魂魄。找不到归途、这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡。受着无穷无尽的凄苦、他也不能享受香烟的奉祀，食物的供养和经文的超度！这个孤魂就会成为一一个最悲惨的饿鬼！永远轮回于异地、长久地漂泊、没有投胎转生的的希望？除非他的家人替他"招魂"！使他听到那企6150望着他的声音！他才能够循着声音归来， 　　招魂仪式的举行！必须选选择一个相当的日子。到了那天。丧家就在门前树起招魂幡。或者挂上魂帛，有的地方亲属还要登上屋顶呼喊招魂，1025让死者的灵魂回家来。据说、这是满族等游牧民族的遗风、在草原上，如果看到哪座帐篷前立起了大幡、就知道哪家死了人！大家就都来吊唁。帮助料理丧事、后1104来这成了满族人普遍的丧俗, 　　在史料的记载中，招魂的仪式起源非常早。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂、手拿死者的衣服面北呼叫、如果死者是男的、就呼名呼字。连呼三声！以期望死者的魂魄返回于衣。然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做"腹衣服"，这件"衣服"被人所穿着,染上了人的肌肤香泽，有着"肉体"和"气息"的双重联系、魂魄也许会被它所吸引、依着熟悉的味道或形状而归附回来。据说1707过去的傣族！几乎家家都准备着叫魂的"魂箩"。招魂的时候、就把死者生前的衣服装在竹箩里！放上白米和白线、表示要把灵魂提回来、 　　到了近代！人们主要用大幡来作为招魂的工具！幡旗^迎迎风飘飘，取其缠绵的意思！魂魄就能够循着这飘扬的幡盖归来、大幡通常有三三四丈高！它们的颜色和形状各不相同、像满族旗人的幡的颜色。是根据丧家和亡人所在⁶⁹²²的"旗"别来决定的，它的形式就像演传统戏时所举的大旗一样！中间挂着缎子绣的软片，绣着一条大龙、外边因为饰着彩球下垂，所所以俗称叫"嘟噜幡"？有的幡的上面有荷叶宝盖、中间是红寸蟒的大宽宽飘带下垂，中间镶着绒腰！幡有一丈长！另外有从宝盖挂下的两个窄条！由幡杆高高地挑起。幡杆插在红漆架子的中央。另外。还有一种形式、幡的本身不是绣片。而^是是亡人的牌位、称为"官衔幡"！据说、招魂后死者的灵魂就依附于这块灵牌之上！幡的下座两边有穿杠的绳套。以便于出丧的时候由杠夫抬着、走在最前面导行、大幡一般立立在二门的外面,死的如果是男人、立在门的左边！如果是女人！就立在门5072的右边! 　　有的招魂仪式、是非常有职业特征的。比如^渔渔民的招魂!他们有一套特殊的祭奠习俗，渔民不幸葬身大海之后。因为往往无法找寻回尸体、他的家属就用稻草人代尸。穿上死者生前的衣服、在家里摆设起"灵堂"。同时，在村外的海边，要请道士为死者招魂！招魂要在夜间的的潮水初涨时进行。死者的亲人到海边去叫喊、把失落在海里里的"阴魂"喊回来、招进稻草人中，再进行安葬。这种招魂仪式，叫做"潮魂"！亲属要先在海边搭起一一个小小的"蘸台"，然后到了傍晚。就在帐篷里点起香烛！中间2714放着稻草人，身上贴着死者的生辰八字！等到到晚上涨潮的时候。道士坐在"8739蘸台"上、敲响钟磬铙钹。嘴里念着咒语、这时候。"蘸台"前后就燃起一堆堆的篝火、4812有人手拿一杆带根的毛竹！顶梢上挂着着箩筐,里面装一只只雄鸡、面对大海，随着着道士的咒语,^不不停地摇晃着毛竹、也有的由死者家属，披麻戴孝，提着有字的灯笼！高声呼叫死者的名字："某某来呀！某某来呀，"^声声音非常凄凉!然后。由一个孩孩子或者亲属答应道："来喽!来喽、"一呼一应。直到潮水涨平、才由道士引引魂回家、到了第二天。亲属才把稻草²⁶⁷⁵人放进棺材!送到山上去安葬、 　　人死死亡后，灵魂当然1592就要离开肉体、但是茫茫的阴间，从哪里走呢、于是下一个程序就是由活着的人来给他"指路"、"指路"就是为鬼魂指引升天的道路，在北方一些宗教教的亡灵世界里,亡灵的"回归"需要巫师的帮助和引导、首先，先上一条道！继续向前前走去？就分出许多岔道！这是按照死者的不同性别设的小道！亡魂走上自己氏族的道，要渡过一条河，那里有许多白骨。^在在这种作法下！据说可以安全渡河、 　　招魂和送魂仪式！表现了人们两种相互矛盾的民俗心态。一方面希望死者灵魂活转回来。另一方面则要告诉死者的灵魂迅速离开、 　　做‘七’仪式 　　按照古代的丧俗。灵柩最少要停三天以上！据说是希望死者还能复生！三天还还不能复活？希望就彻底破灭了，实际上停柩的时间长。是由于当时丧礼繁缛复杂。尤其是天子诸侯！需要浩大的陵墓和大量随葬品！需要耗费大量的人力和时间、另外。父母死后应该合葬。父死不知母墓。母^死死不知父墓？都8218要把死者暂时殡起来!等找找到父墓或母墓时再进行合葬、这样灵柩停放的时间就很难说了、 　　近代以后，灵柩一般都在在"终七"以后入葬，人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以^要要举行"做七"，每逢七天一祭。"七七"四十九天才结束，这主要是受佛教和道教的影响！ 　　佛3442教认为？除罪大恶极的^立立即下地狱,⁵⁷⁷⁴善功极多的人立即升天？灵魂一般并不能够马上转生！没有转生9608的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体！等待转9219生机缘的成熟,所以！人死之后七个个七期中、孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事、亡者即可因此而投生到更好的去处！所以、佛教主张超度亡灵最好是在七七期中、如果过了七七期期之后、亡灵托生的类别已已成定案!再做佛事、就只能增加加他的福分？却不能改变他已托生的类别了、如果一个人，生前作恶很多、注定来生要托生畜类、当他死后的七七期中，如果有孝属亲友5244为他大做佛事、使他听到出^家家人诵经？当下忏悔、立意向善，他就可以免去做畜牲、而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前， 　　"做七"期间的具体礼仪繁多。各地有各地的做法，在广州一带！旧丧俗中的第五个七天、必须由外9821嫁女回来！这一天的费用完全由外嫁女负担，如如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做、人死后的第一个七天，第三个七天和第七个七天。叫做"大七"！在这一天祭奠中有"走七"的习俗、就是4676说在这一天的祭奠中！外嫁嫁女儿和媳妇们？每人各自提一只灯笼！在规定的仪式中飞也似地赛跑！争取第一一个跑回家!俗称"争英雄"！认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为⁴⁷⁶²人们认为人虽然死了，但但灵魂仍然和活人一样有情感、 　　做七一6080般由女婿主持、在浙江一带！主主持"做七"各有不同、杭州地区女婿来操办"五七"而在临6632安和宁波等地方、则由女婿做"六七"、 在"五七"¹⁴²¹的前一夜，很多地方都流行搭"望乡台"。传说！死者只到那天才知道自己已经死了。就会在阴间里登上"望乡台"眺眺望阳间的家室！会见亲友、杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫、上面罩把伞，而苏州一带的地方。在这一一天的五更时分。子女女们打开大门向西连续大喊三声："某某回来吧、"然然后向灵前痛哭！同时端上事先准备好的酒菜！设奠祭祀、叫做"五更夜饭"，这个仪式就是"喊五更"，天亮之后。丧家就请店事先用花纸扎一座住宅、门窗，厅堂、庭栏！井灶等十分齐全，给人观赏赏之后。用火烧尽！据说这样可以使死者在阴间有有房可住？这叫做"化库"、现在则把纸糊的家电焚化给死人！好让死者在阴间也过上"现代化"的生活，到了四十九天。便要做"断七"、断七过后就出了孝期！丧家都很看重。亲朋好友参加"断七"礼仪活动、"断七"这一天。请道⁹⁷³⁹士和尚来做道场、美其名曰"保太平"，因为这一次则是为为活人祈祷，^念念经拜忏之后子女们便脱下丧服？换上常服！ 　　在中国南方一些民族中，"做七"期间还有一种种"娱尸"的习俗，土家2848族在留置灵柩期间？每十二天举举行一次隆重的守灵仪式!本村和外村的青年男女聚集在丧家的房屋后、吹拉弹唱。跳丧舞。借以谈情情说爱。选择对象。跳丧舞。又叫做"散忧祸"，"打丧鼓"，它是土家族祖先巴人早在两千多年多年以前发明的一种民族舞蹈、后来土家族的子女们就一代一代地把跳丧舞传承了下来、流传至今！人死以后，尤其是长辈辈百年归天以后的第一个晚上、丧家就开始了这种跳丧舞的活动、被请的歌师傅一人击鼓领唱！还有两人帮和。边歌边舞。围着棺材一跳就是几个通宵。跳丧舞是要给死者家属减轻悲痛，解除忧闷。以达到哀而不悲、伤而不痛的目的、 　　吊唁仪式 　　在"做七"的同时要进行吊唁仪式！唁是指亲友接到讣告后后来吊丧？并慰问死者家属、死者家属要哭尸于室！对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼、一般吊唁者都携带赠送死者的衣被！并在上^面面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条！ 　　首先要布置灵堂、灵前安放一一张桌子!悬挂白桌衣！7502桌上摆着供品？香炉、蜡台和长明灯等！在没有7941收殓之前!这盏长明灯不管白天晚上都要有人看守，不能⁵⁶⁰⁸让它熄灭,据说，这盏灯就是死者的灵魂，尸体和和灵柩都忌讳停放在光天化日之下，据说、怕受所谓"日晶月华"。^更更怕冲犯上天过往的神灵!因此只要是举行简单的祭奠仪式。就必须要搭搭灵棚， 　　搭灵棚规模的大小！主主要看丧居院落的格局？如果只搭一屋院子的棚，叫做"平棚起尖子"！也叫"一殿"。就像像古典殿堂一样、上边起一条脊，如果丧居有两层院子！就可以搭一座大棚。将这两个院子都罩上、灵堂院子的棚顶高些。前院棚顶略低。使两个顶子浑然一体，后高前低，叫做"一殿一卷"，即后院高顶为"殿"。 前院低顶为"卷"。所谓"殿"！就是殿堂的的意思，所谓"卷"、即棚顶全是活席，可以卷起来^的的意思。这种棚历来都用数层席箔里外包严，不见杉槁！不但美观、且不漏水！从外观上看。宏伟壮丽。犹如宫殿。使人望之！哀戚之情就油然而生！ 　　^除除了主棚外!还必须有许多用途不等！名1989称不同的棚。规模大小不一！由于于在这期间！吊唁的亲友多。而且时间都比较集中，上祭恐怕9085发生拥挤？甚至排不上号、所以在其他院落就要要搭一座或数座祭棚,凡远亲，朋友来吊唁的！就被知宾引到这种棚里上祭！还有的的棚是用来摆官座,⁵⁶⁸⁰让来宾们休息！喝茶，用饭的， 　　接下来就要5271举行开吊仪式,这是最讲究排场的的一个仪式、 　　在浙江一带。丧家要在大门口设置一口"报丧鼓"、^吊吊唁的人一进门就击鼓二下！亲属听见鼓声就嚎哭迎接、来吊唁的人向死者遗像行礼哀悼！然后垂泪痛哭，有的地方就只在灵案上放一个铜磬！由由一个人专门负责敲击!隔一会而敲一记！说是铜磬响一声。黄泉路上就光亮一闪。灵魂魂可借着照明前行!但又不可以连连敲、不然死者亡魂⁰¹⁸⁴就会匆匆踉跄、灵灵堂上女眷们悲泣哭声、洋洋溢着整个灵堂。孝子孝媳至始至终都披麻戴孝跪在灵案边陪祭，来吊唁者都要在^哀哀乐声中向死者跪拜！俗1190称"先死为大"!故除了长辈不下跪！即使平辈也得跪拜，有的地方把吊唁称为"拜祭"。一般亲友所送祭礼是香！烛！鞭炮、纸钱！利布、而女婿家和娘家亲6550属除了香,纸外、必须备猪头，鹅为祭礼、当送祭礼前来吊唁的人到来时、有些还哭唱出来生前与死者的友好关系！嘱咐亡魂应保佑他如何等等！煮熟的猪头，鹅两样为为一幅,到时一副供奉灵前，然后从上辈辈到小辈按顺序拜祭？死者的子孙全体跪于灵前！拜吊痛哭！而宁波一带的吊唁礼仪则别具一格，而且祭品也别有一番风趣！灵前摆上由火腿制成的琵琶琴，用熟猪头作头、熟猪肺和猪肝作身、制成的姜太公、饰^着着彩带的白鲞？用熟猪肚制成的白象。煮^熟熟的鸡制作成的凤凰!悲悲切切的灵案上如一台小小的食品工艺博览。是家眷眷对亡灵的一番心意和良好的祝愿，吊唁开始、爆仗齐鸣。礼仪程序非常有讲究！吊祭6343的人都穿着素服！以亲疏尊卑为顺序！一家一堂、本家先祭。外客后祭，一律律跪拜行礼。长者在前！晚辈在后、专门设一赞礼生手持焚香一束。立在东面！另外设一个赞礼⁹⁹⁵¹生立在西面、最后、要燃放爆竹、以标志祭拜礼仪的结束， 　　现1474在城市,吊唁仪式已经大大简化了！主要是遗体告别和开追悼会！前来吊唁的人身着素装、佩戴白花和黑纱。在悠戚的哀哀乐声中!一一向遗体鞠躬致哀。而后在绕遗体一周周瞻仰遗容、吊唁的人可以向死者的主要亲属说些简短的劝慰的话、如"请多保重"。"望您节哀"，"要主意身身体"等、劝慰丧家节哀顺便！保重身体， 　　　入敛仪式 　　吊唁举行完毕之后，就要对^死死者进行入殓仪式。 　　入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为8412死者穿衣服！根据史籍的记载！古代小敛是在死亡的第二天早晨的卧室门里。那个时候。先把小敛衣陈列在房里，然后铺设好敛床。接着举行着装仪式。主人和主主妇都要把头上的饰物卸下来？把头发盘束在头上、男子要露臂、大家都要不停地号哭。以示悲痛至极、主持仪式的人开始为9961死者穿衣！先在床上铺席！再铺绞。它们的质地，要据死者的身份而定！无论贵贱尊卑、死者都应该穿上十九套新衣、穿好以后。亲属属用被子把尸体裹上,然后用绞带捆紧，在这以后！再把布囊（称"冒",分为上下两截）套在尸体上！然后盖上上被子!覆盖好尸体！ 　　在民间的习俗里，入殓的衣服和被子忌讳用缎子！因为"缎子"谐⁴⁰⁶⁸音"断子"！惟恐因为这个原因遭到断子绝孙的恶报，人们的的做法一般用绸子、"绸子"谐音是"稠子"。可以福佑后^代代多子多孙、殓衣又忌忌讳用皮毛制作，兽皮，虽然是难得的贵物！但是对于已经死去的人没有益处，留下来对生者倒还可以有用！还有一6668种说法是,用兽皮做被子的话！死者来世会转生为兽类的、另外一种说法是从"全尸"考虑的、说是恐怕人尸与兽革混杂一处而不能辨别。殓衣还不能能用带"洋"字的布料？殓衣是给去世的人穿的。带洋字的布料会使殓衣带有"阳"的意思！对于在阴间的死者不好。 　　殓衣穿好后，有些地方要还要举行开光明和抿目等的活动！替死者穿好衣服后、"又拿一碗温和水。用一块新棉花。蘸这水。将亡人的眼睛擦洗擦洗，叫做开光。这也是孝子亲手作的事，说是死人若不开光！下辈子必是是瞎子。在在泉州一带的地方、丧家要把家里的鸡狗之类的动物捆绑起来！因为民间以为猫或其他动物靠近尸体，会诈尸，8102尸体会跳起来！死死抱住活人或其它东西不放、这些传说、实属迷信。无非是要利用这一禁忌。提醒^孝孝眷谨慎看守尸体、灵柩！精心尽孝、不得轻待死去的人。。 　　"大殓"是指收尸人棺！汉族民间俗称为"归大屋"、这就意味着死者与与世隔绝,与亲人最后一别。所以举行大殓仪式非常隆重！ 　　收尸盛殓的棺材，是以松柏制作的、忌讳用柳木。松柏象征长寿。柳树不结籽，或或以为导致绝嗣,有的地方用柏木做^棺棺材要掺一些杉木、据据说完全用柏木做的棺材会遭天打（触雷电）!寿木做好后、³⁴⁹¹搁在那里不能移动!俗说随便移动。对本人不利，棺材外面一般漆成朱红色。写上金字。也有画上花鸟人物的！ 　　大敛的时间是在小小敛的第二天，就是人死后的第三天举行！以等待他生还过来。按照民间习俗。要在棺底铺上一层谷草！然后在铺一层黄纸！意思是死者的灵魂能够高高地升入天堂！而七星板则是求寿之意，在七星⁹²⁶⁰板上铺黄绫子绣花的棉褥子？俗叫铺金。褥子上9177锈海上江牙!八八仙过海等图案。意思是超度死者的灵魂升升天成仙,而清末北京丧家¹⁷²⁷流行用的陀罗经被？如意寿枕等物，都寄托了这种意思。 　　当主人"奉尸敛于棺"的时候！是最能表现也最需要抒发子女们的孝心的时候！是亲亲人孝思形式化的最佳场合！所以，家人们都要捶胸顿足嚎啕大哭， 　　在合上棺材之前还要往棺内放些葬物，民间的讲究是让死者左手执金。右手握银！多是让亡人左手拿一个一一两重的小金元宝、右手拿一个一两重的小银元宝或银#子。而穷人人就只好放些铜钱！或当时社会上通用的硬币！如大铜子！小钢板之类。最不⁴⁸¹¹济也得给亡人手里放一块手绢。所以、历代的陵墓都有过盗掘的现象！尤尤其是帝王陵墓。随葬^品品大都是希世珍品!更引来无数觊觊觎者! 　　为了保证亡人能够够落个尸首完整、据说，凡是亡人生前从身上脱落下来的东西！都应殓入棺内，比如老年时、脱落的牙齿。以及小殓沐浴时所剪下来的指甲。这时、家属必须把它们放入棺内！还有。过去有太监因为"净身"而割下来的生殖器。也要在这时候放入棺内！说是"来生要脱生个整身子"， 　　尸体、^殉殉葬物放妥后、接着要钉钉棺盖！民民间称为"镇钉"？镇钉一般要用七根钉子！俗称"子孙钉"，据说这样能够使后代子孙兴旺发达、 　　入殓后。雨打棺！否则、以为后代子孙会遭贫寒，入殓前后，停棺在堂，直至出殡， 　　丧服仪式 　　在所有的这些丧葬习俗中。丧家必必须穿戴丧服， 　　在丧礼中、晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼、这本来是出自周礼、是儒家的礼制、后来。又被人们引申成为亡人"免罪"。每个家族成员根据自己与死者的血缘关系！和当时社会所公认的形式来穿孝！戴孝！称为"遵礼成服"、、

　　最近你的家人为你安排^过过相亲吗！、南阳风水师曹中海

　　如果只是一脚踩到的话。就是踩到的那脚别穿了、没踩到的那脚照穿不误、。南阳风水师韩海军

　　很多人都会叫你穿红内衣裤， 　　说本命年不顺的人肯定4088是卖红内衣裤的！要不然为什么那么卖力的推销红内衣裤、穿着红内裤！（又怕人看见）要多好笑就有多好笑。！ 　　　　古代中国人为了便于记住年份。创造性的使用了十二种常见的动物（鼠。牛。虎，兔。龙。蛇。马、羊，猴！鸡、狗，猪）来代表年份、既形象又好记、用完以后，从头再来！这样就能记录了所有的年份了、比如你是马年生的、过了十6210二年后的那一年（就是你出生的第十三年）又是马年？俗称本命年（对对马年生的人来说的，而本命年的算法既不是从元旦算起、也不是从大年初一算起。而是从立春那一天起算）。这本来没什么的，可是就有那么一些吃饭没事干的人！或者说是经不起失败的人别的本事没有。但胡乱联系的本领那可是顶瓜瓜。硬是能够把自己失败的原因归结于本命年。我算1239是佩服了？ 　　为什么会这样呢，0044那是很多人做事失败了、都不愿从自身找原因，喜欢怪罪于客观条件。或归罪于他人、为什么要这样呢。因为没有勇气承担责任、归罪于外界客观条件或他他人是容易的！一句话而已，又能维护自己不笨的尊严（其实别人一眼就能看出那不过是自欺欺人而已。可是人就是喜欢自欺欺人。）！而要归罪于自己则则是痛苦的！因为那要对自己的行为进行反思、批判。甚至全盘否定，这会有如割4184肉之痛！有谁愿意呢，正是如此、才有人能够不断提升自己。而而更多的人却永远只能在原地踏步！而说本命年不顺的人正是这样的一些人，这不过是他能找到的为自己不肯努力的很好的一个借口而已、自己信那是他的的自由!但最好不^要要拿来贻误他人! 　　外国人没有十二二属象！因而也就没有十二年一次的本命年！如果真是本命年不顺的话。那外外国人为什么就不会，难道我们中国人就是上帝他^老老人家的二奶生的吗？根本就没有任3842何科学依据？更为可笑3558的是竟然有那么多的人会相信这种无聊言词、可见有智慧的人实实在是不多呀！ 　　有一次你走路时不小心被石头拌了一跤，幸亏没什么事，你会说什么话呢， 　　A：真倒霉、如果你是说4712这句话的人!说明你是一个做错事不愿找自己原因的人、凡事都不如意的多、因为在你眼里一切都那么不顺眼。生生活的天空是灰暗的！就没有一点光明！B：我真幸运。跌了一跤竟然什么事也没有。说明你是一个快乐的人，是一个很懂得生活的人、遇到困难大都能找自己原因的人！对你来说生活是如2023此美好。而且处处顺心！ 　　C：没有任何感觉爬起来就走，行动匆忙。根8268本没时间思考这个问题、说明你是一个^做做事认真？工作忙碌、忘了自身存在了的人。生活就象一部加足了马力的的机器，呆板，乏味、是不了工工作而工作的人,不懂得享受生活。更不懂得品味人生。 　　做为一个人拥有一颗健康！快乐，正常的心态才是最重要的。 　　对于发明狂来说。是没有哪一年不顺的。0792只有自己努力不够,或是努力的方向不对而已。努力吧朋友，只有肯努力、而又不给自己找借口的人才会成功，！最后祝你好运，、南靠山北是水 风水

　　给1946小孩子买衣服不能只凭年龄,根据身高、而且不同厂家的衣服尺码都不大相同、我家女儿今年四岁，身高100厘米，我一般都会^买买得稍微大一点,买110码的， 　　小孩子的的衣服一般都要选择深色一点的、比如黑色。红色。蓝色。千万不要选择白色。白色就算是大人穿也不是那么干净的，何况小孩子呢！还有米黄色也别买。看起来就像脏的一样，所以给小孩子0592买衣服千万要注意!一定要买颜色深的，如如果你特别勤快，喜欢天天跟着屁股后面洗衣服的话那就另当别论了， 　　衣服的布料：小孩子喜欢一天到晚晚不是趴在地上,就是拿袖子到处的蹭！一般布料的衣服很容易就就破了！根本不长久，再说小孩子衣服比大人衣服洗的次数要多很多。由于洗的时候也容易摩擦破掉。所以一定要选择布料厚的，最好是牛仔类的。很难磨的破、像羽绒服类型的就不要考虑了！那种最最容易破，易摔跤就一个洞，纯棉的棉衣也行。 　　　　衣服大小：孩子长大速度是很快的、所以在买衣服的时候一定要买稍微大一点点的、小孩子长的快！总不能长大一点点又去买买衣服、小孩子衣服服也不便宜,所以^为为了经济打算？买大一号的衣服还是比较划算的、再说小孩子小！不懂什么虚荣心和审美观！穿什么都一样，南面有高楼风水

　　如果你生于新历的3月6日至8月8日，这是春天夏天之命，5159属于炎热之命？适宜选用冷色的颜色衣服来凉透自己的命格！从而可以适当的增加自己的健康运。颜色可选用冷色：白。金。银。黑，灰、蓝、包括衣服、家居装饰、床单、窗帘！房间墙纸、地砖！衣着可选用以上颜色，但房间装饰除了忌用黑色。灰色，其它均可，衣着方面就无需理会！种种均可、如果你生于新历的8月9日至次年的3月5日。这是秋天冬天之命，属于寒2459冷之命，适宜选用暖色的颜色衣服来暖和自己的命格。从而可以适当的增加⁶⁹⁴²自己的健康运，颜色可选用暖色：青，绿！红！橙。紫、粉红、包括括衣服、家居装饰，床单。窗帘、房间墙纸。地砖、衣着可选用以上颜色。但房间装饰除了忌用纯红色，纯青色、其它均可，衣着方面就无需理会。种种均可！，南面的楼比我们高风水

　　这种说法是完全错误、请看《本命年扫盲贴》， 1。本命年是2562转运年！同时本命年犯太岁。可能导致流年不利！诸事不顺。当请本命太岁护身符或阴阳太岁符化解犯太岁！注意：太岁符自古分阴阳的！阴符。阳符不可混用，男士必须^请请阴符!女士则要请阳符！正宗道教阴阳太岁符可去网上财神庙奉请。 2。 本命年，慎用红色、红腰带！红绳、红内衣！甚至还有专门的本命红服饰。这不是人人适用的，本命年犯太岁、太岁神不不是邪神、阴鬼、用红色化解犯太岁有多大化解作用很值得怀疑！最重要的是，如果八字^忌忌红色，使用了红绳、红色内衣等，只⁰⁴³¹会适得其反的？试想一下。八字喜忌包含个人⁸⁰⁷⁰出生的年。月。日。时信息以及男女 性别等信息、本命年只包括出生年信息。个人的八字喜忌显然比本命年重要得多！岂岂可为了本命年？而去触犯八字的忌讳， 3， 拒拒绝假冒伪劣,太岁神出自北斗！是道教值年神。与佛教无关的，太岁神在所有值年神神煞中素有年中天子之称!总管一岁之祸福吉凶，世8358人不可冲犯、一些外道却假佛教之名化太岁、有的太岁符阴阴阳不分！有的太岁符上面写着着佛教用语“唵佛敕令”、还有化太岁锦囊里面放着着佛教七宝石。化太岁平安佛牌！五色豆！财神米、黑曜石等物件、 4。补救方法！本命年犯太岁。如果没有有⁰¹⁵³效化解。可能一衰衰三年。如果不小用了红色、用了伪劣本命年符咒、饰品！可采取适当的方法补救！一是立即停止使用外道符咒。饰品！改用正规太岁符。二是请五行八卦福理顺阴阳五行气场，五行八卦福一般贴于卧室或客厅。催3095动五行能量流通？调²⁵¹⁸节阴阳气场平衡, 参考资料：《本命年趋吉避凶知识大全》！ www.caishen66.cn/newitem.aspx?id=874 ！、南高北低 风水

　　下雨天骑自行^车车的必要装备： 　　1！水鞋 　　2、雨披或者雨衣雨裤 　　3。给自行车装上塑料临时挡泥板 　　4。如果是戴眼镜的骑手最好是戴一顶鸭舌帽来为眼镜挡雨、。博佩荣讲易经64卦

　　您好，您的³⁰⁹⁸年纪有多大了？如果9007还在青少年未成年之前,那么矫正还有一定的作用。如5568果已经是成人了，那么是无法用保守疗法来达到治疗的目的。因为成人骨骼发育已经定型、骨骺已经闭合了！不7233存在还能矫正过来的可能、除非采用手术治疗。矫正只是针对发育期的儿童来说的，对儿童才有矫正的空间以及矫正的意义、成年后就很难再控制了、至于增高、买增高鞋就可以了。这跟矫正是两回事。除非是两条腿不一样长、那么才需要5795定制特殊的补高矫正鞋！价^格格也是比较高的、需要进6725行足的三维扫描修楦制作！属于医疗矫正的范围了！ 希望我的回答对您有帮助！乐康步是目前唯一的医疗矫形鞋专业定做机构 乐康步足踝矫形中心医生组、博古架 摆设内八字要穿什么鞋

　　没有这个说法的。打牌除本身有没有运气外、还要考考虑什么时间段去打，坐什么方位等！更详细的还要考虑穿什么颜色的衣服去赌。今年是有财运的。但同时工作生活压力等也大！夏1020天的不要跟人吵架!以免⁷⁷³⁶惹上是非纠纷、、博古架 风水