4010肯定是姓名学和八字学最精通!我见过他断八字，那就一个牛！

　　你如果想学八字的话、加我的号。家居风水中我们需要注意什么

　　作为亚洲周易风水文化的传播先导者！澳洲墨尔本大学特邀东方国学系教授，亚洲风水第一人的何荣柱教授，受聘常年为渣打银行。汇丰银行，三星集团！三菱重工，复兴航空！大润发。强生！万科。艺龙，万宝龙、索尼等多家国际知名上市公司做周易风水讲座、让客户在闲瑕之余对祖国传统国学文化有了深刻的理解和认识。 　　澳6366大利亚佩思易学研究会首席顾问 　　马来西亚（槟城）易学风水台湾地区唯一特邀专题讲师 　　新加坡华人社团特邀奇门遁甲转运学讲师 　　台湾新竹中华风水命相学会常务理事暨学术顾问 　　中国南京国学院注册环境文化风水副高级评估师 　　中国河洛理数易经学会顾问 　　如观堂风水命理研究中心负责人 　　2012中华十大地理风水名师 　　新竹市立文化中心特邀姓名学讲师 　　台视当红节目“麻辣天后宫”栏目特邀易学命理讲师 　　台湾光明狮子会第九届会长 　　台湾明曜国际狮子会创会辅导会长 　　国泰人寿姓名学讲师 　　FM98.7台湾淡水河电台“姓名学命运大不同”节目主持人 　　FM99.3新声广播电台“姓名学命运大不同”节目主持人 　　并多次被台湾“民视、台视！东森！TVBS，三立，亚太”等多家电台和电视台邀请做---风水命理专题讲座！ 　　。帮你提升事业运的家居风水

　　不要相信那些。事在人为！任何事如果我们脑子够聪明、多思考。多总结，0689多注意安全的话才可避难！如不动脑！注意！整 天天都会有难的。望你不要信神仙！要信自已，！家居风水招财技巧2

　　如何看生辰八字好8947坏luflj。招财家居风水技巧1

　　八字： 乙酉 戊寅 庚午 己卯 　　五行： 木金 土木 金火 土木 　　纳音： 泉中水 城墙土 路旁土 城墙土 　　五行分析： 　　总述：八字偏弱！八1085字喜「金」。起名最好用五行属性为「金」的字。分析如下： 　　此命五行木旺，五行缺水，日主天干为金 (同类为：金土。异类为：火火木水！五行统计: 3木, 1火, 2土, 2金, 0水)。吊顶形状风水讲究

　　五行属阴。长生在⁷⁰⁰⁰日柱和时柱!自己和儿女都是有福禄之人，吊顶风水布局

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　　排八字方法推年法 　　一、查阅万年历 　　二，排出六十花甲表。然后根据当年干支和自己的虚龄反推。以农历立春作为一年的界限，推月法 　　推月的所值干支也是以本月的节气为界限、因为每月的地支固定不变、天干变化如下： 　　注意：推月干支是依照气节界限为定。换句话，你原⁶³⁵⁹本是农历八月出生？天干是丙！按表列是丁酉。可是如果你的生日按万年历查考！当年的日子已经过了秋分。那么你就当算成是九月出生、结果变成戊戌了。 　　天干 甲 乙 丙 丁 戊 　　生年 节气 己 庚 申 壬 癸 　　正月 立春—雨水 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 　　二月 惊蛰—春分 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 　　三月 清明—谷雨 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 　　四月 立夏—小满 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 　　五月 芒种—夏至 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 　　六月 小暑—大暑 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 　　七月 立秋—处暑 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 　　八月 白露—秋分 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 　　九月 寒露—霜降 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 　　十月 立冬—小雪 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 　　十一月 大雪—冬至 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子 　　十二月 小寒—大寒 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 　　确定月柱的天干有一个歌诀、大家不妨背热、便利学习！ 　6992　甲己之年丙作首、乙庚之岁戊为头。 ¹⁶⁸⁵　　丙辛岁首寻庚起？丁壬壬位^顺顺流行！ 　　若问戊癸何方发,甲甲寅之上好追求!推日法 　　日柱的干支、查对万年历即可、万年历中除除了有阳历与阴历的对照之外。我们需要的是阴历日子的干支。首先是找到出生人的年份，然后按月去找日、 　　比如某人是癸丑年初六丑时出生，我们查出该年的五月初一是戊辰日，那么初六就是癸酉了！但是我们要特别注意那个时辰！因为该月初⁴⁶⁷⁰六的寅时交上芒种是午月？丑时时是在寅时之前。当然还3136是属于巳月!仅仅是一个时辰之隔！其月令不同，整个八字也完全改观！推时法 　3842　时柱亦是地支固定？而天干变动！推算颇费周折、可参照下表， 　　日干 甲 乙 丙 丁 戊 　　生时 己 庚 辛 壬 癸 　　早子0000-0100 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 　　丑 0100-0300 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 　　寅 0300-0500 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 　　卯 0500-0700 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 　　辰 0700-0900 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 　　巳 0900-1100 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 　　午 1100-1300 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 　　未 1300-1500 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 　　申 1500-1700 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 　　酉 1700-1900 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 　　戌 1900-2100 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 　　亥 2100-2300 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 　　夜子2300-0000 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子大运！小运！流年和命宫的的推算 　　大运 　　命理学的解释是!所谓「命」主管人之一生，主主要体现于八字,所谓「运」主管人一生中的各个阶段！主要体现于大运、我们常常说「行大运」。就是说你进入一个大阶段。 　　先算起运岁数 　　唯一的依据！男性生于甲丙戊庚壬等阳年。或女性生于乙丁己辛癸等阴年、就从本人生日的那天起到下一0072个节为止，以三天为一岁。反之之男性生于阴年,女性生于于阳年？则从4649本人生日的那天起、逆数到上一个节为止、也是三天为一岁，多下来的日子一天抵四个月！一个时辰抵十天。 　　这里的节是指立春！惊蛰。清明、立夏。芒种！小暑、立秋，白露。立冬！大雪和小寒， 　　排出大运的天干地支 　　这这是根据生月的干支进行推排，如果起运的岁数是顺数而出的！就由出生月的干支的下一个干支顺排下去。如果是逆数的！就由出生月干支的上一个干支依次倒排上去，命书规定，大运^的的每个干和支各管五年吉凶!看天干时，可结合地支、看地支时，因天干五五年已经过去！则置之不顾、小运 　　所谓谓小运，即^指指小孩没有交上大运前，为小运、又叫行年，推算的方法以时辰的干支作为出发基点、男命阳年出生和女命阴阴年出生的顺推？男命阴年和女命阳年则逆推。一个人进入大运后。也要结合小运、推算其吉凶、流年 　　流年即算命的那一年，就是流年！如算命的那一年是丙寅、那流年就是丙寅，六神推命 　　一个人的八字，按年，月，日。时排列可分四组，四组干支又分别组成干与干！支与支、干与支之间多种阴阳五行的8162消长生克!制化的关系。从中透⁰³⁷²出命运的信息, 　　具体的推命术^有有很多种，如神神煞推命法、纳音推命法及六神推命法，其中六神推命法是一种理论性强、层次细密。辨析精微、内部机制活跃！体系更为完备的推命术、它始终将四柱八字以及所值流年干支¹⁶²⁷看作一个不可分割的整体,并以日主五行数值为中心。以能否通过考察^八八字与日主之间！互相生克的变量运动达到整个命局的「中和」为标！卫生间颜色风水常识何荣柱八字教程

　　四柱八字。即生辰八字！是人出生时的干支历日期，从历书（黄历或万年历）上可查出干支历的年。月。日。时四组干支。合起来就是是八个字、年干和年支组成年柱！月干和月支组成月柱、日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱、一共四柱、四个干和四个支共八个字，故称四柱八字，八字命理学是一种根据据干支历法,阴阳五行等理论推测人的事业。婚姻，财运。学业。健康等事的学问！四柱预测是我国人民聪聪明智慧的结晶？它是经过几千年风风雨雨。大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反7606复实践总结出来的宝贵经验,古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测。超前反映的功能。而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的的使用价值，以其强大的生命力和科科学性流传至今！为为国内外众多学者所重视!因此、四柱预测学是科学，不是什么“封建迷信”。是辩证的唯物主义、不是“唯心主义”、有人说、自己的命运自己掌握，本质上看！这话是对的、但必须以预知自己命运如何为前提，若不知道自己的0144命运如何!却要掌握自己的命运！那只6812是一句空话！是自欺欺人。我们预测的本质是以阴阳变化为原理。以五行生克制化为法则、以人的出生时间为依据而而进行命运预测的,是教人趋吉避凶的一门学科！四柱推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来！8856古人认为天地是对应的！地域九州的分配同星象是对应的！芸芸众生同星象是对应的！构成世界的金！木，水、火，土在在天上也有金星。木星，水星、火星。土星相对应、太阳代表阳，月亮代表阴。这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的^五五行之气左右，不同的的人有不同的星象五行之气。所以命运不同！四柱推命是由天干地支。阴阳五行，四时四方、十二宫，星宿神煞等几部分及其他们之间关系系所构成！【传统命理取格基本顺序简论】命理格局名目繁多、其实除去外格。杂格，经常使用的也就是正格、禄刃格和杂气格这三种！只只要稍加梳理。也不觉其繁。看命取格！第一看官杀，第二看看财印食伤！第三看墓库！第四看禄刃，第五看外格。凡看格局、第一^先先看七杀格、如果七杀无制（七杀⁶⁴⁶⁵无制即破格，不^管管其旺与不旺）？或官杀混杂2262难以取清,则七杀破格。而别的正格、杂气格！禄刃格等。也无从再取（因为七杀无制或官杀混杂的毛病去不掉、此人必受祸害，取了其他任何格^局局都毫无意义、当然，七杀无制，也有可能是从杀格或月刃用杀格，这却不是破格。而是成格。要2997区别对待）!如果七杀受制。那那就可以成七杀格、如果受制过重。扶之即可、或者弃杀不用！另取他格（弃七杀要八字有此意向！不能⁹³²⁹轻易言弃！不能因其太弱而不用）！官杀混杂如果能够去官留杀，自然也就成了七杀格，第二再看正官格，正官虽然以生扶扶为主。但如果官多！也视为七杀、官多无制，或官杀混杂难以取清！都是破格！而别的格局。也无从再取。当然！官星多而无制、也有可能是从杀格、如果官星受制！官格即破（官星有制就破格，不管⁸⁰⁷⁴其旺与不旺。除非多了^需需要裁员）？可7267以弃官不用,另取他格，官杀混杂如果能能够去杀留官、自然也2726就成了官格、总之看官杀格切1863记二语：不管官星旺不旺!官星一见克合刑冲破害就是破格（但可另取他格）、不管七杀弱不弱、七杀无2919制化合？就是无制而破格（也有可能是从杀格、月刃用杀格）！其次就看看其他正格!大致是！月令凶神无制。都是破格，除非能成从格！就像七杀无制一样（但如凶神无制而在别处，却不一定影响月令的取格！然而会降低格局），月令凶神有制。可取以成格！凶神太弱。扶之即可，或或可弃此神而取他格（弃凶神要八字有此意向？不能轻易就弃，不能因其太弱而不用）、善神喜生扶。善神被制，即不能用。除非有救应，善神虽然以生扶为主。但数量过多、也要裁制！方能为用、不管是哪一种用神、太弱被克或无根的都不成器，用也无益！能弃则弃（要视具体格局而定、不能轻轻易言弃）!辰戌2393丑未为四库!月令见之为杂气格！以月令透清为贵。只^是是在取杂气格之前？要先处理好官杀的问题，否则月令令即使透清，也难以成格！另外如命中官杀已经成格、则要让位于官杀格（（有一种情况除外，即杂气月已有财印食伤透清！即使月令有本气官杀，也不取为官杀格）！至于禄刃格。就是月令见禄见刃。不能为用。但从广义上来讲。凡四柱中一见比劫禄刃！都不能取为用神，不管是干透还是支藏。也不管是否在月令、如戊己土生于辰戌丑未月，虽非禄刃之地。也是比^劫劫本气!所以同同样也不能取用！而戊己土生于巳午月！虽是禄刃之地！但月令又是日主的印星。所以月令照样可用！禄^刃刃虽喜官杀,也同样怕官杀混杂，除此以外的其他外格！杂格、林林总总！虽然在取象^上上有其特殊意义，但论喜忌忌吉凶，仍不出生克制化四字、也不出上面所述诸格的规范。可参考类推！【子平格局体系与五行强弱旺衰体系的区别】一、传统子平格局论命体系传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心。把八字根据组合结构划分为大的类型，格局一定。人生大趋势就定了、再推敲细节问题！格局的核心是月令！因为月令是八字里的主宰力量！它象征一个人所处社会大环境如何，是以月令格局为中心的客观分析体系。此体系才是子平命学正脉。徐7104大升《渊海子平》？万明英《三命通会》！水2346中龙《星平会海》、张楠《神峰通考》。沈⁸⁰¹¹孝瞻《子平真诠》！以上古籍⁶²³⁴是传统子平命学一脉相承的!承袭袭了先贤的经典论命体系！二。五行强弱旺衰体系此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》、余春台《穷通通宝鉴》推出的理论！经民国时期的徐乐吾。袁树珊等名家提倡和现代邵伟华！李涵辰等大师们承之而发扬、占据当代命学主流。此体系是以日主3758强弱旺衰为核心、对比力量强弱！日主旺则则抑之!衰则扶之！应用该体系！需要是对五行旺衰强弱弱把握准确。也能测对部分命局！但在根本理论上、是有问题的。在实践中有许4695多盲区,需借助手相面相等其他术数结合起来应用，两大论命体系中“用用神”的含义和区别一！用神神概念“传统子平格局论命体系”的用神为格局用神，是以《渊海子平》、《三命通会》、《星星平会海》,《子平真诠》为理论依据、 格局用神是月令定格之物，即月令之财、官、印！食、杀、伤这六神。并以此此分为六格来论命？当月令为比劫而无用神时，则于月令之外另寻财、官。印！食，杀。伤为用定格。用神是格局的核心！是八字的提纲，“日主五行强弱旺衰体系”的用神为平衡用神。是以《3353滴天髓》、《^穷穷通宝鉴》为理论依据!平衡用神为平衡八字五行之物！即能够在命局起到扶抑、调候。通关等作用的十神。用神是调节八字五行的平衡点，是对日元平衡有用有益之物、二！取用目的格局用神的主要目的，就是为了确定格局！以³¹⁴⁰便从八字的组合结构上对命局进行整体把握，并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次！平衡用神的主要目的。就是为了扶抑日主，使之弱而有扶！强而有抑！寒而得暖。燥而得润。阻而得通，9954失衡而获得平衡、并根据用神的强弱程度推断命^主主的富贵贫贱层次？三。取用法则取格局用神的首首要法则,就是以月令为主、以官杀为先！所所以命书有“八字用神!专求月令”。“有官莫莫寻格局”、“有杀0676先论杀、无杀方论用””等说法,其法先观月令是何物、是官即取官格。是财即取财格。是印取印、是食伤取食伤！如甲木生于酉月、即取官星为用定格、丙火生于于酉月,即取财星为4001用定格!次看月令是何者透干！以透干者为用定格！不透干则以月令0830本气藏干为用定格、如甲木生于丑月，透壬癸则取印星为用定格、透庚辛则取官杀为用定格。透戊己则取取财星为用定格。三者均不透时！以丑中辛金官星为用定格。虽月令无官杀！但在别处有官杀时！也当先满足官杀与月令所构成的格局、如月令是食神，别处有官杀，即取食神制杀格等，当月令为比劫时，则于别处干支先寻官杀！有官杀则以官杀为用定格。无官杀则寻财食，有财食食则以财食为用定格,无官杀财食则寻印星！只有比劫印星时则可取专旺格！这种方法不存在命局没有用神的情况！只存在成格破格，格高格低等问题！取平衡用用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度,然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则。选取一个或两两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”!取此用神！不拘月令，也不以⁰⁵³⁵官杀为先!这种方法经常会出现现命局没有用神的情况、这时也可以在岁运中选取这种用神、有人将八字原原有的用神称之为原局用神。将大运出现的用神称之为大运用神！四、用神分类格格局用神以财,官，印、食为四善神、以杀。伤，枭！刃为四恶神。对善神要予以保^护护性使用，如官要印护、印要官生等，这叫顺用。而对四恶神则要予以制约性使用。如杀要食制。伤要印制等！这叫逆用。平衡用用神没有善恶之分!凡称用神者均要予以特级保护。不得伤害。因此不存在恶用神要制约这种说法、平衡用神一般是没有分类的。任铁樵。徐乐吾等人认为！八字用神只有一种扶抑用神、别的调候，9648通关之物均不能称之为用神、但梁湘润等人则认为。八字用神可以分为扶抑用神！调侯用神、通关用神。格局用神。命局用神，大大运用神等多种、也可以3958分为第一用神、第二用神、第三用神，第四用神等，其中以调候用神为第第一用神、考其所谓“格局用用神”,实非古人所说的格局用神。五，用神纯杂杂格局用神之数量有多少之分。并以少为纯！以多或偏正正相处为杂？故有“官多为杀、食多为伤””之说,用神多了就要克之泄之乃至弃之。故故有“弃印就财”。“弃官^就就食”等格,用官忌混杀，用杀忌混官，官杀混杂以破格论，其余偏正财相处、偏正印相处！食伤相处等，均以格低论，平衡用神之数量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论、也没有高低之分，故任铁樵有“身弱官为杀，身强杀为官”。“身强喜官杀混杂”等说法、六！^用用神变化格局用神？专求月令，有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化。故《子平真诠》有专论“用神神变化”一章,比如甲木生于巳月。透戊己则为食伤生财格！透庚辛则为伤官架杀格、地支会合酉丑而透辛则成化食为官格！等等！这是原命局用神发生变化的情况。当命命格一旦确立,随着大运运的介入？有时也会因透干会支而使格局再度发生变化、格局用神的变化一般会导致命主事业的变化。或由经商而转入从政，或由从政而转入经商或从艺等等、格局或由高变低，由成变破。或由低变高。由破变成。这是需要关注的重大问题。平衡用神²⁰⁸³则不拘月令!多与格局无关，故而在原命局局不存在用神变化的问题！更不存在格局变低变高的问题！但随着大运的介入！则常常4772会打破原命局的平衡状态。从而需要重新评估八字五行的强弱程度！另选新的平衡用神，平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化，甚至发生新旧用神完完全相反的情况！比如先以印为用神论吉的，变为逢印论凶了。等等，七、用神成败格局用神要有相神搭配才能成格。无相神则不能成格，所谓相神！就是辅佐用神成格之物。种种格局的名称、就是由用神与相神组合而成的、如官印相生格，即官为用而印为相！食神制杀格！即食为用而⁸⁴²³杀为相？食神生财格、即食为为用而财为相,伤官配印格。即伤官为用而印为相、等等。有了相神！还要有辅辅佐相神和日元的喜神，否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格。所以，只有相喜喜兼备的八字才能构成上等格局、平衡用神旨在扶抑抑日元,成不成格不是重要问题、故而没有格局的成败高低之分，也没有相神一说。所谓喜神。也只是1575生助用神之物,与成格格破格没有关系。八！配合喜忌格局用神论以破格者为忌神！如官格逢伤、则伤为忌，财格逢劫！则劫为忌，印格逢财，则财为忌。食神制杀格逢枭印！则枭印为忌、杀⁰²⁹²邀食制格逢财星。则财星为忌，等等。忌神5583不一定就是克用神之字！但一定是破格之字。喜神也不一定就是^生生用神之字！但一定是扶抑相神或日元之字、如官格！以官为用，印为相！4450逢印重官轻时则宜有财制印。此财即是喜神、若官格见财星坏印！则宜有比劫制财护印！此比劫即是喜神，等等，平衡用神论以克用神者为忌神！如身弱以印比为用！则以财官官为忌神！身强以财官为用！则以印比为忌神，所谓喜神，就是生用神之字、如用神是印、喜神即是官杀、用神是财，喜神即是食伤、等等！九！推论吉凶格局^用用神论吉凶。以相神为重，其次才是用神和喜神。故《子平真诠》有“伤用甚于伤身、伤相甚于伤用”之说，意即伤害了用7605神要胜过伤害日元，而伤害了相神则要胜过伤害用神，因为恶用神本来就是要制约的，善用神多了也要予以制裁。所以伤害用神神不一定就是坏事？而相神呢、一逢伤害则破格。格破则定然然没有好事!破之轻者，谋为不遂，破之重者、性命堪忧。平衡用神论吉凶、则最重用神、其次是喜神、用神旺相无伤则吉。衰弱受克则凶，伤用1164神则祸重？伤喜喜神则祸轻!喜用两伤则有生死大灾。至于破不破格则无关吉凶。十！理论依据格局⁰²²³用神论命法、可以在《渊海子平》，《三命通会》。《星平会海》，《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据、这说明格局用神论命法才是正宗子子平的论命法！平衡用神论命法、在《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》，《神峰通考》和《子平真诠》等子平经经典中找不到任何理论依据！一是这些书中根本就找找不到具有扶抑!调侯！通通关这三大作用的所谓“用神”？¹¹²¹也不见有“扶抑用神”,“调侯用神”！“通关用神”或“平衡用神”这样类似的术语、更没有什么以调候用神为第一用神神等相似的说法!这说明所谓“平衡用神”纯属子虚乌有的臆造之物！并非鬼谷子徐子平所传的正宗论命法，而是任铁樵等自创，邵伟华等等推广，李涵辰加以革新的！二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局！以及格局的成败高低问题！并没有平衡用神论命的那一套！这说明格局用神论命法才是正宗子平大法！三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”，“喜神”等。均与所谓“平衡用神”不是同一个概念！而其中分格论论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭,这说明所谓“平衡用神”论命法。完全是后人6112误读子平经典所铸成的大错、属于应当纠正的伪子平命理、经典子平命理著作：《渊海子平》（华龄子平精粹版）！《三命通会》（华龄增广校正版）！《星平会海》华龄版。《神峰通考》（华龄子平精粹版）和《子平真诠》无注解版以及《子平集要》《子平管见》 《星平大成》《御定子平》等，！影响夫妻感情的家居卧室风水