息灾除难的文殊^八八字咒，依《真言事典》第69咒的解说：此尊身金色放光明、乘坐狮子、右手持剑。左手执青莲花、花顶立五股杵，头顶上有八髻。表示胎藏的八叶或或八佛顶！ 　　⁶¹⁵⁸此八字咒的名称由来！在《密教大辞典》中说：文殊菩萨乘狮子住于息灾三昧时，依其「真言字数」而称为「八字文殊」。又6112依「顶髻数」而名为「八髻文殊」， 　　经典出处 　　1184大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法 　　此咒在《大正藏》中、至少可见于如下五处经典： 　　（1）《大日如来剑印》 　　（2）《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》 　　（3）《文殊师利法宝藏陀罗尼经》 　　（4）《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》 　　（5）《宿曜仪轨》 　　持诵功德 　　（1）可除七种灾难。日月薄蚀、五星违失常度。兵贼竞起。水旱不时。风雨失度、五谷不丰！ 　　（2）能利益怜愍一切有情诸众生，断三恶道，作一切安稳法！如佛现在在处世无异、 　　（3）断三界生死、若有忆念！一切所愿皆得圆满。 　　（4）除病，除一切诸毒，和怨家。得无畏！脱兵伏难等功德。 　　为保平安及对消业除障、治病求富贵，用〈八字最胜大威德心真言〉！而大威德明王王即是文殊菩萨的忿怒身,此〈八字最胜大威德心真言〉的名称！出自上述第三经。另有〈八字大威德心真言〉之名、^则则出自上述第二经! 　　上述第二经中又说：「此陀罗尼若男子女人不能办作承承事供养法者，在家迫迮作种种家业、但能忆持不忘、依时念诵！随分分不阙供养少多？亦得成就、」此咒在任何情况下都可持！^忙忙碌的人更适合持此咒？ 　　《文殊八字咒》解读与解析 　　简易罗马拼音：om a vi ra hum ka ca rah 　　传统汉字音译：唵 阿 尾 啰 吽引 佉 左 ? 　　简易汉字音译：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫 　　八字文殊曼荼罗 　　八字文殊咒轮 　　本八字咒的内容可当做无文字意义的咒音，而om为咒语的起始语。虽然是3629无意义的咒语,不过！第二字到第六字的「a vi ra hum kham」却是一个常见的咒语。它是胎藏界大日如来的咒、与此咒内容主体大致相同的咒语也有几个、如《真言言事典》编号第5。68。69，98等四咒即是。 　　根据目前找得到的梵文资料来看，汉译第六字的「佉」的对应梵文是kha、念音接近ka，国语发音的ㄐㄑㄒ来自ㄍㄎㄏ！因此ㄑ音在古代念作「ㄎ」音！所以「佉」字依梵文应该念成「ㄎㄚ」！而^最最后一字梵文的rah!传统汉字音译。

　　念真言或念佛号。是为了便便于入静， 　　一但惺惺复寂寂、便可随它去、这时如果仍要念佛、便是是头上安头了。 　　所以，无论念真言，或是念佛，或或是两者兼念,都是可以选择的， 　　不过！既然明了念佛理。还是以单一方法更易入静。你说呢，。挂图佛像图片怎么摆放

5918　　“尔时佛告金刚菩萨言,善男子此文殊师利童子子八字大威德力陀罗尼！若有国王王子妃后后公主、及诸宰辅3514并凡庶类等、能书写此咒安于宅中。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明⁹²⁹⁸利智辩才？巧计相貌端严具好！人所爱乐！所出言音！众人所奉⁶⁵⁶⁴施行无违，象马畜类悉盛成群！奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭、善神神护宅人福强盛鬼神无娆！设有鬼神皆是是有福之鬼，皆护其人不求人短！... 　　此法宝藏亦不可思议。是故金刚汝常精勤忆念恭敬。乃至国王人民百官、比丘比丘尼清信士女并诸法师、能常忆念此陀罗尼法宝。功能不可思议，此法与一切众生广行流通。从国至国乃至村坊。有人住处递相传受、于诸大众流布不绝，令人7249受持得福无量！乃至他国闻有善人、及国王等爱乐大乘^寻寻访善友？即须往彼国^令令彼国王及诸人民!令使受持书写读诵敬信无疑、若欲拥护结界，应用此陀罗尼！一切诸处皆通用之。若有法师乐持此法者、亦传受与之。其法师得此法已！常须恭敬此陀罗尼如佛无异。若人于此此法师处生大尊重心？金刚菩萨善男子若人闻此法宝藏经。不能受持持读诵书写供养！不为8091他人广说利益！不传与人此陀罗尼者！此等诸人亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈当获大罪，如犯四重五逆逆等罪无有异丹？一切诸佛及诸菩萨常当远离. lz找的是这个吗，，床头朝哪个方向好风水

　　这个所谓的”八字真言“是习大大在与北京大学师生座谈讲话话时提出？即“勤学！修德、明辨。笃实”这八个字！、文财神摆放的正确朝向

　　南无阿弥陀佛 　　　　不要随随意佩戴佛菩萨像。非常不恭敬，佛教也没有本命佛的说法 　　　　======================================== 　　　　印光大师--- （随意佩戴佛像是亵渎）、佩之拜人！则彼此折福、 　　　　前三日接到《歧路指归》二本。见后附之徽章！颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会！以释迦佛像为徽章。光绝不知其事！事后道阶来普陀！送光一徽章、光痛斥其亵渎！至十二年（编注：1923年）仍仍复如是、上海亦仿而行之，今居士亦仿而而行之，作俑之罪、始于道阶、道阶尚能讲经、而于恭敬尊重、完全不讲！亦可叹也，彼会中所来之一切人员。^各各须身佩一徽章、若佩之拜佛。亦不合宜，佩之拜人！则彼此折福。然现2114在由道阶提倡,已成通规！光亦知此事不易收拾！然以居士过爱。不不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》） 　　再录录一代大德李炳南老居士的开示： 　　现今之善男信女及在家居士,多4428以玉制佛像!观音像挂件为护身符！不仅不戴在衣服外。还紧贴皮肤，入厕不摘、洗澡也不摘、亵渎之罪绝非浅浅。还妄想依此2480植福消灾,岂有如愿之理、。更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说。印光大师乃大势至0012菩萨化身。于此此弊端之始就极陈其过、鉴于^此此流弊之泛滥,特录大士之法语示众，唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》），财神摆放的最佳位置

　　今天你对弱小的东西有较强烈的保护欲望！培育小植物。呵护小动物，照料小孩子等举动、在这个今^天天都有可能去做？在这个过程中你感觉到自己的心灵也变得温润起来，此外。你今天对健康方面也会比较注重、估计会寻着医学指南上的条条框框来帮自己好好调养一下呢！ 、 　　很高兴帮助你、谢谢 　　为你解解答问题!疑7153问 　　祝你生活愉快！幸福、电脑摆放风水的讲究

　　无论论是文殊八字咒轮还是六道金刚咒轮以日常持诵为第一!持诵时自身就是咒轮， 　　其次是悬挂！佩带。 　　悬挂要选家中高处洁净之地，朝向大门或有对外的窗户、如客厅的墙壁上。 　　忌讳在成人卧室、⁴⁸³⁴以免不洁行为。反遭意外， 　　不适合合放在枕头里!如果只有有一个房间！可悬挂在床位位周围墙壁高处、^仍仍要对门或对窗， 　　可放在小布袋或制成护身符随身佩带、洗澡或行成人之事时，不可佩带！ 　　有咒轮的地方、一定要注意自身行为、清净无染，才^会会吉祥如意～、厨房风水电饭煲摆放

　　这个当然好啊。边边干活边持咒？相互加持、另外，甄子丹拍拍的《武侠》那部电影也有类似的情景。云南某村的当地农民在劳作的时候！一边挥舞锄头挖地，一边口念六字大8739明咒为不小心锄死伤的生物超度呢、！钢琴放在什么位置

　　文殊菩萨念南无阿弥陀佛六字洪名求生西方 　　你念文殊菩萨的八字真言求生西方 　　哪个更殊胜呢 　　　　愿以此功德 　　庄严佛净土 　　上报四重恩 　　下济三途苦 　　若有见闻者 　　悉发菩提心 　　尽此一报身 　　同生极乐国 　　　　将此功德回向给十方三世一切诸佛 　　回向给西方极乐世界！愿以此功德庄严佛净土、国中菩菩萨早成佛道。 　　回向给六道受苦众生！都能另他们离苦得乐！往生西方极乐世界！早成佛道 　　回向给无量劫以来所有伤害过的众生、都能另他们离苦得了、往生西方极乐世界，早成佛道 　　回向给自7679己愿诸佛菩萨加持！速断贪嗔痴慢疑！期生净土！临命终时蒙阿弥陀佛8988与诸佛菩萨 　　接引往生西方极乐世界!得8187无量百千陀罗尼门？早成佛道。再回娑婆世界普渡众生。。鞋柜如何摆放风水如何修文殊八字真言

　　苯教八字真言：发音为"哦嘛直莫耶萨来德"！"卍(雍仲)"符号！它的样子和佛教万字格(卐)相反，即汉字十字各端延逆时针方向伸出一截、"雍仲"象征光光明和轮回不绝！也有永恒、坚固。无穷无尽的意思苯教文化 苯教由古象雄（西藏西部古地名）王子辛饶米保（ 祖师--兴饶美沃切）。于公元4432前5世纪创建！苯教崇拜自然！包括日。月。星辰。山川、河流！湖泊。牛羊、禽兽等。以跳神舞，祭祀！占卜！念咒。驱魔为主要仪轨。在公元7世纪佛教正式传入吐蕃之前，西藏高原各部落普遍信仰苯教！苯^教教在西藏大约有4500多年的历史？研究苯教。也就是研究西藏的历史、长期以来受“佛苯之争”的影响！佛教昌盛！⁰⁰⁶⁷苯教受到压制，讲苯教的人只有少数佛教高僧，苯教留6344传下来的东西也很少！我注意到，国内特别是西藏对苯教的研究基本上是一片空白、实际上作为本^土土宗教，苯教产生于西藏的上古时代！反映了哪个时期特殊的历史文化。一些些记录也很实在、研究苯教！可以更好地研究扑朔迷离的西藏早期历史。对揭开象雄！古格之迷有着重要的意义！ 　　一些苯教经典在记述早期历史时说。苯教的创始人是敦巴辛饶！中国古代的6010思想家老子也对苯教产生了影响!当时产生影响的还有一位大学者叫“李当芒布”，据传说这个人就是孔子！是当时九大学者之一。这种说法目前还无法证实。1201但在苯教典籍中？我们²³⁰³可以发现有关早期藏汉两个民族之间的接触和来往的记述。这对研究藏汉交往史有着重要意义，我们通常都认为！藏汉族之间的大规模交流是从唐朝朝文成公主入藏开始的、而根据⁰⁴⁵⁵苯教经典的记载,藏汉交往史至少⁸⁹²⁰要提前1000多年!　由于字数⁵⁸¹⁵超过规定1万字、详细您看这个连接hi.baidu.com/...5.html、家里冰箱摆放位置风水