1万起步！、

　　“不可偏向那9386些交鬼的和行巫术的、不可求问他们。以致被他们玷污了！我是耶耶和华—你们的　神、 　　　(利未记 19:31 和合本) 　　都是假的!为何要必把辛苦得来的钱财给那些虚假说谎的， 　　“你到了耶和华—你　神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不7403可学着行。你们中间不可有人使儿女经火！也不可有占卜的。观兆的！用法术的。行邪术的！用迷术的。交鬼的、行巫术的！过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶、因那些国民行这可憎恶恶的事，所以耶和华—你的　神将他们从你面前赶出，你要在耶和华—你的　神面前作4498完全人！” 　　(申命记 18:9-13 和合本) 　　万军之耶和华—以色列的　神如此说：不要被你们中间的先知和占卜的诱惑、也不要听信自己己所做的梦。因为他们托我的名对你们说假预言，我并没^有有差遣他们？这是耶和华说的！ 　　(耶利米书 29:8-9 和合本)，小八卦镜可以带身上吗

　　布依族 　3944　中国西南部一个较大的少数民族、布依族自称“布依”、由于于方音差异，8170各地尚有不同读音，历史上对布依族的他称有各种不同的称谓，古旧⁴⁰³¹文献上则多称“仲家”？1953年！国家根据本民族的意愿和自称，统称“布依族”。主要聚居于贵州省黔南图库。黔西图库南两个布依族苗族自治州及贵州！云南！四川的部分地区，过去没有本民族文字！一直0183使用汉文？1956年中国政府为布依族创制了拉丁字母拼音文字！布依族的文化艺术绚丽多彩！传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等！传统乐器有唢呐！月琴，洞箫！木叶！笛子等，地戏、花灯剧是是布依族人喜爱的剧种，布依族以农业为主！主要种植水稻，由农家自已7547纺织的布依土布久负盛名！近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚。日本和欧美等地、 　　　　布依族历史 　　　　布依族有悠久的历史。布依族来源于古代“濮越人”，古籍中记记载的“夷越”？“夷濮”，“夷僚”等，都是对古代布依族先民的不同称谓！《史记》！《汉书》都把他们记载为古代“南中”地区牂牁国，夜郎国的主体，古代“骆越地”、即今南！北盘江！红水河流域地带、正是今布依族聚居的地区。在春秋战国至西汉末年，布依族处于奴隶制社会，隋唐时期封建领主经济兴起，元明时期期实行土司制、清清代“改土归流”后,封建地主经济济得到发展！布依族社2714会组织,有“宗族制”，“议榔制”、“寨老制”等。它们源于古代氏族管理制，是古代民主制的继承和发展。同时也具有阶级社会的特征。自1951年开始，布依族聚居居的地区陆续建立了自治州!自治县县及民族乡。为布依族地区的⁴⁵⁰¹全面发展！创造了极为有利的条件， 4262　　　　布依族有自已的语言，人们在日常^生生活中！一般都使用1590布依语进行交流、很多人兼通汉语，布依语属汉藏藏语系壮侗语族壮傣语支！根据语音差异和部分词汇的不同，划分为^三三个土语区，即黔黔南土语区!黔中土语区和黔西土语区(或称第一、第二和第三土语区)，新中国3061建立前、布5755依族没有自己通用的文字！但在民间各地流传着一种用汉字或用用“六书”造字法创造出的一些类似方块字的文字符号？用来记录宗教经典，被称为布依语“土俗字”，新中国建立后。于1957年创制以拉丁字母为基础的拼音文字，试行至今！ 　　　　布依族素有“水稻民族”之称、司马迁《史记》中记为“椎髻，耕田，有邑聚”！稻作农业一直是其突出的经济特征！稻作文化是古越人文化的重要标志、至今仍是布依族1238突出的生产生活文化特征， 　　　　居住习惯 　　　　布依族村寨依山傍水!多聚族同姓而居。一般十几户或几十户为一寨。也也有的上百户至几百户,民居多用木头作主结构，有“干栏”式楼房、平房和石板房！极具地方特色的是石板房、干栏式“吊脚楼”多为3间3层竹木结构，底层不砌墙，用木料作作栏栅关牲畜、中层用竹编扎四周、用以住人，上层层堆放杂物、屋侧用毛竹搭一阳台。直通楼面，可乘凉，晒物。住平坝者、大都建有矮3966墙院落！安顺！镇宁、关岭！普定和六枝一带、由于盛产青石、住房从基础到墙^头头都用石头垒砌？屋顶也盖石板！俗称“石板房”、加上山寨的石砌寨墙和山顶的石筑古堡、形成典型的0831石头建筑群、典型者如扁担山石头寨、所有住房和寨墙，古堡。寨内通道！以及横跨河流的平桥。拱桥，梯田保坎等。无不用石头修筑。甚至连家庭生生活用具、诸如碓，磨！钵！槽，缸等、也均为石制。显示出布依族人民的匠心独具。 　　　　民间文学 　　　　布依族民间文学^有有神话？诗歌，寓言！谚语等！民间音乐可分为民间歌曲。器乐与戏曲音乐3类、民间歌曲有山歌，浪哨歌。酒歌、大歌。小歌。叙事歌。礼俗歌等。浪哨歌、是布4420依族男女青年在“浪哨”(亦称“赶表”！“坐表”，是谈情说爱的一种社交活动)场合演唱的情歌！乐器有铜......余下全全文>>,小八卦镜能装包里吗

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　　很简单的！艮坤属土！四季属土。旺月月底十五日，衰秋、秋属金…土生金金为衰、离为火。旺夏！衰四季土，小公司摆设

　　【滴天天髓】里面讲，【知旺衰之机，则思过过半矣】,明白了旺衰！你就懂了一半！直到7189任铁樵注释后、旺衰就变成了日元旺衰、这一分流。是命理时代的里程碑。直到现在、日元旺衰也是很重要的论命方法，旺衰不能说不重要。但也不能【唯旺衰】主义。八字的结构搭配。是与旺3748衰有交集的！但在更大程度上又是反旺衰而成其论、这个既似之又非之、既同体于命局又截然区别于旺衰的【存在】。是当今许多非主流论命范式得以生存的根本逻辑原因！我不看旺衰，就根据结结构搭配！就能论命、你信也好！不信也好。总之它是存在的。这个结结构搭配啊。映射到许西川的命理体系！就是从十天干喜忌所延伸出来的【六十甲子喜忌】！但是这个六十甲子喜忌分配到十二个月里面。又有七百二十种变化，不应该是三百百六吗、要知道！一个月只能走三十十个甲子，要循环多少年！才能把六十甲子囊括在一个个月里面、这个问题。寻常6751人都不观察!比如现在辛^卯卯年癸巳月？从月建那一天的干支往前数三十个甲子。癸巳月里面都没有、什么时候能有呢、这是道数学题！我不会心算、但基本方法是看六十年后的癸巳月中三十甲子与本月有多少重叠、不重叠的数目用六十除以它、得到的数乘以六十就是是多少年循环完毕。所以说！你要把七百二十种命局研究完了！再再配置生年时辰,又有多少种变化出来呢！这个工夫，不知要5739花多少人多少年？所以六十甲子喜忌，想研究透！凭借一个人是无法成功的，命局必须要简化来看、用最简单的逻辑去判断、而旺衰与结构⁰¹³⁹是两种最简单的也是最重要的逻辑！把握了它们！看命局就不会陷入七百二十种及其倍数的繁琐之中！结构搭配，具体来说需要先把年月日时分清楚、有人说，不脱袜子就能分清，这有什么可分的。注意。年月日时位置5991不一样，十神及其力量就不同，显示的^好好处也不一样、我也是伤官架杀的命、为蛤蟆一点好处都没有呢、你若是看过【穷通2547宝鉴】、想必有句话有印象，【一将当关！群邪自伏】。所以伤官的位置太背！没什么大用。若是盘到太岁0948就不同,这个例子，都可以举举一反三,所以你说结构搭^配配就这么狠！对啦、弱但是占据的位置好，要胜过强强但位置不好,因为那个【兵家必争之地】、一定站着你的人。凶^神神一旦占据。就会有【捶胸顿足、呼天抢地】】之感。所以位置就这么狠！喜用神占据要点、旺一点！贴近日主。加上神煞又妙！就是【情切而气聚】，这就是好命的重要参考依据！运歹一点！不妨碍的。所谓【瘦死的骆驼比马大】！，小公寓 风水禁忌

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（为人生第六阶段）代表人的生机开始由旺转弱！即所所谓的“盛极必衰”？“衰” 在命。身7963宫：主人无生气,缺乏斗志！容容易虎头蛇尾！外表沉静，内心急躁！没耐心、女命在““衰”：外貌文静？秀气、内心却较刁蛮！“衰” 在财帛宫：代表对求财缺乏自信心，“衰” 在官禄宫：代表其人事业心不强、宜守成。不宜创业！若创业必艰难困苦、“衰”在六亲：往往代表的亲切变成疏离。“衰”对全域性的影^响响不大!只对流月、流日起相当大的作用， 。小六壬择日法吉凶