五行行四象。地理风水roy。

　　为啥不回⁷⁹³⁹到东北啊，这个是水土不服啊、从信息上看，上海在你家的南边偏西、不太适合这个地方！，另眼观易（4）：读四书以修身，观周易以悟道（上）

　　哦，你说的是那个啊！了了，真正的地理风水五行有四种2826：山星五行（即金星山？木星山。水星山！火星山，土星山是也）五行之名甚多。所用之法不同，书云：四经审脉遵三合、三元元空空真妙决、又云：四生三合是天机。双双生五行全秘诀!夫五行之理一也。何以有四生。三合！四维，双山、元空，向上之分乎、盖盖其用法不同,故其取名亦异，如木。火！水。金。土，是为五行也！然木东。火南，金西。水北！各有其位，惟土居中宫。而地2331理家或用坐山！或用向上、不用中宫！是五行实四行也！故曰四经五行，若三合者，即四经之中！以类3181为合而得名、如寅、午。戍合成火局、已，酉、丑合成金局，申！子、辰合成水局！亥！卯、未合成木局！生。旺！墓三方吊合！名曰三合五行！又以以四隅只有四长生!^故故曰四生五行！若夫双山者！两字同宫、干支合而言也！如艮、丙辛合，寅午戌为廉贞，火！巽、癸庚合！巳酉丑，为武曲，金，坤！壬乙合、申子辰、为文曲、水！乾、甲丁合。亥卯未！为贪狼！木，二字合^为为一宫!故曰双山五行。至于^元元空五行者！生入克入！生出克出，定吉凶而得名也。元者、神明变化之谓、空者！无所所倚著之谓、立穴定向！全凭虚灵之水法以取用，水性元空，故曰元空五行！向上五行者，乃杨公1807秘传救贫之诀,盖以⁵⁵⁶⁴水口定长生。则水非吉水而不可用、故立化死为自旺！绝处逢生之法、即以¹⁷⁹⁴向上起长生。故名曰向上五行！以上四经！三合，双山！元空、四生、向上、名虽不同，其理一而已矣！学者能将此六个五行熟烂胸中，用以收水水立向,包括已尽！外虽有宗庙洪范！穿山透地七十二龙。峦头理气气五行？种种名色，不下十余家、或得或失。殊难概信也、由概率论推算 周易不简单

梦梦见学习地理，表表示你将卉始长途旅行，参观风景胜地。

梦见从太空中看见的地球。蓝色的大行星孤独独地漂浮在冷漠的宇宙中!这样的情景暗示你心中没有安全感。

梦见见自己离开地球。则表示心中对死亡的恐惧、

梦见地球和其^它它星球围绕着太阳运转、是祥兆。身体健康长寿、

梦见有不明星球时、是表示你的的计划和努力。就将要创造好成绩了、如果梦见的星球！刚好6597是自己的星座？那么可能在精神上会受到折磨。

梦见地震！说明梦者心中可能曾经有过地震的记忆！内心恐惧地震、

对一般人来说。梦见地震也许预示梦者找到了自己生命的重心！可以坚定而无所畏惧地展开自己的人生！

学者专家梦见地震，预示梦者会由于学术成果而举世闻名、

大学教师梦见地震！预示梦者会由于成果卓著而闻名！

梦见自己住的房子在震动。天花板上的东西往下掉。可房子没有倒，表示梦者者的工作可能将有变动！或者是情⁷⁹⁴⁸人将被调至外地工作、

梦见地震过后的情景。提醒梦者家里可能会发生争吵或者家人会生病！提醒梦者应该尽量避免家里发生争吵。并且应该多抽出时间来照顾好家人、

梦见自己长时间观看地震！暗示梦者事业或生意有好转。可能会出现更多的机会。提醒梦者一定要瞅准时机。把握住机会、

　　刘若谷《地理千金赋》完整版注解 　　　　编辑：中国周易网龙奕良 　　风水名篇《千金赋》是明末清初风水名师刘若谷的传世之作。其言简意赅，切中本质，是寻龙点穴峦头风水的上乘之作。为近代研究风水的重要作品、如能细4197细参悟、加上明师上7709山指点。必能达到寻龙点穴的的最高境界！为使读者⁶¹⁷⁸更好理解，特将本文用白话^解解译： 　　常思地理之妙。乃天地所留，以待有德、亦前师所秘而不宣、 　　^我我（刘若谷）常常细想！地理风水是非常奥妙的、福地为谁所属！天地注定、如果祖上有阴功积德、本身又忠厚贤良的人，自然能够遇着风水宝地！明师也会主动赐给他，这些道理、只是不肯明白地说出来罢了、失其诣者！节节皆差！得其诀者，处处是道，没有风水知识的人，却去乱乱寻风水,多数都是差错的！而有有风水知识的人、得其诀窍。^寻寻找风水宝地、即有门有路、处处符合道理、 　　首识寻龙之法！次^明明结作之情，详究究点穴之方！细看砂水之意， 　　　寻找风水之地,第一要懂得寻找龙脉的法则！第二要明白怎样样才能结作的情况。第三要详细研究点穴的方法！第四要仔细看准砂峰和流水的形意， 　　偃蹇①剥换换②者，乃变化之机！起伏曲折者。乃行度之准， 　　大凡龙脉先起老祖之山！一般般都恶石巉岩！非常险峻！在行龙之时。躺低不前！变化细嫩、^重重新崇起少祖、1390少祖犹为粗糙带煞、又须躺低不前，变嫩化为父母山。父母之山再须停留放低、越变越嫩才才到胎息穴星。龙脉的走动，要起起伏伏，曲曲折折，才为生动活泼。也才符合龙脉走动的准则、 　　出身贵展肩而开面。落落脉怕现骨而露筋, 　　出身身经过剥换变化以后？星体象健康的人一样，开肩开膊！宽容笑面，落脉最忌瘦削单薄！象病人一样。骨瘦如柴。筋头毕露。 　　李按：展肩开面的出脉。深层构造都是入山岩层！一般都较丰腴坚实。且较平缓、泥泥土没有流失！地层发育良好。容易结作！现骨露筋的出脉。深层构造都是出山岩层，一般9129较为陡峭!容易风化！因泥泥土的流失。露出嶙峋的石头！不能结作， 　　　浑穆端严！方成大器、歪斜直硬！悉是空图、 　　龙脉要雄浑、肃穆，庄严。才能成为大结作，如果果歪头斜脚、体态不正、再加加上直迫顽硬！是没有结作的、 　　胎息在于隈藏、星辰间而突起， 　　行龙将结穴的时候、都象女0670人怀胎的情状？分明隆显、但必须砂手左右上下抱绕、隈藏不露、但到头^的的穴星都要突起高大！切切忌矮小凹陷？ 　　阴阳动静、两0909者贵乎兼施？虚实刚柔。各处求3691其相济？ 　　　一起一伏,一抓一放！都要平和匀称、切忌一面失衡，至至于落凹或起凸？一软一硬！都要互相补充、 　　不知其子观其父！7347不识其主观其奴、 　　有时龙脉分支铺张，千头万绪，纷繁复杂、很难辨别哪哪里是正结！这就要看它的主星在哪里，哪里有主星3602呵护盖照。哪里就^是是正结、如果主星不分明清楚，就要看周围的砂水如何。如果四山拱照。万水归堂、为我服务之处、便是大结作之所！ 　　前呼后拥。定为贵胄之儿。反背侧身！只是他人之仆。 5118　　一般前呼后拥的山脉为龙？反背侧身的山脉是砂。如果得星辰层层簇拥而来，峰峦叠叠朝迎而至的地方！皆有大结作、故喻为0275贵胄之儿!如果似人形侧卧，自身抱绕别处山脉！即为他山之砂、故喻为为他人之仆？ 　　缠送者。有踊跃不遑③之势，环卫者。有归降朝8275拱之情。 　　　龙在行走的时候。两边缠绵绵护送的山脉？踊跃奔腾。没有工夫停歇。主龙走多远！护龙亦走多远。四面的山水拱卫抱绕，象象巨子对待皇帝一样,俯伏施礼！情真意切， 　　节节追寻。寻到一局方可止！枝枝细看。看其一变正堪求， 　　在寻龙的时候。要在山脉上一节一节地追寻。当寻到龙止之处。变出穴星、投向堂局的地方才可停下来，同时每一条分枝的龙脉都要仔细^观观察清楚！只要发现其中一条分支变化不同的龙脉、就是值得点穴的地方、 　　　后面散漫而来！则以成星为贵，一路牵连而至！则以跌断断为奇, 　　在寻龙的时候。有的龙脉甚少起伏奔腾！步调不够紧凑，散散漫漫、但是到头突然生醒、变成穴星。体正身圆，或雍容大方、或清俊飘逸！都是非常可贵的，有9834的龙脉步调紧凑。连绵不断、但到了一定的地方，龙脉跌断、要注意这些跌断的奇妙变化。因为很快就要结穴了， 　　　体态刚强？脚下贵铺毯褥④，本身细嫩，后头不嫌粗雄。 　　如果穴星上面高大峻急，下3047面就要平坦舒缓,好象毯子被褥褥铺在那里一样。如果到头星体细小纤巧。好象幼苗、花朵一样粉嫩、他的后面就最好是是雄浑高大的龙脉？ 　　李按：一般峻急的星体。多为泥土流失，挖下不深即到岩层，如果下部舒坦平缓，铺毯展褥、多为地层发育良好，底下层次分明，凝聚地热气流。适宜造葬、本本身细嫩的穴星，多数显得纤巧无力！如果后头来脉粗雄，即相得益彰。 　　结作将成。身必先转，真龙若住，势必前趋！ 　　一般将要结作的龙脉、它^的的身体自然转动。整个个趋势投向堂局？一般停驻结作的龙脉，它的肢脚桡棹总是趋趋向前面。变为龙虎砂案。把本身抱绕、 　　细心体认！以察其真情、放开眼眸、以观其形势、 　³⁷⁷⁰　总之寻龙点穴之法！必须细心体会和和认识？才^能能觉察它的真实情性。必须放利眼睛！才能看准它的形状势态！ 　　山下成炉底！断其有结无差。腰间带水星！定是龙去不远， 　　在寻龙点穴的时候！只要看见山下堂局，四四周砂峰卫固!中间聚窝。好象烧火的炉子底部一样。就一定会有结作、如果看不见炉底、只要看见龙脉腰部带着水泡般的星体、龙脉就一定不用走得太远，就要^形形成结作, 　　前山杂乱。须知移步换形。拜伏当前。有如君王即位、 　　　在寻龙点穴的时候、有时到了龙脉的^停停驻之处!但看见前面的砂水峰峦杂乱无章。不成堂局。就必须另外挪移位置、变换角度，有时角度一变，整个堂局山水都变得排列有序！朝迎的山峰如同大臣跪拜、施礼在前。穴星的结作就象君皇即位一样高贵。看着大臣的朝拜！ 　　或因就局而趋于横逆。有时避煞而闪于偏斜、 　　　在寻龙点穴之时,有时为了投向周正的堂局。只得顺乎横局或逆局。有时星头一边边带煞、为避煞^的的缘故,穴位只好取裁于穴星偏斜的一边、 　　李按：寻龙点穴之时、以顺向的正龙正局为多见，但有的龙脉往往是翻身逆势。回龙顾祖！这就要取用横局或逆局！有的穴星顶上带悬石煞，或仰瓦煞。或者一边凹煞、天白煞之类、为了避开这些煞气。就必须把穴位取在另外一边、不计较穴星的偏斜了！ 　　全势不回、虽巧媚端严而亦假。周围拱顾，即奇形怪状而愈真、 ¹⁵⁷⁶　　凡是风飘水荡！砂峰散乱的形局、即使是巧妙！秀媚，端正，庄严的穴星也不能结作。因为⁶⁷³⁶这是假的星体。如果果四面星峰拱卫朝迎、砂水眷恋回顾，即使穴星奇^形形怪状。不端庄秀美亦结作！因为这是真的的形局。 　　若见四面迫囚。许得一^泄泄通其闭、莫道满盘尽美、须知一一破馀皆非。 　　寻龙点穴。有时遇着四面砂峰高抱逼压的形局！穴星象囚禁在牢房里面一般！如果果有一门户敞开、就不觉得闭塞。这样还可以结作。有时遇着颇为完美的形局。要砂有砂。要水有水！要龙有龙！要穴有穴，但是另外有一样致命的破伤（如破脑煞之类）就不能结作、无论怎样8730的秀美也没有用了！ 　　^界界水穿肩!无庸着眼，顶斜脚窜，不必留心、 　　　寻龙点穴！如果遇着挺胸晒膊之星体。肩上穿凹、界水冲来、是不能结作的、我们不必去看它，如果遇着头顶歪斜。脚下乱窜的星体即使结穴1258亦无用处,我们不必去想它。 　　李按：我的邻居葬了一穴界水穿肩的祖坟！三兄弟只有一人娶妻。但年过六十而无子！又见某村葬了一穴顶斜脚窜的祖墓。历代出人淫贱好色！常常惹桃花灾劫！ 　　两界^深深崖漏？龙虎虽端非正结、合水成尖嘴。乳头纵^好好是空荒、 　　穴体两边边万丈深渊，悬崖峭壁！直通到底，8359虽然有端正的龙砂虎砂抱绕！也没有真正的结作，有的地方来龙已经尽止！两水合襟，如同两水洗笔！直流而去，即使有象乳头一样圆润秀秀美的穴星、也是没有用处的、 　　李按：山跟水走。水随山流！一般合襟成尖嘴、水水流倾斜直泻的地方。都是没有朝山和案山，故而不成堂局。不能结作！ 　　入首⑤模糊，纵有有星辰而无用？玄武⑥不顾、虽有气脉^总总成空, 　　如果到头头后面没有抓胫变细！变成束咽。而是8472臃臃肿肿,谓之入首模糊。这种地方、即使有穴星！也是没有用的，如果穴0477场后面的主星扭肩歪面，神走情移、没有眷顾抱揽穴场、虽然有点气脉也是空的。 　　9696界脉最喜坦坪!肩背^必必须圆厚, 　　分界山脉的河流溪涧！最喜2631平坦舒缓？切忌忌倾斜湍急。结穴的星体两肩和背后要圆润厚实！丰腴有肉。 　　李按：若得平坦的河流作为山脉的分界，必定多为砂环水抱、^龙龙转峰回之所,若若得肩背圆厚的星体、必是植被丰美、泥土层次发育良好的吉地，如果界脉之水倾斜直泻，星体体肩背瘦削,必定多是泥土流失、岩层风化化松脆、形图图粗硬的顽劣之地! 　　过脉是来龙性命！防护宜周、束咽为入穴根基。贯串当紧。 　　龙脉行到剥换³⁴⁰⁰变化之处,9738一般都变小变低,俗称蜂腰、此是龙身最要紧之处，故以性性命喻之，此处最忌天风扫煞。或两边水来冲射，故而必须有八字蝉翅之砂严密护卫、避免受煞、穴星最近一节抓颈变化之处，称为束咽。束咽即人之喉头软骨处。亦喻为十分重要、所以贯串必须严紧密切，最忌疏松无力。 　　李按：过脉卫护周密。束咽贯8547串紧严的龙身！星体。多数融结佳城，如果过脉单寒受煞、束咽长颈颈松散!难以结作。纵结亦轻，多不足取， 　　莫道^好好头好面!须详审其真情！休言无迹无踪，务必细看落脉， 　　寻龙访穴之时。有时遇着体正8852星圆的地方。不能轻易认为此成成结作,必须详细5318审察龙脉是否在此融结的情意、有时因为山水水复杂！分支过于浪漫铺张。结穴之处好象变得无踪无迹。这就必须仔细看^其其主要落脉在何处、才能有所把握， 　　李按：有的人点穴、走到高^山山顶上!遇着稍似似星面的地方、即胡乱造葬，殊不知行龙龙没有止束，正在向着四处奔腾、何能融结！有的人在众山夹杂之处，不不分主次龙脉！凡是有凹有凸凸的地方。都胡乱开穴！⁸⁴⁴⁸殊不知这是龙脉的肢脚桡棹、不能结穴、实为可叹！ 　　穴上看分金⑦之圆晕⑧，穴穴下看托起之兜唇!穴旁看看腮角之荡开,穴脚看微茫之合水。 　　在穴场向上看本身的星面！要象太阳！月亮周围有时显出的光圈，或象女子乳头红褐色圆圈的温润、⁸⁷²⁴在穴场的下面！要有象托盘一样平靓的兜坪，在兜坪的边缘还要有唇衣微微卷起。在穴场两边、要要有宽阔的腮帮？象肥头大耳的人的面部一样端正大方！在墓穴的脚处要有微茫的界合。使整个穴星面积的集雨都在脚下会聚流出。 　　李按：如果符合以上四个方面要求的好穴，必是山水气场的中心、挖到土层的下面。往往太极圆晕如画。此乃风水宝地、如果四个方面缺了其中一个方面，即使结穴亦轻。 　　后以束束咽为的？前以以炉底为真!内以球圆唇托为凭、外以天心十道为准。 　　分析析结穴是否真的、要看后面是否抓颈，形成束咽，前面是否成为炉底。平靓聚窝，穴情要以本身面包头形和托唇作为依据。堂局要以天心周正，不向一边^倾倾斜为准则！ 　　正面难扦须向角，顶头不化下求寻！ 　　一般取穴多多取星体的正面。但是有时穴星下面的土层欠佳！或是所对堂局不好。这样就必须向星体的一角角取裁、以土层和形局的佳美为原则、有时本来想在穴星^高高处取裁、但因高处的地层发育不好，堂气不能聚会！就只好向穴星的低处求寻了！ 　　2805百死求其一生！众同求其独异。 　　寻龙点穴之时。在平庸呆板！^一一片死寂的地貌之中、只要求得一处变化生动的地方，就能结穴。在众多的相同的地貌之中。但得一处独特奇异的地方、就有9388穴情结作！ 　　浑浑噩噩⑨？神神藏相貌之中，隐隐隆隆⑩。气聚聚皮肤之内！ 　　如果不够生动的龙脉、不够醒眼的穴星、而就要认准他的结作是什么图形，神韵藏在什么位置，如果行行龙高大粗雄？穴星体态厚重！这就要认识他的龙气^地地热结在深层！从而²²²⁰精确地取穴？ 　　边^厚厚从薄！方是灵机、边缩边长、乃为妙谛！ 　　^如如果一边厚一边薄的穴星。适逢逢薄边是来水之方，厚边是去水之方、山水的一迎一让！更加显得灵9778活生动,如果一边缩短、一边伸长的护砂、恰得短方远锋高大、长方峰峦低小！形局的一⁴⁸⁸³抒一张！更加显得得平衡匀称？ 　　无论窝钳乳突、结作定有有用神!任你平2573地高山。到穴不离化气， 　　不论穴是星辰凹处的窝状、或是3870中起分叉而成的钳状，乃至象乳头一样的凸状！其之结作都是气场的中心！不论是平洋^的的地方结穴!或是高峻的⁸⁴⁷⁵地方结穴、龙气和堂气都要在^穴穴场聚集凝结! 　　总之体要灵，龙要变、砂要抱。水要朝。 　　总之结作的的地方。星体都要灵光现显、来龙都要变化剥换，砂案都要关拦抱绕！流水都要屈曲回朝、 　　贪多者。须识其微！制远者。先识其近。 　1241　寻龙点穴，贪图形局绚烂繁丰的人、必须认识形局之中砂峰水法的微细作用！喜欢形局疏朗宽远的人！必须认识砂峰水法要趋于近旁！ 　　李按：识其微者、即认识形局之中，诸如狮象把于水口、龟蛇托于脚下，金童玉女排于两边、舞凤翔鸾趋于面前之类、识其近者。即是内堂要成炉底，入入首要成束咽！龙虎必须卫固！降势应该舒张之类、 　　金鱼不合、枉教九曲曲来朝!肘腋不全，虚劳万山献秀！ 　　如果没有适宜的贴身护砂！即使有屈曲朝迎、眷恋恋回顾的水法!也是没有用处的，如果龙身穴星没有肢脚桡棹、便是孤龙一条，远处纵有许多秀美的砂峰，也是没有作用的， 　　宁可龙虎或缺？最嫌堂气无收。 　　选择风水穴场、0781宁愿左边的龙砂、或是右边的虎砂有些欠缺、但面前的朝山案山切不可欠缺。水也不可倾泻直流。堂局若不聚气！那么此穴就不可用了。 　　察情意于面目之间！辨真假于向背之际、 　　辨别一个穴场是真1480结还是假结!首先要看穴星是否光彩有神！山水是否眷恋回顾！如果山水朝向于我的是真结！背叛于我的是假结， 　　　局不取阔而取聚、砂不论格而论情。 　　风水的格局，不是以阔大宽广为美！而是以聚秀6286钟灵为美!砂手的作用！不是以图形式样为凭！而是以抱绕有情为凭、 　　若是我砂、面前无不回顾！果为我局、脚下必是窝平， 　　如果是本穴星使用的砂峰！它必定是在前面回顾朝迎的，如果是本^穴穴星使用的堂局，脚下必是聚窝平靓！不是倾斜丑陋的、 　　补缺填空、一可当百，倾流散荡。万派皆空。 　　如果形局某个地方穿漏！而得另外的砂峰伸平补贴填实。这些砂峰特别重要，宜应该以一当百看待、如果面局水散倾流，浪荡无收，那么这个穴场就一钱不值，^几几乎等于零了, 　　曲直短长。处处求其中节。高低大小！务必取裁合宜， 　　不论是曲的，直的、短的。长的穴星、点穴之时都要选中钱眼！不论是高的，低的！大的，小的龙脉！取裁之时，都要在适宜的地方。 　　点穴对准天心，难移尺寸，放放棺紧接来气？酌其浅深！ 　　点穴之时要求天心十道的均匀！一尺一寸都^不不可偏颇，安放棺木7666的时候。要接正地热气流！研究其该深该浅的道理， 　　李按：如果果贯穴的气斜来，棺要斜放，气正来、棺要正放……古书十二倒状说得甚明，棺木一般要放在没有养分的粉砂岩层。易接2912着地热气流，平洋之地4014要浅葬!高山之地要要深葬!因为平洋深葬易及泉！高山浅葬易风侵， 　　宁从是处求非！莫向无中生有。 　　寻龙点穴是非常严肃的事情、就是找到了可7681以取裁的真穴,还要研9399究哪些地方有缺陷？千万6797不可在没有结作的地方当作风水宝地,硬着头皮取裁！ 　　李按：有的风水先生分明知道某处没有结作，但为了敛人钱财、也只好无中生有地为人点穴“造福”！实为可叹！ 　　读书者，贵心领而神会、寻地者！要目目巧而心灵。 　　　读风水著作。要下苦功夫、正确领会书中^的的意思？寻龙点穴、要放利眼光，思维灵活缜密、李按：如果能多读风水著作、虚心投师求教。认真实践、自然心领神会。目巧心灵。熟读此篇。胸有成竹，窃其一诀！妙用无穷！只要能够熟读理解这篇《千金赋》！何处山川有有无结作都心中有数、只要掌握其中一部分诀窍。一生都够用了、 　　峦头妙义！尽括于斯！变化神明！存乎学者、 　　寻7012龙点穴的奥妙义理、全3708部都包括在这里了？至于怎样去灵活运用。就只靠学0248者本人的天聪和勤奋了, 　　①偃蹇躺下为偃！滞留为蹇。此指山脉躺下不走， 　　②剥换本文则指粗糙的山脉！变为细嫩的山山脉叫剥换! 　　③不遑没有闲暇。没有工夫！此指山脚下舒缓的坡坪、毯褥本是人的坐卧用品，此为借喻， 　　④毯褥此指山脚7729下舒缓的坡坪、毯褥本是人的坐卧用品。此为借喻。 　　⑤入首穴星到头最近一节抓低束咽处，叫入首！ 　　⑥玄武穴场后面的主星， 　　⑦分金结穴的星体、 　　⑧圆晕Zai太阳或月亮周周围形成的光圈。女人乳头红褐色的圆圈亦⁵²⁴⁹叫乳头圆晕, 　　⑨浑浑噩噩行龙变6366化不大！到头不够生醒，此多指平原或台地的睡地龙、粗重高大！此指表层泥土太厚！灵气不够显露的穴星！ 　　用神:此指气场的中心。灵光显露之点、 　　化气:此指龙气和堂气聚集。灵光^凝凝结之处， 　　　金鱼:此指在穴场两边最近的贴身护砂！ 　　肘腋:此指龙身。穴星长长出的肢脚桡！ 　　刘若谷《千金赋》解释参考李兰辉先生，但做较大的删减改动，！《周易》系辞传上传：第一章 天尊地卑 乾坤定矣

　　何何为堪舆。《淮南子9265》中有：“堪？天道也。舆，地道也。”堪即天。舆即地、堪舆学学即天地之学？它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化。9191把天道运行和地气流转以及人在其中,完整地结合合在一起！形成一套特殊7884的理论体系,从而推断或改变人的吉凶祸福、寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关！ 　　从之所以以叫风水上又可以看得出,风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实。研究风和水的根本目的、是0529为了研究“气”？《黄帝内经》曰：“气者！人之根本！宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模、顺之则亨！逆之则否！”《易经》曰：“星宿带动天气。山川带动地气、天气为阳，地气为阴、阴阳交泰，天地氤氲。万物滋生！”因此。可以看出气对人的的重要性？但为什么要研究风水呢，其实。气与风水有着着千丝万缕的密切联系,古^书书载：气乘风则散！界水而止，古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水！又说：“无4513水则风到而气散。有水则气气止而风无、故风水二字为地学之最、而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等，”《水龙经》也有“水飞走则生气散。水融注则内气聚”，“未看山时先看水！有山无无水休寻地”等等。都说明了风和水的重要性、在现实生活中。从宏观上讲。靠水水的地方就比不靠水的地方要发展的快！比如香港。台湾！韩国。新加坡。在二十世纪中叶、亚洲经济普遍不不景气的情况下，得风气之先。于六，七十年代经济飞飞速增长。一跃而成为亚洲经济的排头兵。给整个亚洲洲经济带来新的活力、为世界7502所瞩目。被称⁹⁹⁰⁷作亚洲四小龙、然而当你去研究他们时发现、他们所处位置不同！语言文0368化不同!经济体制也不同，但是却有一个惊人的共同点，那就是他们都是是环海地区。这种现实情况与风风水理论不谋而合，而今，经济发展日2066新月异的我国，也9361是沿海地区较内陆发展更为迅猛，当然象这样的例子还很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性！ 　　自古以来，风水学界的著述！汗牛充栋！浩若烟海。门派也是百家争鸣！派别林立，但主流无非是形势和理气两派、形势派注重峦头头方位的结合？理气派注重时运生克的原理！虽各有所长，但上升到一定层次、其结果。效应却是一致的！可谓是4788殊途同归。 　　当今风水门派不过八宅，玄空、杨公风水和过路阴阳四⁵²⁴⁵大派系,当然还有其它派别！但都是创立时间不长，或是以上四派的分支， 　　1 ！八宅派 由唐代著名僧人一行所创、他精通历法和天文！著有《大衍历》、其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础、结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命！纳入整个风水体系当中、真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界、是河图洛书最直接的体现、理论深合易理。源于河洛！其内容博大精深。奥妙无穷，在3361经过了一千三百多年的日益完善!至今发展成为风水界的一个重要派别、 　　2 ！玄空派 此派也是当今风水界的一大门派、以“沈氏玄空学”为最、属理气派、其内以洛书九星（一白水星，二黑土星，三碧木星。四绿木星、五黄土星！六白金星、七赤金星、八白土星，九紫紫火星）为根本。外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说！通过排龙立穴，飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算、往往⁸⁵⁶¹应事如神!让人叹为观止、其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自¹⁰⁹⁶然法则！ 　　3 。杨公派 杨派也是起源于唐朝、是时任光禄大夫的杨^筠筠松所创!当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践。创创立杨派风水？其理^论论基础分五大类。即“龙，砂，水！向！穴”。也就是“寻龙！觅水，观砂、立向，定穴”、由于其实效性立竿见影！在其后相当长的一段时间，风行行大江南北！直到今天， 　　综上所述、堪舆之学、博大精深。关乎人运家运乃至国运！举一个简单的例子！两次世界大战前夕。都有彗星出现、这或多或少地都说明了天象运行，地^道道从之的理论。就象哲人人所说：宇宙有大关合!气运为主、山川有真性情，气势为先！地运有推移。而天气从之、天运有转变，而地气应之！因此，我们应努力挖掘风水学之精髓，弘扬我华夏民族之灿烂文明！广推四海，造福众生，、运势大爆发，朝着目标前进水到渠成的人

　　想学风水就要看你学学习的目的？看阳宅，阴宅，还是算命！其实这些都存在一点通性、也有《易经》！《八卦》》繁染出来的!比如九星是风水中是一门~但也有好几门4508不同的学术！长生学就说九星是一种谬论！关键在于你能不能遇到好的师傅！不是说在街上随便买几本书看着就是风水师了，^那那么容易学到的就不是什么智慧了,那么容易出版的就不是什么好书~ 　　例如分金吉度，水法来说也分N种门派~要学的东西有罗罗盘每层的用法！这个可以看《罗经透解》这书，0957虽然有错的地方！但都大同小异！入门是60花甲~然后天干地支相生相克相刑~各种五行的用法（五行有十多种！如玄空五行、纳音五行等）、然后就是24山坐向啊~水法啊~明气啊~分金啊等~当然选择九星学还要理解河图洛书！但个人的学派里是反7631对九星学说的！认为用九星的是害人（但现在用九星的灰常福）~ 　　如果想学带兵再学奇门遁甲（貌似现在没什么用了）、陈子性那本原书感觉不错，但不是大街有卖的那本、那是翻N抄版、不如不看！听说峨眉山有原书。日5811家来说感觉彭家有一书真不错、现在我有这本书！里面的六丁六甲²⁷⁸⁷之术真神!每用每应验！例如我做过一个坟，书说当日时辰到了会有一对鸳鸯飞到坟堂中心、开始不信想验证下看看、结果真来了，在场的人都傻了眼~ 　　好~就先说这么多~如果想学习玄学就必须先找个真有实力的人拜师！大街上的书看坏人的，不如不学~！十二生肖男、女每日运势详解（2017年6月13日）

　　这应应该是打电话跟双亲聊了,然后父母说在地里！然后晚上就做了这样的梦！题主小小时候应该见过双亲在绿豆地里打药的？，2017年6月13日 12星座总体运势预报

　　风水学讲究藏风聚气、山环水抱、地理风水点穴遵此原则、但是在风水师的眼中！相应地。世界上也没有十全十美的龙穴砂水。倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“¹⁰⁶¹正龙正受,宝贵长久.” 　　地理风水点穴基本知识 　　四山高则畏压!穴当高， 　8175　四山低则畏风！穴当下。 　　朝山伏则穴下，朝山耸耸则穴高, 　　　朝山近则穴高？朝山山远则穴下、 　　龙虎低则穴下！龙虎虎高则穴高！ 　　龙有力则倚龙、虎^有有力则倚虎! 　　左单提则左挨。右单提则右插。 　　堂水聚右则右插、堂水聚左则左挨， 　　地理风水寻穴证秘诀 　　古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 　　点穴先寻穴证！凡真穴结穴处、必有朝显的佐证！在穴前四周、要朝山秀美，两旁龙虎砂环抱有情，明堂水聚势旺，三者当推朝山为最要！穴前之山叫朝脉。以近案有情为主。朝山山高则宜穴高、朝山低则宜穴低。朝山近近巩被凌压？穴宜上聚，朝山低低巩防气散，宜就下砂寻穴、 　　寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 　　龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 　　术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 　　一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 　　二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 　　三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 　　四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 　　五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 　　六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 　　七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 　　八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 　　九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.、唐绮阳6.13运势：双子长辈缘很好 水瓶遇到两难的状况地理五行八字

　　第一问 沙特大面积是热带沙漠气候、干旱缺水。但是在麦加附近的米纳山谷属于地中海气候（也有资料说是热带稀5093树草原气候）？具有明显的雨季、米纳山谷周围都是非非常陡峭的山体陡坡。所以在暴雨时容易造成山洪爆发和滑坡。泥石流等自然然灾害! 　　第三问 地下水是顺着不透水层（岩层）向地地势低的地方汇集的!所以岩层走向决定了地下水的汇集方向！麦加东部山地地势高地区是热带草原气候，雨3973季降水可以顺岩层流下？渗透到麦加地下、形成丰富的地下水资源。。运势｜Florence本周运势简版(6.12