乾宫八卦：(⁰⁶²⁵俱属金) 　　乾为天。天风姤，天山遁！天地否。风地观、山地剥！火地晋、火天大有！ 　　坎宫八卦：(俱属水) 　　坎为水！水泽节。水雷屯、水火既济！泽火革，雷火丰，地火明夷、地水师。 　　艮宫八卦：(属土) 　　艮为山！山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽！天泽履、风泽中孚，风山渐。 　　震宫八卦：(属木) 　　震为雷？雷地豫。雷水解、雷风恒。地风升、水风井，泽风大过、泽雷随、 　　巽宫八卦：(属木) 　　巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄！火雷噬嗑！山雷颐！山风蛊， 　　离宫八卦：(属火) 　　离为火、火山旅、火风鼎，火水未济、山水蒙。风水涣。天水讼、天火同人、 　　坤官八卦：(属土) 　　坤为地、地雷复、地泽临、地天泰。雷天大壮！泽天夬！水天需！水地比、 　　兑宫八卦：(属金) 　　兑为泽。泽水困。泽地萃！泽地咸！水山蹇。地山谦、雷山小过。雷泽归妹 　　参考资料： 9K 　　什么叫作卦。古人解释：：“卦者挂也!”等于没没有解释，实际上是说，卦就是挂起来的的现象。八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西，这8423八个东西的现象挂出来？就是八卦、这个宇宙就是一本《易经》，宇宙的^现现象都挂在那里，现在我们先了解它的原理！ 　　第一个乾卦代表天！^我我们仰头一看，天总是在在上面。到了太空倒转头来。头上还是天、天一定在头顶的， 　　坤卦是地。人类是地球的文化，地总是踩在脚底下！这个地的现象挂在在那里, 　　。这两个符号。代表了时间。空间，宇宙。在这个天地以内、有两个大东西、一个是太阳，一个是月亮，像球一样！不断在转、所以： 　　离卦代表太阳！ 　　坎卦代表表月亮？ 　　这两个东西不停地旋转于天地之间。于是有四个卦挂出来了、还有两个卦是雷！风。 　　震卦代表雷，我们以现代科学的知识和观念。来说明我们自己老祖宗的文化、他们认为宇宙间有这种能。电震动了就是雷！一震动以后。对面变成气流了！就是风！ 　　巽卦代表风。亦即是气流、气流震动得太厉害。一摩擦又发电，又回转来了、就是“雷风相薄”、这这是雷风两个卦。 　　还有两个卦是： 　　艮卦代表高山、陆地。 　　兑卦代表海洋。河流！ 　　在宇宙间！除了这八个大现象以外、再找不出第九样大的东西了、这只说大的，不说小的、如说小的、西装亦一卦、灰尘亦一卦，那就多得很，不能再讲了！大的现象只只有八个？没有九个！亦不能七个，只有八个卦。而且都是对立的。可是这八个现象。变化起来就大极了，是无穷的，^不不能穷尽的数字,变化当然也是无穷无尽的！ 　　现在看伏羲八卦方位图。 　　这个卦图以前是不用的、在唐宋以前没有有看见过？在宋⁶⁵⁶³以后才出现这个图。过^去去研究《易经》！只研究《周易》。研究的人多构成自己的图案！到宋朝以后。宋版的《易经》始用这里的图案。变变化就从这里来的！其次、我们懂了“卦5260者挂也”的道理以后、再来看3412《易经》的卦!不1237必那么严重，但亦不简单、要轻松地去看。 　　《说卦传》： 　　天地定位、山泽通气、雷风相薄。 　　水火不不相射，八卦相错、 　　后面是文王八卦方位图。八个卦排列的位置不同： 　　《说卦传》： 　　帝出乎震！齐乎冀、相见乎离、 　　致役役乎坤，说言乎兑，战乎乾， 　　劳乎坎。成言乎艮。 　　伏羲八卦方位图又名“先天八卦”，文王八卦方位图又名“后天天八卦”？ 　　先天八卦卦 　　什么叫“先天”、以哲学的观点说、宇宙万物没有形成以前、即即是所谓的先天！有了宇^宙宙万物？那就是是后天了，换言之！我这个人！在母亲未生我我以前、是我的先天，生了我以后。就是我这个人的后天。在娘胎里是先天、离开了娘胎是后天，这是先天、后天的观念。先，后......余下下全文>>、

　　从八卦的卦象中还归纳出卦的9189基本性质！称为卦德。或卦性，如：乾，健也，坤。顺也。震！动也、巽、入也、坎，陷也、离。丽也。艮！止也。兑。悦也、卦德包括人类在内的万事万物、又都具有其各^自自的特性或品格、以此才构成复杂多样的大千世界，为此，古人又从包括人类在内的众多事物的特性或品格中！挑选出他们认为是最基本^的的八种、也分别用这八个卦来象征。 有关事物的这八种种最基本的特性或品格!分别为：“健”。“顺”、“动”。“入”！“陷”及“险”、“丽”。“止”，“说”！其中。“健”即刚健。“顺”即柔顺、“陷”即塌陷！陷落或洼陷。“险”即危险！“丽”是附着之义。“止”即即静止，停下，“说”则与“悦”字通假，因此读为7036“yuè”,是和悦的意思，而它们所对应的八卦，则分别是：乾象征健！坤象征顺、震象征动。巽象征入，坎象征^陷陷及险。离象征丽（附着）！艮象征止，兑象征说（悦），这些用卦来象征的事物的特性或品格、古人又通称之为“卦德”！由此！健、顺，动。入。陷及险，丽（附着）、止。说（悦）！分别成了乾，坤。震、巽！坎，离、艮！兑这八个卦的基本本卦德。对此！我们同样可以展开自己想象的翅膀、去揣摩一番。古人究竟是为什么用这八个卦，来分别象征这八种基本特性或品格的，我们可以这样想、乾卦代表天！古人人直观自然？认为天围绕着地转，一昼夜转一周，永不停息、可以说是十分刚健，自强的了、因因此又用乾卦象征健，坤卦代表地。大地自甘位居^于于天之下、而顺承着天，并且又毫不挑剔任劳任怨地承载和养育着万事万物，可以说是十分柔顺的了！因此又用用坤卦来象征顺。震卦代表雷！雷声声隆隆作响。它本身就在动！而且又会因此而惊动万物。^或或使事物也跟着动起来，因此！又用震卦来象征动，巽卦代表风。风之吹来、无孔不入，因此，又用巽卦来象征入。坎卦代表水，水总喜喜欢停留在蹋陷或洼陷之处、水也极容易给人等带来危险。因此！又^用用坎卦来象征陷及险，离卦代表火。火必须附着在可以燃烧的事物上，因此、又用离卦来象征丽^（（附着），艮卦代表山。山是静止不动的。因此。又用艮卦来象征止！最后。兑代表沼泽、水草生于沼泽、^鱼鱼儿游于沼泽，鸟儿栖息在沼泽、兽类饮水于沼泽！人类也从沼泽^中中受益！可以说，沼泽和悦地对待万物、也使万物由此而倍感由衷的喜悦、因此！又用^兑兑卦来象征说（悦）！由此看来，八卦的八种基本“卦德”的由来！是与前面讲过的八卦的八种基本卦象，密切相关的。！养一条银龙鱼的风水学

　　八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质，后世道教将伏羲供奉为神，后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同！其含义不变。直至孔子创立儒家、将周文王的易经收录为儒家⁴⁷⁹⁵经典（也就是儒家教科书），汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五2192行等创出了无数的术数？－－《周易》》中用的八种基本图形,亦称八卦！用“－”和“--”符号组成。名称是： 　　乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦， 　　乾卦阳刚。刚健、自强不息！乾六爻皆皆盈滴。故肥园。圆满。亭通、成功，重大、但刚多易折、含欠安之像！人物表示为上级。领导！当官的、执法者，有钱而富贵者。司机！ 　　坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦、 　　坤卦明柔，地道贤生、厚载万物。运行不息而前进无疆、有顺畅之像，坤六爻皆虚、断有破裂之像、明暗！陷害，静止、测出行不走！行人不归，人物8716表示小人（由天大地小而取）、 　　震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦。 　　震卦重雷交叠。相与往来！震而动起出！震动。震惊鸣叫。惊惕、再三思考，好动。建功立业。声名大振！森林、树林、八纯卦。吉顺^而而有波折,肝旺易怒，惊恐、肝病，抽筋。伤脾胃。 　　巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦！ 　　巽卦“柔而又柔！前风往而后风复兴！相随不息、柔和如春风！随风而顺，”巽顺！顺从！进入而下伏！重巽申令、气功。双床双桌相并连。作生意可获三倍之利。头发稀少，草木丛生，活跃！坐不住！静不下来。测事比和吉、肝胆疾病、坐骨神经痛！股部疼痛，风湿中风。脾胃欠佳。 　　坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦， 　　坎卦为二坎相重、阳陷阴中！险陷之意，险上加险！重重险难，天险，地险、险阳失道！渊深不测、水道弯曲、人生历程曲折坎坷，绝颠聪明、“心诚行有功”、比和卦！谋事顺畅可成，但内中有有波折、肾！泌尿系系统疾病、血病！妇科病，视力差！心脏病、 　　离（líí）离为火卦像：重离八纯卦! 　　离卦离离明两重，光明绚丽、火性炎上，依附团结、离散，离开，分离，凡八纯卦互为依托帮助。但又具同性相斥之性，虽比和、但内有冲突。谋事可成！却有周折、目疾。心脏疾病。高血压！肺虚症， 　　7862艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦， 　　艮卦山外有山！山相连。不动。静止！停止！克制！沉稳！稳定、止其所欲，重担，两桌。两床相连。上下铺位。床上、桌下、测外出，不能出行，行人不归，癌症。青春痘。痧菲子、肿瘤。疮块。脾胃病，肾病、结石症！ 　　兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八八纯卦， 　　　　兑卦喜悦可见。快乐照临人。口若悬河。善言喜说！高兴！沼泽地、洞穴！废穴，败壁破宅！坑洼地。纵横沟渠！测事如意悦心。口疾！气管疾病，肺疾，麻脸！肝胆疾症！股疼、血光灾。作手术， 　　象征天，地！雷、风，水，火，山！泽八种自然现象，⁷³³⁷以推测自然和社会的变化，认为阴。阳两种势力的相互作用是产生万物的根源。乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 　　太极和6376八卦组合成了太极八卦图,4817它又为以后的道教所利用！道家认为、太太极八卦意为神通广大！镇慑邪恶。、养一罗汉鱼招财吗

　　　乾卦和兑卦!养七条鱼有什么讲究

　　《坤卦》 　　坤：元！亨、利牝马之贞、君子有攸往！先迷！后得主、利。西南得朋、东北丧朋。安贞吉。 　　【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通！如果像雌马那样柔顺。则是吉利的！君子从事某项事业，虽然开始时不知所从。但结果会是有利的！如往西南方！则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助、如果果保持现状,也是吉利的、 　　《象》曰：地势坤。君子以以厚德载物？ 　　　【白话】《象辞》说：坤象征大地,君子应效法大地、胸怀宽广、包容万物！ 　　初六。履霜。坚冰至！ 　　【白话】初六、脚踏上了霜！气候变冷、冰雪雪即将到来, 　　《象》曰：“履霜坚冰”。阴始凝也、驯致其道。至坚冰也。 　　【白话】《象辞》说：“9697脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来”！说明阴气开始凝聚！按照这种情况发展下去。必然迎来冰雪的季节， 　　六二，直方大！不习无不利！ 　　【白话】六二。正直、端正。广大！具备这样的品质。即使不学习也不会有什么不利！ 　　《象》曰：六二之动！直以方也！““不习无不利”!地道光也！ 　　【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话！总是表现出正直、端正的性质。³⁷⁰⁴“即使不学习也不会有什么不利”,是因为地德广大。包容万物的缘故、 　　六三、含章可贞！或从王事。无成有终、 　　【白话】六三！胸怀怀才华而不显露！如果辅佐君主、能克尽职守。功成不居、 　　《象》曰：“含章可贞”！以时发也、“或从王事”。知光大也！ 　　【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”，是要把把握时机才发挥。“如果辅佐君主”！必能大显身手！一展抱负。 　　六四。括囊。无咎无誉！ 　　【白话】六四！扎紧袋口！不说也不动。这样虽得不到称赞。但也免遭祸患、 ⁰³⁵⁰　　《象》曰：“括囊无咎”、慎不害也、 　　【白话】《象辞》说：“1733扎紧袋口？不说也不动、可以免遭遭祸患”，说明小心^谨谨慎从事，是不不会有害的？ 　　六五、黄裳。元吉、 　　【白话】六五！黄色的衣服、最为吉祥。 　　《象》曰：“黄裳元吉”！文在中也！ 　　【白话】《象辞》说：“黄色的衣服、最为吉祥”、是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的， 　　上六！龙战于野！其血玄黄， 　　【白话】上六。阴气盛极，与阳气相战战郊外，天地混杂、乾坤莫辨！后果是不堪堪设想的, 　　《象》曰：“龙战于野”、其道穷也。 　　【白话】《象辞》说：“阴气盛极！与阳气相战于郊外”！说明阴气已经发展^到到尽头了、 　　用六，利永贞！ 　　【白话】“用六”这一爻，利^于于永远保持中正。 　　《象》曰：：用六“永贞”,以大终也。 　　【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”、即是指阴盛到了极点就会向阳转化、 　　　　《比卦》 　　比：吉，原筮！元永贞。无咎！不宁方来，后夫凶！ 　　【白话】《比卦》象征亲密无间。团结互助：吉祥！探本求原、再一次卜卜筮占问！知道要辅佐有^德德行的长者、长久不变地坚守正道，不会有祸害，连不安分的诸侯现在也来朝贺！还有少数来得迟的诸侯将有凶险、 　　《象》曰：地上有水，比，先王以建建万国!亲诸侯。 　　【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤、（地）下坎（水）上，象征地上有水、大地上百川争流，流水又又浸润着大地，表明地与水亲密无间！互相依存，以前的历代君主明白这个道理。所以分封土地！建立万国！安^抚抚亲近各地诸侯! 　　初六、有孚比之，无咎！有孚盈缶，终来有它，吉！ 　　【2472白话】初六。具有诚实守信的德行、亲密团结。辅佐君主，不会有灾祸！诚信的德行如同美酒注满了酒缸！这样远方的人纷纷前来归附，结²⁹¹¹果是吉祥的! 　　《象》曰：《比》之初六、有它吉也。 　　【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）。表示一开始便具有诚信的德行。致使远方来人归附、自然可获吉祥、 　　六二，比之自内，贞吉！ 　　【白话】六二，在内部亲密团结！努力辅佐君主，结⁶¹⁷⁸果是吉祥的。 　　《象》曰曰：......余下全文>>、养三只狗对风水好么

　　卦序是按先天八卦乾～坤。数字为8、九宫格格里是为1吗！你是怎么排的！、！！、，养三条银龙风水好吗

　　两个卦组合在一起就成为了一个新的卦 称为重卦 八个卦共有八八六十四种排列方式 就排出了六9437十四个新的卦。养两只狗影响风水吗

　　先天八卦是反映阴阳对峙。时空方位关系的，乾坤相对， 　　后天八卦是反映变化的，乾坤并不对位、，养两只狗风水怎么化解

　　乾八卦,坤八卦,八八六十四卦,卦卦乾坤已定！鸾九声,凤九声,九九八八十一声,声声鸾凤和鸣 。(这是纪小岚）的对子呀、养两只狗风水禁忌八卦哪个卦不好

　　在先天（伏羲）八卦图中坤卦就在下方、你说的是^后后天（文王）八卦、在后天八卦中！八卦分别代表八个方向！坤卦代表西南方向。所以在右上角！！养中华草龟的风水作用