先天八卦的排列顺序与后天八卦不同安方位排列上南下北左东右西（八卦方位与现代地图方场不同）先天八卦是：1天乾：南。2泽兑：东南。3日离：东，4雷震：东北、5风巽：西南、6月坎：西、7山艮：西北，8地坤：北。中间是空的 《说卦传》天地定位！山泽通气！雷风相薄。水火不相射，八卦相错， 　　后天八卦是：9离：南。4巽：东南！3震：东。8艮：东北。1坎：北，6乾：西北、7兑：西。2坤：西南！中为5 《说卦传》帝出乎震。齐乎巽！相见乎离！致役乎坤！说言乎兑！战乎乾，劳乎坎。成言乎艮。 　　用哲学点的观点讲先.后天这两个名词。只是一种代号号的作用！一逻辑来说。这只是一种界说、用以划分出阶段8048范围而已、 　　本人建议两者比较着学印象会深刻些！ 　　建议你买本《易易经杂说》看看南怀瑾著、本本人也是初学,看这本书^还还是比较好懂的。，。

　　先天八卦图 古代流传有伏曦先天八卦图、这属于先易的范围，先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷！山泽水火八类物象分为四组、以说明它的阴阳对峙关系、 太极图由于阴阳两两面方位的移动和变换，而又出现了不^同同的图象,先天八卦图，坤震离兑居左！坤为母！离再索而得女、兑三索而得女。三卦皆阴、只震一索而得男为阳！故太极图左面用黑色表示属阴！黑中白点3286表示阴中有阳,乾巽坎艮居右！乾为父，4413坎再索而得男、艮三5374索而得男,三卦比阳！只巽一索而得女为阴 先天八卦讲讲对峙!即把八卦代表的天地风雷、山泽水火八类物象分为四组。以说明它的阴阳对峙关系，《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙！称为天地定位、6296震巽两卦对峙！称为雷风相薄。⁸³³⁴艮兑两卦相对、称³¹⁹⁶为山泽通气。坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙，按上述峙图式的内容！先天八卦可分为三个周期：第第一周期：从坤卦左行!表示冬至一阳初生。起于北方！从乾卦右行、表示夏至一阴初生、起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈、即由卦的初爻组成！这一寒一暑。表示太阳在一年的周期运动、第二周期：由卦之中中爻组成,半圈阳爻表示白白昼太阳从东方升起、经南天而到西方，半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜。这是记太阳运行一日的周期图象。第三周期：由卦之上爻组成！半圈阴阴爻表示月亮运行的上半月,即朔，半圈阳⁵⁷⁰⁴爻表示月亮运行的下半月！是为弦，由此可见、这一图象是统一一年月日时周期， 后天八卦图 后天八讲流行！^形形容周期循环？如水流行、用以表示阴阴阳的依存与互根，五行的母子相生、后天图是从四时的推移，万物的生⁰⁷⁴⁶长收藏得出的规律？ 从《周易。说卦传》中可以看出！万物的春生、夏长！秋收。冬藏！每周天360日有奇！八卦用事各6481主45日！其转换点就表现在四正四偶的八节上！这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图！ 每卦有三爻！三而八之、即指一年年二十四个节气。于此可见这些卦图0363的实质了, 　　　　记得采纳啊！镜子怎么摆放

　　先天八卦 　　卦序是:一乾！二兑，三离。四震、五巽，六坎。七艮，八坤！我们发现、八卦方位与我国地貌气象完全吻合！乾为天、位居晴朗明丽的南方，兑为泽。位居东南。我国东南方是浩瀚瀚的大海,离为旭日东升！震在东北，春阳之雷由此而发、巽在西南！多风。坎^为为月洁如水!艮为山、位于西北，那那里是“世界屋脊”、坤为地！位居厚重重阴沉的北方。 　　后天八卦 　　序数为:坎一！坤二。震三！巽四，五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九！ 　　口诀： 　　一数坎兮二数坤、三震四巽数中分， 　　五为中宫六乾是！七兑八艮九离门、 　　《说卦传》曰:"帝出乎震。齐乎巽。相见乎离、致役乎坤！说言乎兑！战乎乾。劳乎坎！成言乎艮"、“帝”指万物的元气生机！出于（东方）震位，春雷一声，万物皆生、整齐于春末的的巽（东南）！显现于夏如流火的离（南）！成熟于夏末秋初的坤（西南）！欣悦于兑，兑为秋（西）！之后阴阳相交于乾（西北），秋冬交替时。万物劳倦休休藏于坎（北），这时。生命命的又一轮回开始孕育成长了？其位于艮（东北），、镜子怎么摆放最显瘦

　　一句六字洪名，圆满含摄一切经咒！、镜子怎样摆放位置

　　笨啊、不管是谁的。这不就是后天八卦反先天八卦吗。。！那么兼得的。你不会、，、真不敢相信、镜子损坏风水

　　先天八卦图 　　古代流传有伏曦先天八卦图, 　　这属于先^易易的范围! 　　　先天八卦讲对峙！ 　　即把八卦代表的天地风雷，山泽泽水火 　　八类物象分为四组， 　　以说明它的阴阳对峙关系！ 　　太极图由于阴阳两面方位的移动和变换！而又出现了不同的图象！先天八卦图！坤震离兑居左！坤为母、离再再索而得女,兑三索而得女、三卦皆阴、只只震一索而得男为阳、故故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右。乾为父。坎再索而得男！艮三索而得男、三卦比阳、只巽一索而得女为阴 　　先天八卦6187讲对峙，即把八卦代表的天天地风雷！山泽水火八类物象分为四组、以说明它^的的阴阳对峙关系、《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙。^称称为天地定位！震巽两卦对峙。称为雷风相薄、艮兑两卦相对。称为山泽通气，坎7754离两卦相对、称为水火不相射以表示、这些不同事物之间的对峙、按上述^峙峙图式的内容,先天八卦可分为三个周期： 　　第一周期：从坤卦左行！表示冬至一阳初生！起于北方！从乾卦右行。表示夏至一阴初生！起于南方。本周期指的先天八卦图的最内圈，即即由卦的初爻组成!这一寒一暑、表示太阳在一年的的周期运动, 　　　第二周期：由卦之中爻组成,半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方，半圈阴爻爻表示太阳落山后的黑夜！这是记太阳运行一日的周期图象、 　　第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月。即朔，半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦、由此可见。这一图象是统一年月日时周期， 　　后天八卦图 　　后天八讲流行，形容周期循环。如水流行，用以表示阴阳的依存与互根、五行的母子相生、后天图是从四时的推移！万物的生长收藏得出的规律！ 　　从《周易、说卦传》中可以看出，万物的春生。夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日。其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 　　每卦有三爻！三而八之！即指一年二十四个节气、于此可1459见这些卦图的实质了，、镜子摆放哪个位置好啊

　　大先天灵根：人参果——乃是混沌十二魔神之一的镇元子的混沌之躯所化、同时吸收了先天的第一道戍土之精。是为先天^五五行灵根之一的土性灵根,菩提树——乃是混沌十二魔神之一的准提道人的混沌之躯所化！³⁵⁵³沾染了先天的第一道金之精。是为先天五行灵根之一的金性灵根！被准提道人化为成成道之宝——七宝妙树？壬水蟠桃——鸿钧道祖所有！后赐予瑶池金母镇压天庭气运！是为先天五行灵根之一的水性灵根、扶桑木——为妖族天帝帝俊所有！给其十大金乌栖身、放在汤谷。为火属性灵根！黄中李——木属性灵根、不知道道其踪迹!苦竹——为为准提道人所有,后化为六根清净竹、金莲——为混沌十二魔神神之一的接引道人的混沌之躯所化！防御无双，化作接引道人的证道之宝——十二品金莲，绿柳——相传乃是混沌十二魔神之中最为神秘的扬眉道君的身体上的一根枝桠所化！被元2957始天尊得到后赐予阐教十二金仙的慈航道人,被化作了羊脂玉净瓶之中的杨柳枝、可聚三光神水，滋润万物。仙杏——为阐教福德金仙云中子所有。葫芦——成长与昆仑之巅、洪荒中的开天十大灵根有混混沌青莲！混沌圣果！黄中李（仙杏）！草草还丹（人参果）。菩提根、蟠桃树！扶桑木、葫芦藤，芭蕉树。六根清净竹！星辰果树、五叶针松，镜子摆放在什么方位

　　他们是⁹⁰⁶⁸按照天文现象进行推理总结出的!是古代人的智慧积累的！。镜子摆放在哪里好

　　邵雍之前。没有区分不同八卦体系、继承陈抟道家易学学的他。在《皇极经世》、《梅花易》等公开了很多易学的较高级知识！包括二种八卦的区分、他把由一分^为为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦,又名伏羲八卦，把《说卦传》“帝帝出乎震“一段谈的八卦称为后天八卦。也名文王八卦，朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子，使得其说说流行,、镜子摆放在阳台好吗后天先天八卦意义区别

　　易学中，先天为体、后天为用，这是基础，所以先后天八卦用起来就很明确了单纯方位而言！也很明确。大家也常说震东兑西等。当然是用的后在八卦！再如梅花易术。用到术时。则以1721先天八卦、比如以以时间起卦，计算时！就是按先天的乾兑兑离震,1234这样来用，还有注意。5287先后天的位置,同声相应，同气相求，这也是周易中非常重要的原则。比如风水中的消水亡水、所以方位3828都要牢记，具体什么时候用哪个！心中要明确。，镜子摆放方位