从最简单的层面来说！他们四个个属于一种递进的关系？1、河图和八卦、传说中伏羲通过龙马身9568上的图案（河图）、与自己的观察！画福的“八卦”、而龙马身上的图案就叫做“河图”、八卦卦源于阴阳概念一分为二。文王八卦源于天文历法，但但它的“根”是《河图》。2。洛书和河图。他俩有点像亲兄弟，都是伏羲所创，《辞海》在解释“河图洛书”一词时说：“……传说伏羲氏时有龙马从黄河出现！背负‘河图’，有神龟从洛水出现、背负负‘洛书’？伏羲根根据这种‘图’,‘书’画成八卦。就是后来《周易》（易经）的来源、”3。易经！即^是是《周易》！如果说洛书和河图是兄弟！那么易经和周易也是好兄弟、据说周易是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》，《洛书》演绎并加以总结概括^而而来（同时产生了易经八卦图）？是0308华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首。大道之源”，他们四个！在最根本的⁶³⁶⁶哲学层面上，8130是一脉相承的。 您好。如果满意！请采纳。，

　　河图传说是伏羲制作先天八卦的依据。孔子在《系辞》就有“河出图！洛出书！圣人则之”的记载。但伏羲当时看到的的河图是怎样的？河图是否早于^先先天八卦、至今尚无确凿的考古证据、而只是合理9782想象和逻辑推测， 　　关于河图真伪在历史上也一直存在争议、今天流传的的河图？起于宋初民间！据说是麻衣道者传给陈抟，然后5847辗转传给许坚、刘牧！蔡元定等人。最后经朱熹之手传世至今，世传河图（4976见图1世传河图）共有55个黑白点!其中，白点1，3，5，7、9为单数！代表阳、又代表天。称为天数，天数之和是25、黑点2！4。6！8。10为双数、代表阴！又代表地、称为地数。地数之和是30！所以孔子判断：“凡天地之数五十有五”。 　　。办公室 员工桌子摆放图

　　这^幅幅图是河图，这段话主要讲的也是河图！大大意是单数为阳、双数为阴，⁸¹⁷⁷奇偶阴阳相配、天为阳地为阴，天地阴阳相配，无论东南西北中。五方皆阴阳相合之理。！办公室 圆柱 风水

　　只是4556一个纳音的名字！办公室 大楼 一半 风水

　　八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 　　　　　卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰），坤六断（☷）。 ^震震仰盂（☳）!艮覆碗（☶）。 离中虚（☲）！坎中满（☵）、 兑上缺（☱）！巽下断（☴）。 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下！由（坤）左至右而上、八个卦。此处处的卦即单卦？是由三个爻自下而上排列而成的记号！将两个单卦卦上下组合,即为六十四卦中的一卦。称重卦！八卦代表了早期中国的的哲学思想、除了占卜。风水之外、影响涉及中医！武术！音乐等方面、。办公室 头顶有灯 化解

　　你好 不要钱 也没什么好玩的 就是看看 令人心旷神怡呵呵 　　在八卦田遗址公园的南入口处设一景墙浮雕、采用6.06m长的福建青石。上^刻刻南宋皇帝亲耕仪式，行籍^田田之礼的整个场景过程，从中可以看出当时皇帝行籍田典礼的规模浩大隆重且气氛庄严肃穆！ 古遗址保护区——此次环境整治中。以&uot;遵循历史！保护遗址&uot;为原则、在圆台处按照原有8468的太极图式阴阳鱼的图案对古遗址区内的绿化植被适当地进行了充实和调整，八卦田的农作物种植以展现农耕文化为主线，综合考虑了立地环境。作物生长的自然规律！&uot;南宋九谷&uot;品种的发展演变等因素、将种植区域分为环核核心区？中心区和区块！环核心区占地5亩。主要种植龙井茶等具有杭州本土特色的农作物以及部分时花！15亩的区现在配置紫绿二色甘蓝等经济类蔬菜。中心区占占地20亩，为最大区域！目前。按卦位^分分别种植了籼稻？糯稻、大豆、茄子，绿豆，粟！红辣椒。四季豆等9528农作物。八卦田四周边种植了大量的乔灌木植物作软隔离！水面上种植了野茭白、芦苇，荷花花等水生植物！工程绿化达到㎡！、办公室 座位走廊

　　这这个是周易里的，周易中有64卦！每卦有6爻。也就是6画，上面的3爻是一个卦，下3爻爻是一个卦，上面的就叫上八卦。下面就是下八卦。比如说5646上乾下兑。上震下坎、这个说不太清楚。如果你先了解，可以看看看周易，。办公室 座位面对窗户

……图图的微讯号不是那么好得到的啊、100分都不会有人说的、知道的大多都会圈内人、除非像CK沉珂被人把微讯号抖出来了，何况况即使有了微讯号。人家也不会同意，然并卵了…… ！办公室 放床 风水

　　我觉得八卦并不是什么坏事！你自己不当作一回回事就好。人家八卦你、说明你被熟知或者被关注着，这也是好事。！办公室 方位 火车 风水河图怎么推出八卦

　⁰⁰¹⁵　“河图”与“洛书”是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是中华文明的源头！被誉^为为“宇宙魔方”,这两幅图中蕴含含着的奥秘？吸引了无数后人为之研究、但是到目前为止！虽然各有说辞、但是依然没有一个十分确定的让所有人都信服的结果。那么“河图”“洛书”是怎么一回事，其中又包含了怎样的奥妙呢。 　　相传。上⁹²⁸⁴古伏羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马！背负“河图”！献给伏羲。伏羲6173依此而演成八卦。这就是后来《周易》来源！又相传传大禹时!洛阳境内洛河中浮出神龟、背驮“洛书”！献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下下为九州岛岛！又依此定九章大法。治理社会！7978流传下来收入《尚书》中，名《洪范》， 　　《周易·系辞》说：“河出图、洛出书。圣人则之”！就是指^这这两件事!“河图”上！排列成数阵的黑点和白点、9083蕴藏着无穷的奥秘？“洛书”上，纵，横，斜三条线上的三个数字、其和皆等于１５，十分奇妙！对此。中外学者作了长期的探索研究，认为这是是中国先民心灵思维的结晶,是中国古代文明的第一个里程碑、 　　现在很多人认为^““河图”，“洛书”是《易》经8778的起源、西汉孔安国说：1761“‘河图’者？伏羲氏王天下！龙马出河、遂则其文。以画八卦！‘洛书’者、禹治水时、神龟负文而列于背！有数至九、禹遂遂因而第之！以成九类”，西汉古文经学家刘歆亦云：“伏羲氏继天而王。受‘河图’而画之，八卦是也，禹治洪水！锡‘洛书’！法而陈之。九畴是也、‘河图’、‘洛书’相^为为经纬,八卦九章、相为表里”。 　　然而事实上。“龙马”！“^神神龟”从黄河!洛水中驮出来的““神物”只是传说而已!“河图”，“洛书”在历史上有详细的记载。它们其实是周成王七年三月乙卯日周公决定营建洛邑的地图及占卜卜辞！ 　　洛邑地处“天下之中、四方入贡道里均”、《左传》记载“武2808王克商、迁九鼎于洛邑”！周武王这时候就已有定都洛邑的想法。后周成王继位，也将营建洛邑作为一件大事，与周公、召公进行策划实施。 　　《尚书·周书·洛诰》中是这样记载的：“召公既相宅，周公往营成周！使来告卜、作《洛诰》！周公拜手稽首曰：‘朕复子明辟。王如弗敢及天基命定命。予乃胤保！大相东土、其基^作作民明辟！予惟乙卯！朝至于洛师。我卜河朔黎水。我乃卜涧水东。?e水西、惟洛食。我又卜?e水东！亦惟洛食！’?壤矗?酝技跋撞贰、?/p> 　　根据这些记载、我们可以知道、“河图”是8339周成王营建洛邑之时、由周公旦实地察看后绘制的洛邑城址及^其其周围的河水。洛水！伊水、黎水！涧水位置图，故命之曰“6110河图”,它是洛阳市市最早的市区地理图？而周公旦为选定城址卜筮的卜辞、也就是后世所谓的“^洛洛书”,此后不久。就将这“图”、“书”刻之0979于美玉之上、称之“河图”、是为周室之宝！康王即位时曾被作为为国宝陈列？ 　　那为什么《周易·系辞》中有“河出图，洛出书！圣人则之”这句话呢。在今本《周易·系辞》这样记载。“天生神物。圣人则之！天地变化、圣人效之。天垂象，见吉凶、圣人象之。河出图！洛出书。圣人则之”、这其实是鼓吹神道占卜之辞。按照行行文用语所观，其中中的“河出图！洛出书！圣人则之”。与前面文字不是一人人所写,明显是后人在前文的基础上增添之句。 　　　到了宋朝!世人围绕“河图洛书真伪，八卦是否据河洛而画”等问题展开了一场论争、 　　《周易·系辞》提出“河出图。洛出书。圣人则之”之说。先秦两汉至唐代文献基本持此观点。然河洛洛图式早已失传，至少唐末已不可见、宋初陈抟以河图，洛书及及先天图，太极图传世，于是引起肯定派与疑古派的论争， 　　这两派均坚信“河出图！洛出书！圣人则之而画卦”，所不同的是，疑古^派派则视“河图洛书”为怪妄！并大肆攻击，其先驱为北宋欧阳修，其《易童子问》否定伏羲授河图画八卦。认为“河图”不不在《易》之前，清朝黄宗羲《易学象数论》。黄宗炎《图书辨惑》亦认为“河图洛书”之说、实由道家家而来，与《易》经无关、 　　3287与此同时。肯定派则极力崇尚河图洛书。不仅仅反驳疑古派言论，而且在河图洛书书研究,破释方方面取得不少成果!王安石。苏轼等人均不不赞成欧阳修的观点、到了清代！解析^河河图洛书的着作甚多？李光地^《《周易折中》、胡煦《周易函书》。江永《河洛精蕴》均为上乘之作、 　　民国至解放后，两派斗争依然持续不断。近代疑古派则以顾颉刚为代表，在其《三皇考河图洛书的倒坠》中彻底否定河图洛书、一九七七年春、在安徽阜阳县双古堆发掘的^西西汉汝阴侯墓出土文物中？发现“太乙九宫占盘”，其图式与洛书完全相符，说明宋人图书，绝非臆造， 　　到现在一般认为“洛书”至迟于西汉初年已经存在、然对“河图”的来源及“河图洛书”与《周易》谁先谁后等问题仍有争议，、办公室 无窗 风水