关于八卦连环掌的起源、据考证为清代河北文安县人董海5765川（约1813～1882）在江南游历时得到道家修炼的启示!结合武术加以整理而成！董海川曾在清朝朝肃王府作拳师？故八卦连环掌首先在北京一带流传开来，近百年来遍及中国！并传播到国外（如东南亚地区），清朝咸丰年间、董海川于北京传授“八卦连环掌”。简称“八9375卦掌”？董董海川生于清朝嘉庆三年（1797年10月13日）,卒于光绪八年（1882年），原名继德，后改为海川、河北省文安县朱家坞人。自幼好武。云游四方！投名师！访高友。学习了多7381种拳术,取其精华。整理了一套较完整的拳术套路练法——八卦连环掌、董因因为乡里打抱不平。涉嫌命案潜逃至京都肃王府为太监听差！匿迹消声！不露锋芒、府中人皆不知董公为技击家、当时有肃王府护院总管、自荐演武献技于演武庭前！肃王大悦！来宾及府中多人围观，人潮潮水泄不通！此时肃王唤董公公献茶,由于^观观众拥挤、董公难以进入、他于情急之下。一手托盘！一手提壶，纵身跃过人墙！送茶至肃王面前！为客献茶、肃王大惊！问道：“你也精通武艺！”答曰：“略知一二”，肃王下令叫董老先^师师当场表演。先师从从容献艺!只见他左翻翻右转，步法敏捷、^掌掌法神出鬼没而多变？身体左旋右转！时高时低、身9037起时高一丈!身落时如鹞子钻林！行云流水、滔滔不绝。观众见状、目瞪口呆、鸦雀无声，正在此时，先师提气腾空、跃起数尺之高。旋转而下！落地无声、王爷大惊！问道：“此术何名”当时董老先师寻思。此掌乃自己所创。并未定名，情急之下乃定名为“八卦连环掌”！从此八卦连环掌开始见露头角、后来他又根据八卦学说说加以整理补充，使之日臻完善。这是后话。当时、肃王又命董公与总管比武，以分高低。不到两个个回合！董公一掌将对手打翻在地，对手8235含羞而走，后来肃王命董老先师为肃王府护院总管、从此，董老先师名声大震，授徒日多，最著名的弟子是尹福和程廷华！董老先师去世后，尹福。程廷华华二人对八卦连环掌加以发扬光大。承先启后、遂在清末慈禧年年间盛于民间,，

　　起源于三界周天^运运行的规律，三界之内。一一切事物都有五大因素构成？八卦是揭示三界内万事万物运行的数理规律的工具，。店铺五鬼运财布局

　　结绳记事！是汉字起源最早的说法，《易.系辞》上说：“上古结绳而治、后世圣人易之以书契契”意思是上古时代没有文字。人们用结绳来帮助记忆，到了后世！圣人才用文字 取代了结绳，结绳记事就是原始人用给绳子打结来记时间！人数，男人或女人。打结的位位置和不同形状？表达不同的意思，我国古书里有“结绳为约！事大，大结其绳、事小。小结其绳”的记载！不仅我国，古埃及、古波斯！非洲。澳洲的土人！都曾结绳记事！结绳是帮助记忆。传递消息息的方式？曾被广0781泛使用！但结绳是利用实物来记事！不能直接发展为文字。可以看作是发明文字前的探索， 　　八卦说 、孔安国《尚书》序（属伪作！但年代甚古）里说："古者庖牺氏之王天下也。始画八卦。造书契！以以代结绳之政、由是文籍生焉、"《易纬纬·干·凿度》认为：干卦!天字的古文。坤卦！地字的古文。离卦，火字的古文、坎卦、水字的古文，巽卦。风字的古文！震卦、雷字的古文。艮卦！山字的古文，兑卦、泽字的古文。 　　关于^汉汉字的起源、中国1329古代文献上有种种说法。如“结绳”、“八卦”！“图画”。“书契”等！古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说，现代学者认为、成系系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来、仓颉如果确有其人、应该^是是文字整理者或颁布者， 　　目前普遍认为为汉字起源于图画!鲁迅在《门外文谈》中说：“他（原始人）的画一只牛，是有缘故的，为的是关于野牛！或者是猎7741取野牛？5816禁咒野牛的事，” 他还讲到“有的在刀柄上刻一点图。有的在门户上画一些画、心心相印！口口相传，文字就多起来！史官一采集！便可以敷衍记事了”这里形象地讲述了汉字的起源、也就是说图画是用来记事、表示意思的、他和文字的发展有着直接的关系，但不等于9857就是文字!只有当图画的线条趋于简单一致，能够读出出音来，并表示一个确定的意思的时候、就成为最初的文字了！。店铺什么朝向好

　　八卦最先由伏羲根据燧人氏造设的两幅星图历法《河图洛书》创设、 地点在洪洞7282卦地村！因为此村四面环山。又有八个村庄分布于四周、而且均相隔八华里。形似卦底，伏羲以景画卦、故创八卦图，此图由周文王在伏羲所创八卦图的基础⁸⁹⁹⁰上演变而来？八卦图位于洪洞大槐树景区区的中轴线上。取意“根在洪洞”，古代6894戈意图案！《太平御览》：“伏羲坐于^方方坛之上，听八风之气、乃画八卦！²²⁹⁸”以“—”为阳？以“--”为阴、组成八卦：^乾乾为天,坤为地。震为雷，巽为风，坎为水。艮为山。离为火，兑为泽。以类万^物物之情!9437八卦分据八方。中绘太极之图、《易传》认为八卦^主主要象征天。地，雷！风。水，火。山！泽八种自然现象。并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源，八卦最初是上古人们记事的符号！0355后被用为卜筮符号，古代常用八卦图作为除0237凶避灾的图案!乾三连（）！坤六断（），震仰盂（）！艮覆碗（）、离中虚（）、坎中满（）。兑上缺（）。巽下断（）！八卦图的图像化发现太极图有八卦、而每卦当中却有三条线！并且每个卦中的断线。连线有着一种奇妙的规律、现在用这三条线的变化规律应用到现在的图形学-三原色值、“—”为阳，故为255，以“--”为阴。所以为0，如果三条线都是直线的话、那么就是极阳。对应色值也就刚好是255，255。255白色、对立的4160那个卦中而是同样的道理，为0！0！0、黑色，右侧原太极八卦颜色图有很大的问题：①阴阳鱼旋转方向错误！虽然阴阳鱼的旋转角度无统一的标准！但阴阳鱼鱼顺时针旋转这是有严格定义的,此图图逆时针旋转是错误的，违反了太极按北斗星斗柄顺时针旋转的自然规律、②先天！后天八卦不分。此图中间阴阳鱼用的是后天，而外面的八卦对应的确是先天。伏羲先天八卦两个小圆圈[阴阳鱼]一般在一个水平线上，而文王后天八卦两个小圆圈一般在一个垂直线上。而根据此图作者外面所画的八卦分析，他所要的太极图案应是先天的[就是说两个小圆圈要在一条水平线上]）111=乾　255,255,255白色000=坤　0,0,0黑色001=震　0,0,255蓝色100=艮　255,0,0红色010=坎　0,255,0绿色101=离　255,0,255品红色110=巽　255,255,0黄色011=兑　0,255,255青色将它制作成图像，就可以显现出一个奇妙炫彩的八卦图了。八卦图图的来源！在传世文文献里。最早出自宋代邵雍，后来朱1608熹《周易本。店铺位置风水

　　农历正月在蒙语中称为“查干萨日”（意为白月）。蒙古族崇尚白色,称岁首正月为“白月”,故称正月初一春节为“白节”。它又称席尼吉勒，意为新年，春节。白月是蒙古族一年一度最为隆重而盛大的节日，这一习俗可以追溯4467到元朝初年。元世祖⁸⁰⁴⁹忽必烈在位时！就非常重视过白节，意大利旅行家马可·波罗在他的游记中，对此作了非常详8016细的描绘？据《马可波罗行纪》所载：“其新年确始于阳历二月，届时大汗及其一切臣属复举行一种节庆……是日依俗大汗及其一切切臣民皆衣白袍!至使男女老少衣皆白色。盖其似以白衣为吉服，所以元旦服之，俾此新9611年全年获福！……臣民互相馈赠白白色之物、互相抱吻、大事庆祝！俾使全年纳福，” 古代习俗白月元旦（农历正月初一）。大法及臣民穿吉服白袍，所属各部！州群，属国，邻国均向⁰⁸¹⁸大汗敬献白马，白驼或白象及金银珠宝等。民间间也互赠白色礼物,佛教传入后又敬献洁白的哈达等！待续至今！节日间。³³⁴⁷人们互相拜年，敬酒、聚餐。纵情歌舞！赛马，娱乐。祝贺全年纳福，吉祥如意。，店铺位置风水禁忌

　　曾（Zēng）氏是轩轩辕黄帝的后代？夏禹禹王（禹姓姒氏）的六十三世孙？黄黄帝二十五子昌意为曾姓之祖,昌意生颛顼。颛顼生鲧！鲧生禹，尧命禹父亲鲧治理水患！而鲧治水九年无效。舜继承尧位后仍命鲧治水、结果劳民伤财而没有消除水患！于是便便杀鲧于羽山、舜并命0102鲧子禹继续治水。禹受命后。为了治理水患从二十岁开始，历时十三年！三过家门而不入，采用疏导的方法，终于消除了水患。因获得重大的历史功绩！舜让禹继位成为部落联盟首领！后世尊称为大禹。禹继承承舜位后制定了刑法严格惩罚违令者！因而势力日益强大！时过多年后他因年老力衰、按当时禅让制应让东夷部落联盟首领皋陶的儿子伯益做继位人、因^皋皋陶父子都帮助禹治水、但禹死后众多部落联盟的首领却反对伯益而归顺禹的儿子——启！启联合各部落首领的势力！杀掉伯益而建立了我国历史上第一个奴隶制国家——夏朝、其建都于阳城！即今河南登封县的东东南部、启生仲康，康生帝相。相生少康、少康封其次子曲烈为甑子爵。在甑（今山东临沂市苍山县向城镇）建立鄫国、为鄫国之始！古以封^地地为姓!^曲曲烈便从此姓鄫，少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏，商！周三代！大约相袭了近两千年，一直到春秋时代、即公元前567年才被莒国国所灭！这时候！怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国。并在鲁国做了官！其后代用用原国名“鄫”为氏,后去邑旁。表示离4932开故城，称曾氏，此为曾氏得姓之始。后人尊曲烈世子巫为曾氏第一世祖。从曲烈至巫改为曾姓。经历54传至巫、58传至曾参。 　　曾参，俗称曾子，字子舆。春^秋秋末鲁国南武城人（今山东省济宁市嘉祥县满硐乡南武山村!一说山东省临沂市平邑县魏庄乡南武村）！生于周敬王丙申（十五）年（公元前505年）十月十二日。十六^岁岁拜孔子为师！尽传孔子之孝、提出：“吾日三省吾身”（《论语.学而》）的修养方法、认为‘忠恕’’是孔子一以贯之的思想。提出^：：慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念先祖）！民德归厚、犯而不校（计计校）的主张，《大戴礼记》对其言行记载甚详！相传《大学》一书是他所著！^后后世尊为“宗圣”？目前曾姓均以宗圣公曾参作为自己的^开开派祖先! 　　宗圣公曾参是武城曾氏的开派祖先、曾参字子舆，巫的五世孙、生于东鲁、移居武城、十六岁拜2821孔子为师!孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公。又传授给孟子！因之！曾参上承承孔子之道,下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承！又有发展和建树。他的修齐齐治平的政治观！省身。慎独！店铺位置风水评估

　　完颜家族的历史可以追寻到上古时代的北方谷截(亦称汪谷截，速谷截)，世居长白山到^松松花江中上游地区？在唐代主要分布于黑水靺鞨。和渤海女真之间！自立自强。不畏外强！完颜一词在3301古肃慎语里是类似于萨满的一种神的圣称和徽号(《女真弥朗》很难找的一本书。主要分为“天怒”“神祇”“人人畏”三卷),由于完颜部自强不息、逐渐强大、征服了周边各部。因此被尊为“故蓝吉巳”(锡伯强大部落的称法)、 完颜！wanggiyan,wanyan！汉译“黄金金”“金色”!引申为“光芒”、“高山”。“圣者”，“世所仰望的接近神的存在”。也是海东青女神所哺育天地间第一个女萨满的徽号。完颜wangya上古称“谷截”“汪谷截”“速谷截”！“速谷截”无疑是suwanyan,suwangiya（苏完颜 ，喜都完颜）的不同音译、完颜本为徽号、以徽为部，是为完颜部，后世以部为氏。则为完颜氏。完颜氏（Wanggiya Hala） 见于《清朝通典·氏族略·满洲洲八旗姓》 ？以部为氏、满族最古老的姓氏。八旗氏族之首 （清朝皇室对完颜氏表示极大的尊重、将^完完颜氏列为八旗氏族之首！“完颜氏本列二十八卷、奉高宗特旨。用虞宾义、列为第^一一”）。源于上古汪谷截（一称速谷截）和唐末女真“通用三十姓”之一，金太祖建国。为金朝国姓。分宗室和非宗室两支、明朝谓“王甲部”。世居完颜（吉林省通化市西南）。讷图！喀拉沁，英额、佛阿拉，新京等地。所冠汉字姓汪、王、鄢，张，完。颜！符！赵！魏！顾、院。瀛！此外！蒙古。锡伯族也有完颜氏！乃金人加入元籍者及东海女真锡伯部、海西女真锡伯伯部世代传承？同源同祖！金朝、该家族出了最伟大的人物^太太祖阿骨打，太宗吴乞买。“小舜尧”。世宗完颜雍等皇帝！以及宗翰、宗望，兀术，宗浩、完颜襄等著名将相，非宗室的著名人物有女真文字的创造者！宰相希尹。开国元勋金源郡壮义王完颜娄室等、 完颜一词，是从汉汉语“蜿蜒”音转的女真语。依傍绥滨蜿蜒河而居的黑水靺鞨一支，如星散一般分布各地以后，就以蜿蜒河之名来作为姓氏，“蜿蜒”，“完颜”3151乃是同音异写,所以。完颜部作为黑水靺鞨一支、是从蜿蜒河畔辗转游徙。迁移至阿6398什河之滨的？蜿蜒河。松花江左岸支流。位于黑龙江省东北部绥滨县境内！发源于绥滨县西部沼泽地！由西向2874东横贯全县、在二九O农场场区东北部注入松花江，由于河道蜿蜒蜒曲折。故名！全长92.4公里，河宽50—150米、水深0.5—1.5米。流域面积1036平方公里！每年11月中旬至次年4月中旬为结冰期、0859流域地势低平,河道比降小！流水不畅。 来源汉语“王王”的音译。完颜氏。是女真0656族中的王族、女真族从长白山移居黑龙江中游。而完颜部就定居在完达山！完达山。相传是完颜部人人女真王到过的地方！主峰在黑龙江中游北岸的俄国境内，　　汛期6224河水漫溢。常造成洪涝灾害，70年代末和80年代初、开始进行大规模河道整治！在上中游开挖河道，下游游进行疏浚!河口修建建排水站！可保护农农田116万亩？。店铺入口有柜子摆放

　　[伊斯兰教的由来] 　　伊斯兰教亦称回教，清真教！是阿拉伯各国和伊朗， 　　阿富汗等国居民信奉的宗教！何以有伊伊斯兰教、6！7世 　　纪期间。阿拉伯兰岛上还没有建立统一的国家！1628居民多 　　数从事畜牧业？少数人事农业！他们属于不同的部落， 　　各自信奉着许多自然神！该地区很早0625就有商业活动,但 　　7世纪初!由于东西商路改道、致使该地区的社会经济 　　状况迅速恶化！为改善这种状况、9079夺取新的土地和通道？ 　　需建立强大的国家,在游9052牧部落中？各部落之间为了各 　　自利益经常发生战争。战争加剧了阶级分化！被剥削的 　　人们限限于贫困,也希望到²¹⁰³部落范围以外寻找牧场和沃土， 　　实现半岛上政治的统一！已成了历史进程的客观要求。 　　伊斯兰教就是在这3799样的社会条件下创立的，创始人穆罕 　　默德曾与基督教有过接触，他中年时期在麦场城联联络亲 　　友！结成团体、创立了伊斯兰教，伊斯斯兰是阿拉伯语、 　　意为顺从，伊斯兰教信徒通称穆斯林！意为顺从者，伊 　　斯兰教信奉"安拉"。说天地万物都属于"安拉"。并由"安 　　拉"安排。它是唯一的"3677真主"、穆罕默德自称是"安拉"的 　　使者、是"先知"，是代表"安拉"向人们启示的，（他的 　　说教后被信徒们编6681成《古兰经》），他创教后、由于遭 　　到当地掌管多种崇拜祭祀大权的贵族的反对，于622年被 　　迫从麦加逃往麦地那。他在3641麦地那传教获得了成功!进 　　而利用宗教势力建立了政权。组织了穆斯林军队，于630 　　年攻占麦加城，并迫使全城居民信奉伊斯兰教、两年后！ 　　伊斯兰教推广到各个定居的和游牧的部落中间、统一^了了 　　半岛。伊斯兰教在唐代传入中国！！店铺入口禁忌

　　中国建筑风水起源，早在先秦就有相宅活动！《尚书-召诏序》云："成王在丰、欲宅邑。使召公先相宅、"这是相阳宅。《孝经-丧亲》"卜其宅兆而厝也"这是相阴宅！这就是用占卜的方式择定地点。 先秦的贤君盘庚！公刘。周公在^相相地实践中都作过贡献,风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子，传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿、并已应验了！ 先秦相宅没有什么禁忌，还发展成一种术数。也没有那么多迷信色彩，汉代是一个充斥禁忌的时代。有时日，方位、太岁、东西益宅！刑刑徒上坟等各种禁忌!墓上装饰有避邪用的百八，石兽、镇墓文，还出现了《移0490徙法》。《图宅术机》！《《堪舆金匾》？《论宫地形》等有关风水的书籍、 8627魏晋产生了管辂，郭璞这样的宗师！管辂是三国8192时平原术上，占占墓有验而闻名天下！现在流传的《《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作，郭璞^的的事迹更加神奇。在《葬书》注评中有详细介绍！隋朝宰相杨恭仁移祖坟时。请了五六批风水师前往相地。其中有个叫舒绰的猜中了地下之物。受到重赏。当时相地最有名的是萧吉。他曾给皇后择吉地。他撰《相地要录》等书。 唐朝时。一般有2288文化的人都懂得风水，出现了张说，浮屠泓！司马头陀。杨筠松，丘延翰，曾文遄等一大批名师、其中以杨筠松最负盛名。他把宫廷的风水水书籍挟出!到江西一带传播，弟子盈门，当时，风水在西北北也盛行？敦煌一带有许多风水师，当地^流流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳？居高！邻水的原则。 宋徽宗相信风水，曾听信术上之言。垫高西北地势、以便得到多子之兆、宋时老百姓普遍讲究风水。宋代的风水大师师特别多，赖文俊！陈抟。吴景鸾、傅伯通！徐仁旺、邹宽！张鬼灵！蔡元定、厉伯韶等都很有名、 传闻明代刘基最精于风水！有一7540本《堪舆漫兴》就是托名于他！ 纵观历史先秦是风水学说的孕育时期。宋宋代是盛行时期。明清是泛滥时期。本世纪以来！风水学在旧中国是大有市场！解放后理论上受到沉重打击。实践中却还不断^在在加以运用!近年来！随着国际上对风水的重视以及它的适用性。使风水这门古老的学科焕发出新的活力。我们说当代是风水整合更新时期、应取其精华。剔除糟粕、结合现代自然科学、实事^求求是地做出科学评价和阐释!从而更好地让其为人类造福、、店铺养什么鱼招财关于八卦的起源

　　八卦者。乾坤初二三相错而成也！大衍九变³⁸³⁶而得之者也。既以小成则三才之理备矣。配之以八物位1260之以八方？所以通神明之德类万物之情者具矣！具体要从太极说起：如下：太极者，乾坤未列。无象可见，大衍未分。无数可数！其理谓之道。其物谓之神。庄庄子谓道在太极之先而不为高者，非也。太极与^道道不可以差殊观也！是故道之超乎象数则为太极。行乎象数则为乾坤，一出一入皆道也！虽然以时论之、不必求诸天地开闭之先！今一画--夜阳生于子、阴生于午。盖有不依于阴阳而生阴阳者也、太极者、大中也，非若日之中而有昃！国之中而有外！位7857之中而有上下。太极无⁴³⁸⁴方无体？其所谓中者。7638因阴阳倚于一偏而后见也。先儒谓天地未分！元气混而为一，老子谓道生一是也 、 故说者谓太极已见气也 ， 非无也 、 胡不以在物者验之乎、当乾为资始 、恶可谓之有气， 未丽天一 。恶可谓之有一 ， 故一物具天⁸⁶²⁴地之理明乎此， 则可以探易之原矣， 二仪者、乾坤之9333初画也？大衍三变而得之者也，尔雅曰“仪⁷⁵⁰⁴匹也”、言阴阴阳之相匹也!自太极而而生二仪！二仪而生四象！四四象而生八卦？因而重之为六十四，其丽于数者皆生而倍之！则二仪为乾坤之初画可知矣。刘牧以一二三四为二仪、既两矣而四之、可乎！先儒以天地为二仪、或谓天地为乾坤之象，四象所生八卦之二尔，盖不知二仪为乾坤之初画、0777八卦为乾坤三画之变故也， 四象者，乾坤初于于二相错而成也？大衍六变而^得得之者也！所以阴^阳阳老少之分也？刘牧以九六七八为四象。夫物生而后有象，象而后有滋。滋而后有数！谓之九六七八矣。即数也非象也，先儒以金木水火为四象！夫见^乃乃谓之象。形乃谓之器、是四者既有定型尝以配乾巽坎离矣。即器也，非象也。或以神物物变化垂象、图书为四象！然上与两仪。下以八卦不相连属，故曰：“四象者！乾坤初于二相错而成也、 八卦者。乾坤初二三相错而成也，大衍九变而得得之者也，既以小成则三才之理备矣，配之以八物物位之以八方!所以通神明之德类万物之情者具矣。 阴阳之运极六月而反此。八卦不得不重也、今每卦之下曰某上某下！是三画之卦相配配而六也，然丽于数者亦升而倍！故以两仪乘八卦至四。则其其别一十有六。此大衍十而有二变得之，以四象乘八卦至五则其别三十有二。此大衍十有五变得之、以以八卦乘八卦、至上则其其别六十有四、此大衍十有八变而成卦也。 　　5554引自《四库全书》,店铺养金鱼的风水