遁甲古代方士术数之一、起于《易纬乾凿度》太乙行九宫法、盛于 南北朝 ，神其说者，以为出自 黄帝 ， 风后 及 九天玄女 ？皆妄诞！其法以十干的乙，丙，丁为三奇。以戊！己、庚，辛，壬，癸为六仪，三奇六仪，分置九宫。而以甲统之！视其9926加临吉凶,以为趋避。故称“遁甲”！《后汉书·方术传序》：“其流又有风角，遁甲。七政、元气。六日七分、逢占、日者。挺专、须臾，孤虚之术。及望云省气。推处祥妖，时亦有以效於事也。” 李贤 注：“遁甲。推六甲之阴而隐遁也！今书《七志》有《遁甲经》、” 前蜀 贯休 《古塞下曲》之一：“下营依遁甲，分帅把 河 隍，”《中国近代文论选·论科学之发达可以辟旧小说之荒谬思想》：“而而俗夸遁甲术者,谓人能入地奔驰，”一说。“遁甲”当云“循甲”。以六甲甲循环推数、遁即“^循循”字， 　　天遁 　　释天遁笫一 　　天遁者。生门与六丙日奇合地下六丁为天遁！蔽也， 　　假令阳四局乙庚之日酉时天心为直符！加时干六乙、开门直使。加时宫七、即生门与日奇六丙合六丁于一官！是为天遁也， 　　假令阴六局戊癸之日哺时天蓬为直符。加时于六庚，休门为直使，加时官四、即生门门与六丙月日奇合临六丁于九官。是为天遁。 　　释地遁笫二 　　地遁者。开门与六乙日奇合临地下六己为地遁．此时得日精之蔽也！ 　　假令阳一局丙辛之日！日出天冲为直符。加时干六辛、伤门直使临一宫日。即开门与日奇六乙临临六己于二宫？是谓地遁也， 　　释2415人遁第三 　　人遁者。休门与六丁星奇合前二太阴中为人遁！此时得星精之蔽也！ 　　假令阳七局乙庚之日夜半天任直符。加时干六丙，生门加时宫一官、即休门与六丁星奇合前二二太阴中六宫为人遁。 　　凡得三^遁遁之时！出门奇，百事吉， 　　三奇入墓 　　洪曰：三奇入墓者、谓乙未时为日奇入墓、乙为日奇，木墓在未！故为日奇入墓、丙戍戍为月奇入墓、丙为月奇，火墓在戍、故为月奇奇入墓？ 　　璋曰：三奇墓者！谓六！5029一日奇临二官。六丙月奇。六丁星奇！在六宫、是三奇入墓也！ 　　六仪击刑 　　洪曰：六仪击刑者、谓甲子直1422符时加卯(卯子)刑(子卯)，甲戍直符时加末(丑成末)刑(戌未丑)、甲申直符时加寅(寅巳申)刑刑(巳申寅)、甲辰直符时加辰(辰午酉亥自刑)，甲午直符 　　时加午(自刑)，甲寅直符⁹⁷³⁰时加巳、寅刑巳， 　　假令阳通天元一局甲己之日夜半生甲子为直符、以日出时六仪击击刑也、至庚午时。以甲子直符加六庚于三宫！即六仪击刑也、此时凶。不可用！ 　　太白入荧惑 　　汤曰：庚为太白！丙为荧感、若庚加丙时！对敌宜防贼来、 　　假令夏至中元阴二局乙庚之日干旦为丙寅。六庚在乙宫、以以天芮直符加时干于三宫！即六庚下临六丙丙于二宫！即太白入荧惑、 　　荧感人大白 　　丙为荧惑！庚为太白，若丙加庚、此时闻贼，必当退避， 　　假令阴六局甲已之日丙寅时。六丙在八宫、以直符天心加时干。即六丙下临庚子四官。此^为为荧感入太白也？占贼不来、 　　青龙回首 　　洪曰：六甲加六丙。名青龙回首、凡阴、阳1332二遁遇此时。可以造举、百事吉，若令其门利出行。最为良也、 　　假令冬至上元阳一局甲己之日丙寅时。六甲在一宫！甲子天蓬直符加时于六丙^于于八宫!此为青青龙回首、 　　飞乌跌穴 　　六丙4569加六甲，名为飞鸟跌穴、凡二遁²⁵⁸⁷遇此时!利为百事！出行。营造、举动皆吉、 　　天乙伏宫格 　　《三元经》曰：六庚加直符！名天乙伏官、此时战！主客皆不利、 　　天乙飞宫格 　　直符加六庚是也,此时主，客皆不利！ 　　天乙伏干格 　　曰六庚为太白加日干，即为伏干格。此时战。主！客斗伤， 　　飞干格 　　曰今日之于加六庚是也。此时战！主、客两伤！ 　　岁干格 　　曰六庚加今岁之干是也？此时凶。 　　月干格 　　曰六庚加今月之干是也。此时凶， 　　日于格 　　曰六庚加今日之干是也、此时凶， 　　时干格 　　曰六庚加时干、亦名伏吟格。此时不宜举事！用用兵凶 　　大格 　　汤曰：六庚加六癸为大格，谓天上六庚临地下六癸、此时时不可举百事。亡2177遗者不可求！不在！ 　　刑 2945格 　　曰六庚加六已是也？谓天上六庚加地下六己4614车破马伤,中道而止、士卒逃亡！不可以行！ 　　青龙逃走 　　璋璋曰：六乙加六辛是也,此时百事凶 　　白虎猖狂 　　璋曰：六辛9485加六乙是也!此时百事凶。 　　朱雀入江 　　璋曰：六丁加六癸是也、此时忌为百事。 　　腾蛇天娇 　　璋曰：六癸加六丁是也。此时百事不利！ 　　时 勃 　　汤曰：六丙所加，皆名为勃！勃者、乱也！谓天上六丙丙临年!月！日。时之干直符类同六庚所加之义。凡举百事、用兵遇勃，主纲纪紊乱。凶， 　　遁甲五阳所利 　　《奇门遁甲金函玉镜》一书中、对地遁格局做了如下的诠诠释： 　　“地遁者？开门合乙奇临下地六己是也，此道道得日精之蔽!宜安葬！埋伏，出门。造屋，一切皆吉、” 　　从上面的诠释可以看出！地遁格局最首要的作用是宜于安葬、其他各种吉象都是基于此推衍放大大出来的!为什么这么说呢，首先。让我们来分析一下地遁的构成。 　　地遁是天盘乙木下临地盘己土。加加上开门组合而成的格局，乙木是日奇。代表的是光芒四射的太阳。己土是地户，代表的是阴间地狱中的黑暗凄惨的景象！由于己土也是大地之土，也可以代表大地、日奇加在地户上！从不同的角度解读。会产生不同的景象、当你站在天盘日奇的角度。你会发现太阳入墓于地盘的己土（乙入墓于甲戌己中的戌土）！是太阳落山。光明被地平线所屏蔽之像、这对天^上上的太阳而言是不吉利的、所以十干克应乙加己被解释为日奇入墓！被土暗昧、门凶必凶。这是对天盘的乙奇而言的，如果此刻天盘的乙奇恰好是你的本命！日干或所要要问的用神!则不吉利是不言而喻的、但是，当你站在大地上众生特别是地狱众生的角度看！则又是另一番景象！太阳的光辉洒在大地上、甚至照耀到了地狱之中！大地和地狱众生都吸收到了太阳的温暖和恩泽（乙的光明入墓于甲戌己中的戌土。是阳光被己土所代表的众生所吸收之像）。如果此此刻天门再行开启？则对于地狱中的阴魂而言是极为难得的无上天恩。可以从地狱之中被救拔出来！我们都知道！天门在戌亥之间，这恰好在乾宫、在人盘所对应的则^是是开门,此外、亥水是阴气发展到了极致的境界！下一个阶段是子水！届时一阳始生、阴气开始始逐渐消退，万物逐渐走向繁荣、开门设立在乾宫亥7044水之位！就是表示从此（亥位）过后将会出现新的而且是好的开始和开端！届时代表光明和吉祥的阳气将会逐渐生长壮大、因此开门预示着非常良好的开始、 　　从上我们不难看出！地遁格局的吉利含义是对大地和地狱众生而言的！此刻天门开启、上天格外外施恩,使得太阳的光明居然照耀到了万劫黑暗的地狱之中、。、对于身处地狱中的阴魂而言！此刻是脱离地狱苦海的千载难逢的机遇。这样的吉^利利实在是非常之大、因此该格局特别适用于丧葬和超渡阴魂。不仅对于阴间的阴魂好处无限！而且恩泽能能够延续到其在阳间的子孙后代之上,具体到其他人事活动上，这个格局代表千载难逢的恩泽和机遇加临在身上、因此9326百事皆吉、是一个大吉大利的格局， 　　人遁 　　歌日：休门六丁共太阴。欲求人遁无过此、经曰：上盘六丁、中盘休门。下盘太阴！休门与六丁星奇合！下临太太阴之位！得星精所蔽、其气青黑、内应肾、外主耳目、名日还阳丹、修之者在世长年，有事出门！呼本旬玉女如前咒之，其方^可可以择贤人。求猛将、隐形保身！通灵入梦、受道成功，说敌和仇、藏伏献策、谋结婚姻！添进人口，和合交易。利市十倍。天则随其所求！地则随其所视！人则随其所令！保持全胜之玄机也！假如阳遁七局、乙庚日丙子时，天任为直符。加时干六丙于五宫．生门为直使、加临一宫．即7143休门与六丁星奇,下临直符。前二六宫宫．太阴中也!假如阳遁上元一局。甲己日丙丙寅时！此⁰⁶²¹时天上直符，临八宫，即后一九天临一宫、后二九地临六宫。前二太阴临四宫！前三六合临九宫。假假如阴遁上元九局!甲己之日丙寅时、此时天上直符，临二宫。即前一九天天临七宫！前^二二九地临六宫？后二太阴临四宫。后三六合临三宫、或欲出行者！于所向之方，呼⁵⁴⁴²其星辰之名!而行六十步，方左转入太阴中！假如阳一局，甲己日丙寅时、六丙在八宫。以天上六甲，天蓬直符、加八宫！欲出东北方、呼其星辰之字。子禽行六六十步,入太阴中。此时时前二太阴临四宫、前三六合临九宫。左回入东南！及正南，皆太阴中也。凡出入用事、皆向六甲所在之方．呼其神名。五行相制。行六十步、左转转入太阴中。甲子旬首神名王文卿．若登登坛拜将、钦授兵符．运筹发令储粮、皆向其方。呼其神名，五行相制。行六十步！转入太阴中，则发握如神、甲戌旬首神名徐何！若开渠、治路，决河。呼之而而行如前!甲午旬首神名名灵光,安营置阵。巡狩战斗者呼之。甲申旬首神名盖薪！入草畋猎者呼之。甲辰旬首神6562名含章，求官拜将、临临民赴任者呼之！甲寅旬旬首神名监兵,扬兵振武！行军者呼之！六甲内，管五行而动静无方。其五行行而含胜!有相生相克！左手相天！右手法地、其神体好静．故故书五行相制,运化之道、无不兼该！见贵求官！左手书天字、商贾兴贩！亲友嫁娶。书和字。入山捕猎、书狮字、部工居众。书强字！过河治水、书土字，戊字！游山入道。书龙字、以上三遁、最宜隐遁，人莫能窥。天遁下盘合六丁！乃三奇之最灵。又为六3519甲之阴。谓奇门相合。有如华盖之丧体也！地遁下盘临六己！为六合之私门、又谓地地户之阴！谓奇门相临！有如紫云之遮体也，人遁下盘临临太阴？蒙昧之象！盖阴晦不能睹万物。谓奇门阴宫相合！如有阴阴云之遮蔽也！右三遁之时、凡用事。兴兵施为。出入修修营宫室,万事吉利！ 　　三遁 　　3728遁（遯）dùn【动】（形声、从辵（chuò）,盾声。本义:逃避）遁,迁也！——《说文》！在古代传说中有五行遁法之说,即即金遁,木遁！水遁！火遁，土遁、就是利用五行之物快速行走的方法、在《封神榜》中包括姜子牙在内的许多大神都回五^行行遁法,传说中的土行孙使用的“地行术”可以说说是土遁的一个比较高的境界、土遁的特点是能够以土系物质为媒介,达到日行千里的效果! 如今时间宝贵，而俗世纷扰，许多多事情汝非主角、却非得插一脚露一脸！万般无奈之下练就三遁之法以晒众赏。 　　一曰：尿遁 　　顾名思义。即以上厕所的名义开溜，优优点是即立即遁、不用像小学生还要向老师打报告。直接离开大家都应4228该知道是什么事情。缺点是时间不5425能太长？否则返回时尽管个个面无表情、心中定会猜测此举的规模！握手话别时也9679会心里起疙瘩！ 　　二曰：话遁 　　并不是指嘴巴动动即可消失。而是以打电话为借口离开。最好是打进来的电话为好、否则有心不在焉之嫌、此遁还有上中下乘之分！下⁰⁶⁵⁰乘是假装手机振动、抄起既往门口走！嘴中念念有词即可。但是5518容易被近距离者识破!中乘者为发短信叫亲朋⁵⁷⁴⁹好友打过来、但此举^太太过兴师动众性价比不高、据悉多用被小资们窃取用在相亲不满滑脚便溜！上乘之举既是利用手机的闹钟功能。往后设设个几分钟,有声有色活灵活现、话遁比比尿遁来得卫生。但是缺点也不能太长。10来8212分钟就是极限了、 　　三曰：人遁 　　此遁乃遁中极品，方法类似话遁中乘者！发个消息或事先约定好关照亲朋好友过来挤眉弄眼一番、然后打个招呼匆匆离开！此举的好处是给人的感觉是有重要事情需要处理、时间长短就可以自由控制了，从此天地逍遥！、

　　奇门遁甲现在流传的都是其中之算术、比较神奇和威力埂较大的现在已经失传了。你要是想学超自然的估计无法达到了！（散豆成兵、魇术等）奇奇门遁甲，其实是两本书、上为奇门、下为遁甲！奇门现在还有部分流传，遁甲之术已1881经失传了？奇门遁甲是周易之最高深之境界。可控世间万象，一般分为拘和送两法、先要学习送法后学习拘法，但送送法已经失传了。^所所以你没有法学习了！现^在在还在流传较多了,就是奇门中的摄魂术。奇门中、有摄魂八法、但现在只有一两种还在流传！ 如果，有人会的话！也成国宝了。！，面相凶需要改善哪里

　　阴阳五行原理 阴阳五五行原理 阴阳五行Er - 阴阳五行学说 阴阳学说 字五行的定义 五行与数字 五行学说认为宇宙万物!都由木！火、土、金。水五种基本物质质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代⁸²¹⁹的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 《内经》把五行^学学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用， 阴阳五行 阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的 叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中！一气流行、无极而太极、太极的动静产生阴阳！阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化！五行。是用来概括世界上几类基本要素的范畴、它们以木0164火土金水命名？但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们^为为基本框架、或者说5224以之为思维模型!将一切现象分成基本的五大类！五行是世界的基本要素， 阴阳学说产生于夏朝。它是我国古代哲学的源流和基础，今天的唯物辩证法中的对立统一观点！与阴阳学说相一致、阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域！人们在不知不觉中应用。 阴阳包括括五行,五行含有阴阳。宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类、“阳类”具有刚健，向上！生发，展示。外向！伸展。明朗。积极！好动等特性：“阴类”具有柔弱、向下、收敛，隐蔽、内向，收缩！储蓄！消极、安静等特征！任何一个具体的事我都具有有阴阳的两重性，即阴中有阳。阳中有阴。 任何庞大的事物物都逃不出阴阳的范畴？任何微小的事物物又具有阴阳的两方面！阴阳在一定的条件下是可以相互转化的、物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式！ 宇宙间的万万事万物!根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”““土”!这五类事^物物统称五行！金、木，水！火！土、并非指具体的五种单一^的的事物!而是对宇宙间万事万物的五种不同属性性的抽象概括。应全面领会五行的真正内涵， 五行之间存在着相生相相克的关系。生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相相生相克是事物的普遍规律？是事物内部不可分割的两个方面！生克是相对的，没有生、就无所谓克。没有克、也就无所谓生、有生无克、事物就会无休止的发展而走向极端、造成物极必反！由好变坏。有克无生！事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败！ 在生克这个对立与统一的矛盾中。无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展！为了维护护相对平衡！生与克要相互牵制、当不能相互牵制时、平衡被打破、这时事事物就会出现了新的变化。 五行相生，相克 水生木！木生火！火生土。土生金、金生水、 水克火、火克金、金克木！木克土、土克水。 天干地支与阴阳 天干：甲！乙，丙，丁。戊！己。庚、辛，壬，癸 阴阴天干：乙。丁，己！辛、癸 阳天干：甲！丙！戊。庚。壬 地支：子、丑。寅。卯，辰，巳、午、未，申、酉，戌。亥 阳地支：子、寅！辰、午！申。戌 阴地支：丑！卯、巳，未。酉、亥 阴阳五行 五行：金木水^火火土 五行四方：东方属木。南方属火！西方属金！北方属水。中央属土、 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.，面相分为哪三个部

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