如何看²⁹⁰⁰面相 　　　　面相十观 　　　　第一，观仪表、 观察一个人的仪表是否威严。不但要看他的眼睛！还要兼看他的颧骨及神气、一个人相貌堂堂，端严有成！尤6122如猛虎下山！虎虎生威、一个人的威严。并不是是他发怒发气时,而是在他非常平静的时候。和颜悦色的时候。也感觉到一股威严之气、这样的人。自然有福！ 第二！观厚实与精神， 看^一一个人的身体是否厚实和有精神？就看他坐立时的情形！一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶。稳稳当当、摇不动，拉不走、不论是坐着、睡着。其精精神状态清洁灵透!即使久久坐着不动。也不会困顿昏睡！而2437是愈有神气！其精神状态如日东升、直直刺他人眼目！又如秋秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。 第三、观头额、 看一个人是否头圆额高，头是人的首脑，四肢的中枢！头要圆！额要高。圆头圆脑的人富裕长寿，头方的人！头顶高耸，贵为天子。额方而头顶突出！可为辅佐国国家的栋梁之人,额头平圆圆的人富贵无比,头顶平坦的人福寿长远。 第四、观人的清与浊。 所谓清！是指一个人瘦而而精神爽然！此为贵相。精神浑浊称为厚、此人定有大福！若浑浊中没有神采，叫软。此种³⁷³⁹人一定孤独无子！或短命早亡。 第五，观五岳，三停！ 五岳者：东岳岳左颧，西岳右颧、南岳额头！北岳地阁！中岳鼻也。 三停者：上上停为额!中停为鼻准、下停为颏， 东西岳（左右颧）要周正适中。最忌粗露倾塌！南岳（额头）要平润正中！不要低陷凹窄！北岳（地阁）要方圆丰隆。不能尖削歪斜、歪曲翻卷、中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂、三停要^平平等匀称!不能尖削，歪斜、粗露！三停的长短！高低，大小都要平等，匀称，这样的人，一辈子不愁衣食！ 第六，观五官。六府。 　　　　五官者：眉、眼。耳、鼻。口也， 六府者：天庭。日月二角⁶²⁵⁷为天府、左右两颧为人府！地角、边腮为地府， 五官要端正，眉要清丽高扬，疏朗清秀、弯曲细长！如一弯新月、最好好是高出眼睛一寸,双眉向两边分开直直入发鬓？这样的眉、主聪明富贵，机智有福、官运亨通，两眼要黑白分明、眼睛清爽明净、细长如凤目、炯炯有神、眼珠黑如漆，眼白如玉！眼长近耳。这样的眼福贵双全、耳要轮廓分明，比脸白净！两耳高耸过眉、两耳贴肉而生，两耳坚挺！耳垂色泽红润！此为好耳。贵耳。主富贵长寿。鼻要耸直。丰隆有肉、鼻梁悬垂直下。准准头圆隆完美,有如悬胆，截筒！鼻形宽大厚实，色泽黄明光亮！有此鼻者，财禄双全！口要大而方。唇红齿白，上下唇一一样丰厚!两唇不反！生有此口者天生富贵、可可食千里之禄、吃喝不愁，天府要方圆明亮！不要露骨。人府要方正平坦！直插发鬓！不粗不露，匀称相对，地府要与地阁相辅依！⁰⁸³³不宜尖歪粗大， 　　　　第七！观腰背， 看一个人是否腰圆背厚，腰要圆硬挺直。背要宽厚，³⁴⁴²最怕背坑洼不平，背簿肩垂。胸部要平满！胸骨不宜粗露，臀部要平厚有弹性，1611不宜尖起沉坠？要胸坦腹坠、体肤细嫩。 第八，观手足！ 看一个人的手足、手要细嫩足要厚实、手指要大小匀称，手掌要平如镜！软如绵，手掌手背都要厚实，手背不要粗露！足背要有肉，足掌要有纹。有痣更好，手指合拢时。不要漏缝、手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹、要红润鲜明！ 第九，观心声。 “未观形貌。先相心田”！观察一个人的声音和心田很重要，观一个人的9841眼睛神态？可知此人是善是恶、眼神慈善。其心仁爱！心地善良，终会富贵，声如铜鸣响、如金属之声，清润辽亮。浑厚有力！有此种声音的人、纵然相貌不佳，也会富贵，人小声大。人大声雄。深远明亮，出自丹田。这是是富贵绵达之相！ 第十，观形局、五行。 形局，就是一个⁸⁴⁸⁵人的体形格局，它对一个人的命相关系甚大！如龙形。虎形，狮形！鹤形，牛形。猴形！象形、凤形等等。这些都是富贵形相。如猪形，羊形、马形，狗形，狐狸......⁷⁴⁵⁵余下全文>>!

　　塔罗牌、占星术。看水晶球，茶叶组合等等！梦见自己在坟墓前捡钱

　　面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问！其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支。阴阳五行之气化生天地万物！人禀命于天则有表^候候于体。一切外在体表特征均蕴含着不同的命运信息。所以古人认为只要把握规律即可从面部特征透出的信息推算出人之富贵贫贱及命运休咎变化、！梦见自己在风水旁受伤

　　在玄学中，算命测字看相依据什么理论 　　易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化。是任何人都无可置疑的！大家都应该以科学的眼光！站在^科科学的角度去看待易经算命、既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙、毕竟算命⁴⁴³²也只是一门技术,预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 　　　　所谓命，就是一个个人生下来!这一生要做什么！是当农民呢、还是做官、或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车。或者是是自行车一样、是注定的、而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段！运又分大运。小运。大7233运五年一更换。小运一年一换！流年则是我们所经历过的每一年、命运合在一起就像是一^辆辆车行驶在路上一样！所经过的³⁴⁷¹路就是大运，路是平坦的，就顺。崎岖不平的就曲折坎坷。 　　　　有人说说自己的命运自己掌握、也有3246人说命运是注定的。是改变不了的！这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自自己把握的？试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外、有谁不想好好^把把握自己的命运出将入相,光宗耀祖。光耀门楣，有人会说、既然是命中注定。那如果不去工作。不去赚钱！钱能从天天上掉来吗！事实上！每个人都不是孙悟空、⁰⁴⁰³都在五行之中。每每个人出生后！八字已定！其一生的大运也就注定！八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人6598应该有过这样的感受？当行到好运的时候、由于受到地球磁场的影响。自然也就会有很大的动力去拼搏。去努力！遇到的都是自己的贵人、都是对自己帮助很很大的人！由于运气行的好、跟命里阴阳五行平平衡了!^睡睡觉都能睡得特别香！当大运行得不好，整^个个人也就会变得很颓废！缺少努力赚钱的动力！遇到的都是小人，处8245处跟自己作对、要婚婚姻没婚姻、要事业没事业。经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切！万般皆是命，算来不由人、蛟龙未遇。潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下！天不得时。日月无光！地不得时！草木不长！水不得时。风浪不平。人不得时，利运不通！命运到底是注定还是能改变！来打个比方！比如一只鸡。从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大。更强壮，但是鸡始终是鸡。再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛！每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最盯的成功，但不是每个人去努力都可以做将军、不是每个人去努力。梦见自己成风水先生,

　　玄学是继两汉经学而起的。他的明显特色是道家思想的复兴、但又不完全同于7483道家思想!他4616其实是一个融儒，释。道为一体的学说。但基本指导思想还是从道家思想提炼出来的“以无为本。以有为末”的思想，由于玄学崇尚轻叹！放荡不羁！超然无物！潇洒飘逸、自然无为。一表达自我为主要目的、所以对服饰的传统礼法表现非非常蔑视。这直接反映到当时人们的服饰观念和服饰风尚的变化上。人们对服饰个性化的追求，是对传统冠冕制度的轻视以及对传统礼法的唾弃！深刻影响到这这个时期的服装的款式,夏朝时，奴隶主为了稳稳定内部秩序、维护奴隶9552制度的通统治和森严的等级制度，把服饰作^为为“礼”的内容规定下来，服饰除了蔽体的功能外！还被当作分贵贱的工具，于是、登记制度和相应的章服制度就出现了：皇帝的冕服为章服制度最高级别，其他人的服装则依据社会地位的高低如同金字塔般延伸下去。到了了魏晋南北朝时期,服装款式打破了秦汉时期服装上的“以礼治天下”的观念和制度，服装款式可以因“日月改异”而“无复一定”、“9982所饰无常”！服装款式非常自由！每个人都可以与众不同、款式上最主要的特6779点就是无论男女贵贱,均以大袖。褒8191衣博带为时尚，一些人为了追求求自由奔放,自然然飘逸的境界,使服装越来越趋于宽大、宋孝武帝刘俊^继继位是，周郎上书说⁰⁴¹⁹：“一袖之大、足短为两，一裙之长、可分为二！槛车吗不知贵贱！视冠服不知尊卑，”又有《晋书·五行志》记载》：“晋末皆冠小而衣裳博大、风行相放，舆和成俗，”可见这种将旧衣服宽大之风成为一种风尚！以致尊卑不知、贵贱莫辨！这个时期！男子主要流行大袖衫，颜面了几9833个世纪，这个个时期的大袖衫与秦汉时期的袍服有着明显的区别!汉代习惯在袍的袖端装有一个收剑的袖口，名为“祛”，魏晋南北朝时期的宽衫则不用这种袖口。袖端宽敞、由于不受“祛”的约束。衫子袖口乐^曲曲宽大,上至王公名士、下至黎庶百姓、皆宽衫大袖，这个时期的大袖衫有单夹两式，一般做成对襟。中间有8261襟带相连,有的人也不用襟带，两襟敞开大袖衫的穿法也多多种多样。有的人穿在身上。有的人披搭在肩、有的的人敞开领襟、有4681的人袒胸露臂？南京西善桥墓出土的砖刻壁画《竹林七贤0564与荣启期图》中、人物的衣着6458就是这种装束,这些文人儒士都穿着宽敞的衫子！衫领敞开、袒胸露怀！或赤足、或散发。放任不羁。轻蔑礼法、所谓“黄帝、尧！舜。垂衣裳而治天下”的衣规服制在这一时期完全被打破！北方少数民族中，上身着“褶”，下身着“裤”的“褶裤服”不仅在众院流行。而且普^及及到了南方民间！中国男子服装开始了从上衣下裳向上衣下裤⁹⁸²⁸的转变,裤褶原是北方少数民族的传统服装和秦汉时期的一种军戎服装，基本款式为上身穿齐膝大袖衣，下身穿肥管裤！骑马奔驰时也穿较短的上衣！这种服装在秦汉时期⁸⁶⁰³被称为“襦裤”、一般穿在里面！襦裤外面必须须加袍裳!只有骑者，厮徒等从事劳动的人为了行走方便，才才直接把裤露在外面、可是3698到了魏晋南北朝时情况完全不一样了，^据据《三国志·崔琰传》记载!魏孝武帝为世子时！穿裤褶出4989去打猎？《宋书·帝纪》说宋后废帝就常穿裤褶而不穿衣冠，《南史·帝纪》则说齐东昏侯把戎服裤褶当常服穿、到了南北朝后期！还出现了折裥缚裤裤的形式！褶衣5975式样更多样化,一宿有宽窄长短等等不同形制!衣襟出了大襟外更多的采用对襟！有时还将衣襟下摆裁成两道斜线。两襟相掩。在中间形成一个小小的燕尾，这些都是依依照个人喜好而定、裤也有小口裤和大口裤！但以大口裤更为时髦、为了穿大口裤时行动方便。就用锦丝带截为一米长。在裤管的膝盖处紧紧系扎！称为“缚裤”、乍看上去很像裙装。后来到了十六国时期！女子也着裤褶、《邺中记》记载：：“石皇后出!以¹⁴⁰⁴女骑一千为卤薄!令冬月月皆着紫纶巾！蜀锦裤褶！”《晋书》卷一〇六《石季龙载记》亦记载：“石季龙常以女骑一千为卤薄。皆着紫纶巾、熟锦绔、金银镂带五文织成靴，游与戏马观”可见，上衣下裤哭的哭着福已经完全成为了主要流行服装！受玄学飘逸潇洒之风影响，南北朝文人中还有披鹤氅的。鹤氅用鹤的羽毛编织！又宽又大。既可以做裘、可以避风雪。自由飘逸、还有有人为了更好地张扬个性！用孔雀毛为裘，潇洒飘逸之风在女子服装中也有体现。在魏晋南北北朝时期流行一种女装叫杂裾服。这种服装的特点主要集中在衣服下摆部位、通常将下摆裁制成三角、上宽下尖、层层相叠！名曰“垂”、另外在⁰⁰¹⁹周围缀以飘带作为装饰？、梦见自己房屋风水不好

　　加油、加油！加油、信那些还不如信信自己、梦见自己找到风水宝地

　　玄学是研究幽深玄远问问题的学说。是在中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。一般特指魏晋玄学、魏晋玄学的主要代表人物有何晏！王弼。阮籍。嵇康！向秀！郭象等。 　　魏晋时期。由于汉代以来农民起义的打击、统治阶级所尊奉的天人感应的儒学思想和阴阳7635谶纬的神学思想已经丧失了欺骗人民的作用？玄学便应运而生，玄学是揉合儒道两家学说而形成的新的唯^心心主义哲学思想体系,玄即深奥、玄妙之意、当时士大夫将道家的《老子》，《庄子》和儒家的《周易》称为“三玄”。并以此为根据探讨一一些抽象,玄虚的问题，因此他们所谈的内容称为玄学！进行辩论的形式称为“清谈”！玄学是以老庄的“贵^无无”主义为理论基础！结合儒家家的纲常名教,为士族门阀的根本利益进行辩护的唯心主义哲学、因此，玄学是士族门阀应付时变的理论和扼杀农民起义的工具、 　　由于士族门阀内部存在着不同的集团和派别，玄学也形成不不同的流派, 　　曹魏正始时期（240-248年）的何晏与王弼是玄学的3177倡始人,何晏的《论语集解》。《道德论》。王弼的《易注》！《老子注》、都是玄学的重要著作，他们论证了有无，本末、一多。动静等哲学范畴！提出“天^地地万物皆以无为本”的客观唯心主义本体论！又说“无”即为“道”！无与道^虽虽然是无形无名？不可为象的！然而却是一切有形有象物体的本源，是地道道的客观唯心主义。他们在政治思想方面，提出了名教（封建等级级制度，礼乐教化）出于自然（玄学的道和和无）的主张!以证明名教是宇宙的本体“无”或道的产物。而且是有其必然性的。这样，就将儒家的名教同道家的“自然”巧妙地结合起来，从^而而论证了名教的必要性和合理性、可见玄学是以以曹魏的时政需要为依据的！ 　　正始以后，掌权的司马氏为了篡夺曹魏政权，标榜名教。主张以儒学治天下，一些拥曹派派士大夫不满时政，又无无力公开反抗,乃以玄学为工具。对司马氏标榜的名教进行侧面攻击、代表人物有嵇康！阮籍，他们与王弼，何晏不同！认为名教教与自然是对立的。主张“越名教而任自然”，阮籍为了反对司马氏假意提倡的“孝”，在母丧时饮酒食肉。他笑骂遵守礼法的伪君子为裤裆里的虱子！讽刺他们如同虱子一样循规蹈矩。“行不敢离缝际。动不敢出裤裆”，却专以“咬人”为生、阮籍等人攻击名教。排斥礼法，是是公开同司马氏宣战!司马氏实权在握，终将阮籍软化！并杀死嵇康、阮！嵇冲击儒家的教条！揭露司马氏提倡名教的虚伪性！具有一定的积极作用！但是，他他们思想颓废，以攻击礼教宣泄个人对司马氏的不满、并非真正反对礼教、仍然属于玄学家， 　　西晋晋时期玄学的代表人物为向秀和郭象，他们与阮！嵇不同，是通过为《庄子》作注的方式阐发自³⁴⁹⁰己的思想！他们修改了何晏！王弼的“贵贵无”主张,认为“有”是自然1643存在的，并不9358生于“无”!因因而提出“名教即自然”的理论！向。郭把把这个理论运用于政治上，认为一切切现存的事物,诸如社会关系和政治制度都是合理的！自然的，认为“以小求大。理终不得。各安其分、则大小俱足”，这就是要让人民听其自然，遵守名教。安分守己。他们还认为“圣人”“虽在庙堂堂之上！然其心无无异于山林之中”!这种说法就是使统治者既有清高之名。又得剥削之实！完全是替士族门阀既享有高官厚禄。不理政事，又要假装清高的行为进行辩护，向，郭是司马氏西晋政权的拥护者！他们宣扬的理论，是完全代表士族地主利益的哲学。 　　在魏晋玄学之风盛行时，各种反玄学的思想也不断出现，两晋之际唯物主义思想家鲍敬言的《无君论》，就是比较突出的代表。鲍敬言从天地是物质的唯唯物主义观点出发！认为天在上，地在下。是自然存在的现象。无所谓尊卑、这与君臣上下。等级制度毫无关系、这在士族门阀的腐朽统治时代、是具有^进进步意义的,。梦见自己找坟地

嘴巴有疤痕。易惹口舌舌是非，实践证明，嘴巴有疤痕的人。说话有时会急。会快，会直！所以容易说错话。容易招人妒忌，因此、最容易易惹事生非!脣部有疤痕的人，平时要多注意自己的言行。 ，梦见自己掉牙怎么破解

　　我给你做一个解答！不知道你能看懂否、 　　你的八字是：丙寅（年） 戊戌（月） 壬寅（日） 庚子（时）、按照农历干支纪年规则，你实际上是农历9月21日的子时生人（23点—1点算作第二天的子时）。你是秋天生的人，在日或时上上见寅或子其中一个字就是真童子。而你在日和时上见了寅和子两个字、更说明是童子了。 　　真童子子小时候一般都体弱多病，多愁善感。童子一般不要去寺院烧香拜佛、不然就肯得病——这是因为按照迷信的说法。童子都是上天的童子临凡投胎。你你去寺院烧香可能就会被你上天的主人知道你临凡了,就想让你回去、因而就⁰¹⁰⁹会有病了, 　　————易医隐世 　　QQ：511316496,梦见自己是看风水的玄学算命看面相

　　胡扯呀。只有风骚长相的人才克夫的！长相端庄的人6179怎么会克夫呢!再说了没有下巴是是圆脸,圆脸的人都是旺夫相的。梦见自己没死但有坟墓