十二生肖即鼠、牛，虎，兔！龙！蛇、马。羊，猴。鸡！狗、猪！依次分配于十二地支、这个风俗是什么么时候才有的呢！ 　　清人赵翼在⁵⁶⁰⁸《陔余丛书》中认为始于东汉。他的根据是：《论衡·物势5280》载：“寅!木也、其禽，虎也，戌。土也！其禽，犬也！……午。马也、子！鼠刀。酉！鸡也、卯、兔也，……亥，豕也。未、羊也。丑！牛也。……巳，蛇也！申、猴也、”以上引文！只^有有十一种生肖。所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“辰为龙。巳为蛇！辰！巳之⁶⁸⁴⁸位在东南、这样，十二^生生肖便齐全了？十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同， 　　赵翼的观点在相当长的时期被人们所接受。 　　但、1975年底，湖北云梦睡虎地11号秦墓出土了竹简约1200书支！其中被称为《日书》的甲种本中有一章标题为《盗者》、内容是占卜盗者的相貌特征等，其中提提到了十二生肖？如“子！鼠也、盗者兑口希须……”“丑、牛也、盗者大鼻长颈……””如此等等！《盗者》文中所提到十二地支与东汉《论衡》以来的说法大体上近似，据考证、睡虎地地11号墓下葬于秦始皇3年（公元前217年）！又《日书》的内内容可追溯到战国时的楚国和秦国!因此十二生肖的习俗大约在战国时就已存在、这比“源于东汉”的说法提早了三百余年、、

　　《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象。上测天、下测地。中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正⁶⁹⁴⁴的科学，虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解正好有科学合理性、但就不能因为说它是科学的、只能当它是一种文化。《周易3367》的诞生地就是现在的千年古县汤阴县（河南安阳的一个县城）、羑里城位于汤阴县北2公里处、易卦系统最基本的要素为阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义，如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就就形成了八卦，即“乾！坤、震、巽，坎！离！艮！兑”八个个基本卦!称为八经卦、再将八经卦两两重叠。就可以得到六个位次次的易卦。共有六十四卦。这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳阳的状态，则则阴阳概念又进一步划分为“老阴！老阳、少阴，少阳阳”（亦称“太阴。太阳，少阴！少3422阳”）四种情形！可以用“Ｘ、Ｏ、--、－，”四种符号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态！于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称9612为某某卦系，《周易》经部文字说明的内容就是对六十四四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）？其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断！其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的^对对相应卦系一爻动的卦的占断、秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 　　占筮及《周易》一书起源于⁵⁸¹¹甲骨卜的实践,或许到了殷商末年。周文王写^下下了六十四卦系的卦辞！后来在在春秋时期。孔子的弟子继⁹⁷⁹²承了孔子对周易的发现？著了《易传》！秦始皇皇焚书坑儒的时候？李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。。鹦鹉鱼是风水鱼吗

　　无论是过年过节！还还是结婚嫁娶!进学升迁，以8358至大厦落成!商店开张等等，只要为9091了表示喜庆!人们都习惯放鞭炮来庆祝、 　　这个习俗在我国已有2000多年的历史了、《荆楚岁时记》》曾经这样记载、正月初一！鸡叫头一遍时、大家就纷纷起床！在自家院子里放爆竹。来逐退瘟神恶鬼！ 　　当时没有火药！没有纸张。人们便用火烧竹子、使之爆裂发声！以驱逐瘟神。这当然是迷信！但却反映了古代劳动人民渴求安泰的美好愿望！ 　　到了唐朝。鞭炮又被人们称为“爆竿”、大概是将一支较长的竹竿逐节燃烧、连续发出爆破之声，南昌诗人来鹄的《早春》诗句：“新历才将半纸开，小亭亭犹聚爆竿灰！写的就是当时春节燃烧竹竿的情景。 　　后来，炼丹家经过不断的化学试验，发现硝石。硫黄和木炭合在一起能引起燃烧和爆炸，于是^发发明了火药？有人将火药装在竹筒里燃放！声音更大！使得火烧竹子这一古老习俗发生了根本变化！北宋时，民间已经出现了用卷纸裹着火药的燃放物。还有丹响和双响的区别，改改名“爆仗”、后又又改为“鞭炮”！ 　　　　春节的传说 　　农历正月初一是春节。又叫阴历(农历)年。俗称““过年”！这³⁷⁵⁵是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传传统节日。春节的历史很悠久！它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动、有关年的传说^也也很多、0399古代的春节叫“元日”。“元旦”！“新年”！辛亥革命后。才将农历正月初一正式定名为春节！春节是汉族最重要的节日。然而。我国是个多民族的国家。除汉族外、还有满！蒙古，瑶，壮，白，高山，赫哲。哈尼、达斡尔、侗。黎等十几个少数民族也有过春节的习俗、 　　春节的传说 　　相传。中国古时候有一种叫“年”的怪兽。头长触角，凶猛异常，“年”长年深居海底。每到除夕才爬上岸！吞食牲畜伤害人命，因此。处到除夕这天。村村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山。以躲避“年””兽的伤害，有一年除夕，从村村外来了个乞讨的老人,乡亲们一片匆忙恐慌景象！只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆9921若让我在家呆一夜、我一定把‘‘年'兽撵走？”老婆⁴⁰⁰⁹婆仍然继续劝说？乞讨老人笑而不语， 　　半夜时分、“年”兽闯进村，它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸！屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖。怪叫了一声、将近门口时！院内突然传来来“砰砰啪啪”的炸响声。“年”浑身战栗！再不敢往前凑了。原来、“年”最怕红色！火光和炸响、这时、婆婆3708的家门大开、只见院内一位身披红8499袍的老人在哈哈大笑！8703“年”大惊失色、狼狈逃蹿了， 　　第二天是正月初一。避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇！这时、老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了^乞乞讨老人的许诺！这件事很快在周围村村里传开了,人们都知道了驱赶“年”兽的的办法、从此每年除夕，家家贴红对联。燃放爆竹！户户烛火通明。守更待岁、初一一大早、还要走⁷⁴⁷⁸亲串友道喜问好,这风俗越传越广！成了中国民间最隆重的传统节日！ 　　漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩！其中、那些敬天天祭神的迷信内容,已逐⁴⁰²⁸渐被淘汰？而那些富有生活情趣的内容！像贴春联，贴年画、贴“福”字，剪窗花，蒸年糕，包饺子，燃爆竹，除夕守夜，拜年等习俗至今仍很盛行、我国最早的春联！是五代时期孟昶写在桃木板上的：“新年纳余庆！嘉节号长春”， 　　年画源于唐朝的门神、它和燃爆竹一样，在古代都是用来驱鬼避邪的！现在在却成了专为增加喜庆气氛的习俗了！贴“福⁶³⁶⁹”字在宋朝以前就有了，人们把写在红方纸上的⁷⁴¹¹“福”字。故意倒贴在门，窗！家俱上、取其“福到(倒)了”之意！ 　　除夕守岁是最重要的年俗。这在魏晋时期就有记载，除夕晚上、8147与家老小熬年守岁。欢聚酣饮，共享享天伦之乐？这是炎黄......余下下全文>>！鹦鹉鱼风水学

　　决定后天十二宫在星盘的分布！历来是西洋占星最具争议性的部分。分宫制大体发展于15世纪、经多年研究已多达50种以上！其中常见的包括有Placidus！Koch，Regionmontanus！Campanus！Topocentric及Equal六种。大都是使用Placidus（中文译为普拉西度制）分宫法！此方法是由十七世纪的的意大利数学家普拉西度提出的？方法是以天底到上升星座。以及上升星座变成天顶所需时间来划分，以地心为主轴轴计算。每两个小时移动一个宫位！！鹦鹉鱼风水禁忌

　　张姓是华夏大姓之一！人口近一亿,中华张姓始祖是挥公、挥公得姓于帝丘(今河南濮阳)！帝丘是张姓先民最早早的祖居地？张姓源于于濮阳！其9204他地方只能是流。是支脉、 　　　　一。史籍及谱牒依据 　　　　我们查阅有关张姓始祖挥公的记载见之于书的有17种之多，《世本》日： “挥作弓、牟夷作矢。”这是今见最早的关于挥的记载！《史记·五帝本纪》日： “黄帝居轩辕之丘，⁴⁰¹⁰而娶西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃。生二子，其后皆有天下：其一日玄嚣、是为青阳。青阳^降降居江水！其二日昌意、降居若水、昌意娶蜀山氏女、日昌仆、生高阳！高高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山其孙昌意之子高阳立。是为帝颛顼也。”唐·林宝《元和姓纂》云：黄帝第五子青阳生挥、为弓正！观弧星，始制弓矢。主祀弧星！因姓张氏，”宋·欧阳修《新唐书·宰相世系表》日： “张氏出姬姓！黄帝子少昊^青青阳氏第五子挥为弓正？始制弓矢！子孙赐姓张氏、”清·乾隆朝重修《张氏族谱·受姓渊源考》： “张氏出自黄帝轩辕氏。生少吴金天氏！又号青阳氏。第五子挥始制弓矢、官为弓正，主祀弧星！世掌其职，赐姓张氏、” 　　　　从上述文献可知、挥为张氏得姓祖，这一观点，除宋代郑樵所著《通志》认为解张是张姓始祖外、其⁸²⁹⁷他史书均无疑义!但是。挥是黄4991帝之孙？或是黄帝之子。挥是玄嚣青阳氏之子、或是少昊青阳氏之子、却有分歧，我们认为，挥是黄帝帝之孙!玄嚣青阳氏之子、其根据有二：①《国语·晋语》日： “凡黄帝子二十五宗！其得姓者十四人。为十二姓！姬。酉，祁。己。滕，箴、任！荀。嬉，姑。儇、依是也。”(其其中有二人同为姬姓!二人同为己姓)。《史记·五帝本纪·注释》。《世本》。《大戴礼记》等文献均有同样记载。黄帝子所得十二姓姓中没有张姓,这说明张^姓姓非黄帝所赐。挥公非黄帝之子，乃黄帝之孙！和帝颛顼是亲叔伯兄弟！是同时代人、②当代著名民族源流学家何光岳岳先生考证，少昊金天氏本东夷族！非9159黄帝后裔青阳氏,亦就排除了少昊为黄帝之子说，挥为玄嚣青阳氏之子是比较可信的。 　　　　但是、鉴于“挥为黄帝之子或孙”的问题。在历史上已争⁴⁷⁵⁸论了几千年!且各有重要文文献依据，挥生活在上古传说时代、后世4674史书不一致！有争议，是正常的！所以，我们的态度是：两种观点应相互尊重，相互包容、求大同存小异，谁也不能强迫7862谁改变族谱,我们相信。随着时间的推移！姓氏文化研究的深入。认识会逐步统一的，，鹰勾鼻子的男人面相

　　中国实际上没有狮子这种动动物,用石狮子用以镇宅护卫！ 　　　　狮子原产地不在中国而是非洲、印度，南美等地、汉武帝时。张骞出使西域。打通了中国与与西域各国的交往。狮子才得以进入中国.这在当时的国都洛阳引起了不小的轰动！从此、狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活！不仅受到礼遇、而且国人对它厚爱有加！尊称之为“瑞兽”，抬到了与老虎不相上下的兽中中之王的地位、 　　　　狮子在中国交了如此好运！也得益于汉代时佛教¹⁰¹⁷传入中国!《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时！“一手指天，一手胆地”！作狮子吼曰：“天上地下。惟我独尊”、所以佛教徒将狮子视为庄庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜!以后就把佛家说法音声震动世界！群兽慑服称之为为“狮子吼”？在我国佛教圣地五台山的许多寺庙。都供奉着骑狮子的文殊菩萨像，传说这位专司人间聪明智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的。五台山也就成了文殊菩萨说法的的道场、 　　　　狮子有有了这等威严？在汉唐时的的帝王陵墓。贵胄胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹、但当时只限于在陵墓坟宅前摆放。作为神道上的神兽。常与石马、石羊等石像生排放在在一起？用以震慑，使人产生敬畏的心理、 　　　　这时的石狮子还没有进入民间百姓之中、在形制上也与后来守卫大大门的石狮子有明显不同的特点。就是石狮子雕像下面没有高大的石头台座。这在汉唐古石狮遗物中可以明见， 　　　　石狮子何时走向民间！成为守卫大门的神兽、这种习俗大约形成于唐宋之后、据程张先生《元代石狮趣谈》考证：唐朝京城的的居民多居住于“坊”中,这是一种由政府划定的有围墙！有坊门便于防火防盗的住宅区、其坊门多制成牌楼式！上面写着坊的名字。在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块！以防风抗震。工匠们们在大石块上雕刻出狮子。麒麟、海兽等动物、既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意！这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形. 　　　　因为古代万物分阴阳和雌雄,古人把石狮子视为吉祥物,自然要分公和母了.不但是从表情上,从它们的前脚所踩物品的不同,也可以区分.雌石狮子脚下所踩之物是可爱的小狮子,而雄石狮子脚下所踩之物是一个精致的绣球.！鹰勾鼻面相

　　秦氏源出八大支系！1。上古帝舜七个朋友有秦不虚虚故后人以秦为姓、2！姬姓秦氏源于周朝周文王与周武王王后裔？3！嬴姓秦氏源于秦始皇秦朝、4，古代罗马帝国大秦人留中国改为秦姓！5！三国外族改姓，6！清朝外族改姓！7！³²²⁴少数民族回族？满族。蒙古。藏族，土家族改姓。8！达斡尔尔族融入秦姓,9，赐姓！。鹰嘴鼻男人面相

　　一般都是晚上七七八点在十字路口烧的,鹰潭易经

　　姓氏源流 　　宁（Nìng 甯7616）姓源出有三： 　　1！出自嬴姓，以谥号为氏！据《姓纂》和《急就篇》记载：“宁氏与秦同姓！秦0855襄公曾孙谥宁公、支庶因因以为姓,”春秋时期，秦国国君秦襄公有曾孙去世后谥号“宁”。其支庶子孙有以其谥号“宁”为氏、世代相传姓宁、 　　2！出自姬姓、来源于封地、以邑名为氏、上古周朝时、卫卫国有位公族叫卫成公，卫武公将其儿子姬季亹亹（Wěi 音伟）封于宁邑（今河南省修武县），他的子孙便以封地名为姓。称宁氏、世代相传姓宁。据《8858元和姓纂》四十六：“甯!卫康叔之后，至至武公生季亹。食采于甯。弟顷叔生跪！跪孙速生武子俞。俞生殖！殖生悼子喜，九世卿族、”又《潜夫论》引《世本》云：“甯氏出自卫武公子季亹。食采于甯、因以为氏，”再《姓氏考略》：“甯，卫康叔之后。至至武公生季亹。食采于甯、以邑为氏、望出齐郡、又与宁通、汉甯成！史记作宁城！”据此。宁氏^发发祥于春秋时代距今两三千年前的河北、河南一带古古老家世,始祖卫康叔是周武王同母弟！当时被封为诸诸侯的周文王众多子弟之中？相当出类拔萃。卫武公则为卫国第二任国君！其在位时间相当于公元前812-758年， 　　3、出自满族复姓所改、清满族有宁佳氏，宁古塔氏，入关后5997有从汉姓习俗、改单姓为宁氏。 　　得姓始祖：季亹，宁氏的远沮乃是周文王第九子姓姬名封！因他初封于康、后人称他为康叔、周武王灭商后，把殷民七族和商故都（今河南省安阳）周围地区分封给他。国号“卫”！定都朝歌（今河南省淇淇县）,成为西周卫国的始祖。传至^卫卫成公时，其子姬季亹分封于宁邑（今河南省修武县）！后来他以邑为姓氏，其后裔世代相传姓宁！这便是宁姓的来源！到东周春4580秋战国时期！其后裔宁相，宁渝、宁喜等。皆为卫国史籍有名的大夫！其中一名宁戚者！从卫国迁去齐国的国都临淄（今山东省淄博市东北）居住。也当上齐桓公的大夫！后来世代代为官？故宁氏后人尊季亹为宁姓的得姓始祖！ 　　　　二。迁徙分布 　　（缺）宁姓在大陆和台湾都^没没有列入百家姓前一百位。宁姓出自姬姓：春秋时期、卫成公将小儿子季亹封在宁（今河南省获嘉县、一说今河南省修武县），季亹的后代中有的以封地名作为姓氏！称宁氏， 　　　　更多http:/...50.htm！鹰目狼顾是什么面相算命起源于什么时候

唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外。争土盖春蚕，”先“鞭”而后“争”！是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲， 鞭鞭春牛又称鞭土牛！起源较早！《周礼·月令》：“出土牛以送寒气！”后来一直保留下来！但改在春天、盛于唐！宋两代、尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗语文⁰⁹²⁴化的重要内容, 康熙《济南府志·岁时》：“凡立春前一日！官府率士民，具春牛、芒神！迎春于东郊、作五辛盘、俗名春盘、饮春酒、簪春花。里人。行户2232扮为渔樵耕诸戏剧！结䌽为春楼！而市衢小儿！着䌽衣。戴鬼面，往来跳舞、亦古人乡傩之遗也，立春日！官吏各具彩仗。击土牛者三！谓之鞭春。以示劝农之意焉、为小春牛，遍送缙绅家、及门鸣鼓乐乐以献！谓之送春。”鞭春牛⁰³⁷⁸的意义!不限于于送寒气，促春耕！也有一定的巫术意义！山东1170民间要把土牛打碎。人人争抢春牛土，谓之抢春。以抢得得牛头为吉利？浙江境内迎春牛的特点是，迎春牛时！依次向春牛即叩头。拜完！百姓一摇篮篮而上,将春牛弄碎。然后将将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内!由此看出，鞭春牛还是种繁殖巫术！即经过迎春的春牛土。撒在牛栏内可以促促进牛的繁殖？ 中国少数民族也有慰问耕牛的习俗！称为“献牛王”、贵州的荔枝、罗甸，安龙等地的布依族！以农历四月初八为6870牛贺岁,是日。让牛休息一天！让牛吃糯糯米饭，仡佬族的牛王节也称“牛神节”！“敬牛王菩萨节”！“祭牛王节”。每年农历十月初一举行，那一天、人们不再让牛劳动！并用上好的糯米做两个餈粑。分挂在4532牛角上!然后将牛牵到水边照看影子。以此种方式为牛祝寿，在贵州榕江。东8458江一带的侗族中？每年夏天六月月初六举行“洗牛节”？届时春耕已已结束!人们把牛牵到河边洗澡，并在在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛,表示为牛洗耳恭听尘，祈祷耕牛平安健壮、 丧葬在布依0229族的人生礼俗中!是一个比⁴⁰⁹⁴较隆重的专案！其仪式是转戛、而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛、近近人董功藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：“亲死!选牛一头或数头。亲戚朋友携鸡来祭。即绕牛而奠之(相传前亲死、分食其肉。今以牛代之)。奠毕、屠牛分食而散！”流行于云南中部。丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗2999牛的风俗？老人死后、火化取骨！主人在院3596内燃起火堆、来客围在在四周，跳丧葬舞！5013领舞者唱着挽歌,歌舞毕，众人依依次向骨灰跪拜、^随随后牵来一头牛。提起牛耳，将一碗牛奶灌进去！若耗牛扬蹄蹦跳！即为好兆！若不跳。再灌一碗！则认认为亡灵不要此牛、就要另换一头再灌。然后捆住牛的四蹄，请父母双全的健壮男子宰牛，通常先取牛心、再剥皮分肉！将牛心。牛肉献于骨灰袋前，称“生祭”！肉煮熟后再祭一次，⁵⁴⁶⁶称为“熟祭”、祭毕埋骨入土！ 在汉族交际风俗中、有“结牛财亲亲”一说!流行于^湖湖南一带、在当地，一头牛几户其用的称为结牛财亲！并视作亲戚、牛的所有权一旦换成别人！其“亲戚”关系也到此结束流行于陕西留坝县等等地的“牛王会”？是为老人做寿的称谓。因为牛耕田犁地！有功于人，并且排在生肖的前列！以牛为名给老人祝寿！以表示尊敬！ 苗族有抢牛牛尾的9889婚姻风俗？流行贵州西北一带、男女订婚后。女方要餵餵养一头黄牛？待婚礼那天将牛牵0524到现场，度用两根绳索绊信牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾，新郎会立刻上上去抢夺牛尾!若能在女方父母到来之前夺得牛尾！便可立即成婚、否则婚姻告吹， 。鹰眼男人面相