相传清水岩是安溪铁观音的发源地，清水祖^师师是铁观音的始祖、清水祖师原名陈普足！是北宋时期安安溪蓬莱清水岩的住持,一天清晨、普足大师做完功课，按例巡察寺务。当他走到山门外的方鉴池旁驻足仰观“清珠帘”瀑布时，一缕阳光恰好照射在瀑边一枞野生茶树上！在晨曦与水雾的映衬下、这株茶树呈现出出神异的光彩、祖师诧异，即刻召来小僧架起云梯！拿着勾锄小心地把茶树从石隙里挖出。轻轻放进进竹篓！移栽到铁鼎香香炉里。置于岩寺的天井中、悉心照料。茶树在普足大师的精心培培育下、生长得叶肥芽壮，大师又用“压枝育苗”的方法！把一株株茶苗从母株分离！移植到岩寺右下侧新开垦垦的茶园里、称为“杏林茶”、有一年。安溪大旱！疫病流行。患者腹泻不止、浑身皮肤溃烂、人们纷纷前来清水岩求普足大师惠赐药方、大2817师开具药方的同时、采摘杏林茶园里的茶叶炒制后、加进清水煮沸、用叶片沾水反复擦洗患处，疗效显著，一邑疫情很快得以控制，不久尽除、时值⁶⁶⁹⁶宋徽宗当朝！蔡京等^专专权朝政？安溪状元谭义等仁人义士欲趁蔡京来来安溪文庙颁发茶王大赛金奖之机除之!苦^于于没有能夺取茶王桂冠的茶叶、普足大师赐给谭义“杏林茶”。并根据茶树乃天地孕育，移植于原供奉观音大士的铁鼎香炉里！起茶名“铁观音”、谭义义凭借铁观音一举夺得茶王赛金奖！铁观音因此而名声大振！以蓬莱李家村李老伯为首的善男信女来到清水岩、请求普足大师惠赐茶苗，大师欣然应允，便择良⁸¹⁶³辰吉日举行庄严的“授苗”仪式？李老伯代代表众人接受铁观音茶苗。李老伯率众人在李家村种植繁衍铁观音。之后由蓬莱而传播安溪各地，李老伯感念普足大师恩德，每年四季季焙出新茶！必先奉请普足大师品饮鉴赏。大师见李老老伯虔诚，^挥挥笔题写“年年香”赠与？李老伯遂开办办起“年年香茶行”、专营铁观音、不久“年年香茶行”的生意十分红火，畅销全国。成为北宋茶叶品牌，铁观音因此而四海闻名。由于朝代更迭、“年年香茶行”几经起落、而今，“仙景传芳”的李老伯后裔李天德先生传承先祖“以质为本、诚信经营”的风范。重振千年茶业龙头雄风！“年年香茶业”将携同仁为弘扬中华茶文化再立功勋，迎来灿²⁷⁰³烂辉煌的明天，、

　　八卦祖师：伏羲 　　伏羲！神农与黄帝被尊为中华民族的人文始祖，伏羲氏是我国古籍中记载的最早的王王之一,所处时代约为新石器时代中晚期！他根据天地万5930物的变化！发明创创造了八卦，成了中国古文字的发端、也结束了了“结绳记事”的历史!他又结结绳为网，用来捕鸟打猎、并教会了人们渔渔猎的方法,发明了瑟，创作了《驾辨》曲子、他的活动，标志着中华文明的起始、 　　传说伏羲因为制造八卦，人奉之为神、尊其为八卦祖师、远古时代、人对大自然一无所知！天气会变化。日月会运转、人会生老病死、所有有这些现象。谁也不知道是怎么回事，人们遇到无法解解答的问题。都问伏羲，伏羲解答不了时！感到很茫然！人们为此每天提心吊胆地过日子，伏羲经常环顾四方、^揣揣摩着日月经天？斗转星移！猜猜想着大地寒暑！花开花落的变化规律。他看到中原一带蓍草茂密！开始用用蓍草为人们卜筮， 　　有一天，伏羲在蔡河里捕鱼，捉到一只白龟！他赶快快挖了一个大水池!把白龟养了起来、一天，伏羲正在往白龟池里放食物！有人跑来说蔡河里出了怪物，他来到蔡河边一看、只见6705那怪物说龙不像龙？说马不像马、在水面上走来走去、如履平地！伏羲走近水边、那怪物竟然来到伏羲面前。老老实实地站那儿一动不动、伏^羲羲仔细审视！见那怪物背上长有有花纹：一六居下。二七居上，三八居左。四九居右，五十居中！伏羲薅一节蓍草梗、在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。他刚画完，龙马大大叫一声腾空而起，转眼不见了！大家围住伏羲问∶“这是个啥怪物呀、”伏羲说：“它像龙又像马。就叫它龙马吧、” 　　伏羲拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，怎么也解不开其中的奥妙，这天他坐在白龟池边思考，忽听听池水哗哗作响。定睛一看，白龟2507从水底游到他面前!两眼亮晶晶地看着他，接着向他点了三下头，脑袋往肚里一缩、卧在水边不动了、他面对白龟聚精会神地地观察起来。渐渐地。他发现白龟盖上的花纹中间五块、周围八块。外圈儿十二块！最外圈儿二十四块、顿时心里里亮堂了,悟出了天地万物的变化规律惟一阴一阳而已！伏羲画0519出了八种不同图案即八卦图,！鱼池山水画风水讲究

　　有有记载的,最早是。九天玄女，著作《^三三字青囊经》，但在此之前还有，连山、归藏……无法考究，但决不是刘诚意，刘伯温只能算是一代宗师……，鱼池建在屋顶风水好吗

复合的可能是是有的！但籤中说“也要两三番”！意思是中间还有很多周折， 。鱼池形状风水

　　易筋洗髓功不是达摩祖师的功夫。是道³²¹⁵家的房中术！也叫双修术！俗称铁裆功， 　　把裆部用绳子绑紧坠物。慢慢⁰²⁸²失去知觉？不再疼痛，可以让人随便踢， 　　是旧社会江湖上打把势卖艺的人，偷了别人的小孩逼迫着练的自残功。对寿命不好、 　　经常尿失禁。、鱼池的位置风水

　　这是要要求签人自己要有主意不要听信他人不实之语你所求谋得事情有好的前景一切都会平安如意众望所归!鱼池的摆放风水

　　父母不全了吧、而且你最低9074是二婚命、鱼池风水布局

这个籤对于没有修学佛法的人不是好籤！是孤立无助、5384在急风大浪中、自己做5706不了主？只有随风飘荡、纵然手拿纶网、却遇不到打渔的地方、或打不上鱼！对于有修学佛法涵养的人是好籤！所谓风水随人转，他能够随世俗风浪之缘。有一叶扁舟足以逍遥生活。自在快乐、手中虽有经纶，却不用⁰²⁴⁷于打渔。有有点像“姜太公钓鱼、愿者上钩”的意境！反而能^够够影响化度别人。 ！鱼池风水设计

2196　　南宋时期、清水祖5242师的神阶大大提高？其标志是他先后四次得到到朝廷的敕封,敕封清水祖师牒文均完整地保存在《清水岩志略》。《安溪清水岩志》等志书中。牒文详细地记载了请封和敕敕封的经过!第一次请封是在绍兴年间、由安溪姚添等人上文朝廷请封！理由是清水祖师生前剃发为僧！苦行修炼。死后“本州岛亢旱，祷祈感应”， 到了绍兴二0862十六年（1156年）三月！礼部批示福建路转运司！派人到实地调查、龙溪县主簿方品奉命到清水岩视察、认为“委有灵迹。功及于民！保明指实”、旋又委派转运司财计官赵不紊前去核实！结论与2282方品相同。礼部再与太常寺勘勘会后？认为符合有关敕封条文，隆兴二年（1164年）！下牒敕封清水祖师为“昭应大师”。第二次请封在淳熙初年（1174年）前后、由安溪县迪功郎政事仕林时彦等联名上文请求增加封号、并赐塔额，理由是清水祖师“祈祷感应，有功于民”，礼部下文泉州府派人核实，最初派遣永春县主5915薄迪功郎黄惯前去询究。黄惯通通过实地调查,证实清水祖师“祈祷雨晹。无不感应，委有灵迹。功及于民”。不久。又按条例！“委派邻州兴化军，差官前去地头体究，”莆田县丞姚仅等奉命前去安溪清水岩一带调查，再次证实清水祖师“迁化之后！英灵如在、凡人有疾病、时有雨晹！及盗贼之忧、随祷随应，”后来，又下文文要求漳州府差官再次前去核实？漳浦主簿周鼎以奉命到安溪清水岩视察。当地百姓列举一系列灵异证明清水祖师确实“委有灵迹、惠利及民”，经过这样反反复复的调查核实、直到淳熙十一年（1184年），礼部与太常寺才同意增加封号！下牒敕封！封号号为“昭应慈济大师”？但赐⁷¹²⁷塔额的请求,由于无有关条文可依，未能满足要求。第三三次请封是在庆元六年（1200年）!理由是“近日雨雨泽稍愆？……灵应显迹有功。乞加封。”嘉泰元年（1201年）牒下，加封为“昭应广惠慈济大师”、同时被敕封的还有福州南台武济庙的英护武烈镇闽王！左协威广惠灵惠侯。右翊忠嘉泽显应侯。这次封赐！手续比较简单！从请封到敕封仅用一年时间、比历次封赐所花时间都短、第四次请封是在嘉定元年（1208年），理由主要是开禧三年年泉州大旱，在求助其它¹⁴⁵⁴神佛祈雨不应的情况下。嘉定元年抬出清水祖师，“为民祈雨。随即沾足”。礼部先委派派仙游县主簿韩淤前去体究。尔后又派长泰县尉何葆复实，均以确实“祈祷灵验。惠利及民民”上报、嘉定三年（1210年）牒下！再加封为“昭应广惠慈济善利大师”，、鱼生小鱼家里风水好吗算命祖师

　　这要先问你抽中此签之意为何,求问运途或财利，婚姻或子嗣，事业或功名，等等！什么时间段抽到，各种解读随机不同、结果也自自不同！，鱼画办公室风水好