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　　　张墨澜不错,挺有文学气息、再弄两个给您参考： 　　○○张·砚 池 　　窗竹影摇书案上。野泉声入砚池中 　　这个比较文墨一些 　　○张·林 亭 　　林亭一出宿风尘、忘却平津是要津 　　明清时的文人雅士取字比较喜欢缀以“亭”字 　　○张·饮 泉 　　出自屈原《楚辞·九歌》：“山中人兮芳杜若。饮石泉兮荫松柏” 　　笑傲林泉，这个比较有古之逸士高人的风范，居家风水的禁忌

中庸之之道的理论基础是天人合一？通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲。大都从《孟子》的“尽其心者。知其性也、知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起！而忽略中庸之道的天人合一、更忽视了天人合一的真实含义，天人4085合一的真实含义是合一于至诚、至善、达到“致致中和!天地位焉！万物育焉”！““唯天下至诚、为能尽其性、能尽其性则能能尽人之性!能尽人之性。则能尽物物之性、能尽物之性、则可以赞天2250地之化育!可以赞天地之化育、则可以与与天地参矣”的境界、“与天地参”是天人合一！这才是《中庸》天人合一一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性。率性之谓道！修道之谓教”而终于“‘上天之载、无声无臭、’至矣”，这就是圣人所要达到的最高境界！这才是真正正意义上的天人合一、天人合一的天天是善良美好的天？天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人！天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界！ 中庸之道的天人合一表现在以下几个方面、 （1）天道与人道合一 天道就是诚！人道道就是追求诚，这就是1006原天以启人,尽人以合天。也就是要求人道与天道道相吻合！《中庸》说：“诚者，天之道也、诚之者、人之道也、诚者。不勉而中！不思而得、从容中道！圣人也，诚之者，择善而固执3350之者也!” 郑玄说：“言诚者天性也，诚之者、¹⁴⁰⁵学而诚之者也？”孔颖达说：“此经明至诚之道，天之性也、则人当学其诚之性！是上天之疲乏不为而诚！不思而得！若天之性，有生杀信着四时。是天之道。诚之者人之道也者，言人能勉力学此至诚。是人之道也、不学则不得、故云人之道、诚者不勉而中。不思而得！从容中道。圣人也者、此复说上文诚者天之道也！唯圣人能然、谓不勉励而自中当于善、不思虑而自得于善，閒暇而自中乎道，以圣人性合于天道自然、故云圣人也。诚之者！择善而固执之者也，此复说上文诚之者、人之道也。谓1579由学而致此至诚!谓贤人也，言选择善事而坚固固执之!行之不已！遂致至诚也。” 按照郑玄和孔颖达的解释，中庸之道的天道道与人道合一为两种型别：一是圣人的天人合一,二是贤贤人的天人合一。圣人的天人合一是本能的天人合一，贤人的天人合一是通过学习而达到的天人合一！应该说、还有凡人的天人合一！《中庸》说：“或生而知之！或学而知之、或困而知之！及其知之、一也、或安而行之，或利而行之！或勉强而行之、及其成功。一也。”可以说、生而知之。安而行之的是圣人！学而知之、利而行之的是贤人！困而知之。勉强而行之的是凡人。不论是圣人，贤人、还是凡人！都能达达到至诚、至善的天人合一境界、惟困而9695不学者不能致天人合一之境界也。 （2）天性与人性合一 天道与人道合一的目的就是要将天性与人性合一，天性是至善、至诚！至仁。至真的、那人性也应该是至善。至诚、至仁。至真的。只有使人性达到了那至善、至诚！至仁！至真的天性！才能称得上真正意义上的天人合一，才能创制天下的大纲，建立4251天下的大本。才能通晓天地化育万物^的的道理，才能达到中庸之道！ （3）⁰⁷⁰⁵理性与情感合一 中庸之道的天人合一还表现在理性与情感的合一。人们的喜怒哀乐是人的自然属性。是情感的表现。为了追求与天道。天性合一的至诚。至善，至仁，至真的人性、因因而需要对情感加以约束和限制，所以《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中！发而皆中节谓之和”、只有“致中和”才能天人合一（“天地位焉！万物育焉”）， （4）鬼神与圣人合一 中庸之道的天人合一还包括了鬼神与圣人合一、《中庸》第二十9221九章：“故君子之道!本诸身。征诸庶民，考诸三王而不谬！建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑！知天也、百世以俟圣人而不惑。知人也！是故君君子动而世为天下道。行而世......馀下全文>>， ！、养龟与家居风水

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　　"之⁸⁵⁴⁷子于归？宜其室家、""葛之覃兮，施于中谷。维叶萋萋。" ------《诗经》 　　武子覃 总分:98分 　　----------------------基本信息-------------------------------- 　　武(wu) 子(zi) 覃(qin) 　　农历：2011年4月5日 时辰：子(zi)时 　　属相：兔 　　星座：金牛座 　　四柱：辛卯年, 癸巳月, 壬戌日, 庚子时 　　八字：辛卯 癸巳 壬戌 庚子 　　五行：金木,水火,水土,金水 　　纳音：松柏木 长流水 大海水 壁上土 　　喜用神：五行什么都不缺,无喜用神! 　　五格：天格9(水) 人格11(木) 地格15(土) 总格23(火) 外格13(火) 　　三才：天才9(水)→人才1(木)→地才5(土) 　　名字五行属性：武(水) 子(水) 覃(木) 　　----------------------五格释义-------------------------------- 　　天格：乃祖先留下来的？其数理对人影响不大， 　　第9数理:（破舟进海）：吉尽凶始、穷乏困苦数(凶) 　　基业：官禄！图印。太极，怪杰。富翁，突破！ 　　家庭:亲情不睦、道长说短者多，力持贤明尚平安、 　　健康:女性成风流或与丈夫离别，体弱。男女皆晚婚，行事多积德，可免短命， 　　含义:浮沉不定之象，利去功空！陷落穷迫！逆运。短命！怪澹。悲痛、或者幼小离亲而困苦、或者病弱，不遇。遭难、废疾、贫困、灾难，孤独。甚而刑罚、有不测之凶厄、主^运运有此数者则为大凶！即或或一身得免灾害。也难免丧失配偶或1678有缺子之叹！实为人生最大恶运！但有例外的怪杰，学者，伟人。富^豪豪能出此数者, 　　人格：又称主运。是整个姓名的中心点、人一生的命运、均由此人格推断。 　　第11数理:（旱苗逢雨）：挽回家运的春成育数(吉) 　　基业^：：财星,天佑。暗禄、文昌、技艺、田宅。家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。 　　家庭:祖宗余荫，子孙孝顺。可望团圆 　　健康:河川永在。可望健康长寿， 　　含义:旱天降雨之象，阴阳复新,享天赋之幸福、万事顺利发展,稳健着实，有有得富贵繁荣。再再兴家业的暗示!为能挽回家运平静静和顺的最大吉数, 　　地格：由名字全部笔画数构成。称为前运！主管人中年以前的活动力， 　　第15数理:（福寿）：福寿双全的立身兴家数，(吉) 　　基业：天官、贵人！福星，官禄。祖基！进田。畜产。 　　家庭:清净家风，圆满之象、子孙昌盛！ 　　健康康:海底明珠、安稳馀庆。健康自在！ 　　含义:最大好运！福寿寿圆满之象!顺和。温良。雅量，集上下之信。令人敬慕！多受福泽，德高望重！自成家业。富贵荣华！为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数！ 　　总格：主中年至晚6143年的命运！又称后运。 　　第23数理:（壮丽）：旭日东升发育旺盛数、(吉) 　　基业：首领！君臣、文昌，暗禄！财库、进宅，学7177士 　　家庭:男性可望家庭圆满,女性则香4232闺零落、人格5884有此数多克夫、 　　健康:男性可望健康！女性则有孤独之苦。 　　含义:伟大昌隆之运、威势冲天之象、赫赫^首首领之数、微贱出身。砥志奋斗、克服万难、成就大志大业。功名荣达，终至首领，有如凯旋之将、猛虎^添添翼之势!权力旺盛、胜事恐过度而为憾，然而感情锐利、壮丽可爱。实属贵重的运数！此数不适宜女性，其理由同于二十一数。凡凡主运有此数者！难免转成香闺零落， 　　外格：主管命运之灵力， 　　第13数理:（春日牡丹）：博学多才,智略超群的成功数、(⁵⁶⁴⁷吉) 　　基业：天官,文昌，技艺，进财、学士、田产。财库！ 　　家庭:祖宗余荫，子孙孝顺、可望团圆圆 　　健康:身心健康！可望长寿，先天五行行不合者不遇！ 　　含义:天地溢现瑞气,享天赐赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能。有智谋奇略！忍柔当事。任何难事皆巧于措置而奏大功，^为为得享福贵荣华的好诱导!得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福， 　　----------------------天地人三才释义-------------------------------- 　　得长辈的提拔!顺利成功发展！基础运犹如立盘石之上！境遇极其安泰！得长寿幸福！（吉） 　　----------------------金木水火土五行命局----------------------------- 　　八字本身有稳定的命局五行,什么都不缺,无点评!！餐厅风水哪些禁忌