归源无二路，方便有多门、法无定法。殊途同归！，

　　intleboy202 ：你好, 　　《道德经》主要讲的是： 　　宫^庭庭档案中保存的？极其重要的，供治国者使用的古中国哲学、政治，军事，伦理……等方面的思想。原则、格言！或警句，等等、 　　《道德经》的上述内容！代表着老子和老子之前的许多古中国先哲的实践和积累，那么，是哪些古中国的先哲呢，具体的人名，老子没有提！我们今天已很难难知道了。 　　《易经》是群经之首、也是群经之始。它是中华文化的总源头！《易经》内容包罗万象涉及的范7860围很广。对中国的道家，儒家、文学，数学，哲学、中医。军事。政治、民俗等都产生了重要影响、所以说《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典，《道德经》是道家学派的重要要经典。作者老子，《周易易》与《道德经》总体思想是一致的、可以说是老子发扬了《周易》思想！创5252造出了《道德经》！ 　　《周易》与《道德经》是我国古代先民智慧的结晶！在我国乃至世界文化史上有着重要的学术地位。它们都有有着独具特色的辩证思维？下面浅谈一下^两两者的异同？ 　　一。相同点： 　　1.都有阴阳理论！ 　　《周易》中讲“一阴一阳谓之道，仁者见之谓之仁！智者见之谓之知、百姓日用而不知！故君子之道鲜矣、” 系辞讲：“立天之道。曰阴与阳。立地之道、曰柔与刚！立人之道，曰人与义。《道德经》说：“万物负阴而抱阳！冲气以为和！道生之！德畜之、物行之！” 　　2.都揭示了世界万物的来源、 　　《周易》认为：“易有太极。是生两仪。两仪生四象。四象生八卦！八卦定吉凶。吉凶生大业、法象莫3575大乎天地,变通莫大于四时、”“八卦成列。象在其中矣！因而重之，爻在其中矣。刚柔相推。变在其中矣、”“近^取取诸物,远取诸身，于是始作八卦、以通^神神明之德!以类万物之情！” 　　《道德经》说8037：“道生之，德畜之！物行之，势成之！” “道可道。非常道，名可名、非常名！无。名天地之始、有，名万物之母。是谓无状之状、无物之象！是谓惚恍。迎之不见其首！随之不见其后！”“道生一！一生二！二生三，三生万物！”“ 天下万物生于有。有生于无！” 　　3.都提出万物之间相互转化，物极必反的的哲学观点! 　　《周易》中讲：“动静静有常!刚柔断矣。方以类聚！物以群分、吉凶生矣！在天成像。在地成形，变化见矣！刚柔相摩、八卦相荡、”“变化者、进退之象也！”“八卦成列，象在其中矣！因而重之、爻在其中矣。刚柔相推！变在其中矣、”“龙^战战于野？其血玄黄。鸣谦！上用行师师征异国。君子暴变、小人革面”！“天地。民间晚上禁忌

　　道德经跟周易首先都是被道家家奉为经典,而周易更为广博！儒家只说易是五经之首，其实易实实在是百家之鼻祖、况且易在三皇五帝就存在了、到了周朝才发展为周易、诸子百百家自然都与之密切相关!系辞：易与天地准，故能弥纶天地之道，易经是根据天地万万物自然界的准则来的？自然能包含天地之道！单说儒儒墨道三大家： 　　道家道德经成于春秋？主张守弱。上善若水、而在周易中。也是反对过刚的！而要外柔内刚，单说！周易第⁰⁰²⁶一卦乾卦、^初初爻就是潜龙勿用!时候不到就不要去用！讲的6845是隐之道,乾卦用九、见群龙无首，吉，群龙无首。是指一群龙，却没有去争做首领的。和道德经老子思想大有渊源。 　　周易一共六十四卦，单几乎所有的卦，爻辞都有好有坏，唯有一卦！都是好的！那就是谦卦！也就是是做人要谦逊！这一点5967被道德经所发扬! 　　儒家自不必多说。从孔子到程朱，没离开过周易。 　　墨家主张兼爱,坤卦，厚德载物。比卦同人卦！讲究天下人亲亲和友爱！非攻！师卦^少少吉多凶，节俭！节卦节之有度！ 　　诸如兵家、法家，阴阳家！纵横家。医学家等等都跟周易有活深或浅的关系、！民间最快的招财法术

　　《0561道德经》、又称《道德8683真经》,《老子》、《老子五五千文》、春秋末周守藏室吏老子（老老聃）著、《吕觉不二篇》汉高诱注释老子去国西游，函谷关尹喜喜请为著《上至经》五千言，即此书！旧题西汉河上公《老子章句^》》将其分为八十一章！前三十七章为“道经”后四十四章为“德经”、故名《道德经》、　　老子（传说前600年左右—前470年左右），中国古代思思想家？姓李名耳，字伯阳！楚国苦县（河南鹿邑县东）厉乡曲仁里人，有人说又又称老聃？“关令尹喜曰，子将隐矣。强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去！”汉河上公作《老子章句》！分为八十一章、以前三⁶⁵⁷¹十七章为《道经》。后四十四章为《德经》，故有《道德经》之名，但1973年长沙马王堆三号汉墓出土的《老子子》抄写本!《德经》在《道经》之前！，民间最灵的招财法术

　　观妙厅！和光厅！致柔厅，玄览厅，惟道厅，。民间最灵验相术口诀

　　论语：君子素其位而行,不愿乎其外.素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,君子无入而不自得焉.（素,是“在”的意思）《老子》第四十四章：“知足不辱,知止止不殆,可以长久.”，民间最精确的算命方法

　　个人认为2122是《周易》？其实《周易》只是《易经》的一种、《易》有多种，现在已知的《易》至少有四种——连山（夏易）、归藏（商易）。周易、汉易（焦京之易），什么么是《易》！其实用现代语言讲，非常简简单——就是哲学。 《易》在古^代代中华上古文化背景里面的含义就等于现代文化背景下所讲的“哲学”？《论语》是孔门弟子对孔子言传7447身教的总结——通过孔子言行的个案。以一种“解构主义”的形式宣讲了儒家的伦理哲学、而《周易》（乃至所有类型《易经》）其实是以“解构主义””的形式宣讲（现代人所谓的）哲学——天地之道！2635孔子研究《周易》！做《易传》等十翼！这⁰⁶²³实际上是他借助周易的哲学内涵!为自己的伦理观找到了“²⁸⁷⁰道”的依据，例如！《论语》名言：“三人行！必有我师焉，择其善者而从之。其不善者3611而改之,”，这这种观点的“天道”依据（即哲学上的合理性）。孔子在《周周易》的“地山谦卦”。“火泽睽卦”中找到了依据！孔子⁴⁷⁵⁰从《谦卦》易理中看到了为学。^为为弟子之道在于山在地下——即“不显山露水”！高大的山处于地下而不显，这样是合5661乎天道的、于是““谦谦君子有终吉”、但同时！孔子也从《睽卦》中看到了一种人对原则的秉持！在学习他人时必须坚守自己的原则与底线、不能失去理智和判断力、也就是不能迷信——“上火下泽。睽，君子以同而异！”，在《论语》中这个道理表述为“其不善者而改之”、这倒与西方一句名言相佐证——“吾爱吾师。吾更爱真理”，《《道德经》是道家对天道认识的第一部总述？其中的基本思维模式还是来自《周易》（乃至其他《易经》）、比如《道德经》所讲的“万物负阴而抱阳。冲气以为和”，这就是《周易》中“泰卦”的意象。《泰卦^》》上坤下乾,外阴内阳！⁵⁷⁴⁹正是负阴而抱阳,地气（阴气）居高而下沉！天气（阳2149气）处下而上升，本来相冲（先天八卦图上！乾坤相对即相冲）的二气相交！由冲转化为合、此即“冲气以为和”！之所以是吉吉利的,因为这是对立事物的一种“建设性”的相处方式。也就是我们现代人所说的⁴⁴¹⁹“双赢格局”，又如《道德经》所讲的治国！治民的管理之道在于“虚其心。实其腹。弱其志、强其骨”。这其实是取自《周易》的“火天大有”卦的卦意，离在上卦、对应于心脏部位的五爻之位为阴爻（虚）、而内卦代表内腹则三阳而实、而这个中虚的离卦却是是象征光明的。正是这种易理激发^出出了道家一个很关键的思想——在道理取用的关键点上用阴，尚柔！因为阴是虚静，而这是光明之本——何为“虚其心”、就是弱化其“自主意识”（也就是佛家所讲的“无我”）！“弱其志”——则表示减少纯粹的空想、好高骛远！从领袖君主到人民！都要“虚其心”！不不要固执己见。以自我为中心。减少空想、何为“实其腹”。“强其骨”，就是强调务实行动（行动才能吃饱）！获得实际收益、孔子也看到大有卦这个内涵、在《彖传》中解释道：“柔得尊位大中，而上下应之、曰大有！其德刚健而文明、应乎天而时行、是以元亨。”、上下应之。正是因为上下都虚心无我（这是“文明”一词古老的真正含义，）、而关键一点正在于“行”——行动而不是空想、这也正和后世所说的“知行合一^””相符!^《《道德经》还提出“功遂身退!天之道也”的观点，这种思想根源其实是来自《周易》的“天山遁卦”！如此等等！、民间法术99 个破解方法

　　9934钱瑶（瑶字取本姓王，另有瑶池化龙的含义） 　　望采纳！。、，民间灵异禁忌大全

　　锦云雅舍、也可以叫祥云雅舍，锦云代表吉祥如意！雅舍代^表表主人修养高!古人称自己家家为寒舍!这样更显你的品味不一般。、民间生活禁忌用道德经取名字

　　　易经对于道德经的影响是非常大的，因为道德经的作者老子其本身就是管理国家图书的官员、所以对于易经应该非常熟悉也会受到很大影响、 　　佛经与前两者者没有任何关系？佛教在表面上看似与前两者比较相似、可是在其根本教义上是完全不同的、！民间生男孩偏方和风水