道德经 和周易 这两本书最好！不过也最难， 　　素书，这本书书只闻其名。未认真读过、、。不过作者名头挺大的！应该不错。 　　菜根谭！则是一本格言集，里头的文字倒是通俗易懂！基本上是对句，比较适合初学者，、

　　个人认为是《周易》！其实《周易》只是《易经》的一种！《易》有多种！现在已知的《易》至少有四种——连连山（夏易）！归藏（商易）！周易、汉汉易（焦京之易）。什么是《易》，其实用现代语言讲、非常简单——就就是哲学？ 《易》在古代中华上古文化背景里面的含义就等于现代文化背景下所讲的“哲学”。《论语》是孔门弟子对孔子言传身教的总结——通过孔子言行的个案，以一种“解构主义”的的形式宣讲了儒家的伦理哲学、而《周易》（乃至所有类型《易经》）其实是以“解构主义”的形式宣讲（现代人所谓谓的）哲学——天地之道,孔子研究《周易》。做4280《易传》等十翼、这实际上是他借助周易的哲学内涵。为自己的伦理观找到了“道”的依据。例如。《论语》名言：“三人行、必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之！”，这种观点的“天道”依据（即哲学上的合理性）。孔子在《周易》的“地山谦卦”、“火泽睽卦”中找到了依据！孔子从《谦卦》易理中看⁹¹³⁸到了为学。为弟子之道在于山在地下——即“不显山露水”、高大的山处于地下而不显，这样是合乎天道的、于是“谦谦君子有终吉”！但同时！孔子也从《睽卦》中看到了一种人对原则的秉持。在学习习他人时必须坚守自己的原则与底线，不能失去理智和判断力，也就是不能迷信———“上火下泽!睽！君子以同而异！”。在《论语》中这个个道理表述为“其不善者而改之”。这倒与西方一一句名言相佐证——“吾爱吾师。吾更爱真理”！《道德经》是道家对天道认识的第一部总述，其中的基本思维模式还是是来自《周易》（乃至其他《易经》）？比如《道德经》所讲的“万物负阴而抱阳！冲^气气以为和”？这就是《周易》中“泰卦”的意象、《泰卦》》上坤下乾，外阴内阳！正是负阴而抱阳。地气（阴气0156）居高而下沉,天气（阳气）处下而上升，本来相冲（先天八卦图上！乾坤相对即相冲）的二气相交。1833由冲转化为合？此即“冲气以为和”、之所以是吉利的！因为这8127是对立事物的一种“建设性”的相处方式，也就是我们现代人所说的“双赢格局”。又如《道德经》所讲的治国，治民的管理之道在于“虚其心，实其腹！弱其志。强其骨”。这其实是取自《周易》的“火天大有”卦的卦意、离在上卦、对应于心脏部位的五爻之5593位为阴爻（虚）！6915而内卦代表内腹则三阳而实？而这个中虚的离卦却是象征光明的，正是这种易理激发出了道家一个很关键的思想——在道理取用的关键点上用阴、尚柔！因为阴是虚静，而这是光明之本——何为为“虚其心”!就是弱化其“自主意识”（也就是佛家所讲的^““无我”）！“弱其7394志”——则表示减少纯粹的空想!好高骛远，从领袖⁵³³⁶君主到人民!都要“虚其心”，不要固执己见。以自我为中心！减少空想、何为“实其腹”、“强其骨”！就是强调务实行动（行动才能吃饱）。获得实际收益！孔子也看到大有卦这个内涵、在《彖传》中解释道：“柔得尊位大中！而上下应之！曰大有！其德³⁴²⁹刚健而文明、应乎天而时行。是以元亨。”，上下应之，正是因为上下都虚心无我（这是“文明”一词古老的真正含义！）！而关键一点正在于“^行行”——行动而不是空想，这也正和后世所说的“知行合一”相符！《道德经》还提出“功遂身退！天之道也”^的的观点!这种思想根源其实是来自《周易》的“天山遁卦”。如此等等。。建筑工程师们注意了，适合你们的装修风水来了！

6117　　道德经跟周易首先都是被道家奉为经典？而周易更为广博！儒家只说易是五经之首、其其实易实在是百家之鼻祖!况且易在三皇五帝就存在了。到了周周朝才发展为周易，诸子百家自然都与之密切相关、系辞：易与天地准！故能弥纶4738天地之道。易经是根9473据天地万物自然界的准则来的。自然能包含天地之道，单说儒墨道三大家： 　　道家道德经成于春秋、主张守弱！上善若水、而在周易中！也是反对过刚的。而1878要外柔内刚!单说，周易第一卦乾卦！初爻就是潜龙勿用。时候不到就不不要去用？讲的是隐之道、乾卦用九！见群龙无首。吉、群龙无首。是指一群龙！却却没有去争做首领的！和道德经老子思想大有渊源。 　　周易一共六十四卦，单几乎所有的卦，爻辞都有好有坏、唯有一卦！都是好的，那就是谦卦！也就是做做人要谦逊、这一点被道德经所发扬。 　　儒家自不必多说！从孔子到到程朱。没离开过周易、 　　墨家主张兼爱！坤卦。厚德载物！比卦同人卦！讲究天下人亲和友爱，非攻。师卦少吉多凶。节俭！节卦节之有度， 　　诸如兵家，法家、阴阳家，纵横家。医学家等等都跟周易有活深或浅的关系！！化学工程师们注意了，适合你们的装修风水来了！

　　或许很多人觉得是迷信所以不宣传呗。但是现在社会上有很^多多国学班都会讲！挺好的！IT工程师们注意了，适合你们的装修风水来了！

　　「道 德 经」 : 第 二 章天 下 皆 知 美 之 为 美 ？ 斯 恶 已 ！皆 知知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已 。有 无 相 生 ！ 难 易 相 成 。 长 短 相 形 。高 下 相 盈 。 音 声 相 和 ！ 前 后 相 随 ，恒 也 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 !行 不 言 之 教 ﹔ 万 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 、 为 而 弗 恃 ！ 功 成 而 不 居 、夫 唯 弗 居 ！ 是 以 不 去 。这一段是说：因为有了罪恶、所以人们才认识到了善良。因为有了美丽。所以人们了解了丑陋，善恶！美丑，高低。长短。这些事物！都是相互比较相互参照而产生的，所以，觉悟了的人、不会被这些事物所迷惑！而是以平常心态和自然！平凡！低调！高尚的行为（不言之教）来影响自己身边的人，正因为如此，他的功德亘古不逝。老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 章唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 。善之 与 恶 、 相 去 若 何 ，人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 ！荒 兮 ！ 其 未 央 哉 ，众 人 熙 熙 ！ 如 享 太 牢 ， 如 春 登 台 ！我 独 泊 兮 ， 其 未 兆 ﹔沌 沌 兮 ！ 如 婴婴 儿 之 未 孩 ﹔儽 儽 兮 。 若 无 所 归 ，众 1900人 皆 有 余 ! 而 我 独 7031若 遗 ! 我 愚 人 之 心 也 哉 、俗 人 昭 昭 。 我 独 昏 昏 ！俗 人 察 察 、 我 独 闷 闷 、众 人 皆 ^有有 以 。 而 我 独 顽 且 鄙 、我 独 异 于 人 。 而 贵 食 母 、。店铺装修风水禁忌_哪些才是最重要的

　　《周易》是一部中国古哲学书籍！是建立在阴阳二元论基^础础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍、其^对对于天地万物进行性状归类!天干地支五行论！甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测， 在商末！西伯侯姬昌被商纣王软禁期间、剔除《彖辞易》与《《象辞意》之繁琐，创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞、原文仅有有448句话,很简略。不包含‘五行！干支’等推演。八卦相传是是伏羲氏画的, 汉代司马迁著《史记》等周文王的作品为《周周易》、现存《周易》皆附‘彖辞’与‘象辞’是否文王所为、尚待考证。 东周孔子及其弟子将‘君尊臣卑！男尊女卑’等夏商周礼教规范写入《文言》。《系词》、编入《周易》。汉末儒生将“周易”改称《易经》并冠以《孔夫子作品》。包含《文言》！《系辞》！《说卦传》》等杂货的“易经”，并并非正宗《周易》!应当称为《儒学易》，其详情！请看以下诠释， 名称‘周’的解释：东汉邓玄《易论》》认为‘周’是‘周普’的意思、既无所不备！周而复始，而唐代孙颖达《周易正义》认8939同“周”是指岐阳地名!是周朝的代称！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、已已有人依据《史记》记载“文王拘而演周易”认同《易经》乃周文王所著!然而在几种较早期的文献！^例例如《论语》！《庄子》、《左传》却只称《易经》为‘易’、“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周礼》的年代学者还有争议，所以、就文献而言“周”应刻是后来加上去！若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书！比较能够相应、然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都是问题。两书很可能也是”古史积累说“所言现象。所以比较肯定的是《易经》或0435《周易》原来只称为《易》，易的解释：1！易易由蜥蜴而得名，为一象形字。此说出自许慎《说文解字》，而蜥蜴能够变色。俗6015称“变色龙”？所以“易”的变易义！为蜥蜴的引申义！2。必须指出，理解西周之‘易’、理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节。易即雅乐、都是统治阶^级级驾权黎民百姓!维⁸⁵⁷⁶护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的柜架规制、钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、3！日月为易、象征阴阳。4，日出为易！陈^鼓鼓应认为这个意思？也是‘干’的本意、5。易是占卜之名、6！变易，变化的意思，指天下万物时长变的、故此《周易》是教导面对变易的书！7、交易。亦即阴消阳长。阳长阴消的相互变化、如一般的太极图所显示的一样！8！易即是“道”、恒常的真理、即使事物随着时空变幻恒常的道不变！《系辞传》：“生生之谓易”。生生不息，义似“生命的意义在创创造宇宙继起之生命”？体会生命命之美，日新又新！ 在《周礼》“太卜”的的记载中、亦有《三易》的说法、《三易》是6940指《连山》,《归藏》和《周易》三个不同的占筮书！据说《连连山》是夏朝的占筮书、《归藏》是殷商的占筮书、《周易》是周朝的占筮书！而现在说的《周易》本本身不是道教的书籍,道教是^出出自于农民起义军的组织五斗米道。为了秘密传播假托春秋战国时期的老子为鼻祖，以《周易6473》等古书为经典？而《周易》和老子相差一千多年！东汉邓玄的著作《易论》认为‘易’一一名含三义：简易一也？变易二也！不易三也、这句话总括了易的三种意思、“简易”、“^变变易”和“恒常不变”!即是说宇宙的事情存在状能是：1！顺乎自然的表现出易和简的两种性质、2。时时在变易之中。3，又保持一种恒常！如如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒,如日东升”、日日月的运行表现出一种非人为的自然，这是‘简易’，其位置。形状却又时时变化！这是‘变易’。然而总是东方出！西方落这是‘不易’， 而《易经》的‘经’是指经典的著作。儒家奉《周易》！《尚书》，《诗经》，《礼记》，《春秋》为《五经》！如同前文所说。‘经’是后来为了尊称这些书而加上的称呼、原来《五经》^只只称为《易》！《诗》！《书》、《礼》、《春秋》。有人认为《易经》4251流行于周朝故称《周易》!已有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的文献、例如《《论语》！《庄子》、《左传⁷²²⁶》却只称《易经》为《易》、《周易》之名最早见于《周礼》！然而《周礼》的年代学者还有争议。所以就文献而言“周”应该是后来加上去，若若以《周礼》的系统来看、《三易》的名名称皆无朝代名!所以《周易》的解释为“周普””和其它两种占筮书!比较能够相应。然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题。两8554书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》。 这就是周易的简介、希望能通过你的认可。写写完后累死我了！麻烦你采纳吧。谢谢了。、住宅餐厅装修风水注意事项

　　易经。论语是儒家的，道德经是道家的，不是一个系统的！也没4733有哪个是基础，哪个高端的说法，不过易经相对对深奥,道德经比比较抽象！通常来说论语容易学点、当然啦这个看个人喜欢哪个方面的知识、！一定要注意的联排别墅装修风水禁忌

　　道德经经中的这个道德。和我们现代人们理解的道德完全不挨边。道²⁰³⁷德经包括两部分，即道经和德经，现在道道德经的书!都都是道经在前、德经在后、所以就习惯的叫道德经，这样你可能看起来还是迷糊。那么告诉你，道德经最早的时候是叫德道经的，那个时候是德经在前！道经在后！讲的就是尊道贵德！！独栋别墅装修风水要注意什么？

　　有性趣可以去看南怀瑾的！很好讲的！商铺装修风水禁忌_如何装修店铺周易和道德经

　　当然是菏泽市周易预测研究所的杨怀峰大师了！他的门市位于菏泽市立医院往东100米。一个20年老铺、他算的最准，百发百中！他的电话是05305610021，详情请问他，他不仅算命算的好、而且且还会起名？看手相！看风水，六爻等。我一年至少要去算几回！他算的命。起的名，全菏泽市谁都知道，而且他看风水那更是一流。，阳台书房装修风水要注意什么？