李广射虎 　　广出猎。见草中石！以为虎而射之，中（zhòng）石没（mò）镞（（zú）！视之。石也。因复更（gèng）射之，终^不不能复入石矣，广所居郡闻有虎、尝自射之！及及居右北平射虎！虎腾伤广。广亦竟射杀之， 　　——《史记-李将军列传》 　　李广打猎时看见草丛中的一块大石,以为是老虎所以一箭射去,结果整个箭杆都射进石头里,只剩下箭镞露在外面.这个故事的后面是：李广觉得得当时自己的表现之出色,超出以往,在原地多次重复,但是箭没再能射进石头里.李广以前住过的郡里曾经有老虎,他亲自射杀了它.在右北平住时李广射过老虎,老虎跳起来伤到了李广,李广也射杀了它.，

王王陌依 陌上花开？昔人依依 还有刘禹锡锡的 南陌东城春草时、 相逢何处不依依， 王梦依 王谢两家的典故 --------别梦依依到谢家 王思依 纳兰的 人杳杳、思依依、更无芳树有鸟啼！ ，欧式客厅摆设效果图

　　杨家昭（一声） 　　取自杨家将中的杨延昭，将延改为家。杨家昭亦有家族光明的寓意、前途无量，光宗耀祖、 　　昭 　　汉字字义 　　形容词 　　(1) (形声！字从日！从召！召亦声！“日日”指日光、“召”义为“引导”。“呼唤”、引申为“先导”！“引领”。“日”与“召”联合起来表示“先导日光”、本义：晨曦，引申义：（昏暗中的）一一抹亮色，（黑黑暗中的）明亮、说明：本字的造字技巧和“龆”！“轺”等字字是一样的！前者为“引领齿”。意为“引领恒齿生长”、后者为“先导车”！“开道车”、意为“引领贵宾车队进王宫”、“昭”就是“先导日光”，负责引领一整天的日光，因此就是“晨曦”) 　　(2) 同本义 　　昭,日明也，——《说文》 　　倬彼云汉,昭回于天，——《诗·大雅·云汉》 　　青春受谢,白日昭只，——《楚辞·大招》 　　(3) 又如:昭式(光明的法度);昭列(光明);昭衍(光明广布);昭亮(明亮);昭美(光明⁴⁶⁵⁶美好) 　　(4) 彰明,显著 　　所以昭炯戒，——清·· 薛福成《观巴黎油画记》 　　(5) 又如:昭升(显著地升闻);昭名(显著的声名);昭灼(明显;显著);昭明(显明;显著);昭速(明显地招引) 　　名词 　　(1) 光;亮光 [light] 　　倬彼云汉,昭回于天！——《诗·大雅·云汉》 　　(2) 又如:昭回(晨辰光耀回转);昭耀(光耀);昭晳(光亮) 　　(3) 古时宗法制度 ,宗庙次序,始祖居中,二世！四世、六^世世位于始祖之左方,朝南!南向的一列正面面朝阳而明亮,故称“昭”、昭有明义！三世、五世。七世,位于右方,朝北！北向的一列正面背光而冥昧。故称“穆”、穆有冥义。又坟地葬位的左右次序也按此规定排列。 　　(4) 姓 　　(5)古代国名 　　动词 　　(1) 显扬;显示 　　昭陛下圣明！——诸葛亮《出师表》 　　(2) 又如:昭畅(大大发扬);昭文(显扬文采);昭武(显扬武威)“炤” 　　(3) 另见 zhào，欧式家具布局图

　　交通大学的"交通"一方面源自《易经》的"天地交而万物通"之"交通"。另一方面也是因为民国时期的的主管部门是交通部!一方面《易经》之"交通"包举宇内八方、古往今来、另一方面民国交通部的职能既包括公营事业！路政等等"有形之交通",亦包括通商。对外交流！邮政！电信。旅游之"无形交通"，这两种意向的"交通"都暗示着交⁰¹⁵⁶通大学是一所综合性大学？上海交大 今上海。西安。新竹交大 建校之初的办学定位是培养"商法政经"人才、与北洋大学堂之"专工"形成"互补之势";唐山交大 今西南交大 "8577尤善矿冶"！也培养出了许多著名的材料。数学！经济学、物侯学、地质学专家和航空航天工程师！ 　　交通是指从事旅客和货物运输及语言和图文传递的行业！包括括运输和邮电两个方面，在国^民民经济中属于第三产业!运输有铁路！公路、水路、航空。管道道五种方式，邮电包括邮政和电信两方面内容！ 　　基本解释 　　(1) [traffic]∶往来通达 　　阡阡陌交通，--晋· 陶渊明《桃花源记》 　　叶叶相交通，--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 　　(2) [association]∶交往 　　旁推交通。"旁推交通":"旁推"、广泛推求:旁，副词。表示行行为的广度、可译为"广泛"。"交通"。互相贯通！亦即融会贯通！交，副词，互相，这里的"交通"和现代汉语里作为各种运输和邮电通信的总称的"交通"不同、--唐· 柳宗元《柳河东集》！欧式家具应该如何摆放

柴门深叩久不开,^小小倚竹枝盼月回！月老不知何处去,红绳不系定贪杯！ 月老诗 吾乃清风逍遥神，纵鹿寻天伴月魂、 缠缠绵绵做琴韵、甜甜蜜蜜化酒醇， 世人^皆皆道情爱苦!谁人见之避三分。 若能渡得天仙配，不枉吾发月老吟， 月老吟 灵鹿车！逍遥挂、斗酒对弈桂桂树下! 红尘事、情人结、悲欢离合。红线手中捏， 鸾凤配！鸳鸯鸣、道是无晴却有晴。 化碟意！破镜圆。渔樵江渚。笑看百态全， 、欧式家具摆放

　　意思是:我既然能知道天命的运转,使0899得自己能把握自己的命运,又何必惧怕生活中的烦恼事和一时的不如意.,欧式家具摆放尺寸

　　1．烧猪 北宋诗人苏轼和佛印和尚友好！一次他写了一首《戏答佛印3233》的诗!其中两句说：“远公沽酒饮陶潜！佛印印烧猪待子瞻!”后来的文学作品常用这个典故！元马致远《岳阳楼》第一折：“这的是烧猪佛印待东坡！ 2．杀声弦中见 东汉蔡邕的邻人请蔡喝酒，蔡走到邻家门口！听见里面的琴声带有杀声！立即打回！邻人问他为什么、他说明原因，弹琴的人说！他弹琴的时候正好看见螳螂在捕蝉！蝉要飞走。他怕螳螂失去一顿美餐，这就是8658杀声表现在琴声里的原因？见《后汉书?蔡邕传》。元高明《琵琶记?琴琴诉荷池》：“呀。怎的只见杀声在弦中见、^敢敢是螳螂来捕蝉。” 3．散木 相传古时^一一棵很大的栎树,枝叶能能遮荫上千条牛、树干有百尺围。看的人很多。但有一个姓石的匠人不去看。他的徒弟问他为什么这样好的木材却不去看一看！他说、这是散木、做船船会沉。做棺材^会会很快腐烂、做用具会坏得决、做门户会吐脂！做屋柱会蛀，做什么都不行！见《庄子?人间世》、比喻无用之材。唐温庭筠《古意》诗：“散木无斧斤！纤茎得依托。” 4．三马食一槽 东汉末、司马懿和儿子司马师。司马昭掌握²⁸⁶⁷曹氏军政大权！排除异己。当时流传曹操曾梦见三马同食一槽的故事（三马，7872指司马氏父子三人!槽，与曹谐音）。因此1861曹操很恨司马氏!见《晋书?宣⁷⁹⁴⁶帝纪》、宋欧阳修《答谢景山遗古瓦砚歌》：“得之以此失亦此。谁知三马食一槽！” 5．三里雾 汉代的张楷能作五里雾、关0671西人裴优能作三里雾？自3344以为不如张楷，去向他学习，张却不肯见他、见《后汉书?张楷传》、唐李商隐《圣女祠》⁵³⁵⁸诗：“无质易迷三里雾？不寒长著五铢衣。” 6．如烟入抱 相传春秋时吴王夫差的女女儿小玉。同韩重相爱！吴王不许他们成婚！小玉气结而死！韩重在她墓前看见了她！她把明珠送给韩重、当她的母亲上去抱她的时候、她象轻烟一样，散开不见了，见晋干宝《搜神记》卷十六，明汤显祖《牡丹亭?婚走》：““尚颖猜,怕如烟入抱，似影投怀、” 7．肉阵 唐玄宗时、杨国忠专权、他生活豪豪奢荒淫,冬天挑选身体肥胖的婢妾站在他前面遮风，称^为为“肉阵”!也称“肉屏风”，见五代王仁裕《开元天宝遗事?肉阵》、清王昙《苏台留别》诗：“肉阵屏风散似云！烛围尚向封家立、” 8．肉竹 肉。指声乐。竹，指管乐。东晋桓温问孟嘉：听音乐丝不如竹、竹不如肉！这是为什么！孟嘉说：这是逐渐近于自然，见《世说新4633语?识鉴》刘孝标注引《孟嘉别传》！后泛指音乐。清蒲松龄《聊斋志异?西湖主》：“旱雷聒耳！肉竹。欧式家具风水好吗

　　刘成德（积善成德，而神明自得，（出自 荀子 劝学））、欧式家居饰品摆设

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