李广射虎 　　广出猎，见草中石、以为虎而射之、中（zhòng）石没（mò）镞（zú）。视之、石也！因因复更（gèng）射之！终不能复入石矣。广所居郡闻闻有虎!尝自射之、及居右北平射虎、虎腾伤广。广亦竟射杀之、 　　——《史记-李将军列传》 　　李广打猎时看见草丛中的一块大石,以为是老虎所以一箭射去,结果整个箭杆都射进石头里,只剩下箭镞露在外面.这个故事的后面是：李广觉得当时自己的表现之出色,超出以往,在原地多次重复,但是箭没再能射进石头里.李广以前住过的郡里曾经有老虎,他亲自射杀了它.在右北平住时李广射过老虎,老虎跳起来伤到了李广,李广也射杀了它.，

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　　雷地豫（豫卦）顺时依势 　　中中卦 　　象曰：太公插下杏黄旗！收收妖为徒归西歧,自此青龙得了位！一旦谋望百事宜、 　　这个卦是异卦（下坤上震）相叠、坤为地！为顺！震为雷。为动、雷依时出、预示^大大地回春？因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦。交互作用！ 　　《豫》卦是《谦》卦的对应卦！它从另一个侧面论述了建侯行师征邑国的策略问题，这里面包括由于“鸣豫”带来泄密的恶果、包括不愿做豫备的 “盱豫”和迟迟不做豫备的“迟（豫）”带来的“有悔”、并阐1861述了干任何事情只有由于豫备才大有益处的“由豫。大有得”、以及由于豫备。一个国家才能永远不会灭亡的“恒不死”！最后又4806阐述了由于某些豫备就绪之后！还可以改变与某些国家原来签署的盟约的“渝”盟。并申述了这种“渝”盟行为无罪无祸的“无咎”。 　　坤下震上 　　?豫①：利建侯行师！ 　　?初六！鸣豫②、凶、 　　?六二。介于石！不终日③，贞吉， 　　?六三，盱豫悔④！迟有悔⑤。 　　?九四！由豫⑥，大有得！勿疑，朋盍簪⑦ 　　?六五，贞疾、恒不死⑧！ 　　?上六！冥豫⑨成、有渝⑩无咎， 　　?注释： 　　?①豫：六十四卦卦名之一、乃论述为建5407侯行师所设豫备、豫防。豫谋之卦、 　　?②鸣豫：与《谦》卦的“鸣谦”相对应。指大张张旗鼓地宣扬豫备，豫防。豫谋等！含有泄密之义， 　　?③介于石，不终日：：“介于石”。有《困》卦的“困困于石。据于疾藜” 之义，指处境困难。消息闭塞，“不终日”、指不到一日便明白掌握了情况、全句是说如能在消息极为闭塞的情况下！也能在不到一天的时3189间内掌握敌情， 　　?④盱豫：“盱”（xu需）！忧愁！“盱豫”！指害怕和不愿意做豫备工作， 　　?⑤迟有悔：此句全句当“迟豫有悔”、即迟迟不作豫备，后悔无穷， 　　?⑥由豫：“由”！由于。“由豫”！由于豫备、 　　?⑦朋盍簪：“朋”，群（见《泰》卦注⑧）、“盍”、合。“簪”、为古“（无8278左上+竖）”的俗字。首笄。即今束发的簪子！此处“朋”“盍”“簪”皆有聚汇云集之义。“朋盍簪”，实乃《泰》卦“拨茅茹。以其汇”的另一种用法。 　　?⑧贞疾、恒不8862死：“疾”,灾祸。危难。“恒不死”、永不会灭亡。全句是说一个国家能常备不懈、即就是出现一些灾祸和危难也不会灭亡！ 　　?⑨冥豫：“冥”，暗，“冥豫”，暗暗豫备、 　　?⑩有渝：“渝”、改变、“有渝”！有所改变、此处指改变原来某种结盟性质或缔约性质的东西！ 　　? 　　?全卦内容： 　　?此卦由地下雷上组成、 　　?卦辞的“豫：利建侯行师”。是说《豫》卦乃论述豫备、豫防！豫谋之卦。它利于一个国家政权的建设、亦利于行师去征伐别的的国家， 　　?“初六”爻辞的“鸣豫！凶”！这^是是和《谦》卦“鸣谦,贞吉”^对对应的一爻。“谦”！可以“鸣”，“鸣”则吉祥，它可以利^用用他的声名去德服一些邑国。而“豫”则不可“鸣”！^““鸣”则泄密,泄密则有覆军亡国之祸。故曰“鸣豫、凶”。 　　?“六二”爻辞的“^介介于石、不终日，贞吉”！这一爻粗粗看起来好像与 《豫》卦无涉、但9506实际上则不然？也可以说7764它乃是设“豫”的前提、无它、“豫”则无法⁷⁴³¹成立之。此句是说作为一个国君或将帅。能够在消息极为为闭塞的情况下!能在不用一日便能了^解解情况,明白敌情。由于能及时了解情况。自然能早豫防之、如能这样。自然是贞正吉祥的！ 　　?“六三”爻2622辞的“盱豫悔？迟（豫）有悔”。是说对于豫备工作，忧愁害怕豫备不行。它会后悔，但明明知道有危险。仍迟迟不作豫备，将更后悔莫及！ 　　?“九四”爻辞的“由豫！大有得、勿疑。朋盍簪”，前半句是说。由由于作了充分的豫备？一切已经就绪。自^然然就有所收益。后半句是说！既然一切豫备已经准备就绪。既然已经聚汇云集了天下所有有的力量、实力已甚为雄厚。此时还有什么疑虑之有。 　　?“六五”爻辞的““贞疾,恒不死”。是说一个国^家家若能常备不懈,既就 是其国家发生祸殃灾变、其国家也不会灭亡。 　　?“上六”爻辞的“冥豫成。有渝无咎”！是说作为战争的敌对双方，为了需要。由于自己己一方已暗暗地豫备就绪。就当改变原来的某种结盟性质或其它条文约束性的东西。这样将不至发生什么祸患！这一爻辞，实际上就是后来孙子所说的““兵以诈立”这一含义！这里仅指战争而言，它不牵涉背信弃义的道德德问题,、鹰勾鼻面相

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