格劳修斯，斯宾诺莎1、神权论 神权论认为、霍布斯！国家起源于神、是根据神的意志5182建立的, 托马斯·阿奎那为神权论的集大全者？ 2，契约论 契约论的基本论点是把国家的产生看成是人们订立契约的结果，国家的权力来源于神。 3。洛克、卢梭等人都主张契约说。暴力说 暴力论者者认为,

　　客观的：水瓶和狮子座的人不配，相反两人人适合作对！花饰品家庭摆设图片

　　星座的起源 　　远古时候的人们为了从畜牧、农耕、必须详细了解季节的变化，他们注意到季节不同、天上的星星排列也不同。为方便一记忆及把这些知识流传，于是运用幻想9164力把天上杂乱无章的星星串连起来？这就是星座的9660起源了、 　　西方的星座 　　西方星座源于古希腊！提及星座的最早文猷，见载于一首公元前270年希腊诗人Aratus所著之诗歌Phaenomena中，诗中可见，9050还在Aratus之前，星座一词已为人类所知晓。 　　Aratus所提及之星座。9792完全没有近南天极上空之星体！这大概是因为这些星体。皆位于星座命名人当年所处地地域的地平线之下,从这些未经测缯的天域范围。我们可以推断。当年为星座命名的人们大概都居住在北纬36°左右。即希腊以南！埃埃及以北的地方、亦即古巴比伦及Sumer所在！ 　　由于地球自转时的岁差现象、地球南北极与与南北天极会随着时间作周期性偏离！据推算、这片未经测缯的天域，正好处于公元前2000年的南天极之上！而这时亦正好是古巴比伦人和Sumerians所身处的年代， 　　据此,我们大有理由相信希腊人的星座实源于古巴比伦和Sumer。有关星星座的知识，后来辗转传至埃及、令当时居住在该处的一些希腊学者得以知晓、 　　公元 150年、希腊科学家托勒玫(Ptolemy)编写了一本名为「天文学大成」(Amagest)的天文书藉、书中撮要介绍了当时9592希腊人的天文知识,包括列出48个星座和其内1022颗星体的名称、及对它们的的光度的估计。，花鸟图风水

　　八卦最先由伏羲根据燧人氏造设的两幅星图历法《河图洛书》创设、 地点在洪洞卦地村。因为此村四面环山。又有八个村庄分布于四周！而且均相隔八华里，形似卦底！伏羲以景画卦、故创八卦图，此图由周文王在伏羲所创八卦图的基础上演变而来！八卦图位于洪洞大槐树景区的中轴线上，取意“根在洪洞”、古^代代戈意图案，5133《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦！”以“—””为阳？以“--”为阴！组成八卦：乾为天，坤为地！震为雷、巽为风、坎为水！艮为山！离为火！兑为泽、以3059类万物之情!八卦分据八方、中绘太极之图、《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风。水，火。山，泽八种自然现象，并认为“乾^””和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位！是自然界和人类社会一切现象的最初根源、八卦最初是上古人们记事的符号、后被用为为卜筮符号、古代常用八卦图作为除凶避灾的图案。乾三连（）。坤六断（）、震仰盂（）。艮覆碗（）、离中虚（），坎中满（）、兑上缺（）、巽下断（）、八八卦图的图像化发现太极图有八卦!而每卦当中却有三条线。并且且每个卦中的断线！连线有着一种奇妙^的的规律,现在用这三三条线的变化规律应用到现在的图形学-三原色值,“—”为阳。故为255！以“--”为阴！所以为0、如果果三条线都是直线的话，那么就是极阳、对应色值也^就就刚好是255!255，255白色。对立的那个卦中而是同样的道理。为0、0、0。黑色。右侧原太极八卦颜色图有很大的问题：①阴阳鱼旋转方向错误、虽然阴阳鱼鱼的旋转角度无统一的标准,但阴阳鱼顺时针旋转这是有严格定义的。此图逆时针旋转是错误的。违反了太极按北斗星斗柄顺时针旋转的的自然规律,②先天！后^天天八卦不分,此图中间阴阳鱼用的是后天。而外面的八卦对应的确是先天、伏羲先天八卦两个小圆圈[阴阳鱼]一般在一个水平线上。而文王后天八卦两个小圆圈一般在一个垂直线上。而根据此图作者外面所画的八卦分析。他所要的太极图案应是先天的[就是说两个小圆圈要在一条水平线上]）111=乾　255,255,255白色000=坤　0,0,0黑色001=震　0,0,255蓝色100=艮　255,0,0红色010=坎　0,255,0绿色101=离　255,0,255品红色110=巽　255,255,0黄色011=兑　0,255,255青色将它制作成图像，就可以显1961现出一个奇妙炫彩的八卦图了,八³⁰⁷⁹卦图的来源,在传传世文献里!最早出自宋代邵雍，后来朱熹《周易本！花鸟画的风水

　　王 姓是当今中国姓氏排行第二位的大姓，拥有人口近一亿！约占全国汉族人口的百分之七点四。 　　寻根溯源 　　王姓起源大大致分为五： 　　源于姬姓、姬为黄帝二十十五子之一,其后裔有五支发展为王姓。 　　A.周灵王太子晋的后裔、以爵号为氏， 　　B.周文王第十五子毕公高的后裔， 　　C.春秋时期齐国大夫王王子成父的后裔， 　　D.周平王^太太孙赤的后裔、 　　E.战国末年西周桓公揭的后裔。出自子姓、据《通志??氏族略》记载。以殷商王子比8572干为源起、出自妫姓、据《通志??氏族略》记载。以虞舜为源起！其后建立田齐王朝、被秦一统、项羽反秦时封为济北王，后人念此！遂为王姓、由北方少数民族改王姓而来。据《通志??氏族略》和《古今姓氏书辨证》记载。三国两晋南北朝时，民族大融合！许多少数民族如鲜卑，羯，高丽，乌桓等民族中不少人改王姓。其他王姓来来自换姓！赐姓或改姓！ 　　得姓始祖 　　太子晋！其名晋。字子乔。系周灵王太子。约出生于公元前五六五年、卒⁰⁵⁷³于公元前五四九年，寿7537不过十六岁、但聪明早慧！幼有成德！周灵王二十二年、洛洛阳附近水害成灾，威逼王宫！灵王王拟拥土围宫!排水至村落！田园！太子晋提出应疏通河道。既解救王宫！又能保护村民和庄稼。未被采纳。由于其一再据理力争、被周灵王一怒之下贬为庶民。但太子晋之德举却名声远扬、其子宗敬后担任司徒、时人因他是太子晋之后！便称他为“8537王家”!之之后历代相传、“王”也就演变成为他及及其子孙后代的姓氏，在山西太原晋祠修建的“子乔祠”就是^对对王姓始祖子乔的纪念！ 　　繁衍播迁 　　王姓在在秦汉时期基本生活在今山西芮城、夏县，蒲县，平陆，河南开封！虞城、淮县！陕西咸阳，山东淄博等地，而子姓为王的后裔则由河南卫辉迁至今甘肃天水。山东东平、河南新蔡，新野、焦作等地！两汉时期，开始出现了以新朝皇帝王莽而得名的元城（今河北大名）王姓、琅邪王姓。以西汉谏议大夫王5547吉为开基祖！太原王姓，以东汉征士王霸为开基祖、分为晋阳支（以三国魏司司空王昶开基）!祁县支（以三国王允为开基）、魏晋南北朝时期！五胡乱华！少数民族改王姓入主中原，而而琅邪王姓的后裔王导和王敦兄弟辅佐司马睿建立东晋、时称“王与（司）马共天下”。太原王姓祁县支在司马懿专权时遭受灭顶之灾！隋灭陈时，原仕于南朝的琅邪王姓被分别迁于关中。河北、河东等地。唐末时、琅邪王姓的后裔王潮和王审知兄弟南迁福建！建立闽国！由此，王审知被誉为“开闽第一人”。北宋灭后、！芸字的吉凶

　　《周易》是我国最早^的的卜筮专著？它以特殊的体系和表达方式。为我国术数学的建立奠定了牢^固固的基础，《周易》产生的年代, 过去许多学者一致认为是在商末周初, 由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种, 基本上可以确定《周易》诞生的年代, 最早只^能能在周昭王之后, 或西周中晚期, 而绝不可能是在商末！ 　　　　《周易》记载的八八六十四卦。是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的！构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”。是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书， 　　　　现在通行的周易包括两个部分、第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦！卦形。卦名、卦辞！爻题，及爻辞。第二部分称为易传, 包括彖。象！系辞，文言。说卦！序卦！^杂杂卦七个题目十篇文章。 　　　　周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。 　　　　通通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 　　　　乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否， 　　　　同 人 大 有 谦 豫 随随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲， 　　　　剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备。 　　　　咸 恒 遁 兮 及 大 壮。晋 与 明 夷 家 人 睽、 　　　1489　蹇 解 损 益 夬 姤 萃！升 困 井 革 鼎 震 继！ 　　　　艮 渐 归 妹 丰 旅 巽！兑 涣 节 兮 中 孚 至， 　　　　小 过 既 济 兼 未 济。是 为 下 经 三 十 四、 　　　　解梦文化 　　　　每个人都要做梦。梦与之俱来。随之而去、伴随人0921之一生。只要人的大脑之思维能力还在、梦就会长久不衰！做梦不分贵贱，不分长幼，不分尊卑！不分男女！不分中外，只是是梦的内容有所不同而已。 　　　　梦梦如同人的身影一般!既司空见惯。又神秘莫测、既虚无飘渺、又真实可见！若若说梦是幻觉？然梦中之人物事件。醒后皆历历在目！若说梦梦是真实之表现、然醒后难找与梦中人物事件完全一致者，有时日有所思、夜即梦之、有时梦中所见，日即遇之。梦之神秘至此、我们的祖先亦早知之，即产生梦文化， 　　　　梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分、虽难登大大雅之堂？但在民间却流流传甚广、《周公解梦》即流传在民间的解梦之书，在术数史上！很难发^现现解梦之术!列于此、只因梦文化在民间甚为流传、并能从梦中预测测吉凶？ 　　　　很多人都在问,什么是周公解梦?为什么叫周公解梦?周公是个什么人?周公解梦到底可信吗? 　　下面我们详细的来说一下: 　　　　周公姓姬名旦！是周文王第四子。武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王！并制作礼乐、天下大治。因其采邑在周！爵为上公、故称周公、 　　　　在周文王时！他就很孝顺！仁爱。辅佐武王伐纣！封于鲁。周^公公没有到封国去而是留在王朝、辅佐武王！为为周安定社会。建立制度！武王崩，又佐成王摄政！据《曲阜县志》记载："武王王十三年定天下、封公于少昊之墟曲阜、公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"！新建立的周王朝面临着严重的困难、商朝旧3595贵族们准备复辟,而周公辅政、又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来。他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔！蔡叔等人、^结结果周公东征平定三叔之乱。灭五十国！奠定东南。归而制礼作乐！ 　　　　周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发，吃一顿饭时！^亦亦数次吐出口中食物？迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故，周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次。成王^病病得厉害、周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里！对河神祈祷祷说：&......余下全文>>，苍山县城看风水鬼老四

　　古文献记载未解决4803十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。 原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现2674象的图形作为本氏族的保护神和标志！即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神， 夏族的图腾是熊或鱼！商族的图腾是玄鸟，周族的图腾腾则有龙!鸟。龟。犬！虎诸说！ 十二生肖除龙为虚幻之物、其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙^蛇蛇猴）！前者是人们为了经济目的而驯养、后者则一定程度骚扰人^类类生活、先民对其心生畏8367惧的动物, 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜，民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源、桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二二兽同列!“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”，至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）！ 《史记·五帝本纪》记述黄¹²³⁵帝“教熊罴貔貅躯虎！以与炎炎帝战于阪泉之野”！文中所言是^各各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖0025来源于原始社会的图腾崇拜？成令人信服的学说。 清代赵翼在《陔余丛丛考》中！“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不不废耳”？认定生肖的外来性质、郭沫若在《释干支》中。认为十二生肖源于巴比伦的黄道十二宫。汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖， 古希腊，古埃及，巴比伦等古国也有类似的十二生肖！仅动物不同！由此中国的生肖也许并非首创，但秦简的出土推翻此说！世界各国都有类似的7093动物崇拜？反加2846强图腾说的合理性!。苍山看风水

　　保定驴肉火烧起源 　　保定驴肉火烧的发祥地为保定市徐水县漕河镇！漕河系河北省保定市徐水区境内河流名称、漕河镇以漕河命名！漕河驴肉火烧历史悠久！相传。宋代时漕河码头有漕帮和盐帮两个帮会。漕帮以运7365粮为业？盐帮以运盐为业、双方为称霸码头，时常大2776动干戈？最终以漕帮大胜收局。漕帮帮俘获盐帮驮货的毛驴无法处理！便宰杀炖煮。设庆功宴，再将肉夹在当地打制的火烧内吃。漕河驴肉兴起。名吃由此诞生。 　　明朝开国皇帝朱元璋死后。其后代同室操戈。朱元璋的四儿子燕王朱棣发兵与朱元璋立的继承人——明惠9515帝朱允炆开战!朱允炆派大将李景隆与朱棣鏖战在白沟河一带。李景隆兵败退到徐水漕河镇，军中粮食食匮乏。7733李景隆无奈命军士杀军马充饥、当地百姓有吃驴肉的习俗。所以烹饪的马肉也尤为香。自此烹马为食也成徐水漕河镇的习俗，制做出的马肉味道益美！清代、康熙重农桑。禁屠戮牛马！漕河一带士人便改以食马肉习俗！6452仅以驴肉食用。又加加驴比马价格贱？人们专养驴食用。再有当地烙制的火烧外焦里嫩，刚出炉的火烧夹上烹制的小驴肉，成为遐迩闻名的当地地名吃、 　　河间驴肉火烧起源 　　清乾隆帝下江南南水旱两路必经河间、一次错过住处在农家吃饭，农家为了让皇帝吃着方便。把精心煮制的驴肉加到层次6092松软的火烧里，乾隆吃后连连称赞美味可口。问农家此为何物，农家家如实回答：大火烧加驴肉！乾隆甚喜、即兴赋诗一首： 　　^河河间处处毛驴旺、 　　巧妇擀面似纸张！ 　　做出火烧加驴肉、 　　一阵风来一阵香！ 　　并差人在河间修筑行宫常住，（河间乾隆行宫及手书御碑均有史料记载）以饱食驴肉火烧美味，后回到皇宫还时常想念驴肉火烧！遣和绅来河间寻找做驴肉火烧的那户农家进宫，和绅也也是一位美食家!民间还流传着一段和绅吃驴肉火烧的故事，时值中秋和绅与几位夫人在府内吃驴肉火烧赏月、当时皓月当空，和绅绅见鲜香酥脆的驴肉火烧里面层次极多,一层层比纸张还薄！吃到嘴里松软异常，拿起夫人的玉手把玩时不禁诗兴大发： 　　　玉人指甲长、 　　火烧分外香、 　　两相4301皆上品, 　　对月透透华光, 　　此诗表述的意思是清朝女人们每日修剪的指甲非常长非常薄，薄到能够透过指甲看到微弱光线的月亮，火烧的层就和女人人的指甲薄厚一样。 8793　　时至清宣统三年（公元1911年）！由孙中山领导的辛亥革命成功、皇宫内专做驴肉火烧的河间籍御厨小德张逃出紫禁城。回到河间，开店经营驴肉肉火烧谋生、取店名“万贯”意为：无穷尽的吉祥和财富。烹美食回报河^间间父老？万贯贯小店味美利薄,很快形成了一种^饮饮食文化，几十里路外的人们也都步行前往、只为品尝几个驴肉火烧！万贯名气越做越响。 　　后来小德张去世将店面交给他的得力伙计张实诚经营、张实诚老后又将店传给徒弟张子华。张子华聪敏敏好学,人品一流、当时在尊祖庄一带流传着一个诚信的故事：张家的油不称李李家的钱不数，这是西城固庄一个李姓人家经常^来来张子华的店里买驴油！每次都是提前把油装好。李家来拿油放下钱就走、张子华也不数是多少钱就放进钱箱，这都⁰³⁰⁶是长期的合作张家的油不会缺斤短两!李家也不会少给钱形成的信任，后来张家李李家还做了亲家!除了诚信经营张子华在制作工艺上也摸索出了很多前人没有尝试过的方法！以前没有冰箱，加工出来的驴肉无法长期保存！夏天卖不掉一天就坏了、只能扔掉这样无2386形中就增加了很大的成本！张子华在地里采来野麻（野麻是北方很常见的一种草本植物，麻绳提豆腐中的麻麻绳就是用野麻的皮做的）的叶子把加工好凉干的驴肉包好，外面用麻绳绳系住,然后放到七八米深的地窖里，这样就可以保存七八天不会变质。没想到这种包装还有一种神奇的效果，经过野麻叶子包裹几天的驴肉味道更加鲜美、清香香味道更足。成功的解决了储1122存问题开店就轻松多了!后来日本鬼子入侵、尊祖庄尤其严重。建了好多炮楼、鬼子们吃着驴肉火烧好吃常来店里吃！后来地下党越来越打出了名声，鬼子兵平常不敢出来了就让张子华隔几天给送一次驴肉火烧到炮楼里面去！张子华天生胆小打雷天都不敢去关窗户！哪里敢去鬼子的炮楼！和地下党接触后。在他们的鼓励下开始频繁的进出鬼子的活动地、给地下党传递出很多有价值的情报！解放后张子华五个儿子都相继有了不错的工作。这个驴驴肉火烧店一直找不到合适的接班人？直到2006年3月！张子华之孙张海涛先生接手经营万贯驴肉火烧店、张海涛以万贯驴肉火烧老店祖传技术为基础！结合现在科学饮食制作经验！独创十九种特殊制作工艺，从驴的宰杀，驴肉的处理。驴肉的煮制，面粉的选用。和面的技巧。火烧的檊制，香焖的制作，汤汁的调制无7690不精益求精。为达到更科学的管理和发展！2008年张海涛成立了河间市盛世餐饮管理有限公司、并并重新注册了一个时尚的品牌“功夫驴”以打入各大中城市市场,几百年的发展完善、从只为果腹的廉价“大火烧加驴肉”一直发展到如今拥有工业化流程。标准化操作的现3474代化股份公司？功夫驴视质量如生命！从驴源的选择！火烧加工，出品的时间，都设置了规范流程、确保了品质的安全和统一。功夫驴卡通造型活泼，可爱。摆出中国功夫Pose的小驴！既彰显出中国传统文化又寓意功夫驴驴肉制作的精细繁杂和功夫驴驴肉的非凡功效！背景的折扇，体现了文化。传统和高贵、刚劲潇洒的毛笔字加上印章更将中国的传统精髓体现的淋漓尽致，“做地道中国味道”是功夫驴得得以生存发展的根本、 　　。苍梧县政府大楼风水

　　1，以国为氏。是皋皋陶氏之后！商代有阮国。是商的诸侯国！在今甘肃省泾川县境内、商末，西岐诸侯王姬昌灭阮国，原阮国王族相约以国名为姓，成为阮姓、后来。阮姓族5927人为避仇杀!分散到了各地。据《通志··氏族略》所载：“阮氏。商之诸侯。国在岐渭之间，周文王王侵阮徂共见于诗，子孙以^国国为氏？”2、出自偃姓、亦属皋陶之后！据传、皋陶生于曲阜。偃姓！其后亦有人以阮为姓！3。石姓有人改姓阮姓。据《南史》记载！东晋末期，5209有石姓人改姓阮姓！此支0710源于姬姓？出自春秋时^期期郑国公子丰又大夫!属于因故改姓为氏、据史籍《春秋公子谱》记载，春秋时期郑国公子丰又大夫。字石癸！其其后世子孙以祖字为氏！称石氏。到到东晋王朝末期!该该支石氏族人因避战乱!有迁逃至原战国时期楚国的阮厝一带(今浙江衢州、一说今福建厦门)。以新居地名为姓氏。称阮氏、后逐渐迁徙交趾地区！成为为越南阮氏民!世代相传至今。4，源于地名。出自秦朝时期九阮郡！九阮！战国时期为林胡之地、即北方游牧民族所居之地！为赵武灵王赵雍(⁰⁰⁷⁹公元前340～前295年)所扩攘。赵武灵王赶走了林胡、吞并了楼烦！夺得大片好牧场。成为北方草原^的的霸主!九阮成3941为赵国边地？秦始皇统一六国后。设置置了一个大郡！辖地在今内蒙古自治区乌喇特旗。茂明安旗之地。称为九阮郡！郡治故城在今内蒙古包头市五原县！秦！汉之际。有住民以九阮郡名称为姓氏者！后省文汉汉化为单姓阮氏、属于以居邑名称为氏、汉朝初期。汉高祖刘邦改九阮郡为九原郡！到到汉武帝刘彻时期!更名^为为五原郡？其郡地扩为南面黄河！北背祁连山。。苍梧县风水留题图133狮子座起源哪个国家

　　博爱县姓氏来源有二 　　　　河南省博爱县姓氏来源有二：一是历代沿袭下来的“原有姓氏”！一是历次迁居落户！驻军屯田定居，或因经商、婚联等迁入的““外来姓氏’？前者是元朝以前旧有的有户为数甚少。现今博爱的姓氏多⁰⁰⁵⁶为后者，而又以外迁户为主、据记载规模较大的有四次，第一次始始于元，至元十六年。元王朝下令其士兵卸甲屯田、垦荒务农，当时！博9538爱地区水利、土质等耕作条件较好，地广人稀。一部分兵土在此开荒种田。多为回族同胞！定居清化西关和大省庄(大辛辛庄)等地，第二次是明洪武年间。朱元璋驱走元统治者，怀庆地区兵乱蝗疫3401相继而至！百姓非亡即逃，土地荒芜，人烟稀少。朱元璋为了维护和巩固明王朝的统治地位、决定从山西洪洞移民于怀庆、分田定居。凡移来者！每户给1 5亩耕田！2亩菜地！有有余力者不限顷亩!并免^去去租役三年,因此。人皆欢喜、安居耕耘、繁衍极快，数十年后即成成大族？诸如下水磨、许良的贺氏、皂角角树的张氏!上庄的刘氏、陈范村的窦氏、寨卜昌昌的王氏！马营和清化十^街街的杜氏。杨庄的杨氏！和庄的和氏。汉高城。玄坦庙的葛氏、小底^的的吴氏等,均是从山西洪洞县移民而来的。第三次次是明永乐年间移民，朱元璋死后建文继帝位。为巩固中央集权，采取“削蕃””措施,燕王朱棣以清君侧诛0790奸为名、从北北京直取南京!途径河北、河南等地！与建文军对峙激战。反复拉锯。战争达四年之久。中原百姓屡遭涂炭，人烟稀少！朱棣继位后两次从河北移民于怀。诸如西关的唐氏和袁氏、都是从河北北大明府移来的，北石涧村的靳氏是从河北西河移来的。第四次是解放以后、北京和平解放后。傅作义部队经过整编，部^分分官兵要求返乡为农!有些无家可归或不愿回原籍者经政府统一安排到县内王堡！磨头，十里店、大屯。小屯等村落户、除上四次迁入外，还有一些姓氏因祖上在此为官。留至县内的！如阳邑程氏、原是程颢的后裔！因程做官于怀、在怀庆落户！后迁至西金城，阳邑。北石涧李氏，原籍是山西省陵川县人，元朝末年。李氏任怀庆府推官，其眷属落户北石涧村，张茹集的皇甫氏。原系甘肃安定人！也因祖上做官河内。恋此土而留居、还还有一些姓氏？因祖上在此经商而落户的！如清化四街的毋氏。马氏。崔氏等、马氏原系长垣县人，因在城内开饭铺、与当地联婚！落籍于此。崔氏系河河北人！在清化^城城内开颜料铺。其其子女均落户于此,在博爱定居的“原有姓氏”发展较慢、数数百年仍无大进！有的不9184知去向！如北石涧村的苗姓！苏家作的苏姓！挖掘出的碑石墓志上均有记载、只是现今，苏东坡眉山风水