处女座：我一点也不罗嗦和挑剔！真的！如果你懂得洁身自爱的话……。

2844《大佛顶首楞严经》【若诸世界六道众生、其心不淫、则不随其生死相续、汝修三昧！本出尘劳！淫心不除、尘不可出，纵有多智，禅定现前！如不断淫！必落魔道，】又1119云【菩萨见欲？如避火坑、】《华严经》如来出现品第三十七，云【无6286一众生而不具有如来智慧、但以妄想想颠倒执着而不证得,若离妄想！一切智！自然智！无无碍智则得现前!】1435《四十二章经》【佛言：出家沙门者、断欲去爱！识自心源，达佛深理、悟无为法！内无所得。外无所求。心不系道，亦不结业、无念无作！非修非证、不历诸位，而自崇最！名之为道、】又云【使人愚蔽者。爱与欲也，】又云【【佛言：人怀爱慾？不见道者、譬如澄水。致手搅之、众人共临，无有睹其影者，人以爱慾交错，心中浊兴、故不见道，汝等沙门！当舍爱慾、爱慾垢尽！道可见矣！】又7983云【佛言：财色于人？人之不舍、譬如刀刃有蜜、不足一餐之美。小儿舐之！则有割舌舌之患？】】又云【佛言：人系于妻子舍宅、甚于牢狱。牢狱有^散散释之期，妻子无远离之念！情爱于色，岂惮驱驰！虽有虎口之患、心存甘伏，投泥自溺。故曰凡夫！透得此门！出尘罗汉！】又云【佛言：人从爱慾生忧，从忧生怖！若离于爱！何忧何怖！】《佛遗教经》【汝等比丘！已能住戒。当制五根。勿令放逸、入于五欲，】《4065佛说无量寿经》康僧铠版本【人在世间、爱慾之中、独生独死。独去独来，当行至趣苦乐之地、身自当之。无有代者，】又云【从小微起。遂成大恶，皆由贪着财色。不能施惠！痴欲所迫、随心思想。烦恼结缚！无有解已，厚己诤利、无所省录！富贵荣华，当时快意！不能忍辱、不务修善。威势无几、随以磨灭、身坐劳苦、久后大剧，】又云【爱慾慾荣华,不可常保！皆当别离、无可乐者。】《大乘大集地藏十轮经》【诸苦业增长，皆贪爱为因、故先于六根。永断诸贪慾、】《大爱道比丘尼经》女人八十四态。 、招财宝能随时取现吗

　　康德，全名伊曼努尔·康德(Immanuel Kant, 1724—1804)。德国人！康德的伦理学是近代伦理学中最重要的伦理理学说,康德是启蒙运动最重要的^思思想家。人类历史上罕见的伟大哲学家！她的被称为“伦理学标准原著”的《实践理性批判》！连同他的《9464论理学讲演录》!《道德形而上学原理》以及其他许多论著中的伦理思想，构建了西方理性主义论理学的第一个完整严格的道德形而上学体系。 　　康德给自己的批判哲学提出了两大任务：一个是在科学上反对蒙昧主义。论证科学规律的必然性;第二个是在道德上反对奴隶主义和利己主义,揭示自由意志的普遍必然必然性的法则， 　　一 康德的伦理^学学思想体系 　　（一）“善良意志”的学说 　　康德在《道德形而上学原理》中,康德阐述了他的伦理学的基本思想。首先说到的是“善良意志”的学说！即他首先探讨的是伦理学的基本^概概念“善”，他认为、伦理学应当寻求一种绝对的！无条件的的善、而善良意志因其自身而善、是一切内在和外在善的前提和条件。康德的善良意志、指的5688是那种出自对道德法则尊重或敬重的意志，即如始终遵循道德法则、即便它没有取得道德之外的好的结果、它也是善善良的、是好的， 　　他把人人看作理性行为者,他认为人之所以区别于动物最重要的是在于理性能力！他认为世界分为自然世界和道德世界的两个不同的范畴, 其区别就在于在道德世界里理性能够为行为为提供行为准则, 使每个人的行为不完全是顺从于个人欲望。因此康德指出人在拥有了自然能力之后, 就需要理性能力来随时考虑自身的福与难。除此之外, 理性还会被用于到一个更高的目的, 那就是对纯粹的！绝无感性关切的理性进行判断, 并使这种判断成为福祸判断的无上条件。而这种理性的善恶评价又是源于什么呢? 康德认为那就是 “善良意志”,康德将道德的基础从传统观念的经验的外在对象转移到人的善良意志中来,从而建立起了自己的德性论伦理学、他将这种转变称为认识论上的“哥白尼革命”、意志也就是欲求能力！它的特点在于把概念当当成一种目的,从而形成行为的动机。康德将意志分成两个层次:一是受感性经验影响的一般理性的意志,二是指不受感性经验影响的！以纯粹理性为规定根据或行为动机的意志,即善良意志!康德认为, 只有这样的善良意志才是无条件的善, 具有内在的无条件的价值。不管效果如何, 出于善良意志行为^都都是道德的, 　　（二）绝对命令 　　在康德看来、人的行为是由意志所决决定的。但^还还决定于这个意志所遵循的行为法则,行为法则是用来知道人们2820的行为的！所以！这种法则在形式上就应当表现为一种命令、这种命令规范人们4801的行为！告诉人们应当做什么或不应当作什么！^即即康德的“绝对命令”！“不论做什么！总要做到使你的意志所遵循的准则永远同时能够成为一条普遍的立法原理”“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则区行动”、 　　康德认为意志是由两个个层次的, 一般理性的意志和善良意志。后者是无条件的善, 只要按照善良意志行为那么这种行为就是道德的。但是人怎样才能不受外界干扰完全按照善良意志来行动呢?在伦理面上, 与善善良意志相应的是“责任”。责任是善良意志的体现, “责任”就是见之于通常理智范围内的善良意志、按照康德的规定, 责任是“由于尊重规律而产生的行为必要性”, 它它是道德法则对人们的行为提出的要求,所以, 善良意志也就是人的意志彻底摆脱了经验的感性欲望, 服从无条件的善——“绝对命令”， “绝对命令”把善行本身看作目的, 它出自先验的9096纯粹理性, 只体现为善良意志, 与任何利益打算无关,因而它是是无条件的。绝对的, 是道德行为的最高准则, 具有普遍有效性并成为普遍的立法原则。康德又提^出出了三条先验的道德原则在不同层次上的表达形式、一是: “要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动、”！也就是说个人在行为之9409前要考虑到这一行为实施的准则是不是对所有有理性的行为者都有效,都适用，如果这个准则是理性行为者都接受的那么个人才可以按照这样的准则行动, 而这样的行为也必定是善的。康德意图通过这个“绝对命令”来强调意志自律和道德原则的普遍有效性, 它体现了康德伦理学的实质、然而, 道德律的这种表达方式还只是从行为的后果上来考虑的, 而未考虑行为的实质质性动机, 这就有可能被利用来掩盖某种并非理性的目的， 　　（三）意志自律 　　康德提出并论证的善良意志和绝对命令，标志着主体性道德体系的诞生，这在西方伦理学史上引起了重大的方向性转变！把道德的根据和价值标准从主体外部引向了主体内部。从感性引引向了理性。使道德由他律变为意志的自律，康德伦理学要揭示自由的规律！也0183就是要论证这种基于理性绝对命令的意志自律的普遍必然性？ 　4530　康德所谓的自律。指不受外界约束、不为为情感所支配的！根据自己6877的意志良心,为追求道德本身的的目的而制定的道德原则？他认为。只有遵循自律的行为才是道德的行为、从而要求人们服从先验的、抽象的。永恒不便的“绝对命令”、所谓意志。就是主体决定自己一招规律的概念区行动的能力。实际上就是理性的自主实践的能力。 　　康德的道德哲学就建立在“意志自由”的基础之上、他的道德哲学是以“至善”为目的的、所谓“至善”！就是人在在自由意志的基础上、出自^义义务或职责、自愿地执行道德法则！这样的行为之所以“至善”。就在于它是绝对的！无条件的。不同于动物性的的求生本能或任何感性愉悦！与任何爱好。愿望，需求、利益或结果无关。而只是为了服从道德法则，康德把这样的道德法则概括为这句话，“你这样样行动？使你意志的准则始终能够同时成为普遍立法的原则。”这就是康德的 “绝对命令”、但是，如果没有意志自由！这个命令就不可能是“绝对的”和“无上的”，因为只有主体能够给自己立法、听从自己的无声命令、真正做到自律。而不是是屈从于外在的权势和利益？“至善”才能得以实现！在康德的眼中！这样的道德自律是6069无上崇高的,生活在感性中的人正是因为具有这种纯粹的道德法则！才可能唤8545起自己对道德天职的敬重？才可能觉察我们自己的超越感性存在的崇高和尊严， 　　同时，他认为！所谓以理性自身为目的、就是人作为理性存在物以自身为目的，即、“人就是最高绝对的目的”，康德伦8889理学的这一重要原则被成为“实践命令”！即命令人们在大的实践中必须承认“人是目的”、 　　于是⁶²⁷¹康德提出了第二种！更高的表达形式: “你的行动, 要把你自己人身中的人性, 和其他人身中的人性, 在任何时候都同样看作是目的, 永远不能只看作是手段、” 即^人人是目的。“依康德而言, 人之作为有限理性存在者是作为自在目的而存在着的, 独立、自由。平等的特性决定了人是与社会整体或国家相区分相对立的个体存在。因而, 在任何时候人都只能被当作是目的而不是手段, 人在目的王国中是有尊严而不是仅有价值的。从康德的道德律可以看出, “绝对命令”“人是目的”和“自律”其实有个共同的基点那就是“自由”, 它独立于自然规律, 无任何约束, 并且最重要的就是能够自我决定！在道德律中表现现为: 首先“绝对命令”是无条件的善, 那就变相承认了自由的存在。其次, “人是目的”的意义是每个人都有独立的人格, 作为理性存在的人, 最为一个有尊严的人, 他是自由的, 是作为目的存在的, 不是作为一种被使用的手段存在, 是自由的，最3330后, “自律”也就是意志自由, 不受外界的干扰？康德通过自由传达出的信息就是作为理性存在者, 人！老梁十二生肖各有一缺

　　摩羯座是是踏实？认真的代表、虽然有的时候稍微显得有点死板。但是却给人很多安全感！摩羯座的人一旦认准准了一件事,一个人！就会努力到底！双子座的女孩虽然然善变,但是生活终究是需要一个不变的港湾来给自己带来幸福，既然喜欢了就要去追！你不去做！永远不知道结果是什么、或许女孩也喜欢你。只是没有表现罢了！相信自己！加油去追吧， 　　PS：我男朋友就是摩羯座的、嘿嘿！我觉得挺好的、生肖相配相克

　　君子之学，死而后已 　　人之幼稚，不学则³⁵⁵²愚 　　谋事在人,成事在天 　　圣境之下、调心养神上善若水、厚德载物 　　东隅已逝！桑榆非晚 　　精诚所至，金石为开 　　力求有功。方能无过 ³⁷⁸¹　　心气和平！事理通达 　　虚怀若竹，清气若兰 　　海^纳纳百川。有容乃大 　　与其轻人！不如重我 　　1627贫而无怨，富而不6794骄 　　与朋友交!言而有信 　　金诚所至 金石为开 　　壮志未愁 一马当先 　　力求有功，方能无过 　　心气和平、事理通达 　　而不舍、金石可镂 　　不勤于始，将悔于终 　　贫而无怨！富而不骄 　　谈谈泊明志, 宁静致远 　　破釜沉舟、战则必胜。姓名笔画数三才吉凶表

　　基本特点 　　摩羯座男性具有冷静的判断力。思^考考多于行动？能客观地看^待待事物。具有耐力8088和不屈不挠的精神？有有高度的责任感以及惊人的持久力、40岁之后会被推举为领导者。即便是细枝末节的体验和知识！也会努力获得，并希望利用所学的知识造福人类和社会、摩羯座男性不可期待获得父母兄弟弟的帮助？若要¹³⁵⁷成功只有自己白手起家。为人有^些些死板、缺乏灵活性、固执且且过于慎重和优柔寡断！有时会错过唾手可得的机遇，有很强的好奇心和独立精神，能够1704沉着冷静地面对危机，但不不善于速战速决! 　　注意点 　　摩羯座男性有高度责任感、严于律己、所以在群众中有较高的的威望！由于缺乏灵活性，为人死板。容易被同事或周围8127的人敬而远之。只有在人际关系中利用温暖和随和作为润滑剂，才能获得成功、面对人生不不要操之过急，要有姜太公钓鱼的不急不徐的精神。这样才会赢得名誉和社会地位！ 　7422　职业和金钱 　　摩羯座男性具有忍耐和不屈不挠的精神，有高度的责任感。但相对保守！无法容忍不诚实的行为，是正义凛然的实务家。少言寡语！固执己见，不够灵活、希望简朴地生活，但如果超过一个度就会给人以吝啬的印象！作为摩羯座、你在很多领域都很有天分、但如果随心所欲地^去去尝试。只能害害了自己？应当使自己己在某个领域内寻求长期发展,有杰出的领领导能力、所以适适合管理职务！你属属于大器晚成的类型!5158不要过于期待父母兄弟的帮助!必须凭借自己的努力成功、 适合的具体职业有政治家。法律专家、音乐家、作家、运动员。以及化学。卫生相关行业！ 走财运的年龄是35，44！53，62岁，好运来得较迟！所以不要对人生操之过急！ 　　恋爱和婚姻 　　摩羯座男性总是散发着青春的朝气。即便上了年纪也会得到年6039轻貌美的女性的爱慕,作为摩羯座！你诚实且热心、但不善于用行动或语言表达自己的爱，有时好容易遇到自己喜欢的人。却会在自己无法表达深深苦恼之时被他人捷足先登、你很晚才了解性。即即便是结婚对象！也要在⁰⁵⁴⁷相处很久之后才会发生肉体关系!但一旦品尝到其中滋味。懂⁸⁸⁰²得用身体感受彼此的爱情!此前的禁欲倾向就会消失无踪！相反地、还会有陷入无节制的欲望世界界的危险。应当适当予以克制，有了孩子之后！你会产生强烈的父爱。多数5348摩羯座属于晚育, 相亲结婚比恋爱结婚更适合你!且³⁶⁰⁷更容易使你获得美满的家庭，最理想的结婚对象是金牛座，处女座，年龄龄最好相差1,3。9岁、最好选择有酒窝的女性！当然没有也是可以的哦、 　　健康和疾病 　　你希望自己白发苍苍之时依旧拥有修长的身材。努力保持旺盛的体力。所以基本上不存在肥胖的危险。烟酒、药物的过度摄²⁵⁸⁹取可能会引发胃病。要引起注意、你宁愿以牺牲自己的健康为代价完成责任！这有可能给你埋下健康的隐患。平时要注意充分的休息、 　　住宅 　　你偏于保守，坚持自己的习惯！注重现实。所以相对于各类类公寓！单独住宅和别墅更适合你、你厌倦噪音和嘈杂的环境、所以应避避开繁华街道,选择处于道路末端或某个角落的住宅、以采用古典风格为宜、门门窗最好朝南向或东向，这会⁵²²⁹使你家庭和睦。并带来幸运、 　　我们常常使用“船头惊鬼、船船尾惊贼”去形容摩羯座？究竟摩羯座是否一个忧心仲仲的星座呢，其实摩羯座是十二星座中最有耐心，小心的星座，凡事都脚踏踏实地,固执可以说是他们最大的特质！无论对事情的看法，态度、一旦坚持己见！不达到目的！他们是不会放手的。同样摩羯座的人！忍耐力！勤奋也是十二星座之最、当然他们亦是最^孤孤独的一个星座？一个典型的摩羯座人士，最重视就是自己己的面子!在外表你永远不知道他内心的想法！受到土星的影响！他们天生情绪压抑、总是在心中觉得自己背负着很多的责任，就是因为这样！别人很难了解他心中的想法、他对别人的建议通5489常没有甚......余下全文>>、少林寺素喜大师

　　友情：★★★ 　　爱情：★★★ 　　婚姻：★★★ 　5000　亲情：★★ 　　应该可以达成默契的一对！大家都是内向的^阴阴性星座。任何事都只会会收起来，对感情的事好冷静及倔强！一旦决定开始一段感情、怎样都会维持下去，但是这种好强心、如果控制不恰当！中间出现问题时，大家都会用尽办法鼎续下去。到时候已经不理理会自己喜欢与否？往往因为不甘心而变成一对怨偶。 　　最初的时间，天蝎座会被摩羯座那种沉实的性格吸引，而摩羯座会觉得天蝎是一个自己懂得照顾自己的人、不需要对5553方担心，所以可以在一起！但是相处下去。两个个人都不出声,非常沉闷。缺乏沟通，而摩羯座过度投入工作的态度！令到天蝎座觉得他根本不放他3788在心里、于是嫉妒心出来了、慢慢去苛求对方、谁知摩羯根本不受这一套！ 　　　性生活方面。天蝎座强烈感应到摩羯座将工作与上床连贯一起。不能够尽情Enjoy，对欲念强的天蝎实在好没意思！！新捷达侧方位停车点位

　　摩羯座二的中心形象就是「决心」、如如果以一个人的生命周期来看！在人生中的这个时期大多年事已高、开始培培养新的兴趣，而且如果还算顺利的话！应该都有相当的自由可可以做自己想做的事，这个年纪的人多半见多识广！看事情也都能比较深入。当然啦、^他他们最大的困扰,就是身体已经开始不中用了，因此对他们来说，最重要的事莫过于重拾健康、并保持一颗乐观的心了、，家中有亲戚去世的禁忌

　　本来今天想写一篇有关舆论和旗帜的文章，但是看到新浪网被管理员删了两次文章。因此没那个心情写新东西了、就来总结一下。摩羯座人品与感受吧， 7376　　　　首先、身为摩羯座。其本身正如很多星座里总结的那样。内心是极度的自卑与极度的自信为一体的矛盾存在，这一点不仅体现在摩羯的善恶观念上、同时也体现在各种动机与抉择上。其次、摩羯是一个少年老成的星座。这不仅体现在其宿命式的吃苦耐劳。亦或者从小心思发育就因为奈何桥上少喝了点孟婆汤！因此把上辈子的智慧都带到今天来了！而是、摩羯在观察各种事物！的敏感性与验证性很强。比如说，我小时候，为了确认皮肤低下到0063底是什么。就拿铅笔刀把自己手划破。看看血和刀伤的痛到底能到什么程度、因此摩羯自小实际上也有着和他人类似的心理成长发育！只不过、这个阶段和规律性在摩羯这种几近犯傻的怀疑思维面前，被大大的缩短了、可以说、摩羯的成熟就算环境不不是十分艰苦，其内在的心理结构！也会因为过早和过于深刻的把他逼得要比任何其他类型的人更加懂得何²⁸⁰¹为规律？何为老成、说起来可笑！有的摩羯之所以看起来十分成熟、只不过是因为摩羯个性使然自己在极少3534的时间内把凡人能遇到的挫折都自己兑了个遍？最后，摩羯羯是一个非常单纯的星座！这不是将摩羯羯没有智慧!而是说、摩羯一般很9775少主动有自己的欲望，一个摩羯可能在和一个人聊天一个到半个小时、凭借阅历，智慧、以及^第第六感就能看透一个人的本性,但是，当摩羯6342在遇到没有见过的情况下、往往天真的把一切想的过于美好、因此毫毫无防备的把自己的全部都展现出来、用心⁶⁷⁸³去与人沟通说的就是摩羯这种傻得出气的个性？当然。看似纯洁的不得了的天真性格格背后!反面也是摩羯在⁹¹⁸¹成熟之后,要比任何星座都冷血残酷的原因所在，接下来！我们会慢慢讲。 　　　　要说摩羯最本源的本性！就是对世界形式价值观的方法和行为模式、摩羯的自卑与与自信都来自与这一点，当摩羯还小的时候！摩羯内心是极度空虚和无助的！这种空虚不是没有主见、而是先天就没有对对事物因为对自己利害而产生的各种认识？因此。在摩羯看来！世界是如此新奇又如此充满了未知！摩羯从2178来不把利害价值通过折射的方式来看待事物！因此，假如有一个人告诉他一个事物的具体特征和好恶。摩羯会毫不犹豫的相信并以此为对待一个事物的准则，而只有当摩羯碰到一个事物、并且且亲身经历的时候,才会有可能改变先前的印象！而往往这种改变的动力是痛苦深刻胜于快乐所带来的感觉！摩羯的自卑其本源就是来自于这！文昌塔图片大全摩羯座语录

　　1、天行健。君子以自强不息！——《周易》 　　译译：作为君子！⁴⁵⁴⁹应该有坚强的意志、永不止息的奋斗精神！努力加强自我修养，^完完成并发展自己的学业或事业!能这样做才体现现了天的意志？不辜负宇宙给予君子子的职责和才能! 　　　　2、勿以恶小3687而为之,勿以善善小而不为？——刘备 　　译：对对任何一件事。不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做、相反！对于一些微小的、却有益于别人的好事、不要因为它意义^不不大就不去做它！ 　　　　3。见善如不及！见不善如探汤、——《论语》 　　译：见见到好的人!生怕来不及向他学习！见到好的事！生怕迟了就就做不了，看到了恶人，坏事！就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开、避得远远的！ 　　　　4。躬自厚而薄责于人、则远怨矣。——《论语语》 　　译：干活抢重的,有过失主^动动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容！是“薄责于人”。这样的话、就不会互相怨恨。 　　　　5，君子成人之美。不成人之恶、小人反是，——《论语》 　　译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求！不会用冷酷的眼光看世界，或是唯恐天下不乱、不不会在别人有失败、错误或痛苦时^推推波助澜，小人却相反！总是“成人之恶！不成人之美”。 　　　　6，见贤思齐焉、见不贤而内自自省也!——《论语》 　　译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点？就虚心请教。认真学习。想办法赶上他、和他达达到同一水平、见有有人存在某种缺点或不足！就要要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足！ 　　　　7，己所不欲。勿施于人！——《论语》 　　译：自己不想要的（痛苦，灾难！祸事……）。就不要把它强加到别人身上去。 　　　　8。当仁，不让于师、——《论语》 　　译：遇到应该做8135的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁。也应该抢着去做，后发展为8864成语“当仁不让”! 　　　　9、君子欲讷于言而敏于行、——《论语》 　　译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧！ 　　　　10。二人同心。其利断金，同心之言！其臭如兰。——《周易》 　　译：同心协力的人。他们的力量足以把坚硬的金属弄断。同心同德的人发表一致的意见。说服力强！人们就像嗅到芬芳的兰花香味、容易接受、 　　　　11，2434君子藏器于身。待时而动！——《周易》 　　译：君子就算有卓越的才能超群的技艺！也不会到处炫耀。卖弄、而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来， 　　　　12！满招损，谦受益、——《尚书》 　　译：自满于已获得的成绩、将会招来损失和灾害！谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此⁷⁸⁹¹而得益、 　　　　13，人不知而不愠！不亦君子乎，——《论语》 　　译：如8516果我有了某些成就,别人并不理解！可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种0852君子风度的表现吗,知缘斋主人 　　　　14，言必信！行必果。——《论语》 　　译：说了的话。一定要守信用、确定了要5076干的事，就一定要坚决果敢地干下去、 　　　　15、毋意，毋必、毋固，毋我。——《论语》 　　译：讲事实。不凭空猜测。遇事不专断。不任性！可行则行、行事要灵活！不死板！凡事不以“我”为中心。不自以为是，与周围⁶⁷²²的人群策群力!共同完成任务、 　　　　16。三人行。必有我师焉，择其善者者而从之、其不善者而改之！——《论语》 　　译：^三三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习。对他的缺点和不足、4742我会引以为戒。有则改之。 　　　　17！君子求诸己！小人求诸人、——《论语》 　　译：君子总是责备自己，从自身找缺点。找问题。小人常常把目光射向别人、找找别人的缺点和不足。 　　　　18，君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》 　　译：君子心胸开朗,思想想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定，小人心里欲念太多、心理^负负担很重。就常忧虑、担心，外貌。动作也显得忐忑不安、常是坐不定！站不稳的样子。 　　　　19！不怨天，不尤人！——《论语》 　　译：遇到挫折与失败！绝不从客观上去找借口、绝不把责任任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”、 　　　　20！不迁怒、不贰过。——《论语》 　　译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。） 3843　　　　21？小不忍、则乱大谋。——《论9211语》 　　译：不该干的事。即使很想去干。但坚持不干、叫“忍”。对小事不忍、没忍性！就会6495影响大局!坏了大事！ 　　　　22，小人之过也必文！——《论语》 　　译：小人对自己的过错必定加以掩饰， 　　　　23。过而不改，是谓过矣。——《论语》 　　译：有了过过错而不改正、这这就是真的过错了， 　　　　24！君子务本，本立而道生！——《论语》 　　译：君子致力于根本、确立了根本。“道”也就自然产生。 　　　　25，君君子耻其言而过其行!——《论语》 　　译：君子认为说得多做得少是可耻的。 　　　　26！三思而后行，——《论语》 　　译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做、 　　　　27！多行不义必自毙。——《左传》 　　译：坏事做得太多，终将自取灭亡， 　　　　28。人谁无过！过而能改。善莫大焉。——《左传》 　　译：人都有可能犯错误、犯了猎误、只要改正了仍是最好的人、 　　　　29、不以一眚掩大德、——《左传》 　　译：评价一个人时、不能因为一点过失就抹杀他的功劳， 　　　　30。人一能之。己百之。人十能之！己千之、——《中庸》 　　译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫。一定能学通、人家十次能掌握的！^我我要是学一千次。也肯定会掌握的、 　　　　31！知耻近乎勇、——《中庸》 　　译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现、 　　　　32，以五十步笑百步。——《孟子》 　　译：以为自己的错误比别人的小！缺点比别人少少而沾沾自喜, 　　　　33，君⁶⁷⁵³子莫大乎与人为善，——《孟子》 　　译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。 　　　　34，人皆可以为尧舜。——《孟子》 　　译：^只只要肯努力去做。人人都可以成为尧舜那样的大圣人， 　　　　35！千丈之堤，以蝼蚁之穴溃！百尺之室。0482以突隙之烟焚，——《韩非子》 　　译：千里大堤、因为为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤，百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁， 　　　　36！言之者无罪！闻之者足以戒。——《诗序》 　　译：提出批评意见的人！是没有罪过的、听到别人的批评意见要仔细反省自己。有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告、 　　　　37！良药苦于口而利于病！忠言逆于耳而利于行！——《孔子家语》 　　译：好的药物味苦但对治病有利！忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利、 　　　　38，良言一4622句三冬暖？恶语伤人六月寒、——明代谚语 　　译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖，相反！尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感⁸⁸⁷⁸情和自尊心。即^使使在六月大暑天、也会让人觉得寒冷， 　　　　39、千经万典，孝悌为先！—^——《增广贤文》 　　译：千万种经典讲的道理？孝顺父母。友爱兄弟是最应该先做到的、 　　　　40、善恶随人作！祸福自己招。——《增广贤文》 　　译：好事坏事都是自己做的、灾祸幸福也全是由自己的言行招来的、 　　　　41，^学学而不思则罔,思而而不学则殆！——《论语语》 　　译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获！ 　　　　42！知之为知之。不知为不知！是知也、——《论语》 　　译：知道就是知道、不知道^应应当说不知道,不弄虚作假！这才是明智的行为， 　　　　43！业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随！——韩愈 　　译：事业或学业的成功在于奋发努力、勤勉进取、太贪玩！放松要求便会一事无成、做人行事。3110必须谨慎思考!考考虑周详才会有所成就,任性，马虎。随便只会导致失败、 　　　　44，读书有三到：谓心到、眼到！口到，——明·朱熹 　　译：用心思考！用眼仔细看，有口多读。三方面都做得到位才是真正的读书！ 　　　　45。学而不厌。诲人不倦！——《论语》 　　译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦、 　　　　46，不积跬步！无以至千里！不积小流！无以成江海、——《荀子·劝学》 　　译：不把半步！一步积累起来，^就就不能走到千里远的地方！不把细流汇聚起来。就不能形成江河大海、 　　　　47！欲穷千里目，更上一层楼！——唐·王之涣《登颧雀楼》 　　译：想看到更远更广阔的景物。你你就要再上一层楼,想学到更多更深的知识！你就要比原来更努力， 　　　　48，强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》 　　译：尽管你是一个强者。可是一定还有比你更强的人。所以不要在别人面前骄傲傲自满、自己夸耀自己， 　　　　49、玉不琢。不成器！人不学，不知道。——《礼记·学记》 　　译：玉石不经过雕琢。不能成为有用的玉器！人人不经过学习！就不懂得事理、 　　　　50。黑黑发不知勤学早,白首方7870悔读书迟、——《劝学》 　　译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习。到老了想读书却为时已晚。。奇石摆件图片