双子座 　　　　经典语录1：相信。是爱情最美的约定！想念的甜蜜！则让爱情的浓度！随时随地。 　　　　经典语语录2：爱情是一件有限期的商品!别问我为何总更换着情人，我只是想找到最适合的爱人而已！，

　　康德。全名伊曼努尔·康德(Immanuel Kant, 1724—1804)、德国人，康德的伦理学是近代伦理学中最重要的伦理学说、康德是启蒙运动最重要的思想家。人类历史上罕见的伟大哲学家，她的被称为“伦理学标3942准原著”的《实践理性批判》。连同他的《论6507理学讲演录》!《道德形而上学原理》以及其他许多论著中的伦理思想。构建了西方理性主义论理学的第一个完整严格的道德形而上学体系！ 　　康德给自己的批判哲学提出了两大任务：一个是在科学上反对蒙昧主义。论证科学规律的必⁹⁵⁶⁴然性;第二个是在道德上反对奴隶主义和利己主义！揭示自由意志的普遍必然必然性性的法则! 　　一 康德的伦理学思想体系 　　（一）“善良意志”的学说 　　康德在《道德形而上学原理》中、康德阐述了他的伦理学的基本思想，首先说到的是“善良意志”的学说。即他首先探讨的是伦理学的基本概念“善”、他认为。伦理学应当寻求一种绝对的，无条件的的善，而善良意志因其其自身而善！是一切内在和外在善的前提和条件、康德德的善良意志。指的是那种出自对道德法则尊重或敬重的意志！即如始终终遵循道德法则、即便它没有取得道德之外的好的结果。它也是善良的，是好的。 　　他把人看作理性行为者。他认为人之所以区别于动物最重要的是在于理性能力、他认为世界分为自然世界和道德世界的两个不同的范畴, 其区别就在于在道德世界里理性能够为行为为提供行为准则, 使每个人的行为不完全是顺从于个人欲望。因此康德指出人在拥有了自然能力之后, 就需要理性能力来随时考虑自身的福与难。除此之外, 理性还⁷⁸¹⁵会被用于到一个更高的目的, 那就是对纯粹的!绝无感性关切的理性进1217行判断, 并使这种判断成为福祸判断的无上条件！而这种理性的善恶评价又是源于什么呢? 康德认为那就是 “善良意志”,康德将道德的基础从传统观念的经验的外在对象转移到人的善良意志中来,从而建立起了自己的德性论伦理学。他将这种转变称为认识论上的“哥白尼革命”，意志志也就是欲求能力！它的特点在于把概念当成一种目的,从而形成行为的动机。康德将意志分成两个层次:一是受感性经验影响的一般理性的意志,二是指不受感性经验影响的，以纯粹理性为规定根据或行为动机的意志,即善良意志。康德认为, 只有这样的善良意志才是无条件的善, 具有内在的无条件的价值，不管效果如何, 出于善良意志行为都是道德的！ 　　（二）绝对命令 　　在康德看来，人的行为是由意志所⁶⁵³²决定的,但还决定于这个意志所遵循的行为法则。行为法则是用来知道人们的行为的，所以！这种法则在形式上就应当表现为一种命令、这种命令规范人们的行为、告诉人们应当做什么或不应当作什么。即康德的“绝^对对命令”!“不论做什么，总要做到使你的意志所遵循的准则永远同时能够成为一条普遍的立法原理”“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则区行动”。 　　康德认为意志是由两个个层次的, 一般理性的意志和善良意志。后者是无条件的善, 只要按照善良意志行为那么这种行为就是道德的！但是人怎样才能不受外界干扰完全按照善良意志来行动呢?在伦理面上, 与善良意志相应的是“责任”、责任是善良意志的体现, “责任”就是见之于通常理智范围内的善良意志！按照康德的规定, 责任是“由于尊重规律而产生的行为必要要性”, 它是道德法则对人们的行为提出的要求，所以, 善良意志也就是人的意志彻底0912摆脱了经验的感性欲望, 服从无条件的善——“绝对命令”！ “绝对命令”把善行本身看作目的, 它出自先验的纯粹理性, 只体现为善良意志, 与任何利益打算无关，因而它是无条件的，绝对的, 是道德德行为的最高准则, 具有普遍有效性并成为普遍的立法原则,康德又提出了三条先验的道德原则在不同层次上的表达形式，一是: “要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动。”。也就是说个人在行为之前要考虑到这一行为实施的准则是不是对所有有理性的行为者都有效、都适用。如果这个准则是理性行为者都接受的那么个人才可以按照这样的准则行动, 而这样的行为也必定是善的！康德意图通过这个“绝对命令”来强调意志自律和道德原则的普遍有效性, 它体现了康德伦理学的实质，然而, 道德律的这种表达方式还只是从行为的后果上来考虑的, 而未考虑行为的实质性动机, 这就有可能被利用来掩盖某种并非理性的目的。 　　（三）意志自律 　　康德1615提出并论证的善良意志和绝对命令!标志着主体性道德体系的诞生、这在西方伦理学史上引起了重大的方向性转变！把道德的根据和价值标准从主体外部引向了主体内部！从感性引向了理性。使道德由他律变为意志的自律，康德伦理理学要揭示自由的规律，也就是要论证这种基于理性绝对命令的意志自律的普遍必然性。 9606　　康德所谓的自律、指不受外外界约束。^不不为情感所支配的,根据自己的意志良心、为追求道德本身的目的而制定的道德原则。他认为。只有遵循自律的行为才是道德的行为，从而要求人们服从先验的。抽象的，永恒不便的“绝对命令”、所谓意志。就是主体决定自己一招规律的概念区行动的能力。实际上就是理性的的自主实践的能力! 　　康德的道德哲学就建立在“意志自由”的基础之上。他的道德哲学是以“至善”为目的的，所谓“至善”、就是人在自由由意志的基础上!出自义务或职责、自愿地执行道德法则。这样的⁹³⁶²行为之所以“至善”？就在于它是绝对的。无条件的，不同于动物性的求生本能或任何^感感性愉悦，与任何爱好，愿望！需求！利利益或结果无关？而只是为了服从道德法则、康德把这样的道德法则概括为这句话，“你这样行动，使你意志的准则始终能够同时成为普遍遍立法的原则！”这就是康德的 “绝对命令”、但是、如果没有意志自由！这个命令就不可能是“绝对的”和“无上的”。因为只有主体能够给自己己立法！听从自己的无声命令、真正做到自律，而不不是屈从于外在的权势和利益。“至善”才能得以实现。在康德^的的眼中！这样的道德自律是无上崇高的。生活在感性中的人正是因为具有这种纯粹的道德法则。才可能唤起自己对道德天职的敬重。才可能觉察我们自己的超越感性存在的崇高和尊严！ 　　同时，他认为，所谓以理^性性自身为目的？就是人作为理性存在物以自身为目的！即、“人就是最高绝对的目的”。康德伦理学的这一重要原则被成为“实践命令”。即命令^人人们在大的实践中必须承认“人是目的”！ 　　于是康德提出了第二种！更高的表达形式: “你的行动, 要把你自己人身中的人性, 和其他人身中的人性, 在任何时候都同样看作是目的, 永远不能只看作是手段，” 即5188人是目的、“依9402康德而言, 人之作为有限理性存在者是作为自在目的而存在着的, 独立,自由！平平等的特性决定了人是与社会整体或国家相区分相对立的个体存在。因而, 在任何时候人都只能被当作是目的而不是手段, 人在目的王国中是有尊严而不是仅有价值的、从康德的道德律可以看出, “绝对命令”“人是目的”和“自律”其实有个共同的基点那就是“自由”, 它独立于自然规律, 无任何约束, 并且最重要的就是能够自我决定、在道德律中表现为: 首先“绝对命令0704”是无条件的善, 那就变相承认了自由的存在？其次, “人是目的”的意义是每个人都有独立的人格, 作为理性存在的人, 最为一个有尊严的人, 他是自由的, 是作为目的存在的, 不是作为一种被使用的手段存在, 是自由的、最后, “自律”也就是意志自由, 不受外界的干扰。康德通过自由传达出的信息就是作作为理性存在者, 人！国家大剧院败坏风水

　　..等待雨！是伞一生的宿命…… . 　　2.守一颗心、别像守一只猫。它冷了。来偎依你、它饿了！来叫你。它痒了、来摩你。它厌了。便偷偷地走掉。守一颗心，多么希望像守一只狗！不是你守它。而是它守你、 　　3.在人群中偷看你的笑脸。恍惚间仿佛^回回到从前、会不会有一天我们再再一次地偶然相遇!一见钟情！然后彼此相恋? 　　4.诺言的“诺”字和誓言的“誓”字都是有口无心的， 　　5.你在做什么、我在仰望天空。30度的仰望是什么、是我想念她的角度，为什么么要把头抬到30度!为了不让我的眼眼泪掉下来…… 　　6.好想来一次安静的认真的努力的唐吉坷德式的单恋…… 　　7.人一辈子也无法心心相印!他们孤独的只剩下肉体和金钱的交换了，所以！请等待那个对你生命有特殊意义的人～ 　　8.在我的世界里。你依旧纯洁、脏了的只是这个世界… 　　9.以后你会不经^意意地想起我，请别忘记我曾那样深深地爱过你…… 　　10.！阳光擦干了我思念你的泪水…… 　　11.踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗！ 　　12.我生命里的温暖就那么多。我全^部部给了你，但是你离开了我。你叫我以后怎么再对别人笑 　　13.有些人会一直刻在记忆里的。7765即使忘记了他的声音，⁸⁸⁷⁴忘记了他的笑容!忘记9128了他的脸、但是每当 想起他时时的那种感受,是永远都不会改变的 　　14.我爱你！没有什么目的，只是爱你、 　　15.离别和失望的伤痛。已经发不出声音来了、 　　16.感情有时候只是一个人的事情。和任何何人无关,爱，或者不爱。只能自行了断、 　　17.那些美丽的小鱼！它们睡^觉觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。7146它们是我的榜样？ 　　18.对弈的人已走,谁还在意推敲红尘之外的一盘残棋！、 　　19.我们也有过美好的回忆？只是让泪水染得模糊了！、 　　20.我一直在寻找那种感觉！那种在寒冷的日子里！牵起一双温暖的手、踏实地向前走的感觉， 　　21.因为平淡！我6230们的爱情有时会游离原本温馨的港湾!因为好奇！我们的行程会在某个十字路口不 经意的拐弯！就在你意意欲转身的刹那，你会听5457见身后有爱情在低声地哭泣! 　　22.夜晚来了我还依^然然睁着眼睛、是因为我看见了你留在月光下的痕迹！ 　　23.在这城市里,我相信一定会有那麼一个人,想著同样的事情,怀著相似的频率,在某站寂寞的出口,安排好了与我相遇. 　　24！用一转身离开。用一辈子去忘记！！、。 　　25，时间没有等我，是你忘了带我走！我们就这。国家大剧院风水

　　双鱼座：我很好、不吵不闹闹不炫耀。不要委屈不要嘲笑。也不需要别人知道！ 　　金金牛座：离开后!别说祝祝我幸福？9494你有什么资格祝我幸福。 　　处女座：我把心都交给你了。那你就别再还给我、 　　白羊座：原来地久天长、只是误会一场。 　　水瓶座：其实。那天我想说的是。我们永远也不要分开了好不好！ 　　巨⁴²⁷⁹蟹座：你欠我一句对不起？但是、我不1145会再说‘没关系,’ 　　狮子座：我生命里的温暖就那么多、全部给了你。 　　天蝎座：你不过是仗着我喜欢你！ 　　双子座：请不要要假装对我好。我很傻，会当真， 　　天枰座：我一直记得我爱过你！ 　　射手座：终于，声音变得得哽咽了!我想说、我真的想你了， 　　摩羯座：你是我都舍不得欺负的人！哪能让别人欺负你。，国家大剧院风水分析

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　　君子之学、死而后已 　　人之幼稚！不学则愚 　3508　谋事在人，成事在天 　　圣境之下。调心养神上善若水，厚德载物 　　东隅已逝！桑榆非^晚晚 　　精诚所至！金石为开 　　力求有功！方能无过 　　心气和平、事理通达 　　　虚怀若竹？清气若兰 　　海纳百川，有容乃大 　　与其轻人。不如重^我我 　　贫而无怨？富而不骄 　0590　与朋友交、言而有信 　　金诚所至 金石为开 　　壮志未愁 一马当先 　　力求有功。方能无过 　　0899心气和平！事理通达 　　而不舍、金石可镂 　　不勤于始、将悔于终 　　贫而无怨。富而不骄 　　谈泊明志, 宁静致远 　　破釜沉舟、战则必胜、国家对风水学的看法

　　1 浣溪纱 　　谁念西风独自凉, 萧萧黄叶闭疏窗, 沉思往事立残阳, 　　被酒莫惊春睡重, 赌书消得泼茶香, 当时只道是寻常、 　　2 人生生若只如初见，何事秋风悲画扇、 (木兰花令) 　　3 一生一世一双人，争教两1458处销魂？相思相望不相亲！天为谁春? (画堂春)。国家工程风水

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