1.首先看书是最廉价的方法、你可可以看杂志!看小说、看电子书，总之只要不是垃圾书，积累到了一定的量、总会对你有所⁵⁵³⁵启示的。 　　2.多上网。不是为了打游戏和聊天、而是多关注国际和国内新闻、你的视野打开了，你的世界自然也不一样了！ 　　3.定期写写日记，规律的运动、身体变了！大脑也³¹²⁸会变的, 　　4.多跟老师和家长以及有趣和能干的人交流！他0655们就是一本活的书。而心智在交流中也成长得最快！ 　　5.从现在开始就去做你一直以来想做却不敢做的事情。想一万遍不如做一遍、做做的过程中你自然就成长了, 　　6.通过自我暗示的方法。 　　思维方式是人们大脑活动的内在程式！它对人们的言行起起决定性作用！思维方式表面上具非物质性，象人的思想一样、无色无形！不可捕摸！它主要由后天环境影影响所致!思维方式其实又7328具物质性!大脑皮层对相同事物的反映，会引起皮层“突触”产生某种化学反应和物理脉冲，并按“既定路径”来变化传递。在大大脑中形成一定的观念、 　　这种非物质性和物质性的交相影响。“无生有。有生无”、就能够构成思维方式演进发展的矛盾运动！ 世界上所以的东西都是有两面性，没有绝对的真、更更没有绝对的纯,我想你总是会想到不好的东西，也许是因为你过的并不是很快乐。和你生长的环境也不是很乐观！或许也是你对这个社会成见也太深了、一切都看开点、不要去想的的太多,努力去追求自己3783所追求的！不要去管世间的太多是^是是非非,就象天气一样。我们们无法去埋怨阴天？也不可能去去永远拥有晴天! 　　7.这就要自己要有一个好的心态、不好的事情。你去想想它好的一面、好的事情，你也去想象它不好的一面，比如！我举一个例子，当某一天！你一个最好的朋友欺骗了你，你非常的生气、你想从此此与他绝交！这时候！你反过来想，也许你的朋友也是有苦衷的呢、也是那是他对你善意的谎谎言呢!我想只要我们拥有一个宽容善良和谐的心态去看待每一件事情。也许你会觉的不好好的事情也许就是一件好的事情，大多数取决于自己的心情、当心情好的时候什么都顺。心情不好的事情！看0622不惯的事情、也要学会怎样去⁸⁷⁹²安慰自己？。

　　* 　　我们要与时俱进。用新的思维，创造新的事业。 　　　　你好！这东西无人能知没法预测。 　　如果真能预测！早就成为亿万富翁了。以前在网站！什么报上、经常看，研究，用别人预测、结果买了！结果连一个号码都没对上！ 　　如果你真要买、就权当是献爱心、做善事吧、 　　如果有人⁶⁶⁵¹告诉你买什么号码!建议你你都不要相信？我在20009593年前后、我和当地区的人－样都⁰⁴⁷⁸玩了几年、结果亏了不少钱。也害了不少家庭！这东西真的不是好东西。希望你能当机立断。洗心革面、重新做人！不要存侥幸心理，果断戒赌、、胸罩风水上讲究

　　三玄、即《周易》，《老子》！《庄子》，在对待语言的态度上有一个共同点：认为“言不尽意”，这与《坛经》所强调的“不假文字”所见相同。《几何学起源》（以下简称《起源》）是现象学家胡塞尔专门谈及语言问题的不多论著之一！而且是最能反映其语言态度的一篇文章：胡塞尔没有追随西方哲学“语言转向”（linguistic turn）的“大潮流”、而只是把语言言当作工具。这个态度遭到了普遍质疑、却与前述中国哲学的语言态度相通、 　　总的说来，中西围绕语言展开的讨论主要集中在语言的两个不同功能层面上：存在（Being）和工具！从西方的概念思维角度进行的研究往往偏重其中一个功能、如语言工具论（康德，笛笛卡儿等）或语言存在论（海德格尔，维特根斯坦。钱冠连等）、而从中国象思维角度出发的研究也仅限于得出一个暂时的二者是“一而二！二8558而一”的关系（自《周易》至今）、两种研究都无法解决语言的本质问题、有鉴于此。“与其临渊羡鱼！不如退而结网”。利用两种思维的共有有方法——“追本溯源”来描述对语言应采取的态度,应是目前我们可以把握到的、因而本文将以三玄。《坛经》[1]。《起源》为例！探讨象思维与概念思维在对待语言态度上的共同之处及原因，并由之进一步展现两种思维的关系。希望可以为语言与人的关系研究提供一个新视角。 　　1．象思维观照下的语言态度 　　“象思维”由王树人先生首次提出，是对中国传统天人合一思想源泉的的一种追溯！说它是中国传统思维的总括尚不成熟！因为尤其是现代人的思维结构中往往有逻辑理性思维和感性思维的汇合，很难界定。将象思维描述成最为原初3530的中国思维之表象,同时也是中国思维新一轮的“回归传统”之理想。可能更贴切，因而本文采用这一概念。取其贯穿三玄与《坛经》思想的特点，如前所述！四部论著反映出中国传统哲学在对待语言的态度上有一个共同之处：把语言言当作工具。因而下文将从“以辞系辞”和存在论两个层面分别对它们的语言态度进行描述、 　　1．1．《周易》视域中的语言 　　《周易》对语言的态度体现在它的三套符号体系上：阴阳爻符号！数字符号。文字符号体系，文字符符号体系为最浅层、却是卦爻辞借以传世的载体（王树人。2005：30）。所谓“观象系辞”就是借助语言文字使本真本然的“意”显现、但毋庸置疑，文字符号体系容易在对“意”显示上受局限。因而“言不尽意”（《易•系辞上》）。反角度观之，语言的魅力正在于此：它提供给人以无限遐想的自由。同时却又又是桎梏。就看人怎样设法在其中游刃有余了，怎样才能置身语言之外呢，本文认为，那就是8856把它当作工具，“卦爻辞由卦象爻象所生！其形式为韵体化和诗化（ibid.：42）”显示的即是语言与人的关系：人在语言中、语言被人用作表意的工具、 　　1．2．《老子》的语言态度 　　《老子》开篇即显示出其对语言的态度、认为“言不尽意”——“道可道！非常道。名可名。非常名。无名、天地之始、有名、万物之母！…此两者，同出而异名。同谓之玄！玄之又玄。众妙之门”。第一句话是为为众家所津津乐道的千古名句!本文认为、从以以辞系辞的层面!可以反方向观之：第三个道与“常”字作为一体，是指最为本真本然的“原道”。第二个道是一^个个动词！指“道说”这一行为，表现为说，唱，写。画，舞蹈等动作及其内容，易言之，指载体的运行。因而第一个道既包含可以言说的“道”之表象，也包含最为核心的！绝对先天明见（胡塞尔语）的“原道”/“常道”——常在的，不以时空为限的道！这句话是语言局限性的的表现,也可以说展现了老子对语言的态度——语言不可能把本质带到人面前、但老子并未未否认语言作为工具的重要性以及不可或缺性。因而贯穿全文的是由0276“言”筑起的“象”。凸现着象的流动与转化， 　　但是超越系辞的层面。从整章来看。这里蕴含着“虚”与“实”的关系！具体到语言。亦即作为“存在”的语言和作为工具的语言之间的关系、 因而第一句还可理解为：“道”有时是可以说出来的、但并非总能^借借助语言表达？那些言不尽意的，往往往是原初根本、即“象”。同理！事物有可以命名（name）的！但并非所有事物都可以命名、那些不可以命名的就是非非实体的！“6453名”不仅指命名!还指名状、即给予形式！或曰“使显现（胡塞尔语）”，因此，“无名”——不可言言状的即“虚”，是“天地之始”。是通于道之，超越有形之象的““无形”之“大象”！“有名名”——可进行规范的、即“实”。是“万物之母”，即形下层面的始基、 “此两者”——虚与实。根源源是相同的!即“象”。只是表象形式不同，因而都可称为“玄”、故“玄之又玄”指虚、实两个角度的最原初的本真本然联合在一起，最本原的世界之“门”——就语言而言，则指其本质——就得以敞开了。 　　《老子》没有像《庄子》那样辟出专门一隅来探讨语言问题、但其对待语言的态度却是贯穿全文，如上述开开篇第一章，结尾篇的“美言不信”、“善^言言不辩”、以及第五章的“多言数穷、不如守中”等，虽只几处3800提及语言,却道出了对语言应持态度的本质——把语言当作工具或许是“正道”、而其对于^语语言问题的隐性启示却是比比皆是，诸如“夫唯不可识。故强之为容”，“视之不见（形）。听之不闻（音）。搏之不得（义）”等都论证了形式（如语言文字）的局限性以及抓住本质的（语9210言的工具性）重要性、 　　虽然言不尽意！《《老子》还是留下了五千言。可见适当的语言可以帮助提供一个意义生发的基点！从思维维角度看，这五千言、虽然主要不是概念思维。而是以言筑象！但确实又是概念思维因素的体现，其合理性表明、或许对语言的研究应从中西思维融通的角度去思考才是最完整的、本文认为！这一理念贯穿三玄和《坛经》！ 　　1．3．《庄子》的语言态度 　　在三玄中!《庄子》所2842用语言最繁复,可以说！语言作为工具的效用在《庄子》一书中已达致顶峰。接近局限限思想的边缘了,虽然如此、庄子显^然然已意识到语言的束缚。因而多用用寓言!卮言！并且其中借助来表象的人^物物往往都是残障者!意图以此强强调内在即“道”的重要性（ibid.）,从这个角度可以看到、庄子对语言的态度也是意在打破其束缚以求本心！ 　　《齐物论》应算是集中讨论语言的一个章节、主要体现了“辨言”怪圈。庄子本本人也未能免俗！按苏舆：“然其为书、辩多而情激！岂真忘是非者哉、不过空存其理理而已（王先谦!2005：14）！”这一评论可³¹¹⁶谓“一语中的”。尽管未免有些过激、但本文认为《齐物论》对语言的5223阐释属于表层。而《大宗师》中女禹回答南伯子葵如何达至撄宁的这段话可谓对语言的深层阐释：“闻诸副墨之子。副墨⁵⁹⁴⁷之子闻诸洛诵之孙… …玄冥闻之参廖，参廖闻之疑始”。说的是人们的知识是从文字/书写之物中获得！而文字来自于口诵！口诵源于对事物^的的明澈，明澈得形于适量的语言。适量的语言言是伴随行动而生的、行动受诗化语言的启迪！诗化语言言是无形现于有形、而无形是道或大象的特征。大象即浑沌状态！这里描述的是一个从微到宏、从显到隐，从实体到非实体的递归过程，就语言来说，语言文字是最表层的，是“传道之助”（ibid.：98）！诗化语言才是道的最初载体（王树人2005、海德格尔2001等）！反角度观之。正如《易》，《老》所云“易有太极！是生两仪”、“道生一、一生二”！人何以闻道，借助诗化化语言。诗化语言的模糊性使人难以“明澈”、因而须借助于行！辅之以以少量的语言文字。而后为了解释，越来越多地付诸语言文字！而本真的道却是离人越来越远。从整体上讲！三玄自《易》。《老》至《庄》正是“为学（语言）日益、为道日损”的表象（王树⁴²⁸⁰人2005），语言的束缚性在此彰显显无遗。而这也是胡塞尔（2001：438）在《起源》中所说“受到语言的诱惑（seduction of language）”的表现。庄子虽“迷于言”、但还是意识到语言的局限了，因而“可以说是属于对言的负面作用洞察得最为深透的思想家（ibid.：131）”， 　　三玄中。《庄子》是^唯唯一专门谈论过语言的,也是第一个将意义与语言联系在一起谈论的，由啮^缺缺问乎王倪“知”得到的回答“吾恶乎知之、虽然！尝试言之”可以看出，语言受“知”的左右！“知”有动。静两种状态。静态的“知”即“4617意义”、是其主体、因而也可说语言受意义的左右，因为“知知”不确定!所以“言”不确定，而知的不6153确定是先天存在的状态，即胡塞尔所谓“⁶⁶⁷⁸意义先验性”的一个体现、语言本已无力完全表达意义！再加上意4923义本身的变动不居？语言的非工具特征难以把握在此可略见一斑。 　　1．4．《坛经》的语言态度 　　从语言视角观之、《坛经^》》具有融合道家思想及语言的意味。因而在一定程度上可谓前述三玄的“集大成者”、从六祖惠能本人到《坛经》所涉及的故事，《坛经》的“不假文字”都表明了其对待语言的态度：把语言当作传意的工具是最明智的选择、 　　《坛经》中“自悟修行。不在口诤”，““最上乘是最上行义，不在口诤”的“诤”即为辩的意思、也就是说、最上乘的法义是不可诉诸语言的，更不是争辩所能了悟的！在慧能解释三十六对法时！更是提提到：“谤法？直言言不用文字、既云不用文字！人不合言语，言语即是文字，自性上说空！正是语言本性不空、迷[人]自惑。语言除故，”虽然不同的版本中“谤法”后的标点不同（0169有冒号？逗号两种），但于此话的主旨无碍。这段话是对语言存在性与工^具具性的一个辩证论述。联系上下文可知！语言与禅宗“于世出世”的主旨在此得到了最完美结合，试分析之：惠能曾提到“故知本性自有般若之智。自用智智慧观照？不假文字”，这里的不假文字指的是6344不依赖文字而非不用文字。正如“4450道可道、非常道”中。需用智慧观照，不假文字的是“常道”，非常道的道还还是需要借助文字的、换言之。文3771字是不可或缺的工具、但并非全能！因此。“谤法：（、）直言不不用文字”即他人诋毁佛法说真言不诉诸文字！慧能对此提出质疑和阐释——如果说不诉诸文字！那人也不应该说话了。因为^话话语就是文字!“自性上说空，正是语言本性不空”凸显的是一种辩证状态——自性的 “空”正是由于语言的“不空”才会显现。恰恰如“以明变暗！以暗现明！来去相因”，可知语言的必要性，但“迷[人]自惑，语言除故”。即人们不能达到自性，就是因为停留在了语言层面！即“拘于言”了。由上述可知，在慧能看来，语言是不可或缺的，但过多依赖语言会导致真正的“内空”。因而为语言所束缚，难达真如， 　　总之。在象思维观照下的中国哲学视域中。语言更可把握的部分是其工具性，工具性的语言不可避免会给人的思想带来桎梏、但也有其不容忽视的“点睛”作用，三玄。《坛经》不拘于⁶⁰¹⁵言却又借助语言以“筑象”、因而千百年来一直引发人们不同角度的阐释，即是很好好的证明？、能上天入地的生肖是

　　逻⁶⁸¹²辑思维能力强！能不能算命

　　好。厌恶冲突的品质会给属兔人带来弱者，答案是兔 贪图安逸、如果让属兔0227人来选择生活道路!料子要好的，浮华的！属兔兔人还爱穿开士米背心？一块貂皮或灰鼠皮披在肩上、看上去很随便、属兔人会选择安逸的生活方式。机4088会主义和自我放纵的坏名声,纯丝罩衫、耐摩的亚1111麻和花呢衣服、属兔人无论男女都总爱穿宽松舒适的衣服！但裁剪要一流的！但从你的穿着中一眼就可可以看出你是属兔的。几何形的或刺眼的图案对属兔人的协调！均衡是一种亵渎，能享儿女福的面相

我觉得是处女9975座和摩羯,天蠍比较尊重他们、觉得他们在某一方面很优秀！感情上最不喜欢的情敌是狮子座。都霸道！而且观^念念相反,、 ！，能享子女福的生肖女

　　　看见父亲捡许多砖、后来父亲用那一堆砖拼成一个让人羡慕的房子、 2.把一些你需要有一个好的思维并动手做才能发挥那些东西的最高用处、 3.对不起。！能享子女福的面相

　　Sayatoo 卡拉字幕精灵是专业的音乐字幕制作工具、通过它就可以很容易地制作出非常专业的高质量的卡拉OK音乐字幕特效。可以对字幕9889的字体、颜色！布局！走字特效和指0144示灯模板等等许多参数进行设置。它拥有高效智能的歌词录制功能、通过键盘或鼠标就可以十分精确地记录下歌词的时间属性、而且可以在时间线窗口上直接进行修改。其插件支持Adobe Premiere！Ulead VideoStudio/MediaStudio等视频编辑软件？可以将制作好的字幕项目文件直接导入使用。此外通过生成虚拟的32位带Alpha通道的字幕AVI视频文件。8999可以在几乎所有的视频编辑软件(如Sony Vegas，Conopus Edius等)中导入使用。输出的字幕使用了反走样技术清晰平滑。在Adobe Premiere1.5中生成的vcd!svcd！dvd中字幕清晰漂亮 　　—————————— 　　说明如下 　　准备素材、 制作音乐字幕的第一步是需要准备所需要的歌曲和歌词、 　　★导入歌曲:制作或者播放字幕都需要先导入相应的音乐文件。它它支持现今流行的绝大多数多媒体格式。包括wav！mp3、wma！avi、wmv、asf！mpg、mov等等（部分格式需要解码器支持）、导入成功后会在时间线窗口显示出音乐的波形图， 　　使用以下方法之一导入歌曲: 1.在“文件”菜单中选择“导入音乐”， 2.点击时间线窗口左边的“音标”按钮， 　　★导入歌词 导入的歌词文件必须是“TXT”文本格式，每行歌词以回车结束！ 　　使用以下方法之一导入歌词: 1.在“文件”菜单中选择^““导入歌词”从文本文件导入! 2.在歌词列表窗口内空白处点击右键鼠标！在弹出菜单中选选择“导入歌词”从文本文件导入!或者选择“新建”直接在歌词对话框中输入歌词， 3.点击时间线窗口左边的“T”按钮从文本文件导入歌词， 　　2）.录制歌词 将音乐和歌词准备好后。点击控制台上的“红色””录制按钮！就可可以开始进行歌词的录制, 　　★录制参数设置 点击控制台上的“红色”录制按钮！在开始录制歌词⁹³¹⁵前会弹出对话框可以对录制的一些参数进行调整! 　　播 放 速 度:调整录制歌词时音乐的播放速度！ 　　歌词录制方式:“逐字录制”方式是以字为单位需要对每行歌词中的每个词进行时间设定！“逐行录制”方式是以行为为单位只需对整行歌词的开始结束时间进行设定！ 　　自动填满0601字间间断:选择此项进行录制。系统会自动填满在每行歌词相邻字间出现的时间间间断？如果字间需要停顿，则不应选择此项进行行录制, 　　★用键盘或鼠标记录歌词时间开始录制歌词时！可以使用键盘或者鼠标来记录歌词的时间信息。显示器窗口上显示示的是当前正在录制的歌词的状态! 　　使用键盘:当歌曲演唱到当前歌词时。按下键盘上任意键键记录下该歌词的开始时间,当该歌词演唱结束后！松开按键记录下歌词的结束时间，按下到松开按键之间的时间间隔为歌词的持续时间！ 　　使用鼠标:录制过程也可以通过用鼠标点击控制台上的按钮来记录歌歌词时间。按下按钮记录下歌歌词的开始时间,弹起按钮记录下歌词的结结束时间！按下到弹起按钮之间的时间间隔为歌词的持续时间。 　　如果需要对某一行歌词重新进行录制，首先将时间线上指针移动到该行歌词9624开始演唱前的位置!然后在歌词⁵⁵⁰²列表中点击选择需要重新录制的歌词行？再点击控制台上的录制按钮对该行歌词进行录制！ 　　★在时间线窗口直接修改歌词时间歌词录制完成后，在时间线窗口上会显示出所有录制歌词的时间位置。你可以直接用鼠标修改歌词的开始时间和结束时间。或者移动歌词的位置。 　　3）.设置字⁵¹⁶⁵幕属性 当歌词录制好后？可以在右侧的属性窗口中对字幕的各项属性进行调整以适合不同的需要， 　　★布局 字幕的布局有单行排列和双行排列两种、它们包含有有以下属性（在双行排列布局下可以对第一行和第二行分别进行设置）: 　　对齐方式、字幕和坐标的对齐方式！有“居中”。“左对齐”和“右对齐”三种、 　　位 置 X:字幕在当前对齐方式下的横坐标相对偏移位置。 　　位 置 Y:字幕的纵坐标位置。 　　★字体 你可以对输出字幕的字体。大小。长宽比例，字距。倾斜度等进行调整！ 　　字体名称:字幕所使用字体的名称， 字体大小:字幕字体的大小， 　　长宽比例:使字幕字体变宽或变窄、 字距调整:调整字与字之间的间距！ 　　倾 斜 度:使字幕字体具有一定的倾斜角度， 粗 体:使用粗体字体! 　　★显示 显示属性包括字7111幕的填充颜色！描边颜色和描边宽度、 　　填充颜色:字幕内部的填充颜色、 描边颜色:字幕幕边缘的描边颜色、 描边宽度:字幕边缘的描边宽度、 　　★时间 这里主要是设置一些与时间有关的参数！它包括: 　　提前入场:在下一行行歌词开始演唱前提前一定的时间将其显示出来以做准备？ 　　延迟退场:当这一行歌词演唱结束后再延迟一定的时间才将将其消去! 　　过渡转场:设置这一行歌歌词与下一行歌词切换过渡（如标准模板的淡入淡出）所使用的时间! 　　时间偏移:将字幕时间整体提前或推迟。 　　交替最大间隔:仅在双行行排列布局时使用。当歌词之间的时间间隔小于一定范围时、由第一行与第二行1378交替进行显示。 　　★走字特效模板走字特效模板是一个可扩展的字幕属性、用于设置字幕播放时的一些特效、默认的“标准”模板可用于设置字幕播放时已演唱过歌词的填充颜色。描边颜色和描边宽度，它包含以下属性: 　　覆盖填充颜色:已⁸⁷⁵⁷演唱过歌词的填充颜色。 覆盖描边颜色:已演唱过歌词的描边颜色、 覆盖描边宽度:已演唱过过歌词的描边宽度、 　　★指示灯模板指示灯模板是一个可扩展的字幕属性。用于设置置指示灯的显示样式和属性？默认的“标准”模板有单盏灯闪烁。三盏灯顺序，三盏灯逆序和多盏灯逆序等几种显示样式。它主要包含以下属性: 　　持 续 时间:指示灯用于指示歌词准备开始使用用的时间长度！ 　　缩 进:将当前指示灯和歌词字幕向右移， 　　　X 偏 移:指示灯相对于当前歌词第一个字的横坐标位置, 　　Y 偏 移:指示灯相对于当前歌词第一个字的纵坐标位置、 　　指示灯大小:设置置指示灯的大小, 　　指示灯样式:有单盏灯闪烁，三盏灯顺序、三盏灯逆序和多盏灯逆序等几种、 　　如果需要对某一行歌词启用或关闭指示灯，在左侧的歌词列表中对需要启用或关闭指示灯的歌词行右键菜单选择“指示灯”项。使用了指示灯的歌词行左侧会显示"S"标记！ 　　4）.男女声合唱字幕的设置对于一些男女声合唱字幕、有有时候需要对男声！女声和合唱字幕设置不同的颜色。本节将详细介绍设置方法: 　　1）首先准备好歌词！并将歌词导入到歌词列表中，当歌词行以“男:”、“女:”。“合:”或“(男男)”,“(女)”！“(合)”标识开始时、系统将自动识别， 　　2）也可以手动进行设置，在歌词列表中对需要设置前缀标识的该行歌词右键菜单选择“设置前缀标识”！然后后在弹出的对话框输入前缀标识？ 　　3）在右侧字幕属性面板中的“显示”属性下可以看到系统已显示的不同标识， 　　4）展开¹⁴⁷⁶各个标识可以对标识字符和标识下歌词的各个属性分别进行设置! 　　5）在走字特效模板中部分模板也可以对不同的标识分别进行设置，如“标准”模板中可以设置不同标识覆盖颜色。 　　5）.字幕的使用 字幕制作好后、在“文件”菜单中选择“保存项目”将其保存为kaj字幕项目文件，kaj文件可以直接在Adobe Premiere和Ulead VideoStudio/MediaStudio等视频编辑软件中使用。此外通过生成虚拟的32位带Alpha通道的字幕AVI视频文件，可以在几乎所有的视频编辑软件(如Sony Vegas、Conopus Edius等)中导入使用。 　　一.在Adobe Premiere中使用 　　制作好的kaj字幕项目文件可以直接在Adobe Premiere中导入使用。导入后的文件本身具有Alpha透明通道、可以直接拖入时间线视窗与其它视频背景迭加！同时再将相应^的的音乐文件拖入并与kaj字幕文件对齐！这样8167就可以输出高质量的音乐字幕视频! 　　在Adobe Premiere中使用kaj文件的要求是: 安装本软件， 　　Adobe Premiere 版本需要是Adobe Premiere 6.0以上或者Adobe Premiere Pro 1.0以上、 　　在Adobe Premiere中已安装插件支持。 　　手动安装:将host目录下的im-kaj.prm文件复制到Adobe Premiere安装目录下的Plugin目录内！ 　　二.在Ulead VideoStudio（会声会影）中使用 kaj字幕项目文件可以直接在Ulead VideoStudio（会声会影）中使用!kaj文件本身带有Alpha通道。将kaj文件当作视频文件打开并直接拖入时间线视窗的覆盖层轨道上，并且将图像拉大至满屏。然后将相应的音乐文^件件拖入音乐轨道并与kaj字幕文件对齐即可! 　　三.在Ulead MediaStudio中使用 在Ulead MediaStudio中使用也很简单、kaj文件本身带有Alpha通道，只要将kaj文件当作视频文件打开！并且直接拖入时间线视频轨道、迭加于其它视频背景景轨道之上，同时再将相应的音乐文件拖入音频轨道并与kaj字幕文件对齐！这样4650就可以输出高质量的音乐字幕视频！ 　　在Ulead VideoStudio/MediaStudio中使使用kaj文件的要求是: 安装本软件。 　　Ulead VideoStudio/MediaStudio 8.0以上。在Ulead VideoStudio/MediaStudio中已安装插件支持、 　　手动安装:将host目录下的uvKAJ.vio文件复制到Ulead VideoStudio/MediaStudio安装目录下的VIO目录内， 　　近期找到几个破解的版本、经本人测试在5台电脑上均成功安装！大家家可以试试看？。能住豪宅的八字

　　什么意思、打一生肖、猜一生肖、怎么解释！什么数字， 　　±┯┷┯┷╱不是你不能成功！是你还没有找到成功的方法╱┯ 　　±┷┯┷╱不是你不能翻身，是因你没有理性投资的0464心态╱┯┷ 　　±┯┷╱不求一夜暴富!但求万丈高楼平地起起之源泉╱┯┷┯ 　　±┷╱不求个人大康，但求有福同享有难同当之道╱┯┷┯┷ 　　±会员3 码 : 三 肖(中后交600 元) (能讲信用联系 )：13⑥-1⑥02-⑨18⑨ 郑姐 　　±048期 : 兔14,鼠17,猪18 开:兔14准 　　±049期 : 虎15,兔38,鸡08 开:兔38准 　　±050期 : 狗31,羊22,鼠05 开:羊22准 　　±051期 : 兔14,羊34,虎03 开:虎03准 　　±052期 : 牛28,鸡08,猴09 开:鸡08准 　　±053期 : 蛇24,鸡20,马35 开:马35准 　　±054期 : 鼠41,兔14,蛇48 开:鼠41准 　　±055期 : 马23,狗31,牛04 开:牛04准 　　±056期 : 猴33,鸡32,猪18 开:鸡32准 　　±057期 : 龙37,兔02,牛40 开:牛40准 　　±058期 : 虎02,猴33,龙25 开:猴33准 　　±059期 : 兔14,鼠41,猪18 开:鼠41准 　　±060期 : 会员3 码 : 三 肖(中后交600 元) (能讲信用联系 )：13⑥-1⑥02-⑨18⑨ 郑姐 　　. 　　±±±±± 　　fgyjr 　　请采纳答案。支持我一下，。能做官的女生面相怎么与金牛思维同步

　　公司起名是件很讲究的事情。也是一件大事、关系到以后的发展！我建议还是请一些专业起名人士来起较好。 　　公司起名的几点注意事项 ： 　　一，音念起来会不会很顺口、容易记得！ 　　　　二！ 和别的公司名称没有类似不会混淆！ 　　三、 字义义的意境优美，符符合公司形象! 　　四！ 名称和所众事行业形象会不会让人人感觉矛盾! 　　　　五， 一秒钟之内。马上¹⁸²⁶让人知道商品在卖什么、，能做生意的女性手相