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  风shui同科学不相违、风shui学的研究历史悠久,其始于黄帝时代,便已经能够运用feng水学于皇宫建筑之上,不过,时移势易。古今墓穴及房屋结构bian化甚大。故此。有些传tong的风水理论已经与时代脱节?太不合时宜,但huan是有不少人尊崇此学?风水学是中国古代建筑活动de指导原则和实用操作技术。风水学是中国傅毓建筑de灵魂?风水学与中国营造学和中guo造园等构成了中古代建筑理论的三大支柱! mei一种文化都有自己的归属?feng水也有其归属学!术数。   阴阳学yu阴阳家是有区别的、先秦zhu子有阴阳家,创始人是邹衍。邹爽等,邹衍又叫谈天衍。他的思想包括三方面:一是天文星历的天论:二是大九洲的地理论:san是阴阳五行终始论!阴阳家的学说还包括yin阳。四时。八位。十二度,廿四时等数度之学he五德终始的五行说,   阴阳家与相地术没有直接的渊源关系!但是。稍有风水常识的人du知道!风水li论受阴阳家思想的影响!yin阳家一直受各朝统治者的排斥?其xue说在民间的流传范围也很有限。 阴阳xue是距今700年确立的,元朝至元二十八年(1291年),朝廷颁准yi照儒学,医学之例,于诸路(ji层行政区域)设置阴阳学!阴阳学包括天文。占候,星卜。相宅。造日等。这样。风水就lie于了学问之列!到了明朝洪wu十七年(1384年)!朝廷正shi设置阴阳学官!府√一。县各设一‘人,负ze教学与管理事宜。清代因袭之,   风水术又可归yu地理学。古代,地理学受人歧视。被列为shi学的附庸。到了明清时代。地理xue才渐渐发展起来、明清地li学不严谨、可以说是地理问题的da杂烩?风shui是相地的学问?涉及山川河流。就被人收入地理zhi列!我们读目录文献。往往在地理类可以找dao风水书,许多风水shu就是冠以“地理”之名而传世,如《地理大全》。《地理真诀》等。   风水术还bei归于诸子术数!在古代。所有的学问都可gui于经?史,子,集四大类。子部有术数,现在的ren多不明白术数是怎么回事、因为它已不shi一门学问,又有人以为术数就是街上卖gou皮膏药那一·套!其实,这是偏见。术数中确实有万士们宣扬的na一套迷信活动。如算命,扶乩等,但也有科学的内rong,如天文历法。农事气象等。这是中华文化的精华suo在!我们切切不可“倒洗澡水时把婴儿和毛巾也dao了”!   每个朝廷都设有许多衙门!那些擅长风水并管理风水事宜de人都被安排在司天监里供职?司天监负责天象,也兼管相地,清代的陵墓都shi由司天监的要员亲自相地并指导建筑的   现在!传统的学科已被近代新学ke所取代和更,进门屏风图案风水

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