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　　郑桓公：郑国得姓始祖、周宣王把幼弟友封在郑地即郑桓公！后来。郑桓公的子孙以国国为姓。从此就开始有了“郑”姓、郑桓公就是郑姓的始祖！甲申年遥祭郑姓始祖郑7551桓公文维公元二00四年，岁在甲申、郑氏儿女！桓公子孙！遥祭郑郑姓始祖华山之麓？渭水之滨。华县城内！郑桓公陵！谨以遥祭。聊表至诚之心，恭祭我人文初祖郑桓公曰：赫赫吾祖、功德何隆，创千秋之伟业、启8459万世之文明！郑国以降。爰至近世、仁人志士！民族精英！惟大业是勤！惟祖德是崇、为家康泰！为族振兴。秉承祖训、至诚至忠。凝聚智慧。屡⁶⁶⁹²建旷世丰功！巍巍姬郑。血脉永承、世纪更新，姬郑振兴。辉煌史册。谱写新声，锦绣家园！再振雄风，发展经济。再造秀美、焕发生机、民安家宁！煌煌姬郑！自立自强。民族复兴，神人共襄。仰吾祖之英灵、致兆民于阜康，大礼告成、伏惟尚飨。郑武公：郑桓公子、东迁始祖，郑庄公：郑武公子，春秋初年。王室衰弱！诸侯崛起、竞相争雄！郑庄0864公继位后!首先安定国内局面，然后利用巧妙的外交战略和高超的军事谋略，在春秋初年率先小霸霸天下!由此拉开了春秋霸主政治7484的序幕，促使中国进入了大国争霸时期。郑^庄庄公墓位于河南省新密市？1987年3月4日，郑州市人民政府公布为郑州市文物保护单位、烛之武：晋文公联合秦穆公围攻郑国。烛之武用绳子从城墙上坠下去，见到秦穆公、烛之武说：“秦，晋两国围攻郑国！郑国已经知道就要灭亡了。越过其⁶¹⁵⁹他国家而在远方设置边邑。^您您知道这是很困难的！哪能用灭郑来加强邻国呢，邻国实力雄厚、^就就等于您的力量薄弱啊。如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人！贵国使臣来往经过。^供供应他们的食宿给养！这对您也没有坏处！”秦伯很高兴。与郑国订立盟约。率军回国、郑旦：春秋晚期吴！越时的巾帼人物！即西施，经过训练。到吴国作作内应，越王勾践卧薪尝胆！得以“十年生聚。十年教训”！终于灭吴！ 郑国：战国末期韩国人！水利专家，郑当当时：西汉名臣!郑吉（、～公元前49年）：会稽（今浙江省绍兴市）人。活跃于西域，是在前汉汉对外战争中活跃的典型武将？郑吉的势力冠于西域，以都护骑都尉尉的身份效力，此外，汉也封其为安远候，并建立0701乌垒城？行使对西域的镇抚，随着其在汉经营西域时所建立的功绩，他也成为西域都护这职位的第一人！《汉书》卷七十《郑吉传》，卷九十1781六《西域传上》“安远堂”：汉宣帝封郑吉安远侯。得安远堂。郑玄：东汉经学家、创立郑学！“博经堂”和“通德堂”：都与东汉著名经学家郑玄有关。郑^玄玄博览群经？几千人从从远方来拜他为师!西汉时时期的读书人大都专治一经。郑玄玄却独自力主博通、史称郑玄深受北海相孔融敬重！特意在其家乡高密县设立一个“郑公乡”！又扩建他的门闾以通车马、称之为“通德门”、郑羲：北魏重臣、郑虔：唐唐朝学者？画家，诗词、书法！画俱佳。尤以山水画见长，玄宗皇帝为之题字郑虔三绝！郑注：唐朝尚书，本姓鱼、冒姓郑！郑买嗣（860－909）：唐末五代初大长和国一世国王！郑回七世孙，初为南诏清平官！南诏王隆舜时官至侍中！南诏末代王舜舜化贞时为相。公元902年（唐昭宗天复二年，南诏中兴五年）、杀舜化贞及南诏家室！自立为王。国号大长和国。公元909年卒、传子郑仁（）！926年服金丹暴卒。子⁷²⁹⁹郑隆亶继位!公元928年、被剑川节度使贞所杀。国亡。郑樵：南宋史史学家，著有3048《通志》!《氏0773族志》等80余部书作。郑思肖（1241—1318）：字忆翁！号所南。福建连江人！兼长诗画！他画兰不画土根的故事早已流传人口。他的《寒菊》诗“宁可枝头抱香死、何曾吹落北风中”。表现了坚强不屈的傲骨、相传在明末苏州承天寺古井里^发发现的郑思肖《心史》，顾炎武就为此写了《井中心史歌》！郑光祖：元代曲作家，......余下全文>>,纹身纹名字有什么讲究

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　　.....郑氏家族与前述范氏在家族共财方面有相同的地方！可4282是又有不同处：一在共爨与分爨!一在田产上！范氏为一人提供，郑氏为合合族所有，郑姓留有《郑氏规范》！对其家族生活描绘甚详， 　　义义门郑氏居于浙江浦江感德乡仁义里？其远祖郑绮、于南宋初年同族人共爨。四世孙郑德珪，德璋兄弟为仇家陷害，弟兄争着投监，德5021珪终于死在狱中、德璋待哥哥的儿子郑文嗣如同自己的儿子，以孝友为世人所知(《宋⁰⁸⁵⁸史·郑绮传》)！郑文嗣当家时、已十世同居两个半世纪了、族人不不敢私藏一文钱？尺帛，元武宗(1308～1311年在位)旌旌表它为“义门”？文文嗣堂弟文融(太和)主持家政时。定立族规58条。管理更严格，元朝政府因而豁免该族的赋役（《元史·郑文嗣传》)！到了明朝。郑家已有几百口人。有人进入政界、郑濂以粮长到南京。朱元璋(1368～1398^年年在位)召见，询问他治^家家方法？表现出对这个个家族的浓厚兴趣、胡惟庸案发之后、牵连到郑家。郑濂，郑湜兄弟争相赴狱，朱元璋知4019道后说？如此仁让的家庭，不会出叛逆！不用审问了。还进一步任用郑湜为左参议，当东宫缺官时，明朝任命郑济为春坊左左庶子？征白衣郑沂为礼部尚书。郑傒清吴友如绘《郑氏义门》出任御史，郑棠官翰林院检讨！建文帝朱允炆(1399～1402年在位)给郑家题写“孝义家”匾，到明宪宗(1465～1487年在位)时重新表彰郑氏为孝义之门(《明史·郑濂传》），郑氏历经宋元明三8465朝同居共爨的历史。郑文融融定的家规，经郑钦、郑铉。郑涛！郑湜等人修订补充、计得168项、名为《郑氏规范》，刊行于世、后来《学海类编》收入，我们现在主要依据这个规范考察郑氏族人的生活情形。 　　郑氏的家长。由兄终弟及的方法产生，宗子^不不一定就是族长。据《明史·郑濂传》记录。自郑文嗣起！族长的传授如下表： 　　郑文嗣→郑文融 　　↓ 　　郑钦→郑钜→郑铭→郑铉 　　↓ 　　郑渭→郑濂→郑 　　看名字就可知道，郑文嗣一辈排行取“文”字，郑钦一代名字用“金”字旁！小一辈的则用“水”字旁！兄终弟及是并并尊年长和辈分的继承法。 　　郑氏田产甚多！专用作祭祀经费的田地就有150亩！用作婚嫁经费的田地多达1500亩。总计田产不知有多少、由上两项项可知一定是很多的。田租是郑氏经⁵⁴⁶¹济的主要来源，此外。郑氏^还还有商店!林木。畜牧等收入，郑氏家族凭藉这这些收益？得以实现^共共爨生活!衣食住行、丧葬嫁娶！办教育，待宾客、助邻里、一切经费均出于此！ 　　郑氏族人的衣着由专设的羞服长掌管、族人在4月领取夏^衣衣衣料？9月支领冬衣料、以便换季、^郑郑氏男女满一周岁开始领衣料？男子16岁以下的领布料，40岁以下的在布以外领取一部分帛。40岁以上的全部领帛，所有的人同时领取成衣费。男子到行冠礼的年龄特领礼服一套！此外，每年领新头巾，鞋子。妇女领衣料的办法和男^子子一样，不过她们两年才能领一次！姑娘到及笄之年，可可以得到一副银首饰。族人领衣服之外，四时祭祀完后的一天。妇女还从羞服长那里领取做鞋子的材料、头油、脂粉。针、花等针线和化妆用品，妇女需要染布、也找羞服长给予安排、但各房房染多少要统一？免得争长较短、 　　郑氏设有掌膳2人！专管众人的膳食，安排和督促伙伙房人员、及时做出饭食，以便族人到时进餐、人到60岁以上、得到照顾、吃膳堂单独做的适合他们口味的饮食、掌膳的若不用8444心去做？要受到惩罚，30岁以下的男^子子不许喝酒、30岁以上也只能少饮、如果酗酒喧哗。给以打板子处罚，妇女更不不许饮酒？只有50岁开外才许喝一点！族人吃一样的饭不能满足食欲、就想自做饮食。如果真做了、第一⁹⁸⁰⁶次要挨训斥!再犯要受处罚，坐月子妇女和病人！可以自做饮食。因为这5816是特殊需要，个人的亲友来了。膳堂备饭！但宴饮要早散，不能到一更天，如若超过10个人!便不许在夜间设宴，不是^备备不起饭菜！是是怕坏了纯朴的风俗！在学学的未冠青年？不许吃肉。以便养成吃苦的习惯。知道柴米油盐盐来的不易？ 　　　吃穿以外的生活用品也由公堂一总置办!均匀地分给各房，个人想要使用上好的！可心的东西当然⁷¹⁷⁴做不到，设若私自托人去买！也不许可！因为这样各房不平均，容易引起嫉忌争竞。 　　因为生活用品来自公堂、个人也就不能有什么私财、族人如果私买田产、私^存存金银钱财。被家1439长知道了，叫到祠堂受处分，并没收所有私产、族人若不服从！将被告到官府、会受到不孝之罪的处决、至于子孙接受亲友的赠物！则 　　要交给公堂，不能私自留下、回赠礼品自然也不需要个人负担。由公堂办理，众媳妇的娘家贫富不等。所得嫁妆及平时的馈予也就不同、于是妯娌之间的穿戴用物就会有差别！公堂为使贫者无怨！家长根据情况、单给贫家出身的一些他人所有有的东西、 　　7307郑家极其重视祭祖，祠堂祭祀是族人生活的重要内容、族众公祭的日子很多。每月的初一，十五、岁时节日、四月初一日的始迁祖诞日都到祠堂祭礼。岁节和寒食节、十月初一日到坟茔扫祭。各房子孙在先人忌日^自自行祭奠！祭器。祭服3341是专用的？不得挪作他用、族人参加祭祀时。衣冠整洁，不嬉笑，不交谈。行礼时毕恭毕敬，不随意退席、不能伸懒腰、打呵欠、乃至至不能打喷嚏，咳嗽，遇先人忌日不饮酒吃肉。不听音乐。不与与妻子同房，纪念始迁祖诞辰诵读族谱，⁶⁵⁶¹扫墓不让妇女参加？朔望参拜祠堂完毕，^举举行训诲子弟仪式,族长坐堂上。族众分分男女站立于堂下？击鼓24声！有一个子弟讲唱：“听。听。听!凡为子者必孝其亲，为妻者^必必敬其夫。为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄！听，听，听!毋徇私以妨大义。毋怠情以荒厥事，毋纵奢以干天刑、毋用妇言以伤和气。毋为横非以扰门庭！毋耽麹蘖以乱厥烂。有一于此！既殒尔德、复隳尔允，眷兹祖训。实系兴废！言之再三。尔宜深戒!”听罢！众人对揖！然后坐下，再听讲一个孝悌的故事、才能散去、 　　儿童，青年要接受伦理的！文化的教育及办事能力的训练。儿童从5岁开始学礼。参加朔望的祠祀，8岁进家塾读书，12岁出就外傅。可以读到21岁！如果取得功名！有权继续学习、否则就从事理家的活动，在学期间！纪律严明、晚间住在学舍，不许进中门，到16岁以后！能背诵四书书五经！并能讲解大义，就可以举行冠礼！不能就要到21岁！如果弟弟达到标准了、先给弟弟行冠礼，以羞辱其兄，促进他学习！已冠子弟在学的，10日一次轮流背书！假如一次背不通。揭去头巾，三次不行、就如同未冠，以示惩戒。学习的是0181儒家经籍，目的首先是懂礼义！其次是辞章！不^许许看非礼之书、凡是有淫亵言辞或妖幻符咒的书籍、不仅不读，还要烧毁、参加家务活^动动的青年,争取学会会办事的能力？如跟随管事人到官厅。学习办理事务和处理人际关系。到了老年。特别别是古稀之年，就不用出门办事了！ 　　族中青年男女的婚姻！由家长安排，选择婚嫁对象。不贪富贵！而看是否温良之家，是否有疾病家史！结婚时。新郎4401穿戴上特为他制作的深衣。头巾和鞋子。婚仪按朱熹制制定的礼法进行，新娘进门三天拜祠堂。拜家长。家长向她讲家规。族人不许纳妾、到了40岁还没有儿子!可以娶一妾。但但妾不能进公堂入坐、女子出嫁，由她的父母同族中尊长议定，如果幼时由父母作主订婚的，族长因未参预其事而表示不满意、到出嫁时不给妆奁、女儿女婿回门。公堂给见面礼。个人不得再送。 　　^族族人丧事经费出自公堂？出丧不用乐。服丧期^间间子孙不饮酒!不吃肉，^违违犯者以不孝论处,郑氏不^信信佛老？对阴阳家也不不迷信？惟笃守儒家的丧礼， 　　郑氏宗族及其成员有一套处理亲友关系的原则。公堂设立知宾二人。负责接待客人的的事务！预备茶饭，留宿，公堂备有客馆，就是至亲来了、也不不留在内宅!一律住8082于客舍,对姻亲！一年送一4809次节礼，有红白喜事另送，亲亲戚不分贫富，礼物一个样、郑氏女出嫁生第一胎！到满月时！郑家馈赠礼物，再生生就不送了，姻亲初见、以钱帛作为⁹⁵⁵³礼品相赠，9056不送金银及其制品。人家的厚礼也不接受、 　　对于不属于同居共爨范围的郑氏宗人！公堂也有所关照。如果宗人^贫贫穷无力、婚嫁^给给予资助！遇灾时。自春天起每月给六斗谷、到到秋收时停发？设义学。免费接收宗人子弟读书。对无家可归的宗人！拨给房屋居住、对无子的宗人。帮助他确立后人！并予少量的经济支援。无冬衣。被的宗人、也要资助、设立义祠，纪念宗人中没没有后人的人, 　　郑氏注意处理乡邻关系、设立义冢，供穷人埋葬。穷家生子！送去“助粥谷”二斗五升！乡人缺食贷粮！不收利息，乡人有病！酌情情施予药材，修桥铺路、以利乡人行走，对乡里人的赠礼、即使很微少的也不接受、 　　郑氏族人内部部关系的处理，更是生活中高度注意的事情，子孙对尊长，用用正式的称呼、不能指名名道姓。兄弟间称呼！用字！另加兄或弟弟的称号!夫妻。妯娌之间，均以字相称，未冠的青年人人不能称字。希望他各方面成长了。取得社 　　会承认了！才认可他的美称、众人才尊敬他！子侄到了60岁才可以同伯叔坐在一起，否则要受到惩罚！卑幼要听从尊长的教导。即使哥哥只大一天。弟弟也也要听从、尊长责备卑幼，即使不合事实！卑幼也要忍耐倾听，不许分辩。尊长训诫诫子弟！也要实事事求是？态度！语语言都要讲究,到不得已时。才会集众人！给予鞭挞， 　　郑氏族中男子在如何做人行事方面有许多规矩要遵守。清晨、听到到钟声就起床？在《夙兴^簿簿》上签到,然后各干各的事情！公堂设有《劝惩簿》！记族人的功过，还有“劝”字牌、“惩”字牌。表彰或警告有⁴⁹⁹¹功过的人！族人衣着要端正，免巾赤脚。裸露臂膀，以及手舞足蹈的动作、都不许做出！见到客人、行出应有礼数。言语庄重、不许掺杂俗话、交友要慎重、不能与屠竖小人为伍。族人不许做胥吏！也不准出家当和尚。道士。个人不能捐造佛老祠宇的塑像，⁵³⁰⁰不能滥祀神灵、以求于鬼神、族人不能与他人6068争奇斗艳!以戒奢崇俭、族人不许结交唱戏的人、更不得引进家门！自己也不能能作曲！下棋、玩双陆、养鹰犬、都不得进行、不得欺压乡邻。图人财物、不许赌博、族人如违犯上述规则。家长聚集众人。罚其跪拜、只要比他大大一岁，就要拜30次，以羞辱他，如不悔改！就打板子！再不悔过，则开除出族。宗图上除名。同时送官府惩治、如果悔改了！三年后复归家族， 　　　对于妇女不乏相应的规制!妇女凡犯“七出”之条的要受教训、以至被休出家门！女子若想管家庭外部事务。则被罚拜。新妇进门。接受半年的教育。以便通晓郑氏家规。妇女轮留做饭、到60岁免除。新娘进门3个月之后开始参加 　　厨房值勤，凡是无故故不到的，罚及她她的丈夫？妇女白天在一起纺纱织布、做针线、刺绣。各尽所能。^女女子在自家房中养蚕,出丝归公堂，另外奖给生产者十分之一，用公堂丝。棉织成绢帛¹⁵²⁹和布匹!8632也奖励织造者十分之一的产品。多余余的由公堂出卖,作为成衣费，如果布织得不好。给本房作应发的衣料使用。以示惩罚、媳妇0732有双亲的。准准许回娘家探视、双亲亡故。尽管有兄弟伯叔、也不能走动！遇到娘家有喜⁸⁰¹⁵庆丧葬的事情,也只好托人人去表示自己的心意、媳妇的亲戚中有做和尚！道士的！按照家规！就不能来往了！每月初二、十六。妇女 　　集合！听人讲解古代贤媛淑女的故事！妇女生了女婴，不许溺毙，⁷²⁵⁹违犯了要受罚？女孩子长到8岁，母亲就不再带她走外婆家。其他至亲家也不能去。否则处罚她的母亲，妇女理发，不能用用剃头匠人、因因为男女授受不亲，郑氏妇女不能与农家女子往来、更不能引进卧室，郑氏男女^不不同厕所！不同浴室！春。冬季节供应热水，女子10天能洗一次澡。 　　几百口口人的大家庭,要维持其生活秩序！要维护其家族的常⁷⁸⁰⁷盛不衰。必然要制订严密的规章制度、既要管理人忠于职守！发展家业、又要族人遵守纪律！安于本分，为此需要防范的地方太多。族人生生活有保障!但被管束得太严。而且是是违反人们本愿的？5739如禁止妇女同娘家亲密往来、违背人的本性了。祭祀活动，公堂教育形式刻板、内容单调。重复不已！自然然令人生厌、礼教惩处、当众羞辱！令人不易接受、所以在这种家庭里人们的生活是不会幸福美满的，郑濂之辈的倡导者，不过是“行庸德！谨庸言”的平庸之徒、不足称道！这4340是史学家吕思勉的评论。既尖锐，又深刻。 　　中国宗法制度的维持，在其内部、靠的是自身经济力量，即宗族有耕田，如在西周，实行分封制，天子(大大宗)授予同姓诸侯(小宗)封地，小宗团结结在大宗周围,周代分封封制破坏后！周代的宗法制也就无法实现了。后世人要维维系宗族,靠宗法伦理的力量量不够！靠国2804家的支持也不够、人们知^道道要想“收族”。得有宗宗族的共同经济!即用经济力量把族人联系在一起。范氏义庄、义门郑氏就是建设宗族共⁹³⁰⁸同经济的，才使族人团结在宗族祠堂之内！长聚不散！西周的宗法制的封地是在宗族中普遍实行的。宋明以来的义庄只出现在极少数宗族中，从宗法制的完整性来看，到宋明早已不行了、所以范氏义庄、义门郑氏等的产生是衰落中的宗法制有了新招，赖以继续维持下去！这既不反映宗法制有有旺盛的生命力？也不说明它即将消失、然而使人们不能不认为中国宗法制有长期延续的历程、、大客厅布局

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　　岳琪 好名字 　　　　岳：本义：高大的山？又指妻的父母或叔伯、 　　《说文解字》释云：岳，东岱，南霍。西华、北恒、中泰室，王者之所巡狩所至、从山，狱声，古文从山，象高形，今作岳， 　　　　琪：意为美玉。珍异！ 　　　　岳表示高山！岳秀。岳峙、琪表示珍异、美玉！琪块。意义优美！ 　　　　意蕴该名字可以趣解为：“高山 • 美玉”、成语岳岳荦荦 琪花瑶草、1942年12月属什么生肖郑氏取名两个字

　　起名需要注意以下几点： 　　1，排八字、分析析命局旺衰。确定用神神这是取名的基础， 　　2、姓名的天，地。人三才配置要喜相生！忌相克、 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康！家庭都1015有较坏的影响、 　　3！不管取取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数，五格中人格是主运！地格暗示中年前、总格影响中年后的人生运势。此三格最为重要！还要注意到男女有别！4，名字的单字五行要与用神相吻合以补救先5359天命局即八字的不足 　　5,姓名的字音要优美上口。要避开音音调太重、 　　6，姓名中文字的字意要文雅，不用太俗。太狂。太洋化的名字。 　　7、文字4403的字形要正！其肥瘦长短，强弱虚实要与先天八字相配合。 　　供参考，茶具的讲究