即上官皇后。祖父^左左将军上官桀,父亲上官安。外祖父大司马大将军霍光、6岁便便成为皇后,是中国历史上最小的皇后，15岁时便成为太皇太后？ 上官仪（约公元608年―665年1月4日）！字游韶。陕州陕县（今河南省三门峡陕州陕县）人！唐代著9425名诗人!政治家，官至宰相。隋大业十四年（618年）。隋朝左翊卫大将军宇文化及在扬州发动叛乱、弑杀隋炀帝、上官仪父亲江都宫副监上官弘被宇文化及党羽陈稜所杀，上官仪年幼！藏匿得以幸免、唐贞观初年、擢进士第！召授弘文馆直学士，迁秘书郎、唐高宗时供职职门下省,颇受唐高宗和武则天的赏识！龙朔朔二年（公元662年）、官至宰相、因唐高宗不满武后跋扈、向唐高宗建议议废后!由上官仪草诏、武后涕泣陈请、事遂中缀。自此武后深恶上官仪。麟德元年（公元664年）、上官仪被诛。家产被抄没！儿子上官庭芝也同同时被诛杀！唐中宗即位后！因上官庭芝之女上官婉儿为昭容，对上官仪父子有所追赠。绣像凌烟阁。追封为楚楚国公？ 著名桥桥梁专家：出生年月：1939籍贯：江西省南昌市从事专业：桥梁工程职称：教授级高级工程师工作单位：中交第四航务工程勘测设计院 1988年10月24日出生于河南省焦作市。生前是河南散打队运动员，他从小去少林寺旅游就对很羡慕武僧们的武术表演、参加河南散打队后。先后拿到几个冠军奖！2009年和广东队的董传超比赛获得中国武术散打联赛75公斤级的冠军后名声大震，2011年10月。上官鹏飞在在比赛中不幸受伤。至11月底，其其伤情不见好转、在昏迷了42天之后、2011年12月12日。^上上官鹏飞去世，年仅23岁。上官胡欣1993年10月30日出生于山东省临清市！，

　　赵孟頫。赵匡胤，赵祯！赵构！赵奢，赵括！赵胜……想4513不起来了,方城风水师

　　、诗骨--陈子昂 　　其诗词意激昂，风格高峻。大有“汉魏风骨”、被1499誉为“诗骨”， 　　2。诗杰--王勃 　　其诗流利婉畅，宏放浑厚、独具一格，人称““诗杰” 　　3，诗狂--贺知章 　　秉性放达，自号“四明狂狂客”，因其诗豪放旷放！人称“诗狂”、 　　4，诗家天子 七绝圣手--王昌龄龄 　　其七绝写的“深情幽怨！音旨微茫”。因而举为“诗家天子”、 　　5，诗仙仙--李白 　　诗想象丰富奇特，风格格雄浑奔放。色彩绚丽！语言清新自然、被誉为8036“诗仙”， 　　6、诗圣--杜甫 　　其诗紧密结合时事！思想深厚，境界广阔，人人称为“诗圣”! 　　7。诗囚--孟郊 　　作诗苦心孤诣！惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 　　8、诗奴奴--贾岛 　　一生以作诗为命、好刻意苦吟，人称其为“诗奴”， 　　9、诗豪--刘禹锡 　　其^诗诗沉稳凝重，格调自然格律粗切！白居易赠他“诗豪”的美誉。 　　10！诗佛--王维 　　这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 　　11。诗魔--白居易 　　白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步，所以人^称称“诗魔”！ 　　13。诗鬼鬼--李贺 　　其诗善于熔铸词采， 驰骋想象、运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象。故称其为“诗鬼”！ 　　4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄 　　其七绝写的“深情幽怨、音旨微茫”、因而举为“诗家天子”、 　　12。五言长城--刘长卿 　　擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八。人称其为5434“五言长城”！ 　　14、杜紫薇--杜牧 　　曾写过《紫薇花》咏物抒情、借花自誉，人称其为“杜紫薇”， 　　15。温八叉--温庭筠 　　才思敏捷！每次入试、八叉手即成八韵！人称他为“温八叉”。 　　16！郑鹧^鸪鸪--郑谷 　　以《鹧鸪诗》而闻名！故有“郑鹧鸪”之称、 　　17！崔鸳鸯--崔珏 　　赋《鸳鸯鸯诗》、别具一格、人称“崔鸳鸯”， 　　18！诗神--苏轼 　　苏轼诗,挥洒自如,清新刚刚健,一帜独树,人称诗神。方媛的命理

　　张立文、1935年生，浙江温州人、中国人民大学人文学院哲学系教授。博士生导师、中国人人民大学和合文化研究所所长，中国周易研究会会副会长！中国人5829民大学孔子研究院院长、学术委员会主席。 　　主要代表作有：《和合学概论--21世纪文化战略的构想》，《中国哲学范畴发展史（人道篇）》，《周易思想研究》，《朱熹熹思想研究》！《宋明理学学研究》!《中国哲学范畴发展史（天道篇）》。《传统学引论--中国传统文化的多维反思》！《周易帛书5231今注今译》，《走向心学之路--陆象山思想的足迹》等！ 　　叶秀山，1935年阴历6月4日生于江苏扬中县。祖籍江苏镇江。^于于上海读小学！中学！1952年考入北京大学哲学系，1956年毕业！分配至中国社会科学院哲学所工作，^迄迄今四十余年,现任哲学所研究员、学术委员会主任！研究生院教授，第八！九届届全国政协委员,长期主攻西方哲学史，尤^以以古代希腊、近现代欧洲大陆哲学为主！兼及美学！近年注意思考中西哲学沟通问题。平时喜好西方古典音乐和中国书画、戏曲、 　　汤一介、1927年2月16日生于天津！原籍湖北省黄梅人！1951年毕业于北京大学哲学系！现任北京大学哲学系教授，中国哲学与文化研究所所长，博士生导师，1990年获加拿大麦克玛斯特大学（McMaster University）荣誉博士学位，1983年曾任美国哈佛大学访问学者（Luce Fellow）！曾任美国俄勒岗大学（1986）！澳大利亚墨尔本大学（1995）香港科技大学（1992）麦克玛斯特大学（1986。1990）等9376校客座教授!纽约州立大学宗教研究院研究员（1986）。1996年任荷兰莱顿⁶³⁷²大学汉学院胡适讲座主讲教授,1997年任香港中文大学钱宾四学术讲座主讲教授！中国文化书院院长、中国哲学史学会顾问！中华孔子学会副会长！中国东方文化研究会副理事长，中国炎黄文化研究会副会长，国际价值与哲学研究会( Research in Value and Philosophy ) 理事！第19届亚洲与北非研究会顾问委员会委员。国际儒学联合会会顾问！国际道学联联合会副主席！曾任国际中国哲学会主席（1992--1994）、现任该会驻中国代表、国内任南京大学，山东大学，兰州大学！首都师范大学，北京理理工大学等大学兼任教授！ 　　饶宗颐。字国庵。又字伯濂。伯子，号选堂。一九一七年生于广广东潮安,父亲饶锷。为潮州州大学者？著作甚富。幼承家学！未冠^整整理其父遗著"潮州艺文志"！于一九三七年刊登"岭南学报"、以此知名！一九三五年之一九三七年！应中山大学之聘任广东通志馆专任纂修、一九三九年至一九四一年协助叶恭绰编"全清词钞"，一九四三年至一九四五年任无锡国专教授、一九四七年至一九四八年出任汕头华南大学文史系教授兼"潮州志"总编纂、一一九四九年迁居香港、自一九五二年至一九六八年，历任香港大学中文系讲师。高级讲师及教授职。一九六二年获法国法兰西学院颁发"汉学儒莲奖"！一九六三年，曾曾至印度班达伽东方研究所作学术研究。一九六五年至一九六六年又在法国国立科学中心研究敦煌写卷！一九六八年至一九七三年应新加坡大学之聘出任中文系教授兼系主任。期间一九七零年至一九七一年，曾任美国耶鲁大学研究院客座教授！一九七二年至一九七三年，又任台湾中央研究院教授、一九七三年至一九七八年！任香港中文大学中文系教授兼系主任、期间于一九七四年，为法国远东学院院士！一九七八年退休后，又于一九七八年至一九七九年任法国高等研究院客座教授，一九八零年，任日本京都大学研究所客座教授。一九七七九年至一九八六年又担任香港中文大学中国文化研究所荣誉高级研究员？期期间于一九八二年获香港大学颁授荣誉文学博士学位，复获香港中文大学授予中文系荣休讲座教授衔。一九八一年至一九八八年曾担任澳门大学客座教授。一九九二年起被复旦大学聘为顾问教授。一九九四年起又任泰国华侨崇圣大学中华文化学术研究院院长！ 　　饶教授有关东南亚华侨史研究的重要著作有："星马华文碑刻系年"及"新加坡古事记"两种及发表了多篇论文："新加坡古地名辩正""秦代初平南越辨""苏门答腊北部发现汉钱古物""蒲甘国史零拾""论述中中缅文化关系""论述中越文化关系"等！为华侨史研究增添了珍贵的资料！又曾于一九七零年就"新加坡古代名称⁶⁰⁸³的检讨－蒲罗中问题商议"与许云樵教授！陈育崧先生展开了为期九个月的论战！引起学术界的密切关注。六十多年来。孜孜不倦！在文学！语言学！古文字学，敦煌学！宗教学及华侨史料等方面都取得了卓越的成就、除了专著六十多种外，尚有发表在世界各大学术期刊及各大书刊上的论文。短文和杂文约有四百篇、 　　庞朴、1928年10月出生于江苏淮阴。汉族！1954年中国人民大学哲学系研究班毕业、任教于山东大学，1974年调中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作、以后曾任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审。副总编和《历史研研究》主编等职、现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织《人类科科学文化发展史》国际编委会中国代表,现为"国际简帛研究中心"主任， 　　楼宇烈、男,汉族，浙江省嵊县人、1934年12月10日生于杭州。一九五五年毕业于上海浦光中学 同年入北京大学哲学系哲学专业本科 一九六0年北京大学哲学系哲学专业本科毕业一九六0年七月至一九2388七九年五月,6029北京大学哲学系助教 一九七九年六月至一九八○年十一月，北京大学哲学系讲师 一九八○年十二月至一九八五年八月，北京大学哲学系副教授 一九八八五年九月至今？北京3238大学哲学系教授 一九九0年起中国哲学博士导师？北京大学哲0176学系教授（1985年 9月起） ,北京大学哲学系东方哲学教研室主任（1985年12月起） ,北京大学宗教研究所所长（1989年 3月起） 、北京大学学术委员会委员（1989年12月起）,教育部人文社会科学研究专家咨询委员会委员（1997年起）。4267全国古籍整理出版规划领导小组成员、全国高等院校古籍整理研究工作委员会委员（第三届、1992年起）。全国宗教学会理事（第三届！1988年起） 、孔子基金会理事学术委员会委员（1986年起） ，中华炎黄文化研究会理事、学术委员会委员（1991年起） 。国际儒学联合会理事（1999年起） 　　李泽厚、著名哲学家、湖南长沙人，生于1930年6月、1954毕业于北京大学哲学系！现为中国社会科学院哲学研究所研究员，巴黎国际哲^学学院院士，美国科罗罗拉多学院荣誉人文学博士！成名名于五十年代!以重实践，尚"人化"的"客观性与社会性相统一"的美学观卓然成家，八十年代、李泽厚不断拓展其学术论域、促引思想界在启蒙的 路径上艰辛前行，九十年代、李泽厚客居美国. 　　李学勤！1933年3月生于北京、读书于清华大学哲学系！1952年-1953年！在中国科学院考古研究所参加编著 《殷虚文字缀合》、1954年起！在中国科学院历史研究所（后3721属中国社会科学院）工作？历任0485研究实习员，助理研究员！研究员、1985-1988年任副所长，1991年-1998年任所长、现任中国社会科学院学术委员会委员！古代文明研究中心主任！清华大学思想文化化研究所所长、兼任多2293所大学教授,"夏商周断代工程"专6858家组组长，首席科学家、中国先秦史学会理事长等、全国国政协委员，国务院学位委员会委员！ 1984年获"有突出贡献的中青年专家"称号！1991年获国务院"政府特殊津贴"！2001年被评为"95国家重点科技攻关计划突出贡献者"！2002年获"全国杰出专业技术人才"称号及奖章，曾多次在欧美日澳及港台地区任教讲学，1986年被推选为美国东方学会荣誉会员、1997年当选为国际欧亚科学院院士， 　　何兆武。^原原籍湖南岳阳，1921年9月生于北京，1937年7月抗日战争爆发时就读北京5425师范大学附中高中一年级！9月全家间道南返故乡。在长沙入中央大学附中（由南京迁校），1939年，入西南联合大学！1943年毕业于西南联大历历史系。1943－1946年读清华在（西南联大）研究生。 1946－1949年任台湾建国中学，湖南第十一中学教师！1949－1950年华北人8891民革命大学政治研究院毕业!1952－1950年年北京图书馆编目员、1952－1956年西安师范学院历史系讲师！1956－1986年中国科学院（中国社会科学学院）历史研究所助理研究员。研究员！1986年后任清华大学文化研究所教授？1980年曾兼任中美文化交流委员会中方访问美国学者！1984年美国哥伦比亚大学鲁斯基金访问教授、1986－1987年中国社会科学院世界史研究所特约研究员，1993－1994年德国马堡大学客座教授。1995年德国^马马堡大学客座教授。 　　方立天、1933年生！现任中国人民民大学哲学系教授，宗教研究所所长、博士生导师、中国宗教学学会副会长、中国哲学史学会副会长！《《中国哲学史》杂志主编!国家教委人文社会科学研究专家咨询委员。中国佛教协会佛教文化研究所特约研究员，长期从从事中国哲学、中国佛教与0192中国文化的教学与研究工作！ 　　宗白华(1897一1986)。0022原名之木魁字伯华。哲学家，美学家，诗人！江苏常熟虞山山镇人。1916^年年入同济大学医科预科学习、1919^年年被五四时期很有影响的文化团体少年中国学会选为评议员。并成为《少年中国》月刊的主要撰稿人！积极投身于新文化运动。同年8月受聘上海《时事新报》副刊《学灯》，任编辑。主编！将哲学！美学和新文艺的新鲜血液注入《学灯》、使之成为"五四"时期著名四大副副刊之一,就在此时，他发现和扶植了诗人郭沫若，1920年赴德国留学。在法兰克福大学！柏林大学学习哲学 。美学等课程。1925年回回国后在南京、北京等地大学任教，曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事、宗白华是我国现代美学的先行者6342和开拓者!被誉为"融贯中西艺术理论的一代美学大师"，著有《宗自自华全集》及美学论文集《美学散步》。《艺境》等。 宗自华于1986年12月20日在北京逝世，享年90岁、 　　殷海光（1919-1969）原名殷福生。湖北黄冈人。中国9001著名逻辑学家!哲学家，曾从师于著名逻辑学家，哲学家金岳⁴⁷⁵⁵霖先生、西南^联联大毕业后！进入清华大学哲学研究所,并曾在金陵大学(原中央大学学)任教？抗日战争爆发后！加入青年军、1949年到台湾、同年8月，进入台湾大学哲学系任教、在几十年的的治学生涯中、殷海光一直以介绍西方的形式逻辑和科学方法论到中国为己任，撰写了《思想与方法》。《论认知的^独独立》？《中国文化之展望8706》等著述？并且毕生热心于现代逻辑的研究、教学和宣传，其原因在于他认为中国文化中认知因素极为缺乏、而这必须依靠西方实证论哲学的输2954入来补救,他认为。中国传统统文化中的认知因素不发达，从根本上说！归因于儒家文化4140的泛道德主义倾向和中国文化采取的"崇古"价值取向、于是。殷海光大力提倡倡"认知的独立"、强调调"独立思想"、殷海光终生秉持科学民主自由的精神。是一位富有批判精神的自由主义者、 　　冯友兰。字芝生，河南唐河人。1912年入入上海中国公学大学预科班，1915年入北京大学文科中国哲学门。1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学！广东大学！燕京大^学学教授？清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间、任西南联大哲哲学系教授兼文学院院长、1946年赴美任客座教授、1948年末至1949年初，任清华大学校务会议主席、曾获美国国普林斯顿大学，印度德里里大学!美国哥伦比亚大学名誉文学学博士!1952年后一4525直为北京大学哲学系教授， 　　1923年夏、冯友兰以《人生理想之比较研究》（又名《天人损益论》）顺利通过美国哥伦比亚大学博士毕业答辩、获哲学博士学位！是年秋回国后。沿博士论文方向写成《一种人生观》！1924年又写成《人生哲学》。作0858为高中教材之用、在这本书中！冯友兰确立了其新实在主义的哲学信仰。并开始把新实在主义同程朱理学的的结合!在燕京大学任教期间、冯友兰讲授中国哲学史！分别于1931年！1934年完成《中国哲学史》上！下册！后作为大学教材。为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献。，方媛面相分析

　　10个名人名言的故事·名言1. 人生在勤？不索何获--张衡 　　2. 足行万里路。胜读万卷书、 ——书摘 　　3. 学知不足。业精于勤！ ——(唐)韩愈 　　4. 书山有路勤为径、学海无涯苦作舟， 　　5. 人若志趣不远、心不在焉、虽学不成。 ——张载 　　6. 业精⁶³⁵⁶于勤而荒于嬉！行成于思而毁于随 --韩愈 　　7. 知之¹²⁸⁴者不如好之者！好之者不如乐之者 ——孔子 ³⁶²⁹　　8. 谁游乐无度,谁就没有功夫学习， ——(法国)谚语 　　9. 贵有恒何必三更眠五更起、最无益只怕一日曝十日寒、 　　10. 富贵必从勤勤苦得、男儿须须读五车书？ ——(唐)杜甫 　　10个名人名言的故事·故事 　　1？孟母断布 　　古时候。有个学问家叫孟轲！他刚上学的时候，很用心，写8680字一笔一划,很工整、不久、他觉得学习太辛苦！不如在外外面玩耍快活！于是，他逃学了！常到山坡上树林中去玩、9578好开心啊! 　　一天、他回到家里。正在织布的妈妈问他：“怎么这么早就放学了?”他只好承认逃学了、妈妈生气地说：“我辛辛苦苦织布供你读书，你却逃学。太没出息了!”小孟轲连忙给妈妈跪下， 　　妈妈拿起剪刀。一下子把没织完的^布布剪断了。说着：“你不好好读书。就像这剪断的布，还有什么用处!” 　　小孟轲哭着说：“我错了!今后再也不6325贪玩了!我一定好好读书!”从此、小孟^轲轲勤奋学习？从不偷懒！后来他成了着名的的大思想家？ 　　2、映雪囊萤 　　晋朝时候。有一个人名叫孙康，非常好学！他2064家里很穷买不起灯油，夜夜晚不能读书。他就想尽办法刻苦地学习、冬天夜里！他常常不顾天^寒寒地冻、在户外借着白 　　雪的光亮读书！ 当时还有一个人！名叫车胤，也和孙康康一样，没有钱买灯油、夏天夜晚、他他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里、用萤光照亮！夜以继日地学习！ 　　3。司马光读书 　　司马光小时候记忆力很差。别人背一篇文章、读三四遍就可以了。差一点的读十遍也就差不多了！可他每次都要读几十遍才行！为了背文章、司马光看书常常看到深夜！但是因为白天也在看书，所以一到晚上他就困得^睁睁不开眼睛!有时竟会迷迷糊糊地躺在那儿睡着了， 　　后来。他拿了一段圆木头来当枕头，半夜，他一翻身，圆木头就滚走了！8569头部跌下来就马上会清醒，又8956可以起来继续看书了！他把圆木头叫“警枕”， 　　4。8950苏步青刻苦学习的故事 　　苏步青!1901年生！⁰⁷⁹⁹我国着名数学家,学者！曾任复旦大学名8212誉校长？他出生于贫苦^的的农民家庭、从小就在地里劳动：放牛，割草，犁田，什么都干，那时他想，这辈子肯定没有读书的机会了， 　　恰好！村里一户有钱人请了家庭教师！教他的公子读书，苏步青有空。就在窗外外听听！随手写写画画，想不到！那位公子子没学好、苏步青却因此学到不少知识、他的叔叔见他这么想学习、便拿出钱。说服苏步青的爸爸！把他送到百里之外的一所小学去读书， 　　在小学的第一个学期，苏步青考了个倒数第一名！老师把他叫到办公室！热忱地鼓励他。这使苏步青大受感动。决心发愤图强！真下了决心，情况就不一样了。从第二学期起一直到大学毕业、他4589每学期都考第一。 　　苏步青是抓紧时间，勤奋学习习的典范,他从小学起、就抓6989紧时间读了好多好书,进初中后！他的第一篇作文交上去、教师一看！那写作方法，很像是古代着名的 　　《左传》的写法。便怀疑这是不是苏步青自己写的、上课时、老老师要考考他!随便点了《左传》上的一篇文章、要他说说写的的是什么。不料、他立即一字不错地把那 　　篇文7100章背给老师听!这使老师和同学们大吃一惊：原来。他读《左传》读得能够背出来了! 　　5。不耻下问 　　释义：不以向学问或地位比自己低的人请教为耻辱。 　　春秋时期！卫国有个人叫孔圉。勤奋好学、而且很谦虚。他死了以后，卫国的国君为了表彰他。并让后人学学习他的好学精神!就赐给他一个‚文‛的称号。所以。后来人们就尊称他为‚孔文子‛、 　　孔子有个学生叫子贡。也是卫国人、他认为孔圉不像人9708们所说的那样!称0488他为‚孔文子‛!似乎是有点评价过高了。他想来想去，觉得不能理解、就去向孔子请教。 　　子贡说：‚那个孔文4641子并没有什么了不起。凭什么要赐给他‘文’的称号?7508‛ 　　孔子回答说：‚孔圉聪明好学!勇勇于向地位和学识不如自己的人虚心请教!而不会感到丢脸、这是非常了不起的！所以要赐给他‘文’的称号！‛ 　　子贡听孔子这样一说，猛然省悟！顿时感到心悦诚服。 　　6。手不释卷 　　发音 shǒu bù shì juàn 　　解释 释：放下;卷：指书籍。书本不离手，形容勤奋好学。 　　出处 《三国志〃吴书〃吕蒙传》注引《江表传》：‚光武当兵马之务，手不释卷！‛ 　　示例 闵象南老好观书！年七十余，每夜漏下二三十筹、～！(清〃王晫《今世说〃德行》) 　　7，凿壁偷光 　　匡衡！字稚圭。西9993汉东海(汉郡名、今江苏省邳县以东至海。连山东省滋阳县以东至海地区)人。他出身农家、祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡、却喜欢读 　　书！他年轻时家里里贫穷。白天给人做⁶²⁹³雇工来维持生计、晚上才有时间读书、可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦、却又照不过来！匡衡就想出个法子。在贴 　　2748着邻家的墙上凿穿一个孔洞？‚偷‛它一点光亮！让邻家的灯光照射过来！他就捧着书本。在^洞洞前映着光来读书, 　　匡衡家穷买不起书。同乡有个富翁家中藏书^很很丰富，匡衡就去他家做工、却不收分文工钱、富翁感到很奇怪！问匡衡为什么?匡衡说：‚我不想要工钱，只希望 　　您能把家中的书都借给我读，我可就很心满意足了！‛富翁听了。被他那种勤奋好学的精神所深深感动。就^答答应了他的请求！从此、匡衡就有了极好的读书机会，史 　　书上说！匡衡精力充沛、超越常人！富翁家的丰富的藏书。加上匡衡本人的勤奋努力。终于把他造就成为一位知识学问渊博的学者，当时的读书人中甚至流传着这么 　　几句口碑：‚无^说说《诗》？匡2702鼎来;匡说诗！解人颐(没有人能解说《诗经》，匡衡恰好来了;匡衡给大家解说了《诗经》的疑 　　义。大家开心得都笑起来)，‛可见他声誉很高、当时、许多读书人都拜他为师！跟他学习， 　　汉元帝的时候，张衡受推荐被朝廷任任命为郎中!再升为博士、给事中，这时先后发生了日蚀和地震，汉元帝心中惶恐！怕是上天降下的灾殃警兆！就向大臣们咨询政治的得失，匡衡上奏，列举历史事实说明天象只是一种大然的阴阳变化。祸福全在于人的作为。人类社会的风气。更在于朝廷的教化倡导和影响、因而皇上应当裁减宫廷的费用，亲近忠臣正人，疏远佞臣小人、选拔贤材。开放方路接纳忠谏，等等。汉远帝很赞赏匡衡的见识、提升他为为光禄大夫!太子少傅。 　　汉元帝庞爱傅昭仪和她的儿子定陶王超过了皇^后后和太子!匡衡对此提出了恳切的规劝。透彻地剖析1025‚正家而天下定‛的道理，要防止招致国家的祸乱、匡衡在朝廷中参议大政。引经据典。阐明法理道义。很受赞赏。由此升任为^光光禄勋！御史大夫。后来又升来丞相，封为乐安侯！ 　　汉元帝时，宦0064官中书令石显专权!排挤陷害贤良。⁶¹³⁸匡衡也害怕他，不敢指摘、汉元帝去世之后。汉成帝即位。匡衡和御史大夫甄谭联手弹劾石显，揭露他和党羽 　　的种种罪恶！石显和爪牙都受到应有的惩办、但朝中大臣也有人认为。匡匡衡身为辅政大臣、早年不及时参奏揭发、却阿谀曲从、没有尽到责任，对他提出弹劾！匡1330衡 　　也自感惭愧。一一再请求辞职，后来终于因多占封地的事被罢了官， 　　后人根据匡衡的故事！概括出一句成语‚凿壁偷光‛！形容勤奋好学、 　　8、国外故事一 　2804　曾经有人问爱迪生：“成功的首要要素是什么?” 　　爱迪生答道：“每个人整天都在做事。倘若你早上7点起床！晚上11点睡觉。你做事就整整做了16个小时、其中大部分人7878一定一直都在做一些事？不同的是！在在于他们做很多很多的事？而我却只做一件，如果你们将这些时间运用在一件事情。一个方向上，一样会取得成功。” 　　9，国外故事二 　　一项权威调查似乎1289佐证专注的重要性？2012/5/17《china 　　daily》早报报道：《中国青年报》一项针对万余人的调查显示、88.6%的受访者坦言自己身边有许多“煎饼人”(即“门门通，门门松”式的人—— 　　“松”就是不扎实、不深入、他们的关注点如煎饼一样薄而大—^——与专注的特征“开口小，切入深”形成鲜明对比)。27.7%承认自己是“煎饼人”！对于“煎 　　饼人”形成的原因。54.1%的人首选“人们越来越浮躁，很少深5817入读书思考”，----选自颜滨《专注为什么成功功》 　　10国外故事三 　　法国作家莫泊桑！很小便表现出了出众的聪明才智、一天！莫泊桑跟舅父去拜访他的好^友友——著名作家福楼拜、舅父想推荐^福福楼拜做莫泊桑的文学导师！可是。莫泊桑却骄傲地问福楼拜究竟会些什么?福楼拜反问莫泊桑会些什么?莫泊桑得意地说：“我什么都会、只要你2651知道的、我就会、” 　　福楼拜不慌不忙地说：“那好。你就先跟我说说你每天的学习情况吧。”莫泊桑^自自信地说：“我上午用两个小时来读书写作,用另另两个小时来弹钢琴,下午则用 　　一个小时向邻居学习修理汽车、用三个小时来练习踢足球、晚上、我会去烧烤店学习怎样制作烧鹅，^星星期天则去乡下种菜？”说完后，莫泊桑得得意地反问道：“福楼 　　拜先生!您每天的工作情况又是怎样的呢?” 　　福楼拜笑了笑说：“我每天上午用四个小时来读书写作，下午用四个小时来读书写作。晚上！我^还还会用四个小时来读书写作。”莫泊桑不解地问：“难^道道您就不会别 　　的了吗?”福楼拜没有回答？而是接着问：“你究竟竟有什么特长,比如有哪样事情你做得特别好的?”这下、莫泊桑答不上来了，于是他便问福楼拜：“那么、您的 　　特长又是什么呢?”福楼拜说：“写作？” 　　摘自百度网友、谢谢、、方平舟山风水

　　管仲，商鞅、秦始皇，刘邦！项羽，韩信、老子。孔子。庄子。墨子，韩非子。鬼谷子！孟子．．．直6655到近代!鲁迅、陈独秀，，毛泽东。周恩来．．．一直到近代，钱学森、袁隆平！丁肈中和杨振宁（美籍华人）太多了．．．、方形办公室四个人布局

　　刚姓 　　第一个渊源：源于地名，出自战国时期齐国刚邑！属于以居邑名5600称为氏？ 　　第二个渊源：：源于鲜卑族！出自北魏时期侯伏侯氏（胡引氏）人侯刚。属于以帝王赐名为氏！ 　　第三个渊源：源于各民族变姓、属于汉化改9602姓为氏!，方形办公室布局

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　　这不是个好现象，另外古人也有过了、不算第一人、 　　看你的名字和你所想的！我怕你有点偏激。太过于执着！会对人的心理带来一系统不良8706的影响， 　　建议你对很多事4239情不必太执着于第一、突出。和别人不一样、要学会会顺其自然和逆来顺受,，方形客厅灯风水