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“⁰⁷¹⁷五一”节来了,我素有登山的爱好、于是便与两三夥夥伴徒步去游览市郊的白马寺山？ “白马寺山”是一个很别扭的名字、按理说、山和寺本应该各自有其名的！但^因因为山是人类有史以来就有的？而寺庙是人们后来才修建的。所以人们通常习惯以山的名字来代称山上2082的寺庙。如远近颇有点名气的珏山，6808山顶上的庙宇叫做真武庙、但人们为了了方便!习惯上也称这座庙为珏山庙。却从不把珏山称作真武庙山！而白马寺山就是因为山上有一座白马寺，而被叫做白马寺山的、你说这名字！山不山！寺不寺，不8354是有点别扭吗， 这座山为什么要用这样一个别扭的名字呢，难道他本来没有名字吗！不然，这座山原来有自己的名字！它⁶³⁰⁸叫做司马山！明代万历年间编修的《泽州志》记载：8378“司马山！城北十里！”清代雍正年间编修的《泽州府志》记载：“司马山。县北十里、魏司马懿懿封长平侯、尝登此山、”又引《风土记》“司马山在晋城”、《初学记》“晋代祠此，因以为名”！这里告诉了我们两个事实：第一。三国魏的司马懿被封为长平侯！曾登过这座山。第二。司马氏建立晋朝、做了皇帝！人们于是为皇帝的祖宗司马懿在这座山上建了祠庙，当时这座山就2055被叫做司马山了？ 说到这里！有人会问1401：既然司马山的名字在晋代就有了!又见于《风土记》！《初学记》这些古代著名的文献典籍！明万历《泽州志》和清雍正《泽州府志》又有明确记载。6973为什么现在这座山不叫做司马山、而别出心裁地用了“白马寺山”这样一个别扭的名字呢，我想、这个问题有点太深奥了！恐怕只有老天知道吧。为什么要叫“白马寺山”、完全全可以不问！但写文章是比较严谨的事，却不能草率！因此我在这里要宣告一点。既然这座山本来的名字叫做7102司马山,又有其历史文化的渊源！在以下的叙述中我就不再使用“白马寺山””这个别扭的名字!而直接写作司马山了， 这天，天气好晴朗！蔚蓝色的天空没有一丝儿云彩、当我们来到司马山麓！仰望山颠。却见山与天相接之处挂着一片白云！起初并没很在意，稍微走近些一看、哪里是什么白云呀、是一件硕大的巨型白色雕塑！很快！我们从雕塑的大致轮廓和“白马寺山”的名字判断出这是一匹腾飞的白马！马首高昂，后腿立地、前腿平伸、像是要飞扑下0049来一般？这时。一个同伴大大声说：“这哪儿是马，你看马头、分明就是鸟嘴嘛!”我仔^细细一看。可不！马脖子很粗壮、马头却^又又细又尖!很像是一个长着细长嘴巴的鸟头。唉，不知是哪位蹩脚的雕塑家弄出这么一幅马身鸟首的糟糕作品、让人越看越觉得别扭！8736我索性不想再看它了？ 不⁸⁷⁶³想再看固然可以、但却不能不谈。因为这座雕塑标志着所谓“白马寺山”3363的文化呀，在晋城、曾经盛传着“南有孔子回车。北有白马拖缰”这样两句话。“孔子回车”不必说了。晋城人几乎家喻户晓、8819“白马拖缰”却令人费解、于是一些有心人便围绕着“白马拖缰缰”这个词望文生义、附会出许多关于“白马王子”的民间传说故事来、说得煞有介事。绘声绘色！然而、这些所谓“民间传说故事”一看就知道并非来自民间！而是现代文人的即兴创作、因为“白马王子”一4518词是舶来品，不是国产！难以混入我国源远流长的古代文化。难以对“白马拖缰”作出符合我国传统文化理念的合理解释，那么“白马”究竟为何在此“拖缰”、其中有什么含意呢。我们只能能求助于历史文献了。 明代成化年间编修的《山西通志》说：“白马寺在泽州城东北十里司马山上。因白马驮经过此、故以名寺，”这0948儿说得再清楚不过了！原来根本就不是什么“白马拖缰”。而是“白马驮经”。“驮经经”一词!经过口口耳相传？逐渐讹为“拖缰”！自是情理之中的事、但却不知道因此误了多少人！说真的、“拖缰”拖得习惯了。一下子要改为“驮经”！还还真是转不过弯来,话又说回来了！转得过弯......馀下全文>> 、家庭风水摆件钟表

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　　黄宝宝的出生真太阳时：2009-9-15 14:19 　　生辰八字：己丑年 癸酉月 癸亥日 己未时 　　八字五行得分情况： 　　水36.0;金14.48（同类得分：50.48） 　　土30.0;木5.0;火3.0（异类得分：38） 　　相差：12.48 　　八字过硬。八字喜火、 　　候选名(五格满分): 　　　黄钰雅 　　黄龚云 　　黄琪清 　　宝宝起名需要考虑真太阳时，经过出^生生地矫正得出的八字才最精准，根据你提供的的现有材料。在适宜入名的汉字中。测算出宝宝五行，五格满分的吉名总数为8049，你选择的余地是很大的，我帮你选的可以做参考！打开思路，希望你能起到称心如意的好名字，。家庭风水是不是假的