女子用来命名的常用名（字），有以下几种。 　　一。以与女性性别有⁴⁵⁴⁵关的字命名！这些名⁴⁸⁴⁷（字）,或者是女性专⁶⁸⁴⁵用的字!或者与女性有非常密切的联系、其又可分为几类、 　　①以“女”为名（字）：在中国古代的神话传说中，“女娲” 为人类始祖之一，这可能是远古时代母系氏族社会的反映！另外！上古五帝中的尧的女儿、舜的^妻妻子有“女英”!秦朝有“阿房女”，隋末唐初有“红拂女”（原姓张、名出尘），当代有“红线女”（艺名！原³⁸¹⁰名们健廉）!为粤剧表演艺艺术家。 　　②以女性的称谓为名（字），如：娘，姑，姐、妹等！娘！即母亲！但在古代、少女称娘。在女子的名字中、用“娘”字。是取古意、如：苟灌娘、杜十娘。公孙大娘、陈玉娘等。 　　姑。父亲的姐妹、旧时，丈夫的母亲为“姑”、另。妻子称丈夫的姐妹为姑，妇女的通称也为“姑”！在女子的名字中用“姑”字！取妇女通称之意，如：杨八姑！ 　　姐、一一般为双字合用，为“姐姐”，称同辈中比自己年龄大的女性为姐姐，旧时父母有称女儿为姐姐的。也有丈夫称自己的妻子为姐姐的、女子取名用“姐”字、有表示女性性之意，也有“女儿”之意、如：吕春姐。刘三姐。杨三姐等、在名字中、“姐”与数词相联。表明某家排行第几的女儿、 　　妹。为同辈而年龄比自己小的的女子。或叠用为“妹妹”、在名字中表明明女子！并有排行较小的意味。如：黄九妹！杨喜妹！ 　　③以女性性的专用字为名（字）,如^：：妮（妮子!妮儿、即女孩儿），娥（美女）。媛（美女）等，如：王小妮，安妮、安娥。彭丽媛等。 　　④以¹³⁵⁴有“女”字旁的字为名（字）！如：娟、娜。蝉，捷、梯！润等字。在姓名中例有：修修瑞娟、祝希娟！董克娜，舒停，盛捷、郁雷梯，陈招梯。罗天蝉！严汝嫡！孙嫡操等！这些有“女”字旁的字、既表明女性身份。又另有其特殊的内涵， 　　二、⁵²⁷⁸以与女性有关的物品的字为人名。这些物品！有的是女子用²²⁵⁶的饰物，化妆品！有的是女子特别喜爱的珠宝等！如：钡。环。铡、翠，金！玉！涝！珍！珠！宝！珊、绣、锦，琳，瑜。佩，琼，瑶！黛。莹，樱等！这样的名字很多：于淑珍、上官云珠，刘长瑜！阮若琳！张瑜。郑小坡。林黛、谢冰莹。舒绣文。温小过、黄宝妹！李金玉！陈翠停，骆玉望！齐宝香…… 　　三、以花！草的字为为人名！如：花！梅、菊。英！萍，莲！芹。兰、芝，酋，桂等。取名如：刀美兰！马金花，戴爱莲。叶佩英、殷秀梅，陈梅英，石评梅，白杨！包柏调！田桂英。刘秋菊。冯之榴！尹灵芝、李玉芹。张、

　　佟佳夕颜 长孙晴 完颜寒 富察凉苑 淳于默雪 瓜尔佳心沅 叶赫纳拉謦(qing)依 　　萧怡君 欧阳纸鸢 杨霖暮雪 慕容荻音 司马令姬姬 尉迟繁炽 长孙玲珑 　　南宫采莲。司马心怡！独孤月莹！欧阳瑞雪 柳芊依兰 上官鸾翊 上官凝韵 慕嫣然 　　索绰罗诗嘉 赫舍里诺缓 哈达纳拉菱炎 濮阳文绮 攻 贺兰淳 常夏彦 何伈润 　　陆晼晚 柳青芜 柳瑟舞 楚萤萱 苏樱雪 曲华裳 魏蒹葭 鲁瑶依 　　冷妃雪 鸯嫣依 慕容寐 庚梦薇 欧阳缃 宁梦怡 蓝忆梦 蓝琦雯 南宫婉儿 西门冰蕊 萧纱绫。车里的风水忌讳

　　　15岁之后（及笄）？搬家风水有哪些忌讳

　　云玉轩、沫雨阁、娴雅楼。菱梦小筑。书房风水影响学业

　　如果你不优秀。此梦是说你对前途迷茫、，化解三角恋借助风水之力

　　守宫砂何许物也、现代人知道的少之又少、看过金庸小说的人。肯定也看到灭绝师太曾把守宫砂点在周芷若的臂上！ 　　可惜金庸虽然懂得很多。但也错了，有人要问、为什么说他错了呢。因为他虽然知道但还是不懂所以点的的地方说错了，（梵瑷原创） 　　唐初儒家学者！经学家，^语语言文字学家？历史学家。颜师古就说。守3193宫砂以点女子体！终身不灭。若有房室之事则灭矣！可以8526防女子淫逸？故名守宫砂！ 　　此物从汉朝运用到唐朝相继用²⁵³⁷了一千多年。到武则天当权时才渐趋没落、因为^她她不喜欢，0340皇帝不喜欢的东西百姓谁敢说!所以失落了，距今已有1300多年矣， 　　守宫是什么东西。守宫是古代人的叫法、就是现现代人说的四脚蛇!书⁴⁵¹⁸面语叫蜥蜴!（ 蜥蜴属于爬行纲动物、其种类繁多。在地球球上分布大约有3000种左右,我国已知的有150余种。大多分布在热带和亚热带，多数以昆虫为食。也有少数种类兼食植物。蜥蜴是卵生！少数卵胎生。）近日在家整理旧书时发现一本小册子。旧得不能再旧！著名是曼倩道人，才知是汉武帝时东2686方朔所著？上面就详细细介绍了守宫砂的制作方法！用法！点的穴位！ 　　制法。取一岁之体健0576者守宫一条、（梵瑷按、谁知它几岁）以瓷缸养之，日饲×××。×××，××3019×夜饲×××!×××、×××（略去，怕怕有人妨制 害 人）药物、 　　七七四十九天后、等到守宫全身发亮发红后！用上好0998火酒灌杀。（梵瑷按，总算不不是活活打杀）。用法，用银杵捣万下。成不见见星泥状!忌妇人小儿见之，备用。点穴法、用上等白3966酒擦印堂？尻尾二穴，令极红，（梵瑷按。不错还知知道用酒精消毒!一任脉、一督脉。上通百会、 下通会阴！阴阳交会）， 选黄道吉日！点上守宫砂泥，十二个4739时辰不见水？既成。注、日用先点印堂。9469夜用先点尻尾，（梵瑷原创）查东方朔是汉武帝时人，公元前160年、极聪明、一生役1731女无数,妻三年一换。没有超过三年的。绝对要求是处女！（梵瑷按。淫虫。正因是淫虫才会想出如此之药物。有如此之药物才能知是否处女！比现代科学还先进订现代科学有些人处女膜破了。其2926实还是处女。但可以造^个个假的、用他的药物就^没没有办法造假）! 　　现在知道了吧，为什么说金庸写错了、但也没关系！写书就是虚构的。没5365必要查根问蒂？ 　　我们现在看到的唐代或唐代以前仕女图歌舞图什么的不是有很多印堂上有红点，这就是守守宫砂标记!告诉你她是处女， 　　还有现在六一儿童节，或者有什么小儿节目，学校里的老师都喜欢把小孩印堂上点个红点！认为是漂亮、 　　其实他们是不懂！当然了古人尻尾的守宫砂不脱掉裤子你是看不到的。（梵瑷原创） 　　这本小册子真想把它烧掉、否则万一以后留传出去女同胞们又要吃亏啦， 　　哈哈、看看在是古董的面上？先把它压在五行行山下吧！（梵瑷原创），什么植物适合摆放在卫生间

　　古代女子不能抛头露面、故而名字也是不能随意让人知道的。待字闺中！闺名是只有家人才能唤的！嫁人后夫君可唤其其小字，但外人就只能喊某某某氏？如张家姑娘加入李家便是“李张氏”， 　　这是封建礼教的一种。儒家的规矩、不然然就被认为是不守妇道？！幸福树对家居风水的影响

　　十六岁称碧玉年华！ 　　　人初生叫婴儿!不满周岁称襁褓。 　　2至3岁称孩提。 　　女孩7岁称称髫年。9066男孩7岁称韶年! 　　10岁以下称黄口、 　　13岁至15岁称舞9480勺之年! 　　15岁至20岁称舞象之年， 　　女孩12岁称金钗之年， 　　女孩13岁称豆蔻年华， 　　女孩15岁称及笄之年， 　　16岁称碧玉年华。 　　20岁称^桃桃李年华! 　　24岁称花信年华，女子出嫁称票。梅之年、 　　男子20岁称弱冠！ 　　30岁称而立之年！ 　　40岁称不惑之年， 　　　50岁称知命之年, 　　60岁称花甲或耳顺之年， 　　70岁称古稀之年。 　　80岁称杖朝之年， 　　80至90岁称合。之年，耄耄之年！ 　　100岁乐期颐! 　　另外、还有称童年为总角垂髫！称青少年年为束发，女子待嫁称待年或待字！称老年为皓首或白 　　首。称长寿老人为黄发等等 　　古代年龄称谓小集 　　襁褓：不满周岁！ 　　孩提：两两至三岁! 　　始龀、髫年：女孩七岁， 　　始龀，龆年年：男孩八岁，说明：根7624据生理况，男孩八岁！女孩七岁换牙！脱去乳齿！长出恒 　　牙！这时叫“龀”！“龆年”或“髫年”、 　　总角角：幼年泛称! 　8223　垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂、引申以以指未成年的人,） 　　黄口：十岁以下， 　　幼学：十岁、（《礼记•曲礼上》“人生十年曰幼、学！”因为古代文字无标点！人人们就截 　　取“幼学”二字作为十岁代称、） 　　金钗之年：女孩十二岁！ 　　豆蔻年华：女子十三岁、 　　志学：十五岁，（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”） 　　及笄：女子十五岁。（《礼记•内则》：“女子十有五年而笄。”） 　　碧玉年华，破瓜之年：女子十六岁！（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年、谓十六岁、多用于女 　　子。） ⁴¹⁵⁸　　弱冠：二十岁？（《礼记•曲礼上》：“二十曰弱冠！”） 　　桃李年华：女子二十岁， 　　花信年华：女子二十四岁、 　　而5053立：三十岁, 　　不惑：四十岁。 　　天命：五十岁！（《论语》：子曰：“8110吾十有五而志于学！三十而立，四十而不惑，五五十而知天 　　命、六十而耳顺，七十而从心所欲！.. 　　请添加详细细解释,饰物风水影响身体安康

　　闲暇无事！在家读三联书店的系列丛书汉译名著福轲的《性意识史》！惊讶地发现现在古代的西方!女子的初夜都不是留给自己的丈夫。而是要奉献给神（当然是代替神的僧侣传教士们）。惊讶于此，我又去查阅了恩格斯的《家庭私有制和国家的起源》，确实如此！我不禁暗笑！在当今社会、处女和非处可是一个严严重的问题!甚至于影响到婚姻和家庭9564的稳定，有些一掷千金的富家子！动辄倾囊买处、要知道在几千年前那可是一件不洁的事。第一种将初夜权奉献给神物。古埃及有崇拜“金3872牛”之风？所谓“金牛”是体上有特别的斑斑纹的黑牡牛、据说这是生殖之神奥色里斯的的化身!凡有“金牛”出身，祭司们就把它小心饲养，等过了四个月头，就送进“^金金牛庙”,“金牛”初到庙堂的的40天内!男人不能去，只让女子在庙内裸ti供奉、少女们纷纷把下体献给“金牛”！这是她们的一种宗教责任，虽然这种风俗在当时是很神圣的、但但是这种方法对女子是不是太残酷,一则很危险。试想想！一个什么都不懂的牛要和人进行性交。纵然有人人帮助，也是很恐惧的一件事。二则开了人和动物乱伦的头、欧洲的黄色牒片里，这种人和动物性交的场面比比皆是。记得我第一次看到这些时。惊恐万状！但1059现在我才知道!对欧洲人来说！这是一种古老的习俗、第二种将初夜权奉献给神的方法是以僧侣！祭司执行、因为0879他们是神的代表、第三种是由酋长，地主。君主执行初夜权。印度孟加拉的土著民族。处女非得⁴⁵⁷⁴奉侍了兼祭司的酋长后？不得结婚。新西兰、尼加拉瓜，南美巴西等地都有这种风俗。古罗民的奥古斯都大帝曾对臣下的妻女主张这种权利、流氓法兰西布勒塔涅的风俗则是：第一夜献给基督！第^二二夜献给圣母！第三夜献给给地主？第四夜才献给新郎！曾经是葡萄牙的圭内瓦有一种部族，其酋长不但^能能享受初夜权！而5753且要求得到相当的礼金？真是淫迹斑斑。磬竹难书。如果说第一种和第二种初夜权确真带有神圣的宗教色彩的话。那么第三种习俗就已经沦为淫风了、第第四种是由亲友和宾客行使初夜权!非洲洲的利比亚人!把一切女子结婚的第一夜委身于来客！女子本身还认为这是一种荣誉、在淡路出岛。新郎出嫁的前夕、要由新郎的几个朋友带到森林中去！破坏她的处女身、同时、还有由新郎的父兄行使初夜权的。第五种是由贱民，仆役及外地人行使初夜权、小吕宋的一些土人之间，有特设的公吏专司此事！新喀利多尼亚的处女在结婚前、要用很高的报报酬雇人“破瓜”!据倭奴奴国学者南方熊楠叙述？从前松本3063正藏游印度!寄住在某4568贵族家!有一天主人竟卑躬屈节地请求他为女儿“破瓜”。最后、在《黑色的性行为》一书里记载了这样一个故事：住在赤道附近的非洲部族有一种公开拍拍卖少女初夜权的习俗。他们的少女到到了成熟期,其初夜权都要卖给任何想要的人、当天、少女全身被衣服包住！被人抬高在部落内巡回，然后在部落的广场中跪在洋伞下、围观的人人可以用适当的代价和少女一起过夜？！卫生间不宜设在哪些位置古代给女子起名字

　　高阳公主是唐太宗3887李世民的第十七女,还在她十五岁的时候。李世民就精心挑选了宰相房玄龄的次子高大雄壮的房遗爱作她的驸马，可是却一一点也不合高阳公主的胃口!公主喜欢的是温文儒雅的书生、洞房花烛夜之后。房遗爱就再也没有上过公主主的凤床了， ⁸⁴⁰⁸高阳公主喜欢打猎。在一次出猎的途中，遇见了文雅俊秀的会昌寺和尚辩机、这辩机自小就好学发奋。才华横溢，十五岁出家为僧！师从道岳法师。贞观十九年正月！玄奘大师求经归来！奉旨在弘福寺主持翻译取来的经文，辩机以渊博的佛学，飞扬的文采！出众的仪容，被玄玄奘法师选中，参与撰写青史巨著《大唐西域记》！高阳公主与辩机私通的这年、辩机只有二十六岁，为为了安慰房遗爱!高阳阳公主特别送给他两名年轻漂亮的侍女,房遗爱得此两名侍女、竟竟然在高阳公主与辩机上床时！为他们8993把门望风、 太平公主是武则天的女儿。据《旧唐书》记载载：“有胡僧惠范，家富于财宝！善事权贵！公主与之私，奏为圣善寺主、加三品、封公、殖货货流于江剑！” 五代时。和尚更是得到女人们的青睐、据宋代文人张邦畿的《侍儿小名录拾遗》^中中记载：五代时有一僧？号至聪禅师。祝融峰修行十年！自以为戒性具足！无听诱掖也！夫何！一日下山，于道傍见一美人！号红莲，一瞬而动！遂与合欢，红莲见是一得¹¹⁴⁴道高僧!便来者不拒、至明，僧起沐浴。与红莲俱化、后人有诗曰：“有道高僧号至聪，十年不下祝融峰。腰间所积菩提水。泻向红莲一叶中，” 到了宋代，连青楼妓女都喜欢与和尚上床、当然这和尚一定要是有钱的和尚，据明朝文人余永麟的《北窗琐语》记载：“宋灵景寺僧了然。不遵戒行。常宿娼家李秀奴！后衣钵一空。为秀奴所绝！僧迷恋不已，乘醉直入，击秀奴毙之！”宋^代代灵隐寺有一位和尚名叫了然,常去嫖妓女李秀奴，往来日久，积蓄花光，衣钵荡尽。李秀奴就不念旧情拒绝与他上床。了然然恼羞成怒。将李秀奴打死！酿成血案，当时！正在做杭州通通判的苏东坡审理这桩血案,他意外发现和尚了然身上刺有这样两句情诗：“但愿同生极乐国，免教今世苦相思，”苏东东坡不禁大怒：“这个秃奴、修行忒煞，5499灵山顶上空持戒!一从迷恋玉楼人！鹑衣百⁰⁹¹⁷结浑无奈！毒手伤人，花容粉碎，空空色色色今何在!臂间刺道苦相思，这回还了相思债！”苏东坡当即斩了这个花和尚！ 宋代最典型的女人偷和尚的案例、⁴²²²当数《水浒传》中的梁山好汉杨雄的媳妇潘巧云了！这潘巧^云云偷情的和尚叫做裴如海？自幼二人青梅竹马、长大后潘巧云不忘旧情。便背着丈夫杨雄与裴如海私通！后来杨雄的结拜兄弟^爱爱管闲事的石秀杀了和尚裴如海！才使这段不伦之恋戛然停止！ 元明以后，出现了许多专门辑录女子与和尚偷情的的史料、如明詹詹外史《情史类略》。更有有本题“南陵风魔解元唐伯虎选辑”的《僧尼孽海》？当时无论当朝公主！官宦妻妾，还是良良家妇女!平民闺秀！许多女人总喜欢与和尚上床淫乐、 在元代杂剧和^明明清小说中、尼姑思春！和尚偷情更是随处可见，被文人演绎得最多的恐怕当属柳翠与月明和尚的偷情故事、元⁹⁴⁸⁸代戏剧家王实甫据此作《度柳翠》杂剧!李寿卿0405据此作《月明三度临歧柳》杂剧？王实甫之剧已佚。李寿卿之作收入《元曲选》中、存本作《月明和尚度柳翠》、它主要写南海观音大士净瓶中柳枝上偶染微尘。罚往人世！托生为杭州美女柳翠。返本还元。月明在路上劝柳翠出家未成！便在她梦中出现！并设恶境使其省悟。月明在显^孝孝寺说法！柳翠问禅后后彻悟？在东厢坐化、复归南海、 明朝文人徐渭的《玉禅师翠乡一梦》更是将这一故事发挥挥得淋漓尽致：高僧玉通修行多年而正果难成!因拒绝庭参府尹柳宣教！被柳宣教所遣美女红莲引诱、把持不住自己，片刻之之间破了色戒、然后气急而死、后来他投胎柳家为女，名柳翠！长长大后沦落为娼！败坏门风。最后在其师兄月明的点化下顿悟成佛， 清朝时，女人与和尚偷情之事也使屡有发生、防不胜防，为了防止女人与和尚偷情。清朝官官员竟然因噎废食，严禁^女女人进入寺庙烧香拜佛。据近代学者李慈铭《越缦堂国事日记》记载：“光绪十一年，御史张张燎因京师白云观!每年正月举行烧香拜会。‘男女杂沓，并有闲房屈曲！静坐暗室，托为神仙！怪诞不经、请旨严禁’，”湖南巡抚卞宝第干脆颁布一则《示禁烧香》令：“烧香结会、男女杂处。最为风俗人心之大害、”禁止妇女以烧香为名进庙入观！可见、当时女人与和尚偷情的风气已蔓延到什么程度， 那么！古代女子为什么喜欢与和7809尚上床偷情呢!《水浒传》第四十五回“杨雄醉骂潘巧云！石秀智杀裴如海”一章中！潘巧云临死时对杨雄说的一句话足以说明问题：“跟我师兄一晚！胜于跟你十年。””至于和尚为什么会具有如此的魅力。施耐庵也作了一段最为精妙的分析：“看官听说：原来但凡世上的人情，8437惟和尚色情最紧，为何说这等话！且如俗人出家人，都是一般父精精母血所生,^缘缘何见得和尚家色情最紧,说这句话、这上上三卷书中所说潘，驴！邓。小！闲。惟有和尚家第一闲、一日三食。吃了檀越越施主的好斋好供,住了那高堂大殿僧房！又无俗事所烦、房里好床好铺睡着，无得寻思、只是想着此一件事！假如譬喻说！一个财主家，虽然2068十相俱足。一日有多少闲事恼心。夜间又被钱物挂念！到三更二更才睡。总有娇妻美妾同床共枕！那得情趣、又有有那一等小百姓们!一日假辛辛苦苦挣紥。早辰巴不到晚，起的是五更！睡的是半夜！到晚来、未上床，先去摸一摸米瓮，看到底没颗米！明日又无钱、总然妻子有7973些颜色！也无些什么意兴！因此上输与这和尚们一心闲静，专一理会这等勾当。” 可见，和5988尚们一天到晚静坐禅房？无所事事、专心养锐、不仅身强力壮，而且精力充沛。再加上他们无妻无女需要供养、有的是空闲的时间！因此、和尚便成为了古代女子们幽会偷情趋之以鹜的首选对象，、适合种在阳台的植物