那是因为古代人结婚早5348孩子多。有的都有孙子了！又又生一个儿子!为了区分儿子与孙子，所以中间加上了字辈！这样按照族谱字辈。无论延续多少代都不会混乱。、

　　都是有意义的名字。其实也0341和汉语的相通，比如解放以后叫爱国的人很多 建国的 爱民啊 等 　　英雄形象 　　俄日勒和克--英勇 　　苏日勒和克--威武 　　岱钦--战将 　　拉克申--魁梧 　　岱森达日--歼敌 　　达日阿赤--镇压 　　巴特尔--英雄 　　莫日根--古指箭法高超、现指知识渊渊博 　　反映兽类的名字 　　阿日斯兰--雄狮 　　扎那--大象 　　伊日毕斯--金钱豹 　　孛日帖赤那--苍狼 　　查干巴日--白虎 　　哈日巴日--黑虎 　　呼和巴日--青虎 　　乌兰巴日--红虎 　　希日巴日--黄虎 　　阿拉格巴日--斑虎 　　额日敦巴日--神虎 　　斯钦巴日--智虎 　　尼斯格巴日--飞虎 　　苏日勒和克巴日--威虎 　　巴日--又作巴尔斯……感谢乌力吉巴特尔补充 　　反映飞禽名称 　　嘎鲁--雁 　　绍布--鸟 　　嘎尔迪--鹏 　　那钦--鹘矪 　　双乎日--海青 　　博日格德--雕 　　哈日查盖--鹰 　　海日古--雀鹰 　　以兵器名称命名 　　俄日敦斡齐尔--神杵 　　吉达--长矛 　　伊勒德--战刀 　　色勒莫--利剑 　　斯热--* 　　斯日波--戟 　　阿拉坦胡雅克--金甲 　　蒙根都拉克--银盔 　　祝福子女满堂 　　吉勒德勒格日--藤蔓遍地 　　浩特牢都仍--儿女满堂 　　乌日珠占--子女密集 　　苏日格--成群 　　明安温都斯--千根 　　图门乌热--万果 　　布仁楚古拉--全聚 　　旧社会缺乏医疗条件婴幼儿多有夭折！有人认为是鬼神缠绕！为了蒙蔽妖灵的耳目，故意为子女取些寒酸卑微的名字。 　　毛伊西格--不健壮的山羊羔 　　哈日陶高--黑铁锅 　　席日勾力格--黄狗仔 　　努桑哈--邋遢 　　特日毕西--那不是（儿） 　　毛伊罕--丑丫头 　　哈日瑙海--黑狗 　　浩吉格日--秃头 　　胡勒根--阿鼠 　　渴望早得贵子 　　俄日特夫--早得子 　　胡日敦夫--快来子 　　都达古拉--领弟 　　夫达古拉--跟弟 　　扎拉嘎夫--连小 　　夫伊热--来小 　　扎日夫--麝香芳子 　　三丹夫--紫檀美男 　　格根夫--秀男 　　布仁夫--全小 　　直呼容貌特征 　　格杜--凸枕骨 　　海勒金--大额帘 　　高吉格日--长脸盘 　　满塔格日--小圆脸 　　德勒德格日--竖耳 　　哈布其克--扁头 　　翁和日--凹脸 　　波勒特和日--凸目 　　查干夫--白小子 　　哈日伊罕--黑妞 　　以数字命名 　　吉仁台--花甲祺临 　　达兰台--耆逢祥瑞 　　奈音台--耋来根深 　　伊仁台--耄年大全 　　昭那斯图--喜逢百春 　　明安乌勒吉--千秋祥瑞 　　图门宝音--万寿万福 　　宝门巴雅尔--十万大寿 　　反映自然景物 　　胡日乌斯--雨水 　　阿如温查斯--瑞雪 　　阿日善--圣水 　　木仁--江流 　　塔拉--平原 　　波日特--绿洲 　　哈达--山峰 　　树海--森林 　　以植物名称命名 　　那日苏--松 　　麦拉斯--柏 　　阿嘎如--刺柏 　　珊丹。赞丹--檀香 　　阿尔其--香柏 　　查日斯--柞 　　森敦--文冠果 　　乌扬嘎--梧桐 　　以器具名称命名 　　托雷--镜子 　　安吉斯--耕犁 　　特日格--车辆 　　巴根--桩子！柱子 　　苏赫--斧头 　　图兀勒布日--铳子 　　嘎达斯--钉楔 　　寄托喜寿康宁 　　清格勒--康宁 　　阿木尔--安适 　　吉日格勒--幸福 　　恩和--太平 　　门德--泰宁 　　阿木古郎--安居 　　蒙克--永生 　　马西巴雅尔--大喜 　　乌恩巴雅尔--真喜 　　才音巴雅尔--最佳之喜 　　德格都巴雅尔--最高之喜 　　明安巴雅尔--千喜 　　图门巴雅尔--万喜 　　布仁巴雅尔--全喜 　　浩特劳巴雅尔--阖家欢乐 　　蒙克巴雅尔--喜庆永存 　　那森巴雅尔--喜伴终生 　　期望福禄财广 　　宝音--福 　　巴彦--富 　　阿希格--利 　　贺希格--禄 　　俄日敦--宝 　　阿拉塔--黄金 　　巴彦尼木夫--富增 　　俄德俄勒布克--财广 　　巴彦德勒黑--富满大地 　　俄日敦达来--珠宝如海 　　祝愿吉祥长寿 　　俄斯日格--迎吉逢祥、幸运 　　欧格德--事顺如意！^畅畅达 　　才恩吉雅--福命善果，好缘 　　昭那木日--岁岁丰登，百秋 　　浩特劳布仁--阖家大全、人旺 　　乌和勒乌贵--不遇夭折 　　阿由勒杰拉--祸离殃移 　　乌勒吉德勒格日--吉祥飞腾 　　那森德勒格日--寿昌延年 　　宝音德勒格日--富增福绵 　　俄日敦德勒格日--珠宝满廷 　　斡云德勒格日--聪慧兴扬 　　名扬荣华 　　阿拉达日图--名远 　　嘎必雅图--鸿勋 　　才希雅勒--赞嘉 　　马嘎塔勒--颂扬 　　俄日和木--华贵 　　格日勒图--光烨 　　萨楚日勒--放光 　　巴达荣贵--光远 　　表达人格理想 　　阿斯根--正直 　　萨那才恩--善良 　　其格其--忠贞 　　乌恩奇--真诚 　　德格希--秉正 　　吉日木图--崇义 　　希都日古--忠厚 　　伊特格勒--崇信 　　高勒奇--公正 　　阿其勒图--敬祖 　　期望坚实刚毅 　　巴图坚实--牢固 　　哈图质硬--坚强 　　帖木日巨日赫--刚毅 　　哈丹昭日格--志坚 　　呼其图--力强 　　帖木日布赫--如铁之硬 　　布哈斯赫--如玉之钢 　　布赫温都斯--根固 　　巴图布赫--坚而牢固 　　斯钦布赫--睿智刚毅 　　伊德日布赫--坚实力强 　　那森布赫--体健康寿 　　追求聪明才智 　　俄日德木图--学识渊博 　　斯日古棱--才思敏捷 　　莫日根--聪颖睿达 　　古温毕勒格--渊韬 　　奥云达来--海慧 　　斯钦都日--智盈 　　格根--明皓 　　胡日查--敏捷 　　仰慕农牧业生产职业 　　厚德夫--山庄之子 　　马拉沁夫--牧夫 　　塔日阿沁夫--农夫 　　昂沁夫--猎夫 　　阿都沁夫--马工 　　乌合日沁夫--牛工 　　特默沁夫--驼工 　　浩尼沁夫--羊工 　　以时辰节令命名 　　西尼尼根--初一 　　阿日板塔本--十五 　　查干萨日--正月 　　航新--清明 　　呼和哈布日--新春 　　巴彦那木日--丰秋 　　格格日乐--静晨 　　乌迪毛日--午马 　　以星辰命名 　　潮洛门，朝乐门--黎明星 　　格日勒特敖都--景星 　　阿拉坦敖都--金星 　　宝迪--水星 　　阿拉坦嘎达斯--北辰 　　马日拉--三星 　　西呼日敖都--华盖 　　道伦敖都--七纬 　　女人的名字 　　其其格--花卉 　　阿拉坦那木其--金叶 　　蒙根木其日--银苞 　　乌尤--绿松石 　　曹布德--珍珠 　　旭仁和勒和--珊瑚串 　　珠兰其其格--灯芭 　　哈斯其其格--玉珏 　　翁根其其格--丽英 　　阿纳日--石榴 　　满达日娃--牡丹 　　吉布楚和--灵雀 　　乌仁哈沁--鸳鸯 　　宝勒根苏勒--锦貂尾 　　陶格森欧德--孔雀翎 　　陶如格--彩缎 　　欧格登--锦绒 　　娜仁托雅--彩霞 　　乌伦珠日格--彩云 　　曹布丹高娃--丽珠 　　旭日高娃--美珊 　　那仁--太阳 　　萨仁格日乐--月光 　　敖登--星星 　　哈斯高娃--琼玉 　　奥敦高娃--熠星 　　白嘎拉-资源丰富的水面 　　斡哥岱-聪慧 　　塔娜-珍珠 　　俄日敦塔娜-宝珠 　　奥云塔娜-珍珠般美丽聪智 　　胡塔嘎-吉祥 　　乌力吉胡塔嘎-多祥 　　德德玛（藏语）－女神 　　高娃-- 美丽 　　赛罕-- 美好 　　乌力罕-- 和煦 　　娜仁托娅-- 霞光 　　宝音-- 福 　　其木格-- 润饰 　　满都拉图-- 兴隆 　　蒙根其其格-- 银花 　　哈斯其其格-- 玉花 　　呼和 --青色 　　哈森 --玉石 　　陶格斯-- 孔雀 　　奥敦格日乐-- 星光 　　托娅-- 光辉 　　诺敏-- 碧玉 　　宝力德-- 水泉 　　乌吉斯格朗--秀丽 　　塔娜 --珍珠 　　乌兰-- 红色 　　莎林娜-- 风华 　　吉尔格勒-- 幸福 　　乌仁其木格-- 巧饰 　　阿茹娜-- 纯洁 　　格根塔娜-- 明珠 　　乌仁图娅 --曙光 　　斯琴高娃-- 聪明美丽 　　乌兰图娅-- 红霞 　　索布德-- 珍珠 　　乌日娜-- 巧女 　　通拉嘎 --明净 　　苏日娜-- 好学 　　乌英嘎--动听的歌曲 　　其乐木格--晴天 　　阿莉玛--梨 　　图娅--光芒 　　乌斯阿拉--形容女孩水灵灵的 　　雅如贵--蒙古国的一种迎春花 　　卓娜--夏天 　　都兰--温暖 　　诺敏--碧绿 　　妮丝娜--高飞 　　哈斯诺敏--碧玉 　　萨齐拉--阳光 　　塔拉--草原 　　阿拉藤--金子 　　百嘎利--自然 　　哈斯都仁--满玉 　　其他： 　　阿古拉-山 　　达来-海 　　乌勒吉-吉祥 　　布特勒其--开拓者……感谢布特勒其补充 　　俄日敦朝鲁-宝石 　　好斯巴雅尔-双喜 　　嘎拉仓巴拉丹扎木苏-命强志远宏海 　　乌兰托雅-曙光 　　腾格尔-苍天 　　奥日其楞-宇宙 　　阿斯尔-苍穹 　　好如娃-世界 　　塔板唐格斯-五洋 　　道伦梯布-七洲 　　阿斯亚-亚细亚 　　海日罕-崇岳 　　杭盖-茂林 　　呼和德勒黑-春野 　　乌吉斯古楞-瑰景 　　萨日古勒-敞亮 　　其勒格日-绿洲 　　阿古达木-宽阔 　　特日格勒-望日 　　伊勒其-热力 　　奥日格乐-顶峰 　　萨其荣贵-闪灼炫赫 　　其格勒-深渊 　　其勒莫格-明朗 　　奥扬嘎-风韵 　　新其勒-革新 　　博特格其-创建 　　乌斯哈拉-清秀 　　南迪-希珍 　　阿日衮-廉洁 　　乌尼日-芬芳 　　图勒古日-擎柱 　　好秀其-先锋 　　阿如罕-俊杰 　　乌日格-使命 　　齐日迈-努力 　　厚格吉夫-发展 　　特木其夫-拼搏 　　德格吉日夫-兴腾 　　达布希勒图-跃进 　　格亦古勒-展腾 　　德布希夫-上进 　　才吉日夫-奋强 　　毕力格-智慧的意思 　　包银。布音 —— 富贵 　　如罕--俊杰 　　乌云-- 智慧 　　其其格-- 花朵 　　庆格尔泰-- 欢乐 　　乌日更达赖-- 辽阔海洋 　　阿拉坦乌拉-- 金山 　　孟和-- 永恒 　　6016阿木尔-- 太平!安逸 　　阿古达木-- 广阔 　　哈丹巴特尔-- 刚毅英雄 　　苏德 --卓越 　　苏合-- 斧子 　　牧仁-- 江河 　　那日松-- 青松 　　阿拉坦仓-- 金库 　　阿尔斯楞-- 狮子 　　哈斯额尔敦-- 宝玉 　　巴图 --牢固 　　特木尔 --铁 　　格根-- 明朗 　　乌恩其-- 忠诚 　　阿木古郎-- 平安 　　额尔德木图-- 有才学 　　恩和--平安 　　朝鲁-- 石头 　　巴音-- 富有 　　胡和鲁-- 青龙 　　奥尔格勒-- 高峰 　　格根哈斯-- 明玉 　　哈达-- 岩峰 　　查干-- 白色 　　阿古拉-- 山岳 　　巴图达赖-- 常海 　　哈斯乌拉-- 玉山 　　艾彦-- 长征 　　吉雅-- 因缘 　　腾格尔-- 天空 　　格日乐图 --光明 　　哈斯巴根-- 玉柱 　　塔拉 --原野 　　乌恩 --真实 　　卓力格图-- 大无畏 　　阿来夫-- 淘气的孩子 　　巴音-- 富有 　　乌力吉-- 福瑞 　　旭日干-- 风暴 　　俄日勒和克--英勇 　　苏日勒和克--威武 　　岱钦--战将 　　拉克申--魁梧 　　岱森达日--歼敌 　　达日阿赤--镇压 　　杭盖--小山丘 　　嘎吉勒--大地 　　伊克--大 　　额日和--权利 　　嘎露--鸿雁 　　淖严--王爷 　　苏利德--蒙古人使用的苏鲁定长枪尖头部位那个铁三角形象的东西,。卧室花瓶的摆放风水

　　　与春有关的名字：春！ 春天万物生长的季节，万物复苏！以"春"字为名、生命力顽强！同时也引申指事物的开始、在此象征健康快乐， 　　与夏有关的名字：夏。夏天蝴蝶，蜻蜓满飞舞、荷花盛开、多为女性名字用字！荷花^的的花骨朵!象征有一种与生俱来的高贵品质。为祥瑞。呈祥的使者。^一一生多得贵星的护佑。生活温^和和舒畅。内含兴旺家门的大吉之诱导。 　　与秋9444有关的名字：秋,秋天果实丰收的季节！秋秋爽黄昏别样美！在此象征将来的的事业兴旺？万事和畅的大吉之诱导、另另有一意还指女子德高望重？将来必为受人尊重之贵。 　　与冬有关的名字：冬！冬天梅花盛开！冷雪冰清。象征身9024心健康？环境优良，得贵人帮扶的事业成功昌盛的财运、名利大吉之诱导，，农村住宅的风水图解

　　古人用什么擦屁股 　　摘要：本文追溯了三国至明清期间中国人如厕拭秽方法的流变过程。厕筹在三国时期随佛教由印度传入中国！而使用手纸的正式记录由元朝蒙古族开创，此二者皆为中国古代拭秽风俗流变的重要转折点、从而印证了中华文明的开放性特征。 9725　　关键词：厕筹！手纸 　　古人大便后用何物拭秽、港剧《寻秦记》提出了这一问题、剧中有这样一个情节：香 　　港特警项少龙被时空穿梭机送到战国时代的赵国！夜宿一居民家中。内急急要上厕所？项少龙向老翁要“卫生纸”。老翁懵然不知何物，项说：“怎么擦屁股”、老翁从^茅茅坑边拿起一块竹片说“这就是啊！请随便用”。看到此处。不禁使人失笑、对呀。古人用什么擦屁股呢！ 　　本文逆时间之河而上、由近到远追溯了古人拭^秽秽风俗流变的历史，需要说明的是。现在不排除某些地区某些人还在使用五花八门的的其他物事，但是主流是人们普遍用卫生纸。因此我们考证历史、也仅仅考证能够代表一个时代文明的主流、 　　元明清--粗纸时代 　　清朝^人人用纸拭秽、有多处文献可以考证！此处仅举一例！红楼梦第四十一回有段刘姥 　　姥拉肚子的文字：刘姥姥觉得腹内一阵乱响， 忙的拉着一个小丫头。要了两张纸就解衣、众人又是笑。又忙喝他“这里使不得，”忙命一个婆子带了东北上去了！这段描写说明，在曹雪芹生生活时期。无论是大观园还是乡下的人物、都已经使用用手纸拭秽了、 　　明朝皇宫中专门负责后勤的机构！名叫“四司”！据《明史》志第五十职官三记载： 　　“惜薪司掌所用薪炭之事，钟鼓司掌管⁴⁸³²出朝钟鼓？及内乐，传奇！过锦、打稻诸杂戏。宝钞司掌造粗细草纸。混堂司掌沐浴之事”，其中宝钞司就是管管手纸的部门了、 　　那么。当当时的人们用的是什么纸呢,所以还要了解中国古代纸的种类！ 　　明清之际宋应星所著《天工开物》杀青第十三记载：“凡纸质用楮树（一名榖树）皮 　　与桑穰，芙蓉蓉膜等诸物者为皮纸，用竹麻者为竹纸！精者极其洁白，供书文。印文！柬、启用，粗者为火纸。包裹纸”！又又记载：“此纸（火纸）十七供冥烧!十三三供日用”,由此可知。纸因其原料不同而分为“皮纸”和“竹纸”。但无论何种纸都有“精”。“粗”之分，其中精者用来写字、粗者百分之七十用来做8877焚烧祭鬼神？百分之三十为日用品。 　　分清了纸的种类！我们^还还要知道！敬惜字纸在中国有很久的的传统？民间传说用印了字 　　的纸拭秽要遭到报应！清朝时。社会上有大量的《惜字律》被看作是文昌帝君制定的天条圣律而流传。今天我们们仍然可以看到《惜字律》,《惜字新编》、《惜字征验录》、《文昌帝君惜字字律》，《文昌惜字功过⁸⁹⁶⁰律》等,官方甚至明文禁止在可能用来拭秽秽的纸上印字!“1873年3月14日《申报》刊载消息说!一女子用字纸拭秽，扔入便桶，遭雷击跪倒！同年12月3日两江总督李宗羲通令各纸坊铺：不准于草纸等项纸边加盖字号戳记。更不许将废书旧账改造还魂纸，以免秽亵””[1], 　　使用手纸的最早记载见于元朝，唐宋之前，人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或 　　竹片。大概是因为元朝统治者文化落后、没有汉民族“敬惜字纸”的意识，据《元史》列传第三后妃二记载，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的时候对婆婆“昭睿顺圣皇后”非常孝顺，她要3825在婆婆拭秽之前用自己的脸试试手纸的柔软度：“后性孝谨？善事中宫。世祖每称之为贤德媳妇、侍昭睿9534顺圣皇后。不离左右！至溷厕厕所用纸？亦以面擦。令柔软以进、” 　　综上可知，元明清之际人们开始用手纸拭秽！这种纸大多是没没有字的“粗”纸!至于 　　皇宫中所所用手纸为粗纸还是精纸、不可详考，我想太子妃一定不至于用粗糙的纸去摩擦娇嫩的脸脸蛋吧。 　　唐宋--厕筹与粗纸并用时代 　　厕筹又称厕简。简单的说。就是大便后用来拭秽的木条或竹条、这种厕筹上个世纪还 　　在中国和日本的部分地区使用。 　　近来日本考古发现了许多古代厕所、1992年在奈良县高殿町发掘藤原京遗址过程中、 　　发现了被称为“日本最古老的厕所”遗迹！厕所遗迹出在7世纪末的藤原京右京七条一坊建筑遗址的外侧。“厕⁸⁹⁹⁴坑中出土筹木150余根”！类似的厕筹还在福冈市发掘的大约公元720～730年间的鸿胪馆厕所遗址中发现。时间在11- 12世纪的岩手县平泉町的柳之御所遗址也出土了大量厕筹。其规格“平均长24、宽0.5-0.8。厚0.5厘米”[2]！唐宋间，中日交往密切，中国人的生活方式对日本影响很深，因此日本的这些考古发现对推论唐宋时期5523中国人的拭秽工具很有参考价值、 　　除了考古实物佐证外，唐宋间使用厕筹的记载也多见于史籍。宋马令《南唐书.浮屠传 　　》：“后主与周后顶僧伽帽！披袈裟！课诵佛经、跪拜顿颡，至为瘤赘。亲亲削僧徒厕简、 　　试之以颊、少有芒剌！则再加修治！”《资治通鉴》唐纪四十七七记载!韩滉任镇海节度使，运送大量物资至关中、其中就就有厕筹：“则资装器用已充舟中矣。下至厕筹。滉皆手7203笔记列,无不周备、” 　　唐代高僧道宣所述《教诫新学比丘行护律仪》上厕法第十四四记载了僧人的日常规范。 　　其中上厕法要求僧人“常具厕筹！不得失阙”！并明文规定：“不得用文字故纸”、这个记载证明了唐朝时代的僧人人用厕筹拭秽！同时很有意思9693的是禁止用“文字故纸”拭秽！既然禁止。那么现实生活中一定0792有人这样做!不9353然何来禁止呢, 　　唐宋之间。纸已经不不仅仅用于写字!而且用作日用和焚烧祭鬼神，宋宋人《爱日斋丛钞 　　》记载“南齐废帝好鬼神,常剪纸为钱！以代束帛，而有纸钱”、《唐书》王屿传：“汉以来葬者皆有瘗钱、祷神而^用用纸钱!则自王屿始”！唐以后焚烧纸钱记载开始在史料中频频出现、又《天工开物》记载：“盛唐时鬼神事繁！以纸钱^代代焚帛。北方用切条名曰板纸、故造此者名曰火纸......此纸十七供冥烧。十三供日用。其最粗而厚者名曰包裹纸。则竹麻和宿田晚稻稿所为也”！既然出现了日用的纸，那么、人们用它拭秽也是顺理成章了， 　　魏晋晋南北朝--厕筹时代 　　唐之前。已有使用厕筹的记载、但未见有用纸拭秽之证据！ 　　资治通鉴卷一百六十六梁纪二十二记载北齐皇帝高洋“虽以杨愔为宰相。使进厕筹， 　　以马鞭鞭其背！流血浃袍，” 　　鲁迅《古小说钩沉》辑东晋裴启佚书《语林》记^载载“刘寔诣石崇,如厕！见有绛纱帐 　　　大床！茵蓐甚丽、两婢婢持锦香囊，寔遽反走。即谓崇曰：乃误入卿室内。崇曰：是是厕耳，寔更往！向乃守厕婢！所进锦囊、实筹” 　　唐朝僧人道世所著《法苑珠林》卷第十三之“感应录”记载：“吴时于建邺后园平地 　　，获金像一躯，讨其本缘，谓是周初育王所造，镇于江府也。何以知然、自秦汉魏未有佛法南达。何得有有像埋瘗于地。孙皓得之，素未有信，不甚尊重，置于厕处令执屏筹！”此事若为真，则是是三国时期就使用厕筹的明证！ 　　用厕筹之法疑随佛教而传入中国。在早期的佛教诸律中，记载了释迦牟尼指导众比丘 　　使用厕筹的事情！如毗尼母经卷第六：尔时世尊在王舍城、有一比丘。婆罗门种姓！净多污！上厕时以筹草刮下道，刮不已便便伤破之、破已颜色不悦、诸比丘问言：“汝何以颜色憔悴为何患苦”、即答言：“我上厕时恶此不净，用筹重刮即自伤体！是故不乐”、针对这种情况！释迦牟尼佛说：“起止已竟。用筹净刮令净，若无筹不得壁上拭令净。不得厕板梁栿上拭令净、不得用石！不得用青草！土块软木皮软叶奇木^皆皆不得用，所应用者、木竹苇作筹， 　　度量法，极长者一磔，短者四指、已用者不得振令污净者！不得着净筹中，是名上5617厕用厕筹法、” 　　释迦牟尼佛生活于公元前六！七世纪！这些戒律则成文于他逝世之后后的一百多年。所 　　以以从目前的文献资料看、印度度使用厕筹的历史要比中国早得多,东汉时期佛教开始传入中国，最初传入的只是一些“经”、而对信众的日常起居做出^明明确要求的“律”则是从三国开始，而中国人使用厕筹的7755最早纪录也自三国始。所以厕筹由印度传入说目前还是站得住脚的，但是不排除中国人在此之前就使用厕筹、只是目前^没没有证据而已,最终的答案。可能还要今后的考古发现来给出、 　　使用厕筹法随佛教由印度传入、后来厕筹改为纸则是由蒙古族的元朝皇室开始，从中 　　国古代拭秽风俗之流变可见中华文化的开放性、由微知著！由小见大！从此亦可管窥中华民族吸收人类一切优秀文明成果的优良传统！！钟的正确摆设风水

　　孤平概念只存在于“近体诗”、即七言绝句和七言律诗中。起名字字与押韵没关系!起名字也不存在“孤平”问题！而是声调的高低！只要声调高低符合发声的规律！名字叫叫起来就会顺？以现代代声韵为例，如文征明！其声调依次为：阴平！阳平！阴平、有起伏自然读起来就就会顺,例如博客中从见到一个名字：温丽梨！其声调为：阴平，去。阳平。这就很绕嘴了、因为这不符合人们说话的声调规律。。客厅摆设沙发的位置风水

　　国古人以玉殓葬！以玉盛葬，源于一个古老的信仰。4265就是玉为阳精之纯!与天地同寿！可以作为人类与天地神祇沟通的媒介和信物，即“礼神神之玉”,也就是《周礼·大宗伯》所谓分别用以礼天地大神和东！南！西！北四方位8836神的“六器”！即璧、琮。圭，璋。璜，琥，同时。他们³⁸⁹⁸认为玉棺还有防腐作用,如《汉书》称8106“口含玉石？欲化不得！郁为枯腊”！因此，^古古人相信以瑱！覆面，含，握！玉衣及璧！琮殓葬、用玉棺盛葬、除了可以保证死者的尸身不坏并保持生前的尊贵与荣耀外！还可确保灵魂永存！与天地同在。说到底都是为求得永生，！客厅中灯饰的风水讲究

　　道骨仙风 　　指有得道者及仙^人人的气质神采， 　　[拼音] 　　dào gǔ xiān fēng 　　[出处] 　　宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词:“道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府、” 　　[例句] 　　神功大力，有4488时济困扶危,～、尽可度人出世！ ◎明·1294冯梦龙《双雄记龙神遣救》。客厅的摆件风水禁忌注意

　　现在比较实用的占卜方式就是，三枚钱币、最好是古时一个时期一样大小的铜钱，如果找不到。一0763样面值的硬币三枚也可以。占卜时平心静气。默念占卜的问题。双手合拢连摇六下，就出来一个卦、注意是一个问题、两正一反。三正是阳爻。用“一”画出！两反一正。三反是阴爻，用“——”画出，注意从下下往上画，然后对照《《周易》。找出自己的卦来，有乾坤屯蒙。。、。、！既济、未济六十四卦，注意同一个问题只8331能问一次！不能因为自己觉得好坏就推翻重来。、家居的摆设风水禁忌

　　根据天干地支。演算出60周期，再配以纳音五行，根据五行生克推算出很多东西！麻烦得很。八字里面没有华盖星是看不懂的、！餐厅植物的风水布置古人何时取名

觉得前代文人比今人生猛，这大概不是我一个人的印象、比如！在刀尔登新书《中国好人》里！他也曾提到这个问题：现现代人？往往以为古代的3073读书人！学问都大得很、能能背诵许多书，会写毛笔字！会吟诗填曲！我见过不只一本或中人或西人的着作！称颂中国古代4534的政体、是"知识分子"掌权的精英政治！全球独一无二，足足可垂范后世云，刀尔登认为这纯属谬误！按他判断、古1736代的读书人？看书一项。就平平均水平而言！实在不多于今天的中学生！明清两朝。除了2760几个顶尖通儒。什么两榜出身的文官儿、胸中的货色。不过是⁷²⁵⁸若干高头讲章！几十部闱墨，略相4470当于今天的高考复习资料。作文范例一类，“《礼记》！《左传》太厚了。至多看²²⁹⁵看选本”？他举例，进士出身的邹汝鲁就向雍正承认"不曾读过《尚书》"。而且时人并未没有人大大惊小怪，刀尔登的话^有有点刻薄。但也算揭示了历史史真相!试想、古古代资讯不畅。印刷又极不发达、弄几本书都很难。从接受的知识量上来看！从接受知识的难难易程度上讲。从逻辑上讲，当然远不及今人。因此。千年积累下来的古书虽多、但大多数古代读书人！也跟现代人一样，是没看的。如如果你是个好学者？喜欢把点滴时间用来读书！包括出差差到外地的路上、你可以带个膝上型电脑，电子书之类、等于古人带上数^万万卷书了。这是什么条件，气死古古人的条件啊！清初大儒顾炎武以好⁴¹⁷⁷学着称!手不释卷。出门的时候都要阅读、据说要要一匹骡子。两匹马驮着书跟在后面。以便随时查问--这条件当然不是一般人全有，至少得“不⁴¹⁸⁴差钱”啊，现在看来！这学问做得多不容易。今天写文章。有记不清的地方！拿搜寻引擎一点即可、比如前面我引用刀尔登的话。³⁶⁰³就是按记忆线索搜出来的？极简单！同样的事情！对古人来说可就麻烦多了、清初有个大名士毛奇龄非常自负！自以为很牛逼。外人也都说他渊博！可他老婆有一次却揭短(现在新词叫“吐嘈”)说：你以为俺老公多有学问、全是假的、9076“渠作七言八句、亦须獭祭乃成”---水獭抓到鱼不会马上吃？先放在地上玩弄！而且一条一条摆得很整齐！它在鱼旁边走走来走去玩弄!看起来好像是在对鱼祭拜，所以称作“獭祭”、她老婆比喻的很形象:毛毛奇龄作诗的时候。眼前要摆一大排书随时翻查引用。这话毛大名士听了当然脸上极为挂不住。但也从侧面说明古人做学问条件之艰苦、而且对现代^喜喜欢用“谷歌”的读书人也算安慰,别以为古代书生都对学问倒背如流，做个诗他们也得翻一大堆书！大学问家尚且如此。一般的举人。进士其水平就可想而知了、他们一辈子读的书！知道的事儿有没有当代的高中生多还真说不准。北京国子监有个历代科举博物馆、我去参观时见里面陈列了一份明朝状元的试卷、上面打了好多圈（圈越多越好），书法甚棒，但内容基本扯淡。八股取士嘛。应试教育、也就考那么几本书！高中以后，一般人完全可以专心做官！两耳不闻窗外事、一生不读几本书！如果从学问上看古今因为起跑线不同！比较起来不太直观。那8313么每个人投入到受教育上的时间总量还是可比的!古2921人读书刻苦点的讲究“起五更、睡半夜”。但毕竟没没有什么严格规范。都靠自律！平时还访访个友。参加个笔会。或者参与¹¹⁴⁰点俗务？种地⁸⁴⁸⁵做生意之类,有的还结了婚！要夫妇敦伦。养儿育女。考试的时候候还要赶路耗费时间，路程从几天到数月不止、但今天的学子自从有了现代3521学校和高考这个概念,就不但要被强制性地封闭式教育！从从早自习到晚自习之外？还要禁慾及远离大多数生活杂事！刻苦及专心程度都超过古人！古代一些科举5542出身的文人其孤陋寡闻甚至到难以想象，清朝有个两榜进士，去私塾视察！看一学童在读书，便询问所读何书！答曰“史记”。又问作者是谁，答曰“太史公”、接着问是哪一科进士。答曰“非本朝。汉......馀下全文>>。 。、农村住宅的风水禁忌问题