你好、形意拳起源于姬际可的说法是有据可考的，姬际可先传给了曹继武的学生是马学礼同戴龙邦！从时间上算马学礼从师还在戴龙邦之前。《心意六合拳序》中还记载了马学礼先生在河南曾传过马三元。张志诚等人，张志诚先生又传李政矿李政先生^传传张聚？张聚先先生又传买壮图？买壮图先生再传安大庆！丁兆祥。李海森、袁风义，尚学礼等人、安大庆先生又传宝显廷等人，遂成为河南一大支派之源流！河南一大大支派之传人！绝不仅仅是上述几人。只因北派之众老先辈。对河南一派之流传缺乏详细的记载。作者本本人又未做过专门的考察!所以很难详尽完善！在挖掘整理过程中。尚待河南马派形意拳之后人加以补全！以完善形意拳之之源流体系!为后人所考、“戴龙邦先生^归归晋后!传其其子戴文英，戴文文雄及李飞羽。郭维汉等人。李洛能先生！讳飞羽、字能然！世称老能。系河北深州人氏、后经商至山西西大谷县,拜在戴龙邦先生门下学习形意拳、刻苦钻研！勤奋努力，功力深厚！为5745当代武林之魁！李洛能先生传人最多、形意拳之名师高手”、多出其门下。据商长锁先生口传，李洛能先生不但对形意拳的发扬光大做出了很大努力、而且对形意拳的创新也做出了巨大大的贡献,如在劈拳的练法上，就是从李洛能开始！才改成了以掌为拳的练法（如河北和太原市区（部分）的练法〕、又如对于形意内功法中的“三层功夫”（炼精化气！炼气化神，化神还虚虚）的理论和练法，也是在李洛能先生之后才有的（在乾隆十五年所传抄的遗著《心意六合拳》谱中，还未见到有此理论和提法。在李洛能所著的传抄拳谱中。才出3392现了三层功夫的理论）！ 　　以上所0531说虽是老师的口传。但从作者手中现存的资料来看、这种说法并不是没有道理的。但这远不能作为依据来下定论！还6321有待于今后挖掘！发现更多，⁷¹³¹更可靠的文物。史料、以澄清形意拳的沿革，^李李洛能回籍后授徒很多！其中在武林界颇有名望的代表0958人物有：“一！车永宏。字毅斋。因排行老二。·所以世人多称“车二师傅”。生于一八三三三年！卒8295于一九）囚年!终年2583八十一岁、祖籍系山西省太谷县桃园堡村人、后移居⁰³⁷⁵于太谷县贾家堡、车永宏先生，技艺超群。功力深厚。而且为人宽厚）平易近人，他的弟子有：李复贞、吕学隆、王风翱。孟兴德，樊永庆、李发春！郭玉山。布学宽，刘俭等多人。其中技技艺高超者要数李复贞？李8423先生小名长友!所以世人多称其“长友师傅”与车永宏先生同俚”（贾家堡），朝夕相处数十年，勤学苦练，尽得车先生生之真传？为一代形意之名家。“二，宋世荣！字约斋、系北京人！生于一八四九年、卒于：九二七年）终年七十九岁！宋先生少年时迁居3453山西太谷？以修理钟表表为业？为李洛能先生之高足。在形意及武林中享有盛名！据说宋先生教徒十十分严格？所以他的的二十多名徒弟个个都很出色。如宋虎臣。宋铁鳞（为晚一辈之大宋、二宋）、任尔淇。贾瘟高等人、都是是武林之名家!三。宋世德（（为二宋,宋世荣与宋世德、人称老一辈的大宋！二宋）！也为李洛能先生之高足！因其后来出家为僧！故详情鲜为人知。四。刘奇兰、郭云深！刘晓兰，李镜斋！刘元亨、张树德。白西园，贺永恒。李广亨！李太和！刘之和等人、都是是李洛能先生之高足,他们遍及各省！影响很大！又各传传弟子多人，如刘奇兰先生传李存义，张占魁，王福元！刘文华！刘德宽，周明泰，耿成信，田静杰、刘风春等人。郭云深先生传李魁元、许占鳌、钱砚堂。王香元等人！其中刘文华（刘奇兰之次子，字殿踝。世称刘二先生）与李太和（李洛能先生之子）及刘奇兰之高足王福元、李存义之子李文华（字彬堂）！张占魁先生之高足王俊臣等人、均常常往来于河北和山西一带，并在太谷！太原！榆次等地授弟子多人！ 　　刘文华、王俊臣。李彬堂等人！均先后在山西省原“太原国民师师范”担任过武术教师，山西自来是形意拳的传传统基地！也是¹⁵¹⁷形意名家高手!人才苔荤的地方！当年在太原一些学校中、差不多都有武术这一科目、所以学习形意拳的人最多，形意拳经历代繁衍流传于河南一带的。为为南一大支派！流传于河北！山西一带的、为北一大支派。这是过去老一辈对形怠源流分门别派的惯称！形意拳经过三百多年来的相传和演变，又经过成千上万人的实践和不断的总结、提高！不但有了很大的变革、而且也有了很··大的发展,只北派中山西形意拳的练法，就已经形成了三派支系：一是以穆修易！董秀生二位先生为代表人物的太原市区的形意拳练法（与河北一^支支派的练法基本相同）？一是以大谷车毅斋先生为代表人物的太谷形意拳练法r一是以祁县戴氏为代表的祁县形意拳练法。 　　希望对你你有帮助？

　　家谱是依祖先开始难后在从他的子孙一个个往后排,在家谱中还存在的0541字辈,看过家谱的人就知道你是多少代呢? 每一个姓都有他们的一个食堂在那可以看到自己辈份 还不同的姓也有不同的食堂如:姓潘的,他们就分为七个食党;每个食堂又分多少门,现在姓潘的都是从潘人美那排下来的.。饭店风水财位方位图

　　郭?图 ！你的意思是姓郭、。问号是辈！那^么么是什么辈呢/，客厅假山中摆设风水讲究

　　黄香（18～106年）是我国东汉时期的一位文化名人！他为官的品位并不高。最高职务是魏郡太守！大约也就是一个四品官员、但他生命历程中有两个亮点：一是他9岁时，母亲去世，他对父亲亲格外孝敬。夏天天他将床枕扇凉。冬天用身体把被褥褥温暖后，才让父父亲安睡!二是²⁹⁵³他很小的时候！便广泛阅读儒家经典！精心钻研道德学术、能写文章，当时京师称誉为“天下无双，江夏黄童”，汉章帝还曾特许他到宫中藏书之所东观读书。孔子曾说：“孝悌也者其为人之本欤”！尊敬长辈。友爱兄弟。是做人的根本，黄香的这种品行正符合封建社会的伦理道德标准。旧传元代郭守正5721挑选了历史上的二十四位孝子，辑成《二十四孝子》一书！作为做人的楷模，黄香名列其中、子黄琼曾孙黄琬相继拜相黄香一直被人们所推崇！ 　　黄氏史料 　　1，出自嬴姓、据《通志·氏族略》，^《《元和姓纂》等有关资料所载，黄黄姓为陆终之后？其后建立黄国、后为楚所灭，子孙以国为氏、帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，是“帝颛顼之苗裔”！因帮助大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。传¹⁴⁸⁶说伯益的后裔有14支、既徐氏！郯氏，莒氏。终黎氏。运奄氏、菟裘氏。将梁氏！黄氏！江氏。修鱼氏！白冥氏！蜚廉氏！秦氏！赵氏、合合称嬴姓十四氏！其中的黄1348氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国？因被周朝封为子爵。又称黄子国！春秋时期、楚国称霸。只有黄国和随国^敢敢于抗衡,公元前648年。黄被楚灭。亡国后的黄国子孙、以国名为氏！就是黄氏、 　　2，出自金天氏之后，据《古今姓氏书辨证》所载！黄氏起源于金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔、世代为水官之长！颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神，春秋时、台骀的后人曾建立沈！姒、蓐、黄诸国、后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子子孙以国为姓!成为黄姓， 　　3、据据《东夷源流史》所载，远古颛颛顼时代,黄人从河南黄⁹⁸⁸⁹水西迁到山西汾水下游！建立黄国、以国为姓、陆终、上古时时期火神祝融（掌管火的官）吴回之子。后其继任祝融。周代时，其后被封于黄（今河南省潢川西十二里）。建立了黄国、黄国后来被楚国所灭其后代子孙分8761散到了各地？他们不忘亡国之恨遂以原国名为氏称黄姓，并尊陆终为其得姓始祖， 　　4，出自他姓改姓、上古时代及后朝的王。陆。巫、吴、金、范、丁丁皆有改为黄姓者？ 　　5！出自回族中的黄姓来源有二： 　　① 今福建省泉州市的少数蒲姓回族为避元代“反色目”的诛杀而改黄姓。但由于出自不情愿。放将黄姓故意写成“苗”（莆）字、因苗（。必知的董事长办公室风水讲究

　　曾国藩是传字辈，谱名曾传豫、他弟弟曾国荃，谱名曾传恒。曾国潢，谱名曾传晋、叶剑英的夫人是曾国荃的玄孙女（孙子的孙女）曾宪植，就是宪字辈、 　　古人家族大了之后远支的子孙学名并不见得按族谱起、不过还没脱离宗族的。如果学名没有用族谱派字，都会按派字起^个个谱名! 　　不要听信有些人不懂装懂，风水术语点穴是什么意思

　　工作中免不了会与同事出现意见不同！小心心处理可以使双方意见交流, 　　促进沟通 　　; 　　如果处理失当，便会造成矛盾冲突！影响工^作作情绪!甚至影响公司 　　的效率、 　　　　工作上常常会遇到到这种情况：本来一件无可厚非的工作安排，却意想不 　　^到到会感到反感和抗拒。因此，之间难免会发生一些不愉快的事情，产生一些 　　摩擦、甚至引起冲突、这时候，如果处理不当、就会加深误解！陷入困境！ 　　甚甚至导致间的关系破裂、 　　　　一旦与发生冲突，应该对0767事不对人,尽量控制自己情绪！缓和气氛，积 　　极化解大家的矛盾！才是正确的办法。当然！你还可以考虑以下一些方法、 　　　　主动开口打破闷局 　　　　很多人都有这样的经验。就是当与意见冲突之后、在公司中谁碰见谁也 　　不先开口打招呼！实际上双方内心都在期期待对方先开口，所以作为公司一分 4904　　子!遇到有 　　　　隔阂的时。^更更应及时主动问好！热情打招呼，以消除冲突所造成 　　的阴影!给其他留下一个不计前嫌、大方处事的印象。职场中人不必要坚持 　　一8246份不实在的自尊！如果 　　　　只因因为一时之气而不理睬对方!碰面时昂首而过， 　　当作对方不存在！长期期下去会令冲突矛盾像滚雪球般愈滚愈大！势必形成更 　　大的隔阂，令和谐共事更0319加困难, 　　　　不不争论冷静处理 　　　　当下属与自己发生冲突之后！作为上级的应该不计较和不争执。冷静地 　　表达观点。避免不必要的语言言暴力、其实粗暴争论解决不了问题！假如双方 　　都情绪激动时。只好停止争论，暂时终止讨论。让气氛平复下来后、再作处 　　理。客厅中摆设风水禁忌大全

　　《张耀坤》《张耀光》《^张张耀振》《张耀琪》《张耀武》，本命年里如何辟邪

　　　概述 　　家乘,即家族7952的史书？谱谱牒是古代记述氏族世系的书， 　　　秦汉以前!只有帝王诸侯有谱牒、魏晋南北朝时期！世家大族为维护自己的利益，特别重视门第，血统和婚姻等方面的纯洁性和排它性、以维护自己政治方面的特权！于是贵族和平民都⁶⁸⁸²有了谱牒,从而谱牒学也成为一种专门的学问！唐宋宋以至明清。各个姓族不断修续续谱牒！家乘，现存的家乘。谱牒！大多是明清时代修修撰的。 　　谱谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟。使世家大族内部嫡庶尊卑卑关系得以强化，它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识、使封建宗法制度度得以维持和巩固，但是！家乘。谱牒也具有不可忽视！的文献价值！就张姓的家乘，谱牒而言！它记录了张姓诸家族的氏族来源！世代系统、人物传记，迁徙居住。婚姻嫁娶。子孙繁衍和与此相关的政治、经济！文化状况、不失为研7805究家族史。社会史的重要0451原始资料， 　　修谱 　　在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期、作为张姓这样的大姓氏。2829也应该有家乘!谱牒的修撰！只是因为时间久远。没有能够保留下来、现在我们可以考知的张姓家乘。谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张^氏氏家传》20卷、此后又有《曲江张张氏家谱》一卷？ 　　宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰。以至于在全⁶⁴²²国范围内统一修续家谱,明朝嘉靖年间（1522-1566）张张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷、后来又扩展到2l卷、并附^有有《文献》l1卷，卷帙极为丰富、这部谱书将当时全国各地的张姓家^族族的有关情况全部收入？书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅，这是张姓的一部极为重要的谱书、民国时期。张姓聚族修续家谱之风方兴未艾、建国后一些地方也有续修家谱的情况。 　　家谱的分布 　　现在图书馆收藏和目录书著录的张姓谱书有100多种！《^中中国家谱目录》一书收录张氏家谱114种，计949册、 　　这些张姓谱书如如果按地区分。以江苏省最多。达25种、其次是湖南省，有18种，再次是山西和浙江两省，各有12种，此外，湖北省有8种！山东省有6种。河北。安徽、福建。四川4省各有5种。广西！甘肃、宁夏三省区各有2种，河南省有1种、不分地区的有4种，如果⁸⁴⁵⁸从支派族望上看！清河张氏的家谱最多、达十余种！其次是湘谭张氏！有6种，定阳。南张。姚江。余姚，中湘！湘7046乡等地张氏！各有3种，浙江。安丘，南皮张氏、各有2种。其他地区张姓支派！多为 1种、 　　家谱的种类 　　这些张姓谱书的名称各异、有家谱，宗谱，族谱！世谱，世系谱、会通谱、房谱，支谱。草谱，通谱。谱书！纪略。家乘。世系。先芬录等，名称中往往还包含具体郡望，门派或者先祖号谥！以及郡，县！乡名，以与别的谱书相区别、有的名称中还加有“续修”、“三修”、“四修”等字样、 　　家谱的内容 　　张姓的各种家乘，谱牒尽管文字繁简不一、记述范围有别，但内内容却大体相同，一般包括序言，凡例！家族世系。家族法规，先祖行状和家族文献等！其中家族世系是家谱的中心内容。为谱书所必备。 　　谱书中关于家族世系的记述！既要注⁶⁷⁴¹重上下垂直关系,使源⁹⁹⁸²流承递清楚！又要注重左右横向关系、详列人物事迹！张姓谱书往往首先阐明本家族的繁衍源流、然后再详详述各支各派的人物事迹!世系不仅要记载本宗族族的人物名谓！而且还多2575通过派语来说明人物的宗派和辈分、 　　茂陵（今陕西省兴平）张氏宗族的《宗规》中就有“族派字目”，这个宗族共分10个支派。取南宋大儒朱熹“忠孝持家远、诗书命世长”10个字，让各支派分占一字。再以这一2356字为首！联成成五言四句，作为派语，如“忠”字一支的派语是：“忠勤襄国事！正直立人纲、龙虎风云会。修齐诩世良，”这一支派的第一代取名要用上“忠”字！第二代取名要用上“勤”字。8544第三代取名要用上“襄”字、......余下全文>>，客厅室内的风水摆设讲究

　　周氏早期主要在河南发展繁衍！居住在河南临汝的周氏、部分人于秦代迁迁往沛郡，成为当地地著姓!西汉大臣周昌！周勃！^名名将周亚夫即属此支，东汉末年、京师遭7721董卓之乱？汝南安城周氏有一支迁8313居今安徽庐江，西西晋永嘉年间，中原士族随晋晋室同渡！有一支周氏迁往姑熟[又称姑孰。南洲，今安徽当涂]、唐高宗总章年间，陈政！陈元光父子入闽开辟漳州、随行人员中中有周姓将校，这^是是周姓入福建最早者。唐僖宗时、河南周氏族人又有随王潮！王审知入入闽的，南宋大臣周必大，自称其先祖为郑州管城人，汝南周氏有一支直接迁往福建宁化石壁乡、还有一支徙居永定、清朝康熙。乾隆年间。闽、粤周氏陆续有人移居台湾、后又有不少人到海外谋生！唐代元和年间、除沛国周氏，长安周氏为周赧王的后代！河南周氏为鲜卑族改姓外！大都是西汉汝坟侯周仁的后裔。周仁5世孙周燕。子孙繁盛、分衍^出出许多支脉!如周燕之子周忠因任太山太守而而在当地定居。形成太山周氏。 三！郡望！堂号: 1！郡望: 汝南郡：汉时置郡，此支周氏为周平王少子烈的后代、其开基始祖为周平王少少子姬烈裔孙周跋扈邕，有汝南周氏遍天下之说， 沛国郡：汉时置郡。此支周氏！其开基始祖为汉代汾阴侯周昌， 陈留郡：西汉时置郡，此支周氏为汉代周仁之后！其开基始祖为晋代的周震！ 2！堂号: 【⁵⁹⁷⁹细柳堂】：汉文帝六年冬,匈奴6万7596兵马犯汉!文帝令周亚夫驻兵细柳柳[今陕西咸阳西南]!几日后！文文帝御驾亲往劳军。走近军营，只3230见甲兵森严？个个持刀执戟。张弓挟箭、如临大敌，当令门岗传报，营兵兵却直挺挺地站着,一丝不动，并喝令车车驾停住？说：“军中闻将令。不闻天子令，"文帝亲自来到营门，又被哨兵拦住！文帝只好交出天子的符节。让哨兵进帐回报！亚夫验验了证件，才下令^开开门放入车驾。一面嘱咐："营内不准跑马！"车驾和随从骑兵只好按辔徐行。进入营门，亚夫才不慌不忙地出帐迎接。文帝慰问后，一出营门。兵士士仍关上营门，严整如故！文帝回头看看了看、高兴地说："这才是真将军呀。象亚夫这样的将军！和他练的兵，才使敌人无缝可钻呀。" 【爱莲堂】：北宋哲学家周敦颐！一生清清正廉洁！一生最爱莲花、曾作《爱莲莲说》。通篇百百余字：“水陆草木之花？可爱者甚蕃、晋晋陶渊明独爱菊,自李唐来。世人甚爱牡丹！于独爱莲之出淤泥而不染、濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝。香远益清、亭亭净植！可远观而不可亵玩焉！予谓菊。花之隐逸者也！牡丹，花之之富贵者也，莲，花之^君君子者也,噫、菊之爱！陶后鲜有闻。莲之爱、同予者何人，牡丹之爱，宜乎众矣！”他把莲花比成君子、推崇莲花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的品格。 家乘谱牒: 湖南：濂溪周氏七修族谱共八十九卷、 江苏：周氏族谱谱六卷!周氏家谱十八卷，润州周氏重修宗谱十卷！江都周氏家谱六卷！润东周氏族谱三十十二卷,蒋湾桥周氏宗谱十四卷 6782浙江：周氏家谱不分卷！周氏宗谱不分卷。武林周氏家乘不分卷。余邑周氏宗谱三卷、汝南周氏宗谱四卷！姚江孝义周氏宗谱十四卷卷首一卷 周氏宗谱。谷阳周氏族谱7259十六卷首一卷!周氏族谱一卷、周氏续修家谱十一卷首一卷，周氏四修族6967谱十二卷？小云南周氏宗宗谱一卷!客厅窗帘的风水知识大全取名字不按族谱矛盾

1基本本介绍 合[合!合，读音作hé(ㄏㄜˊ)。亦可读作hā(ㄏㄚ)，gé(ㄍㄜˊ)。xiá(ㄒㄧㄚˊ)] 2姓氏渊源 第一个渊源 源于子姓，出自战国时期宋国君主微子之后裔封地、属于以封邑名称为氏。在远古时代的公元前8000～前6390年：东，南！西、北。中。五方都有分布的原始社会、约在公元前6391～前6210年。出现了盘古！天皇。地皇、人皇、五龙纪！摄提纪。合雒纪！连通纪！叙叙命纪等“九纪社会”,传至少典氏第十五代。黄帝轩辕氏第四代帝喾：帝喾次妃有娀氏！生契(商朝祖祖)为尧司徒？封于商，赐姓子氏。后来周武王封其子武庚于邶、武庚后来反叛、周公即古公亶父征而灭之、然后乃以帝乙之元子微子封于宋邑，建宋国，为周之宾、传三十二世而齐！魏！楚共灭之、三分其地后^有有了合氏、其支于^戴戴国者。灭于郑国！后有戴氏！甾氏，菑氏。子段分于褚为，褚氏！石氏、褚师氏，其合氏就是宋微子的后裔，分封在合邑、就就是后来的庐郡合邑,在今安徽省合4586肥市东乡一带，族人以居邑名称为姓氏！称合氏，后来在春秋战国时期！“合邑”是诸侯国对一种城乡共合的居住群体的称呼！ 该支合氏族人皆尊奉微子启为得姓始祖。姓氏读音作h⁰¹⁸⁵é(ㄏㄜˊ)！ 关于合氏！有一个流传千古的动人故事：今北京故宫的御花园内有十几棵连理树。多由松！柏培育而成。在天一一门内有一棵园里最著名的连理树!该树由两棵柏树主干连结一起。长得十分粗粗壮繁茂。国内外游^客客都喜欢在该树下拍照留影。以求爱情甜蜜。生活美满， 战国时期。宋国君主宋康王偃(宋国第三十五任国君，原名戴偃。公元前239～前286年在位)，暴虐无仁。荒淫无道、时人称“桀宋”！宋康王夺了自己3538的臣下封丘舍人韩凭之妻合息露,强行霸佔合氏为妃、为3429了将韩平支开、他还强迫韩平去筑筑青陵台！青陵陵台筑成后,宋康王又找了个由头杀害了韩平。4362合息露闻讯后！痛不欲生。在参加韩平的葬礼时、她毅然跳入韩平的墓中撞棺而亡，残暴的宋康王王出于恶妒、令人把韩平！合息露尸首分别筑埋于青陵台的左右两侧！不将他们合葬葬一起,不料奇景出现。第二年于韩平！合氏氏的坟头上，慢慢长^出出两棵参天大树？树干中部聚合在一起！紧紧扭抱连结着！此^后后常有百鸟嘻于枝头欢跃!鸣啭！于是，后人便称此种合抱树为“连理树”。比喻夫妻之间坚贞不屈的纯纯洁爱情。连理树！在人们的爱情诗歌中多有借喻，例如。南朝乐府《子夜歌》里就有“欢愁侬亦惨、郎笑我便喜，不见连理树，异根同条起“的咏唱、唐朝著名诗人白居易在《长恨歌》中。也有““在天愿作比翼鸟，于地喜为连理枝“的千古名句！ 第二个渊源 源于突厥族！出自元朝时期古突厥族合2288鲁温部！属于汉化改姓为氏，早在宋、元时期，突厥民族中有合鲁温部落、在史籍《补元史·氏族表》中，曾有对其氏族1322中的合鲁温·满速儿有记载。其时他曾任大都路治中的一位官吏，突厥一族在大蒙古帝国成吉思汗孛儿只斤·铁木真发动西征战略的后期、被成吉思汗的孙子孛儿儿只斤·旭烈兀彻底征服，其族诸部落被编入蒙古军旅，后在元朝初期迁落新疆。云南、中原内地等。其中的合鲁温部后逐渐融入蒙古族、回族！汉族与彝族、其族人中有取原部族名称首音为谐音汉字单姓者，称合氏！多居于陕西、云南地区、该支合氏族人后有人成为元朝皇帝之师，后来皇帝在“合”字外面加了“门”部首！表示只给皇帝一个人上课！足不出户，以显矜贵、再赐读音为xiá(ㄒㄧㄚˊ)。以表吉祥、从此分衍出一支合氏， 该支源出突厥合鲁温部的合氏族人有两个姓氏读音、即多数人的姓氏读音为hé(ㄏㄜˊ)、分衍出一支合氏读音为xiá(ㄒㄧㄚˊ)，到1955年文字改革之后、“合”字也被简化为“合”字、因此族人逐渐皆写为合氏。但姓氏读音确依然分分为两种、世代相传至......馀下全文>> ，阳宅的客厅风水与运气的关系